هذه المقالة يتيمة. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها

فقه الزواج الاسلامي

من أرابيكا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
جزء من سلسلة مقالات حول
علم الفقه
مواضيع الفقه
علم فروع الفقه
علم أصول الفقه
دراسات فقهية
مدارس
مواضيع
العلوم الشرعيَّة
انظر أيضاً
كتب فقه
شعار بوابة بوابة علوم إسلامية

في الشريعة الإسلامية، الزواج (نكاح) هو عقد قانوني واجتماعي بين شخصين،[1] والزواج هو عمل من أعمال الإسلام[2] ويوصى به بشدة،[1][3] وتعدد الزوجات مسموح به في الإسلام مع بعض الشروط، لكن تعدد الأزواج محرم.[4]

أنواع الزواج

الزواج

عروس مسلمة توقع على شهادة الزواج، 2006، باكستان.

الزواج (عربى: نكاح)[5] هو الشكل الأول - والأكثر شيوعًا - للزواج عند المسلمين، تم وصفه في القرآن في سورة النساء الاية:4.[6]

أنظمة

  • على الرغم من أن المقصود منها أن تكون حالة دائمة، إلا أنه يمكن إنهاؤها من خلال مشاركة الزوج في عملية الطلاق أو قيام الزوجة بطلب الخلع.
  • يرث الزوجان من بعضهما البعض.
  • يتم توقيع عقد قانوني عند الدخول في الزواج، ولكن ليس شرطا أن يكون العقد مكتوبا، وقد يكون شفهياً، خاصة بين الأميين؛ وإذا كان الأجل المتفق عليه محددا في عقد النكاح فيعتبر:
    • في الفقه السني العقد باطل.
    • في الفقه الشيعي، يحدد العقد زواج المتعة.

متطلبات الشهود

  • شاهدان من الجانبين[7]

إذن من الوالي:[8]

  • في الفقه السني: إلزامي (المالكي، الشافعي، الحنبلي) أو مستحسن بشدة (حنفي)
  • في الفقه الشيعي: على قولة العلماء هو إما واجب وإما واجب على الأحوط.

زواج التحليل

المقالة الرئيسية: زواج التحليل

يُعرف نكاح التحليل أيضًا باسم زواج التحليل[9] وهو ممارسة تتزوج فيها المرأة بعد طلاقها طلاقًا نهائيًا من رجل آخر، ويتم الدخول والبناء بينهما، وتطلق على الفور لغرض وحيد هو العودة لزوجها السابق مرة أخرى، وهو محرم في الشريعة الإسلامية.[10]

الزواج الجماعي

المقالة الرئيسية: زواج جماعي

الزواج الجماعي، أو الزواج المشترك، هو شكل من أشكال الزواج الذي كان يُمارس في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، حيث كان يجامع امرأة عدة رجال، وإذا أنجبت طفلاً، فإنها تختار أحد الرجال ليكون والد الطفل،[11] وقد حرم الإسلام هذا النوع من الزواج، الأمر الذي يتطلب أن يتزوج أي رجل وامرأة قبل الجماع.[12]

زواج الإستبضاع

زواج الإستبضاع وهو أن يرسل الزواج زوجته إلى شخص آخر، عادة من سلالة نبيلة، لإقامة علاقات جنسية معه، ويمتنع الزوج عن ممارسة العلاقة الجنسية مع زوجته حتى تحمل من الرجل الآخر، وسيطالب الرجل بأبوة الطفل المرتقب، والهدف من ذلك الحصول على طفل من سلالة نبيلة، وتم القضاء علي هذا النوع من الزواج بالتشريع الإسلامي.[13]

زواج المسيار

المقالة الرئيسية: زواج المسيار

زواج المسيار هو زواج عند أهل السنة يتم من خلال الإجراء التعاقدي العادي، مع خصوصية تنازل الزوج والزوجة أو أحدهما عن عدة حقوق بمحض إرادتهم، مثل العيش معًا، وتقسيم الليالي بالتساوي بين الزوجات في حالات تعدد الزوجات، وحق الزوجة في السكن والنفقة، وحق الزوج في التدبير المنزلي وغير ذلك.[14] والفرق بين هذا وبين المتعة أن المتعة لها شرط مدة محددة و تاريخ الانفصال قبل عقد الزواج.

