أرابيكا:إداريون/مشاكل/أرشيف 13

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية.

→ أرشيف 12 |

أرشيف 13

| أرشيف 14 ←

قسم جديد

مغلق

تم تعطيل ارسال مقالة المعونه فواد الكجي شاعر من جيل الثمانينيات بكونها كما قال الاداري انها عمل ضار علما انها مقالة ادبية وارسلت الى موسوعة وكيبيديا وهي مقالة حقيقية ليس فيها اي ضرر ......مع تحيات مرسل المقال --173.32.229.131 (نقاش) 23:05، 24 مايو 2014 (ت ع م) مرحبا بك ، هذا ليس بإداري إنما يسمى مرشح إساءة وهو عبارة عن برنامج ألي يقوم بتطبيق ضوابط تلقائية او التعرف علي الاخطاء والمخالفات ويمنعها بشكل اتوماتيكي ، الاخطاء التي ربما فعلتها هي : تكرار لبعض الحروف - وضع ألفاظ تباهي عن الشخصية - قمت بنسخ هذا المحتوى من موقع اخر ( غير مسموح به في أرابيكا لاعتبار خرق لحقوق النشر) ، وشكرا --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 01:52، 25 مايو 2014 (ت ع م)

اداري يستقوي على الاخرين ويفرض رائيه بالقوة

مغلق

السلام عليكم اريد ان اتقدم بشكوى بالاداري باسم لقد قمت بازالة تصنيف ارهاب في اليمن من مقالة الحوثيين واصر على بقائه وقام بحماية المقالة فطلبت منه ان يقدم دليل على انه تم تصنيفهم انهم ارهابيين من قبل الحكومة اليمنية او من قبل الجامعة العربية او من قبل مجلس الامن الدولي فرد عليا في صفحة نقاشي قائلاً لا يهمني ما قالته الحكومة اليمنية ولا أي طرف ....الخ!!!! والسؤال هنا هل هذا الشخص كونه اداري فهل يحق له ان يرد على سؤالي بتلك الطريقة وهل يحق له ان يفرض رئيه داخل الموسوعة في اي مقالة وبدون ان يناقش او يقدم اي مراجع اومصادر ثتبت ان الحوثين مصنفين عربيا ودوليا انهم ارهابيين لكي يبقى ذلك التصنيف. النقطة الثانية بعد ان دخلت معه في جدال حول ذلك التصنيف قام على مايبدوا بمحاولة جري الى صراع اخر و بهدف استفزازي ايضاً وقام بحذف احدى مقالاتي لقد شعرت بأن تصرفة كان نوع من التحدي واستعراض للعضلات فقط لانه اداري وليس له اي علاقة بكون المقالة مكررة ام غير مكررة بدليل توقيت الحذف اثناء الجدال الذي دار بيننا اليوم فمقالة معصوم التي قام بحذفها هي مصطلح يختلف عن مقالة عصمة ولا يوجد مبرر لذلك الحذف بحجة انها مقالة مكررة انظروهنا وهنا النقطة الثالثة وسوف اذكرها لاني متاكد انه سوف يقوم بحشرها هنا ايضاً فهو شخص على مايبدوا يحب تتبع عثرات الأخريين ولا يغفرها ابدا مها عاف عليها الزمان وهي كنت في بداية تعلمي اساليب العمل والحوار في الموسوعة قد قلت بعض الكلمات وانا غاضب وهو كلام لم اتهجم به على شخص معين ولم اشتم فيه اي مقدس من مقدسات الاسلام واعتبر ذلك الكلام بعض الأشخاص كفر منهم الاداري باسم وارسل لي رسالة تنبية بعدم تكرر مثل ذلك الكلام لانه اشبه بالكفر على حد قولة والتزمت الصمت ولم ارد عليه لكي لا ندخل في حوار لا علاقة له بالمقالة التي كان عليها خلاف في تلك المرحلة مع اني متأكد اني قرأت ذات مرة في أرابيكا انه لايهم الموسوعة لونك او جنسك اودينك ولا علاقه لها بكونك كافر او مؤمن ، المهم هنا انني قد عزمت على ان لا اكرر مثل ذلك الامر رغم انه ليس كفر كما قال لكن المؤلم هنا هو ان يقوم ذلك الشخص بتقليب تلك الملفات القديمة وحشرها في نقاشنا اليوم اثناء مراسلته لي --بشير اليمن (نقاش) 13:42، 27 مايو 2014 (ت ع م) عبارة «استعراض العضلات الإدارية» مألوفة . جوابي لك هو نفسه: أنت من يُثير المشاكل مُنذ أن جئت لهذه الموسوعة، وسوف أتصرف معك بالشكل المُلائم بناءً على هذا. ثُمَّ نعم لا يُسمح لك بهذا الكلام الجاهلي كونه مُستفز لغيرك، إحتفظ به لنفسك ولا تقول به