وذهب علماء السنة إلى جواز نكاح المرأة بنية الطلاق إذا لم تعلم الزوجة أو كانت تتوقع الطلاق أثناء العقد.[15]

زواج عرفي

زواج المتعة

المقالة الرئيسية: زواج المتعة

زواج المتعة[16][17] (بالإنجليزية: Nikah mut'ah)‏[18] :1045أو سيغيه[19] ( (بالفارسية: صیغه ، ازدواج موقت) هو عقد زواج مؤقت خاص وشفهي يُمارس عند الشيعة الإثني عشرية[20] حيث يجب تحديد مدة الزواج والمهر والاتفاق عليهما مسبقًا[16][21][22]:242[23] :47–53

وهو عقد خاص يتم إبرامه بشكل شفهي أو كتابي، مطلوب فيه إعلان نية الزواج وقبول الشروط كما هو الحال في أشكال الزواج الأخرى في الإسلام.[24]

وفقا للمسلمين الشيعة، أجاز محمد نكاح المتعة (زواج محدد المدة، يسمى المتعة في العراق وسيغه في إيران)، والذي تم استخدامه بدلا من ذلك كغطاء شرعي للعاملين في مجال الجنس في ثقافة تحظر فيها الدعارة، وقد كتب بعض الكتاب الغربيين بأن زواج المتعة يعتبر نوع من الدعارة.[25]

تقول بعض المصادر أن زواج المتعة ليس له حد أدنى أو أقصى محدد للمدة،[26] ولكن مصادر أخرى، مثل قاموس أكسفورد للإسلام، تشير إلى أن الحد الأدنى لمدة الزواج مثير للنقاش ومدته لا تقل عن ثلاثة أيام أو ثلاثة أشهر وتم اقتراح سنة.[16]

وصرح بعض المسلمين والعلماء الغربيين أن زواج المتعة[27][28] محاولة باطلة لتشريع الدعارة المحرمة،[29] أما الشيعة الزيدية فإنهم يرفضون زواج المتعة.[بحاجة لمصدر]

زواج الشغار

زواج الشغار هو زواج بحيث يقوم رجلان بتبادل بناتهما أو أخواتهما أو غيرهما من النساء المقربات للزواج دون دفع المهر، ولقد منعه نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم.[30]

الزواج بين الأديان

المقالة الرئيسية: الزواج بين الأديان في الإسلام

يتم الاعتراف بالزواج بين الأديان بين المسلمين وأهل الكتاب غير المسلمين (كاليهود والمسيحيين والصابئة)،[31] تاريخيا، مُنعت النساء المسلمات من الزواج من رجال مسيحيين أو يهود، بينما سُمح للرجال المسلمين بالزواج من نساء مسيحيات أو يهوديات.[32][33]

على الرغم من أن الإسلام السني يحظر على النساء المسلمات الزواج من رجال غير مسلمين، إلا أنه في أجزاء مختلفة من العالم، تتم الزيجات بين النساء المسلمات والرجال غير المسلمين، مما يتعارض مع الفهم السني التقليدي للإجماع،[33] على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، حوالي 10% من المسلمات متزوجات من رجال غير مسلمين.[34]

إن تقليد الإسلام الإصلاحي يسمح بالزواج بين المرأة المسلمة والرجال غير المسلمين؛[33] ومن بين علماء المسلمين الذين يؤيدون هذا الرأي خليل محمد، وحسن الترابي، وغيرهم.[35]

القيود المفروضة على الزواج

تعدد الزوجات

المقالة الرئيسية: تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية

يُسمح للرجال المسلمين بـ تعدد الزوجات، أي أنه يمكنهم الحصول على أكثر من زوجة، بحد أقصى أربع، في سورة النساء الآية 3.

بينما تعدد الأزواج على النقيض من ذلك، فلا يُسمح بممارسة المرأة مع أكثر من زوج، فأحد الأسباب الرئيسية هو التساؤل المحتمل عن نسب الأب.