هُنا ولو قُلت به فهو يُصنَّف كتهجّم وإهانة مُعتقدات دينيَّة وسوف تُحاسب عليه. وقبل أن تشتكي من طريقة ردي عليك انظر لنفسك وأسلوب نقاشك المُقرف مع المُستخدمين، وهو (مُجددًا) غير مسموح به سواء أعجبك أم لا. بالنسبة للتصنيف فأنت استرجعته أكثر من مرَّة مع أكثر من مُستخدم وأثرت حربًا تحريريَّة بخصوصه ومن واجبي أن أحول دون ذلك سواء كُنت أنت السبب أم غيرك، لذلك (مُجددًا) سوف أسترجع تعديلك مرارًا وتكرارًا طالما أنه جدلي ولن يستقر حتّى يتم الاتفاق على صيغة مُعينة بشأنه. مقالة «معصوم» مُكررة وكان الأحرى بك البحث والتدقيق قبل كتابتها، وهي بجميع الأحوال تعريف لمُصطلح مكانه في ويكاموس وليس هُنا، أخيرًا لا يهم كونك كافر أو مؤمن طالما لا تستفز أحد، لكن عندما تستفز فسوف نتصرّف معك وفق أصول الموسوعة. أخيرًا: لا تدعي البراءة أنت من أثار مشاكل جمَّة ولم يصدر عنك فعل محمود حتّى الآن، وطالما تُريد العمل هكذا فلا تتوقع مني أن أتركك تعبث على هواك، ولا تعتقد أن هناك ضغينة بيني وبينك، فأنا لا أعرفك ولا أنت تعرفني، لكن أي شخص يُريد إثارة المشاكل فأنا وغيري له بالمرصاد--مستخدم:باسم/توقيع--: 13:58، 27 مايو 2014 (ت ع م) لا اعرف كيف ابدا الكلام، صدقاً فخروقات باسم واصدقائه تجعل تفكيري في حيرة من اين ابدا، هل اتحدث عن اساءة استخدام الصلاحيات الادارية ام الخروقات الصارخة لابسط سياسات أرابيكا ام اسلوب النقاش هذا الذي لا يمت للموضوعية بصلة كله عبارة عن شخصنة وتهجمات واستفزازت حتى ان الكلام يعجز عن وصف سوء هذا الاسلوب النقاشي الذي يصدر من احد اكثر الاداريين خبرة ونشاطا في الموسوعة. على كلاً اخي بشير انت محق مئة بالمئة وارجو من الطرف الاخر وبقية الاطراف ان يراجعوا تصرفاتهم بعيداً عن العصبية--Haider90 (نقاش) 14:35، 27 مايو 2014 (ت ع م) ردك هذا لو قرائه اي انسان منصف فسيقول لك انت بالفعل تستعرض عضلاتك على الاخرين كونك اداري فأسلوب ردك ملئ بالسخرية منهم والتهديد والوعيد ولا يليق بأداري الاصل فيه هو ان يكون مثلا اعلى لتوجية والارشاد ويدحض الحجة بالحجة والدليل بالدليل والمصدر والمرجع لا لانه لم يرق له حوار مستخدم مقرف مثلي كما قلت لو رجعت الى الحوار الذي دار بيينا لرأيت ان حوراك انت ايضا لم يكن يفوح براحة الورود،،،اما بخصوص خوضي حرب تحريرية بشأن ذلك التصنيف معا اخرين فهذا لم يحدث مع مستخدم غيرك انظر هنا ولا تفتري علي الكذب معا العلم اني عندما قمت بحذف التصنيف اول مرة وضحت السبب في صفحة نقاش المقالة وطلبت ان يتم اثبات انهم ارهابيين قبل اعادته لكنك قمت بسترجاعه ودون حتى ان ترد على سؤالي الذي طرحته في صفحة نقاش المقالة فلا تحاول التهرب من السؤال واثارة امور اخرى وسوف اكرره عليك هنا مرة اخرى 1-هل صنفت الحكومة اليمنية الحوثثين كجماعة ارهابية ؟ 2- هل صنفت الجامعة العربية الحوثيين كجماعة ارهابية؟ 3- هل صنف مجلس الامن الدولي الحوثثين كجماعة ارهابية؟---بشير اليمن (نقاش) 14:45، 27 مايو 2014 (ت ع م) مرة أُخرى سأقول لك لا يهمني من يُصنف من كونه إرهابي، التصنيف موجود وأنت تُزيله كونه لا يُعجبك فقط وليس لأي هدفٍ آخر ثُم تأتي وتشتكي، وتصرفي معك هو رد على تصرفك ولا تتوقع مني أي أسلوب آخر طالما تُريد السير بهذه الطريقة. الغلط يركبك من ساسك لرأسك وأنت من شرع باستفزاز المُستخدمين من الأساس. أنت من الأصل لم تستمع لأي نصيحة وإرشاد قُدمت لك من قبل وتُصر على تعديلاتك، وبالنسبة لحواري فهو رد على حوارك وطبعًا لن تفوح منه رائحة الورود فهو مُتأثر بردك. أنت تضع الشر نصب عينيك مُنذ أن سجلت في الموسوعة، ولم تُثبت حسن نيتك، جل ما أثبته هو أنك حارس لتلك المقالة وغيرها من المقالات الشبيهة. مُجددًا أنا بالمرصاد لأي شخصٍ يُسبب المشاكل في هذه الموسوعة ويستتر بالحياديَّة ليظهر بمظهر البريء وهو أبعد ما يكون عن الحياديَّة والبراءة --مستخدم:باسم/توقيع--: 16:42، 27 مايو 2014 (ت ع م) مبدئيا هناك لبس لا أعرف ان كان خطأ ام ماذا .. العضو بشير قام بحذف التصنيف ، وهذا يعني انه يرى أنها ليست جماعة ارهابية ، بعد ذلك تقول أنك قدمت مصادر تشير الي ان اليمين وجامعة يعترف بها كجماعة ارهابية !! هل انت تقدم أدلة تنفي ما تدعيه ام ماذا ؟؟ ثانيا مقالة عصمة ومعصوم كما أشرت معك في نقاش سابق انها متفاربة جدا معها وليست مختلفة ، ويجب ان تقوم بدمجها مع المقالة القديمة، خاصة ان أيضا المواقع التي أشرت اليها (قاموس المعاني) يوضح أنهما نفس المعني ، وان المعصومية عند السنة او الشيعة هي نفسها مستمدة من مفهوم "العصمة" !! ولذلك حذف المقالة كان صحيح اداريا كونها مقالة مكررة ، اذا كنت ترى أنها تحتوي علي فكرة مختلفة فرجاء اشرح الاسباب في صفحة النقاش. وللمرة الرابعة اضيف هذه المعلومة للجميع «من الممكن ان يكون الإداري مخطأ او مسيء لأستخدام صلاحياته، لكن لا يجب افتراض سوء سلوكه او ان يكون ساديا يهوي تعذيب الأخرين او إذلالهم او الاستقواء عليهم ، لأن الصلاحيات الادارية في أرابيكا ليس لها اي مميزات او مقابل مادي بل تتطلب مجهود وفير، ولذلك من يقوم عليها بشكل تطوعي لا ينتظر من ورائها اي مقابل ولا يعقل ان يضيع هذا الشخص وقته لكي يمارس رغباته السادية واستعراض القوة !» ، لذلك أرجوا عدم افتراض الطباع السيء او وجود ضغائن او صراع شخصي ... انما تحدث عن وقائع فقط @Haider90: عبارتك "خروقات باسم واصدقائه" بها اتهام خطير جدا لا يجب ان تضعه هكذا عبثا دون يكون مثبتا بأدلة ووقائع في اتهام رسمي ، لأن هذه العبارات عبارة عن سكب زيت علي النار واثارة شكوك لدى البعض قد تؤدي الي افتراض سوء النية علي الجميع !! انا أحدثك الان بصفتي ويكيبيدي وليس دفاعا عن الإداريين أو كوني منهم ، اي شخص مخطأ او فاسد لا يمكن السكوت عنه وهناك وقائع قديمة تم فيها عزل صلاحيات اداريين ، لذلك اما ان يكون لكلامك معني وليس القاء اتهامات هكذا جزافا ، ولا تنسى أنها تكررت منك من قبل ، وأخيرا: ارجوا الا تعتبر ردي هذا نوعا من التهديد او محاولة اقصاءك من النقاش مثلا ، انما احذرك من القنابل التي تلقيها وسط النقاش تؤدي الي اشعال الموقف أكثر --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 22:45، 27 مايو 2014 (ت ع م) من المستحيل ان اتكلم عبثاً او ان ارمي الاتهامات جزافا كل ماقلته له ادلة مثبتة وانا لم ادخل بالتفاصيل حرصا على عدم اشعال عرااك، كما ان جملة "انها تكررت منك من قبل" تعني اني اتهمت احد ما جزافا وهذا كلام لا اقبله، سارسل لك رسالة خاصة بخصوص تفاصيل كلامي--Haider90 (نقاش) 05:17، 28 مايو 2014 (ت ع م) اذا لم يكونو أرهابين لماذا اعطو اطفال بعمر 13 سنة اسلحة و كذلك انظر هنا أقرأ هذا المصدر يحاولون احتلال اماكن من اليمن. --مستخدم:1999fran/توقيعي 09:55، 28 مايو 2014 (ت ع م) ومرة اخرى اقول لك يا باسم ان ذلك التصنيف لا يحق لك اضافته على هواك وبدون اي دليل وصدقني لايوجد احد هنا يركبه الخط من ساسه الى راسه سواك ولا تتوقع مني انت ايضا اسلوب اخر طالما انك تصر على السير والتحدث الى الاخرين بتلك الطريقة المتعجرفة و يا استاذ ابراهيم انا اقصد بما ان الحكومة اليمنية والجامعة العربية ومجلس الامن لم يصنفوهم كجماعة ارهابية فبأي حق يقوم الاداري باسم او غيرة بأضافة ذلك التصنيف الى المقالة--بشير اليمن (نقاش) 12:13، 28 مايو 2014 (ت ع م) @بشير اليمن: الرابط الذي وضعته في تعليقي الأخير انظر اليه و لا تتجنب الحقيقة. --مستخدم:1999fran/توقيعي 13:21، 28 مايو 2014 (ت ع م) كما تُريد --مستخدم:باسم/توقيع--: 13:57، 28 مايو 2014 (ت ع م) يا francis عن اي حقيقة تتحدث عنها قناة العربية قناة العربية اكبر قناة كاذبه على وجه الاطلاق وهي قناة تابعة لسعودية او حتى قناة الجزيرة فكلهن قنوات كذب ودجل ويتبعن سياسية الدول الراعية لهن ما يحدث في محافظة عمران هي معارك بين الحوثين و معسكر معظم جنوده هم من حزب التجمع اليمني للإصلاح وذلك المعسكر متمرد على رئيس الجمهورية ولا ينصاع الى أوامر الرئيس ، انا اتحدا اي شخص يأتي بخبر من القنوات الفضائية او الصحف الرسمية التابعة لدولة مكتوب فيه ان الحوثيين يقاتلون الجيش اليمني في محافظة عمران الصحف الرسمية هي ( صحيفة الثورة , صحيفة الجمهورية ، صحيفة 14 اكتوبر ، صحيفة 26 سبتمبر ) القنوات الفضائية الرسمية هي ( قناة اليمن ، قناة عدن ) بينما ستلاحظ ان كل الصحف الرسمية اليمنية والقنوات الفضائية الرسمية تقول وبكل وضوح ان الجيش اليمني يخوض حرب ضد تنظيم القاعدة ، يا عزيزي الدولة غير راضية عما تقوم به مليشيات حزب التجمع اليمني للإصلاح في عمران تحت غطاء الزي العسكري اما بخصوص الاطفال فعليك ان تعلم ان المجتمع اليمني كله مسلح وكله مقاتل لا يوجد احد في العالم صنف الحوثيين كجماعة ارهابية سوى السعودية واذا كان ولابد من اضافة ذلك التصنيف فليتم استبداله بتصنيف اكثر وضوح وحيادية وهو منظمات تصنفها السعودية على انها ارهابية مثلهم مثل الاخوان المسلمين. ملاحظة اخيرة من هو القاضي هنا الذي ينظر في الشكاوى المقدمة ضد الاداريين ام ان الاداري باسم هو القاضي وهو الخصم--بشير اليمن (نقاش) 14:04، 28 مايو 2014 (ت ع م) سوال : يصر المستخدم علي انه سيتقبل تصنيف الارهاب في اليمن بشرط ان تعلنه احد الجهات الثلاثة التي هو عدها. السوال هو من الذي وعلي اي اساس تم اختيار تلك الجهات الثلاثة فقط لتصنف الجماعات بارهابية او غيرارهابية? --عباس 14:34، 28 مايو 2014 (ت ع م) انظر هنا عندما كتبت على غوغل الحوثيون يحاولون اقتحام عمران ظهر لي (106,000/مئة و ستة الف) موقع يتحدث عن الموضوع. --مستخدم:1999fran/توقيعي 14:36، 28 مايو 2014 (ت ع م) ملحوظة هامة : النقاش بدأ يأخذ منحنى نقاش حول هذه الجماعة بشكل سيصنع نقاش خارج .. نحن هنا في صفحة نقاش شكوى إدارية وليس في ساحة نقاش حول الحوثيين !! من يريد ان يتناقش حولها فرجاء توجه الي صفحة النقاش المخصصة .. (مع احترامي لكل المشاركين) اي نقاش أخر سيكون حول الحوثيين سأضطر أسفا الي إغلاق النقاش ! --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 20:59، 28 مايو 2014 (ت ع م) مرحبا .. ارى ومن خلال اطلاعي على النقاش ان الاخ الاداري قد وضع التصنيف ارهاب على المقالة بناءاً على فهمه ورأيه الشخصي وليس بناءاً على تصنيف عالمي او حكومي مثلا وهذا اجده بوجهة نظري القاصرة خطأ كبير وخروج على سياسات الموسوعة لانه اعتمد على رايه لا على تصنيف حكومة البلد الذي ينشط فيه التنظيم او الحزب .. ومن ثم احد الاخوة وضع مقطع فيديو يقول انه دليل على انهم ارهابيين .. لكن هل يمكن الحكم من خلال مقطع فيديو بثته قناة تعادي هذا التنظيم ؟ فمن الممكن للتنظيم ايضاً نشر مقطع فيديو يتهم فيه العربية بانهم ارهابيين مع اعترافات لناس ياتون بهم والخ.. المهم ان هذا الامر يخرج عن نطاق النقاش هنا .. الاخ بشير كلامه صحيح فهو اراد المصدر والدليل على تصنيف الجماعة كارهابية من قبل الحكومة اليمنية وكذلك من قبل المنظمات الدولية ومجلس الامن وهذا هو السياق المعتمد --احمد منذر اتصل بي 21:00، 28 مايو 2014 (ت ع م)  تعليق: حقيقةً ضعت هل أردّ هنا أم في صفحة نقاش المقالة.. بالنسبة لاتهام بشير لباسم بأنه أضاف التصنيف فقد أخطأ، بشير أزال التصنيف بناءً على رأيه الشخصي ثم بدء بالنقاش بينما كان من المفترض أن يقوم بالعكس، وقرار باسم بإرجاعه صحيح، التصنيف موجود حتى في أرابيكا الإنجليزية وإن أزيل سيضيفه لاحقاً أحد البوتات.. بالنسبة للتصنيف، أوّلاً التصنيف محل الخلاف مختلف عن تصنيف منظمات إرهابية وتم الخلط بينهما، بل يتحدث عن الفعل الذي يقوم به الحوثيين وهو حقاً إرهاب حسب التعريف المُتعارف عليه، والجماعة مسلحة تقاتل الحكومة تماماً كتنظيم القاعدة، لذا يجب أن يبقى.. بشير لا يعترف بالسعودية ولا بإعلامها ويريد منّا تهميش تصريحاتها، ويأمرنا هو وحيدر بالابتعاد عن الآراء الشخصية، مع أنهم يعارضون ذلك طبقاً لأهوائهم بغض النظر عن الأدلة والمصادر التي ذكرناها.. أتمنى أن يجيب بشير على سؤال عباس في الأعلى حول اختياره لهذه الجهات الثلاث فقط، وما هي المصادر التي يريد إجبارنا على استخدامها؟! ولماذا أخي أحمد لا يعد تصنيف السعودية للجماعة بارهابية معتمداً؟! بالنسبة لاقتراح حيدر، المنظمات الإرهابية في العالم قليلة، ولا يُعقل أن ننشأ تصنيفاً لكل دولة إذا كان بإمكاننا ذكر ذلك في المقالة، قول حيدر بأن تنظيم القاعدة يجب أن يضاف في التصنيف العام للإرهاب منافٍ للحيادية إذا طبّقنا طريقته في التصنيف، يجب أن يُنشأ تصنيف لكل دولة تُصنّف القاعدة بمنظمة إرهابية.. أمر آخر، هدف بشير من التواجد في الموسوعة تبيّن لنا منذ وضعه لتلك القصيدة في صفحته الشخصية، مشاركاته 300 وحسابه أشبه ما يكون بحساب غرض وحيد.. انتظرنا رفع الحماية عن المقالة بعدما هدئ الوضع لتعديلها حسب النقاش الذي حصل مع الأخ يوسف، لكن بمجرد رفع الحماية حتى بدء بشير حرباً تحريريّة، في مثل هذه المقالات من الأفضل المناقشة ثم التعديل، بهذه الطريقة لن تتطور المقالة أبداً.. أرحّب ببادرة إبراهيم، وأتمنى أن تضع حدّاً لهذا الخلاف.. --شبيب السبيعي..ناقشني 22:43، 28 مايو 2014 (ت ع م) بداية، شعرت بالصدمة عندما رأيت هذه التهمة السخيفة موجهة إلى الزميل باسم، أحد أفضل المستخدمين والإداريين في الموسوعة. أشعر بالأسف أيضا لمواقف الزميل حيدر (ومستخدمين آخرين) الذي ينجذب كالحديد إلى المغناطيس عندما يتعلق الأمر بأي قضية تخص نقاط الخلاف بين السنة والشيعة أو تتعلق بطرف مرتبط بنظام إيران. أرجو أن ينضج لتجاوز هذه الحالة. بخصوص مقدم الطلب بشير، زرت صفحته الشخصية بدافع الفضول ورأيت مساهماته وهي لا تعدو قصة سعد بن عبادة وعدة مساهمات هنا وهناك في قضايا يمنية، كما ذكر الزميل شبيب. وضع الزميل بشير صورته مع مجموعة مسلحة في صعدة (حسب قوله على صفحته) وهذا تلقائيا يضعه في خانة تعارض المصالح في هذه المقالة، وبالتالي يجب أن يستبعد عنها. قضية تصنيف الحوثيين بالإرهاب تفصيل بسيط في خضم المقالة التي سخرت كمنبر للدفاع عن الحوثيين وتصويرهم كمقاتلي حرية أو مظلومين، دون بيان الظلم الذي وقع عليهم باستثناء الإدعاء بأنهم مهمشون وفقراء، في حين لا توجد في اليمن منطقة واحدة غنية (على حد علمي). نقل الخلافات السنية الشيعية إلى هنا وتضخيمها أحيانا سيؤدي إلى جدل عقيم وإضاعة للوقت وهذا ما نراه في كل هذه المقالات الخلافية. تذكروا أننا جميعا هنا لخدمة العرب والناطقين بالعربية وليس للبت في أمور مضت عليها قرون أو ايقاظ الفتن. أختم باقتباس من صفحة الزميل أسامة الساعدي: "أنا معتقد اعتقاداً جازماً لا يخالجه الشك بأن نقل الخلافات السياسية أو الدينية من الخارج وإقحامها في مقالات أرابيكا بشكل متحيّز، سوف لن يغيّر شيئاً هناك على أرض الواقع، ولن يُبدّل عقائد الناس الدينية أو السياسية". عمرو بن كلثوم (للمراسلة • مساهمات) 00:48، 29 أيار 2014 (ت.