السن المسموح به

وأجاز صحيح مسلم الزواج إذا بلغ الشخص سن البلوغ (أي: الحيض، وتغيير الصوت، والاحتلام) وعادة ما يُفهم النضج الجنسي في الشريعة الإسلامية على أنه البلوغ،[36] وفي الوقت نفسه، يحرم الجماع حتى يتمكنوا من تحمله جسديا.[37]

الديانات الأخرى

المقالات الرئيسية: الزواج بين الأديان في الإسلام وMarital conversion

تقليديا، يرى الفقهاء المسلمون أن المرأة المسلمة لا يجوز لها الزواج إلا من رجل مسلم، ويسمح القرآن صراحةً للرجال المسلمين بالزواج من نساء عفيفات من أهل الكتاب، وهو المصطلح الذي يشمل اليهود والمسيحيين.[38][39]

الزواج الإجباري أو القسري

المقالة الرئيسية: زواج مدبر

ويمكن ترتيب الزواج بين بعض العائلات لأبنائهم، لكن المتطلبات الإسلامية للزواج الشرعي تتضمن اشتراط موافقة الطرفين، العروس والعريس وولي العروس، على موافقتهما القانونية،والزواج بدون موافقة العروس أو الإكراه غير قانوني عند جمهور العلماء.

وإذا كانت الفتاة لم تصل لسن البلوغ، فإن غالبية العلماء يذهبون إلى عدم جواز نكاحها؛ وينص الكثيرون على أنه يجب أن يكون في مصلحتها كي يعتبر زواجًا صحيحًا، وهناك خلاف حول ما إذا كان يجوزللقاصر ترك حضانة أسرتها والانتقال إلى بيت زوجها إذا لم تكن قد بلغت سن البلوغ، ويمكن رؤية بعض الأدلة التي تؤيد كلا الجانبين في الروايات التالية عن النبي محمد:

عن عائشة: أن النبي تزوجها وهي بنت ست سنوات، وبنى عليها وهي بنت تسع سنين، قال هشام: بلغني أن عائشة لبثت مع النبي تسع سنين (أي حتى وفاته).[40]

وفي صحيح البخاري 7.18 طلب النبي من أبا بكر يد عائشة للزواج، فقال أبو بكر: ولكن أنا أخوك، فقال النبي: "أنت أخي في دين الله وكتابه، ولكنها تحل لي يعني (عائشة)."

ومع ذلك، هناك أدلة من مصادر إسلامية أخرى تشير إلى أن هذا ليس أمرًا مسموحًا به لجميع المسلمين؛ بل كان فقط للنبي محمد، والدليل على هذا الرأي ما يلي:

في حديث عائشة أنها سألت النبيصلى الله عليه وسلم: «الجارية التي زوجها أبواها تستأذن أم لا؟» قال: نعم، يجب أن تأذن لها، فقالت: ولكن العذراء تستحيي يا رسول الله! قال: سكوتها إذنها. [البخاري ومسلم وغيرهما]

ويبدو أن إذن العروس القاصر ضروري لكي يعتبر زواجها صحيحا؛ والروايات المذكورة أعلاه تجعل من موافقة العروس شرطاً ضرورياً لصحة الزواج.

الزناة

الإسلام لا يمنح الرجل الزاني الحق في الزواج من امرأة عفيفة، ولا يجوز للمرأة الزانية أن تتزوج من رجل عفيف، إلا إذا تم رفع الأمر إلى المحكمة ويتطهر الاثنان من هذه الذنب بالتوبة الصادقة.[41][42] ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ۝٢٦﴾ [النور:26]

آخر

يجوز للمرأة أو الرجل أن يتقدم للزواج مباشرة أو عن طريق وسيط (الخاطبة).

زواج المثليين بين المسلمين محرم وغير معترف به في الشريعة الإسلامية، استنادا إلى آيات صريحة من القرآن والنظرة التقليدية للممارسات الجنسية المثلية على أنها غير مشروعة.

لم تكن خواتم الزفاف منتشرة في الثقافات الإسلامية في العصور القديمة؛ ومع ذلك، فقد اعتمد العديد من المسلمين اليوم تقليد ارتداء خاتم الزواج إلى جانب ممارسات أخرى نشأت من التقاليد الأوروبية.