ع.م) الدعوة بالنضج اوجهها لك يا عمرو ولكل من يجلس ليفر من الموضوع ويحاول شخصنه الخلاف، فها انت ركزت على التهجم علي وعلى شخصية بشير من دون ان تنظر للمخالفات الصارخة التي لاينكرها منصف والتي حدثت من جانب باسم ولك انت فيها حصة كبيرة، رجاءا لاتجرونا الى عراك وتوخوا الصدق والانصاف في كلامكم وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد--Haider90 (نقاش) 05:11، 29 مايو 2014 (ت ع م) مرحبًا بالجميع.. بداية رسالتي موجهة إلى الزميل @بشير اليمن: التصرف كان خطئك منذ البداية يا زميلي الفاضل.. إزالة التصنيف الذي أضافه محمد الفلسطيني هنا دون نقاش هو خطئك وحسنًا ما فعل الزميل باسم بإرجاعه لأنه يندرج تحت بند الأهواء الشخصية وهذا مرفوض كليًا منك أو من غيرك، وذلك أيضًا بغض النظر عن ماهية المحتوى نفسه القابل للنقاش بصفحة نقاش المقالة. سأقتبس من كلامك أنت زميل بشير « والسؤال هنا هل هذا الشخص كونه اداري فهل يحق له ان يرد على سؤالي بتلك الطريقة وهل يحق له ان يفرض رئيه داخل الموسوعة في اي مقالة وبدون ان يناقش او يقدم اي مراجع اومصادر ثتبت ان الحوثين مصنفين عربيا ودوليا انهم ارهابيين لكي يبقى ذلك التصنيف.» بصراحة لديك قدر من افتراض سوء النية بشكل مبالغ فيه حقًا عند الحديث على استعراض العضلات والتحدي إلى آخره.. ثم أنني طالعت صفحة نقاشك ووجدتك أيضًا كنت على خلاف سابق مع أحد المحررين عن الأمر ذاته، أقصد المقالة وليس التصنيف.. إذا أنت توجه كل نشاطاتك صوب هذه المقالة وليس لديك القدر الكافي من ضبط النفس والنقاش البناء. وبالنسبة لك زميل @Haider90: لا أعرف لماذا تكن كل هذه الضغينة للزميل باسم وهناك أمر أو شكوى قد تم طرحها وأنت تفاعلت معها بطريقة غريبة جدًا وتتحدث عن أشياء غريبة وتقول لديك ما يثبت صحة كلامك.. لا أفهم هل أصبحنا نعيش في جو مؤامرات أم تصفية حسابات أم ماذا.. نقاشك من الأولى به أن يكون بصلب الموضوع أو التزام الصمت أفضل. وبالنسبة أيضًا للزميل @احمد منذر: يبدو أنك لم تطالع تاريخ المقالة بعد وجئت للتعليق على شيء لا أعلمه صراحة.. يمكنك التمعن في تاريخ المقالة هنا لتدرك من قام بإضافة التصنيف أولًا.. يكفينا شكاوي كيدية بحق المحررين والإداريين النشطاء. خلاصة لما تقدم من الأمر ولن أضيف كثيرًا على رأي الزملاء بالأعلى.. تصرفك يا زميل بشير كان خطًأ منذ البداية وعندما قام الزميل باسم باستدراك الخطأ الذي قمت به، جئت لتشتكي عليه.. هذا منطق أم شكوى كيدية. سأوضح للزميل بشير أمرًا هامًا.. التصرف الذي قام به الزميل باسم من الاسترجاع ثم الحماية كان سيقوم به أي زميل آخر مكانه.. وبرأيي انتهى الأمر عند هذا الحد وتوجهوا لاستكمال النقاش بصفحة نقاش المقالة.--مستخدم:لا روسا/توقيعي06:15، 29 مايو 2014 (ت ع م) لا اكن ضغينة لباسم ومن يعرفني يعرف ذلك فاحتفظي باستنتاجاتك، الموضوع هنا هي شكوى ضد تصرف باسم وانا قلت الواقع بخصوص تصرفه وهذا هو صلب الموضوع الذي لم اخرج عنه على عكس البقية الذين لم توجهي لهم كلامك لسبب مجهول--Haider90 (نقاش) 06:25، 29 مايو 2014 (ت ع م) خلاصة: كما قلت سابقًا فالخطأ جاء إجرائيًا من الحذف قبل النقاش وعليه فقد تم التعامل مع المقالة بطريقة إدارية والحل لهذه المشكلة الآن هو النقاش بصفحة نقاش المقالة وهو ما تم الفعل.