المهر

المهر هو هدية إلزامية يقدمها العريس للعروس، على عكس صداق العروس فإنه يُعطى مباشرة للعروس وليس لوالدها، على الرغم من أن الهدية غالبًا ما تكون أموالًا، إلا أنها يمكن أن تكون شيء آخر يتم الاتفاق عليه بين العروس والعريس مثل منزل أو عمل تجاري يتم تسجيله باسمها، ويمكن أن تديره وتمتلكه إذا اختارت ذلك.

عقد الزواج الاسلامي

المقالة الرئيسية: عقد الزواج في الإسلام

الزواج الإسلامي ليس سرًا مقدسًا، ولكنه اتفاق قانوني بسيط يتمتع فيه أي من الشريكين بالحرية في تضمين الشروط التي يريدونها، وهذه الشروط منصوص عليها في عقد مكتوب، وتعتبر مخالفة أي شرط من الشروط المنصوص عليها في هذا العقد سبباً قانونياً لطلب الشريك الطلاق، ويعتبر الجزء الأول من الزواج، هو توقيع عقد الزواج نفسه.

قد تختلف التقاليد المختلفة في كيفية أداء الزواج لأن المجموعات المختلفة تقبل نصوصًا مختلفة باعتبارها موثوقة، لذلك، من المرجح أن يقبل السنة حديث البخاري، في حين أن الشيعة سيكون لديهم مجموعاتهم الخاصة، على سبيل المثال فروع الكافي، وبالتالي إنتاج إجراءات مختلفة، ويتطلب هذا العقد موافقة الطرفين.

وهناك تقليد خارج عن الدين في بعض الدول الإسلامية يقضي بالترتيب المسبق لزواج الأطفال الصغار، ومع ذلك، لا يزال الزواج يتطلب موافقة حتى يتم الزواج بشكل قانوني.

الطلاق ليس محرماً كملاذ أخير إذا احتاج الزوجين لذلك، لكن فسخ عقد الطلاق، غالباً ما يوصف بأنه أبغض الأشياء المباحة في الإسلام ويجب استخدامه كملاذ أخير.

الوليمة

المقالات الرئيسية: وليمة ووليمة (إسلام)

الوليمة عبارة عن عشاء يقدمه العريس للاحتفال بالترحيب بالعروس في العائلة، وهي سنة قوية ويستحب إجراؤها في أقرب وقت ممكن بعد النكاح.

السلوك داخل الزواج

الحقوق والواجبات الزوجية

المقالات الرئيسية: حق الزوجة في الإسلام وحق الزوج في الإسلام

يدعو الإسلام إلى العلاقة القائمة على تبادل الأدوار بين الزوج وزوجته.

قال عبد الله بن مسعود: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، فالأمير راع، والرجل راع في أهل بيته، والمرأة راعية ومسؤولة عن بيت زوجها وولده، وهكذا»،كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته".[43]

فهو يضع المسؤولية الرئيسية عن الكسب على عاتق الزوج، وكلاهما ملزم بإشباع احتياجات الطرف الآخر الجنسية، وكلاهما ملزمان بمعاملة بعضهما البعض بلطف.

سكن منفصل للزوجة

للزوجة الحق في العيش في سكن منفصل مع زوجها وأولادها، إذا لم ترغب في تقاسمه مع أحد مثل أهل زوجها أو أقاربها، وهذا قول أكثر الفقهاء الحنفية والشافعية والحنابلة، كما يحق لها رفض العيش مع والد زوجها وأمه وإخوته.

عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلميقول: «كلكم راع ومسئول عن رعيته، فالأمير راع ومسئول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والعبد راع على مال سيده ومسؤول عن رعيته"، وسمعت ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم، وأظن أن النبي قال أيضاً: «الرجل راع في مال أبيه ومسئول عن رعيته، فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته».[صحيح البخاري]

وهذا يدل على أن الزوجة مسؤولة عن بيت زوجها، وأيضاً الرجل ولياً على أسرته، أي: بعد زواجه يخرج من منزل والده ويدير شؤون أسرته ويكون ولي أمر أسرته.