--مستخدم:لا روسا/توقيعي13:05، 29 مايو 2014 (ت ع م) لن ارد على كل التعليقات لكني سوف ارد على بعض الاداريين فقط .. فارى ان الاخ عمر بن كلثوم والاخت لاروسا قد بذلو جهد كبير في الدفاع عن الاداري باسم هنا وقد ظهر ذلك بوضوح بتلك الافتتاحية الرنانه والتى قال في مقدمتها الاخ عمر بن كلثوم شعرت بالصدمة عندما رأيت هذه التهمة السخيفة موجهة إلى الزميل باسم، أحد أفضل المستخدمين والإداريين في الموسوعة...!!! ولا تعليق عليها لان التعصب واضح وبالتالي لا داعي لرد على بقية ما ذكره. وكذلك الاخت لاروسا التي يبدوا انها اجتهدت كثيرا في البحث والتدقيق لكي تستنتج فقط انني المخطئ في الاول والاخير وبعد تلك المحاضرة التي اتهمت ايضاً فيها بعض الزملاء الذين وقفوا معي ومع حقي في التظلم بخصوص تعند الاداري باسم بأنهم يحملون الضغينة له ، ذهبت وعلقت في صفحة نقاش المقالة وقالت « أنا مقتنعة بتحويل التصنيف أو جعله قريب الشبه بما جاء بمقالة الإخوان المسلمون.. مثلًا ربما يكون تصنيف:منظمات توصف بالإرهابية في + اسم البلد أو تصنيف:منظمات صنفت كإرهابية حسب حكومة بلد ما على سبيل المثال.. وأعتقد بذلك قد نصل لحل لا يطغي أي طرف به على الآخر»..!! وهذا اكبر اعتراف منها انني كنت محق وان تصرف الاداري باسم واصراره على بقاء ذلك التصنيف المعمم بدون ان يتم تصنيفهم دولياً انهم ارهابيين كان فيه نوع من الطغيان على احد الاطراف ....بينما الاخ باسم لم يذكر احد منهم انه مخطئ في اي شئ حتى ان احد منهم لم يعلق على اسلوب رده ونقاشه الجاف والصلف والمستهزئ بالاخرين هنا ... على العموم لم اكن اود ان استمر في هذا الجدال لانني قررت ان اتنازل عن حقي في هذه الشكوى تقديرا لمبادرة الاخ ابراهيم الاداري الوحيد المنصف هنا لكني لم استطع ان اتنازل عنها قبل ان ارد على ما شعرت بانه نوع من التعصب واقول لهم جميعا لا تطلبوا مني ان اكون محايد وانتم غير محايدين ولا يطلب البعض مني ان لا اكون طائفي وهو طائفي معتق واذا كان هو كما يعتقد انه غير طائفي لما اصطدم معي في مقالة سعد بن عبادة او غيرها.... عف الله عن الجميع وليس قولي ذلك خوفا من الاداري باسم او غيره فانا لا اخشى احد طالما انني متأكد اني على الحق ولكن رغبه منى بان افتح صفحة جديدة مع الجميع ، وفي الاخير اكرر شكري الخالص والمعطر بالورود للاخ ابراهيم ...و تحياتي لكم جميعا--بشير اليمن (نقاش) 02:34، 1 يونيو 2014 (ت ع م) خلاصة:@بشير اليمن: حتى تتضح الصورة بشكل كامل ، هناك دولا مثل السعودية صنفت الحوثيون انها منظمة إرهابية ، وهذا يعني ان التصنيف صحيحا شكلا وتصرف الزميل باسم صحيح ، ولكن في نفس الوقت وجود هذا التصنيف يعني بشكل مطلق ان المنظمة إرهابية ! وهذا غير حقيقي ومجحف لأن حكومة اليمن او المنظمات الدولية لم تعترف بذلك رسميا ، ولذلك أقترحت الزميلة لا روسا وضع هذا التصنيف بحيث يوضح المسألة بشكل دقيق وسليم ولا يجور علي الرأي الأخر, ما حدث بالظبط هو سوء فهم وسوء ظن ولا يوجد صراع من الأساس او جهات متحاربة ، وهذه الأوصاف التي وصفتها لا وجود له بالموسوعة وستتأكد من هذا الامر بنفسك ، لذلك أتمنى ان نعتبر هذا النقاش منتهيا لأنه قابل للحل بالنقاشات وبالطرق العادية والشكاوى الرسمية لن تعالجه مطلقا --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 03:09، 1 يونيو 2014 (ت ع م) خلاصة:لم يعد هناك اي شكوى اخي ابراهيم وعلى فكرة كلامك دائما متوازن ولا يظلم احد واشعر بالارتياح عندما اقرائه لذلك ارجوا ان يتم اغلاق هذا النقاش هنا ومن لدية اي رغبه في الرد على كلامي فيمكن ان يضع لي رسالة خاصة في صفحة نقاشي --بشير اليمن (نقاش) 03:31، 1 يونيو 2014 (ت ع م)