وفي الأسرة المشتركة عادة ما يكون رب البيت إما والد الزوج أو والدة الزوج، وفي هذا دليل على أن الزوج يجب أن يعتني ببيت والديه، فإن "الرجل راع في مال أبيه"، فلا ينبغي للزوجة أن تعترض على زوجها أو تمنعه عندما يقوم برعاية والديه.[44]

الحياة الجنسية

يصف القرآن والتقاليد الإسلامية الحياة الجنسية في الإسلام إلى حد كبير أنها تقتصر على العلاقات بين الرجل والمرأة، في حين أن التقاليد الإسلامية لا تشجع على العزوبية، وتشجع على العفة (انظر الحياء) فيما يتعلق بأي علاقات جنسية، مع التأكيد على أن العلاقة الحميمة كما يُنظر إليها في الإسلام (التي تشمل مجموعة من الأمور أكثر اتساعًا من الجنس بشكل صارم) يجب أن تكون محفوظة لـ زواج.

قال عبد الله بن مسعود:

«كنا مع النبي ونحن صغار وليس لنا مال. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب، من استطاع منكم أن يتزوج فليتزوج، فإنه يعينه على غض بصره، وحفظ فرجه، ومن كان ومن لم يتمكن من الزواج فليصوم، فإن الصوم ينقص شهوته".» – [45]

في حين أن علاقات الزنى محرمة تمامًا في الإسلام، إلا أن العلاقات الجنسية المسموح بها داخل الزواج توصف في المصادر الإسلامية بأنها ينابيع عظيمة للحب بين الزوجين المعنيين، بل إن العلاقة الجنسية بين المتزوجين هي مكافأة من الله، وبالمقابل إن إشباع الحاجات الجنسية بوسائل غير مشروعة له عقوبة.

وفي مناسبات معينة (أبرزها صيام النهار (انظر الصوم) والحيض) هي أوقات محظورة للجماع، ولكن لا بأس بطرق أخرى من اللمس والقرب من بعضها البعض، كما ويُمنع منعا باتا ممارسة الجنس الشرجي مع الزوجة.

الإسلام لديه نهج منفتح ومرح تجاه الجنس[46][47] طالما أنه في إطار الزواج، خالي من الفسق والفسق والزنا.

أدوار الزوجين

ويؤكد القرآن أن هناك اختلافات فطرية بين المرأة والرجل،[48] ويضع الإسلام حقوقًا مختلفة على الزوج والزوجة.

ومن الحقوق المشتركة التي يدين بها الزوجين لبعضهما البعض ما يلي:

  • الحق في الاستمتاع ببعضنا البعض.
  • الحق في الميراث من بعضهم البعض.
  • حق إثبات نسب أبنائهم.

ومن الحقوق التي يجب على الزوج تجاه زوجته:

أن نعاملها كإنسانة متساوية.

ومن الحقوق التي يجب على الزوجة تجاه زوجها:

  • كونه رب الأسرة
  • والطاعة في كل ما ليس في معصية الله
  • العلاقات الزوجية
  • لا تسمح بدخول أي شخص إلى البيت لمن لا يرضاه
  • وأن لا تخرج من البيت إلا بإذنه
  • أنها تحمي ممتلكاته
  • يستحق الشكر على جهوده
  • وأنها لا تستطيع صيام التطوع في وجوده إلا بإذنه

هذه بعض الحقوق التي يجب على الزوجين لبعضهما البعض.[49][50]

أنظر أيضا

المراجع

  1. ^ أ ب "Importance of Marriage in Islam". al-islam.org. 22 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2023-11-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-10.
  2. ^ "The Quran, sura 4, verse 4". www.perseus.tufts.edu. مؤرشف من الأصل في 2023-11-02.
  3. ^ "Muslim character. Marriage is the Prophet's sunnah". onislam.net. مؤرشف من الأصل في 2023-11-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-20.
  4. ^ "Women in polygamous marriages suffering psychological torture - Arab News". مؤرشف من الأصل في 2011-03-11. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-12.
  5. ^ "Nikah.com : Definition of Nikah (Islamic marriage)". nikah.com. مؤرشف من الأصل في 2022-10-18.
  6. ^ 4:4
  7. ^ "Witnesses for Marriage". مؤرشف من الأصل في 2005-11-10.
  8. ^ "Central-Mosque.com redirector to the new design". www.central-mosque.com. مؤرشف من الأصل في 2011-07-08.
  9. ^ Ali, Shaheen Sardar; Griffiths, Anne (15 Apr 2016). From Transnational Relations to Transnational Laws: Northern European Laws at the Crossroads (بEnglish). Routledge. ISBN:9781317131588. Archived from the original on 2023-03-10.
  10. ^ Singh، Vatsala (24 يوليو 2018). "What Does Quran Say About Nikah Halala? Will Banning it Help?". The Quint. Bloomberg LP. مؤرشف من الأصل في 2023-06-05. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-20.
  11. ^ Although the Salafi Islamic scholar، Muhsin Khan, did not translate it in the English, the original Arabic text has Ayesha (Sahih Bukhari, Volume 2 Chapter 37, pages 44-45) "Answering-Ansar.org :: Mu'awiya". مؤرشف من الأصل في 2006-02-09. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-31.
  12. ^ Although the Salafi Islamic scholar، Muhsin Khan, did not translate it in the English, the original Arabic text has Ayesha (Sahih Bukhari, Volume 2 Chapter 37, pages 44-45) "Answering-Ansar.org :: Mu'awiya". مؤرشف من الأصل في 2006-02-09. اطلع عليه بتاريخ 2006-02-14.
  13. ^ Sahih Bukhari 5127
  14. ^ Al-Qaradawi، Yusuf (4 يناير 2011). "Misyar marriage". مؤرشف من الأصل في 2011-01-04.
  15. ^ زواج المسيار
  16. ^ أ ب ت Esposito J. "The Oxford Dictionary of Islam." نسخة محفوظة 25 November 2015 على موقع واي باك مشين. Oxford University Press 2003 p221 Accessed 15 March 2014.
  17. ^ "Temporary 'Enjoyment Marriages' in Vogue Again with Some Iraqis". واشنطن بوست. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2017. اطلع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2017.
  18. ^ Hans Wehr Dictionary of Modern Written Arabic: a compact version of the internationally recognized fourth edition نسخة محفوظة 19 June 2017 على موقع واي باك مشين. Ed. JM Cowan. New York: Spoken Language Services, Inc., 1994. Print.
  19. ^ Sciolino، Elaine (4 أكتوبر 2000). "Love Finds a Way in Iran: 'Temporary Marriage'". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2017.
  20. ^ Mahmood، Shabnam؛ Nye، Catrin (13 مايو 2013). "I do, for now anyway". BBC News. مؤرشف من الأصل في 2023-05-29.
  21. ^ Berg H. "Method and theory in the study of Islamic origins". نسخة محفوظة 9 May 2016 على موقع واي باك مشين. Brill 2003 (ردمك 9004126023), 9789004126022. Accessed at Google Books 15 March 2014. pp. 167-171,176
  22. ^ Hughes T. A Dictionary of Islam. نسخة محفوظة 23 April 2016 على موقع واي باك مشين. Asian Educational Services 1 December 1995. Accessed 15 April 2014.
  23. ^ Pohl F. "Muslim world: modern muslim societies." نسخة محفوظة 24 June 2016 على موقع واي باك مشين. Marshall Cavendish, 2010. (ردمك 0761479279), 1780761479277 Accessed at Google Books 15 March 2014.
  24. ^ "I do... for now. UK Muslims revive temporary marriages". BBC News. 13 مايو 2013. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2018. اطلع عليه بتاريخ 21 يوليو 2018.
  25. ^ İlkkaracan, Pınar (2008). Deconstructing Sexuality in the Middle East: Challenges and Discourses (بEnglish). Ashgate Publishing, Ltd. p. 36. ISBN:9780754672357. Archived from the original on 2023-03-26.
  26. ^ Labi، Nadya. "Married for a Minute". Mother Jones. مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2014. اطلع عليه بتاريخ 22 يونيو 2014.
  27. ^ Meri, Josef W.; Bacharach, Jere L. (1 Jan 2006). Medieval Islamic Civilization: L-Z, index (بEnglish). Taylor & Francis. ISBN:9780415966924. Archived from the original on 2023-07-01.
  28. ^ Pohl, Florian (1 سبتمبر 2010). Muslim World: Modern Muslim Societies. Marshall Cavendish. ص. 52–53. ISBN:9780761479277. مؤرشف من الأصل في 2023-11-11. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-05.
  29. ^ Turner, Bryan S. (1 Jan 2003). Islam: Islam, gender and family (بEnglish). Taylor & Francis US. p. 157. ISBN:9780415123501.
  30. ^ Sahih Bukhari 6960
  31. ^ John L. Esposito، المحرر (2014). "Ahl al-Kitab". The Oxford dictionary of Islam. The Oxford Dictionary of Islam. Oxford: Oxford University Press. DOI:10.1093/acref/9780195125580.001.0001. ISBN:9780195125580. اطلع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2023.
  32. ^ Elmali-Karakaya، Ayse (2020). "Being Married to a Non-Muslim Husband: Religious Identity in Muslim Women's Interfaith Marriages". في Hood، Ralph W.؛ Cheruvallil-Contractor، Sariya (المحررون). Research in the Social Scientific Study of Religion: A Diversity of Paradigms. لايدن and بوسطن: دار بريل للنشر. ج. 31. ص. 388–410. DOI:10.1163/9789004443969_020. ISBN:978-90-04-44348-8. ISSN:1046-8064. S2CID:234539750.
  33. ^ أ ب ت Leeman، A. B. (Spring 2009). "Interfaith Marriage in Islam: An Examination of the Legal Theory Behind the Traditional and Reformist Positions" (PDF). Indiana Law Journal. بلومنغتون (إنديانا): كلية القانون في جامعة إنديانا. ج. 84 ع. 2: 743–772. ISSN:0019-6665. S2CID:52224503. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2018-11-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-25.
  34. ^ "Roughly one-in-ten married Muslims have a non-Muslim spouse". The Pew Forum on Religion & Public Life. واشنطن العاصمة: مركز بيو للأبحاث. 25 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 2018-10-16. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-25.
  35. ^ Jahangir، Junaid (21 مارس 2017). "Muslim Women Can Marry Outside The Faith". هافينغتون بوست. مؤرشف من الأصل في 2017-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-25.
  36. ^ Islam and the Everyday World: Public Policy Dilemmas – Page 102, Sohrab Behdad, Farhad Nomani, Farhad Nomani – 2006
  37. ^ "Requirement for Marriage". مؤرشف من الأصل في 2015-05-09.
  38. ^ 5:5
  39. ^ El Fadl، Abou (2006). "On Christian Men marrying Muslim Women". Scholar of the House. مؤرشف من الأصل في 2023-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-20.
  40. ^ صحيح البخاري المجلد 7 الكتاب 62 العدد 65
  41. ^ 24:3 , 2:221
  42. ^ جواد أحمد غامدي، Mizan, Chapter:The Social Law of Islam, Al-Mawrid
  43. ^ صحيح البخاري: المجلد 7، الكتاب 62، العدد 128
  44. ^ "yl6809永利·主頁(欢迎您)". learndeen.com. مؤرشف من الأصل في 2023-11-11.
  45. ^ "Wedlock, Marriage (Nikaah)". مؤرشف من الأصل في 2007-06-14.
  46. ^ "What Muslim women really want in the bedroom". www.telegraph.co.uk. مؤرشف من الأصل في 2023-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-29.
  47. ^ http://facts.randomhistory.com/islam-facts.html, 100 Interesting Facts About … نسخة محفوظة 2023-07-01 على موقع واي باك مشين.
  48. ^ "Surah Ali 'Imran - 36". Quran.com. مؤرشف من الأصل في 2023-04-01.
  49. ^ "Islams Women - Fiqh of Marriage - Rights and Duties". www.islamswomen.com. مؤرشف من الأصل في 2023-02-08.
  50. ^ "See Section 18". مؤرشف من الأصل في 2015-05-09.


قراءة متعمقة

  • Ali، Kecia (2010). Marriage and Slavery in Early Islam. Harvard University Press. ISBN:978-0-674-05059-4.

وصلات خارجية

مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=فقه_الزواج_الاسلامي&oldid=3520822»