حذف معلومات

مغلق

لقد تم حذف معلومات خاصة بالمذيعة الجديدة نسرين بدور ( مذيعة نشرة الاحوال الجوية في قناة الجزيرة) للمرة الثانية من قبل الاداري محمد الفلسطيني بالرغم من ان هناك عدة صفحات مشابهه و في نفس المرجع و لم يتم حذفها .. يرجى ابدأ الرأي و شكرًا — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 89.211.49.3 (نقاش • مساهمات) أرجوا منك الإطلاع علي معايير السير الشخصية ، هناك معيار يسمى الملحوظية وهو مالا يتوفر في الشخصية موضوع المقال كونها مذيعة جديدة علي حد وصفك ، ولذلك يستوجب فعلا حذفها ، الصفحات الثانية ربما يكون بها مذيعيون ذوي ملحوظية وشهرة لذلك لا يجوز ان نقارنهم جميعا كأنهم شيء واحد ، بل يتم تحديد الملحوظية لكل شخصية بشكل منفصل ولا علاقة لها بباقي المقالات --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 22:52، 27 مايو 2014 (ت ع م)

الادارة الرجاء الانتباه

مغلق

السلام عليكم و رحمة الله اريد فقط الابلاع عن اسائة أحد المسؤولين الأرابيكا و المدعو باسم https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%85 و ذلك باستغلاله الوضع و القيام بالتخريب , بنشر في الأرابيكا ما يحلو له و حذف منشورات الاخرين , و عندما قمنا بتنبيهه , قام بالتهديد و الاسائة بالكلام , اضافة الى قوله " افعل ما يحلو لي و سأقوم بحذف جميع ماركاتكم " و بالفعل قام بحذفها , الرجاء اتخاذ الاجراءات ضد هاذا المخرب , و لكم مني جزيل الكر .— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه محمودي الوليد (نقاش • مساهمات) انتا تبالغ الزميل باسم من أكثر الزملاء أحترمأ في الموسوعة و لم ارى باسم يقول:(افعل ما يحلو لي و سأقوم بحذف جميع ماركاتكم) و هذه تهمة لك على إلفاق كلام لم يقوله المستخدم و رآيت كلامك في نقاش باسم كأنك تهدده و ملحوظة أخرى لا تفرغ ما لايعجبك في نقاشك و سأسترجع تعديلك في نقاشك. --مستخدم:1999fran/توقيعي 13:01، 14 يوليو 2014 (ت ع م) @محمودي الوليد: أدعائك بأن باسم قد قال لك: " افعل ما يحلو لي و سأقوم بحذف جميع ماركاتكم " إدعاء باطل لم أجد أساس له. وقولك في صفحة نقاش باسم: حتى لا يتعرض حسابك للحظر، هو تحرش حسب سياسيات أرابيكا، قد يترتب عليها منعك.---- سامي الرحيلي ناقش وتواصل 16:28، 14 يوليو 2014 (ت ع م) خلاصة: رد الزميل سامي أختصر المسألة تماما ، انت بالفعل من بدأت بالتهديد ونقاشه معك لم يحتوي على اي إساءة فعلية ، أيضا لم يقوم سوى بحذف مقالتين لك فقط: قائمة أساطير الخلق و أبجدية إيطالية لأسباب سليمة وتتوافق مع سياسة الحذف ، لذلك الشكوى في غير محلها --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 22:34، 14 يوليو 2014 (ت ع م)

تدمير تاريخ الصفحة

مغلق

قمت بانشاء مقالة مطار مهرآباد الدولي تحت اسم (مطار مهرآباد الدولي) منذ فترة طويلة.. وقام مستخدم:Uishaki بنقل المقالة إلى عنوان (مطار مهرآباد ال) ثم قام احد الادرايين بحذف الصفحة الأصلية في حين كان المستخدم قد نقلها إلى عنوان أخرـ وتدمر تاريخ الصفحة لذا يرجى استعادة تاريخ الصفحة الاصلي --кувейтец (نقاش) 13:27، 26 يوليو 2014 (ت ع م) أهلا @Кувейтец:، أنا قمت بحذف مطار مهرآباد ال، بسبب ترشيحها للحذف من قبل منشئها @Uishaki: لانها تحويلة خاطئة، والآن تم تصحيح الوضع واستعادة المقالة الأصلية مع تاريخها، مع العلم بأني لم أحذف صفحتك الأصلية، فالحذف تم عن طريق نقلها بدون ترك تحويلة. شكرا للتنبية وتقبل التحية.---- سامي الرحيلي ناقش وتواصل 14:37، 26 يوليو 2014 (ت ع م)

الإداري عباس ينشئ صفحات بلا فائدة

مغلق

مرحبا.زميلنا الأخ عباس ينشئ صفحات بلا فائدة، مثل: منشئ التصانيف: إضافة ذات فكرة لا تحتاج إلى إضافة، وتتسبب هذه الإضافة في جعل الإنترويكي يكون في أرابيكا وليس في ويكي بيانات دار نقاش بيني وبينه حول هذا الموضوع، وكانت إجاباته (معذرة) بلا معنى (مثل: يمكنك أن لاتستخدمها، بوتي ليس لديه علم في ويكيبيانات) الرجاء حذف الكود ونص الإضافة تصنيف:الصفحات التی لا تقبل التصنيف المعادل (القالب الذي يضيف الصفحات للتصنيف): لا فائدة واضحة إذا كان قد أنشئ من أجل البوتات، فإنه يجب تصحيح عمل البوتات الرجاء حذف هذه الصفحات الأربع --مستخدم:ديفيد عادل وهبة خليل/توقيعى 08:25، 12 أغسطس 2014 (ت ع م)  تعليق: مميزات منشئ التصانيف برأيي تفوق هذا العيب بكثير، فهو يجعل إنشاء التصانيف أسرع وأسهل، ويوفر عناء إضافة التصنيف المُنشَأ إلى التصنيفات الرئيسية. الحل يكون بتنشيط عمل البوتات التي تنقل الوصلات لويكي بيانات، أو تنبيه المستخدمين لإزالة وصلات اللغات ونقلها يدويًا بعد إنشاء التصنيف (لا أفضل هذا الخيار) --'محمد'راسلني 11:48، 12 أغسطس 2014 (ت ع م) @محمد عصام: بالنسبة لإنشاء التصنيفات، إنه ليس صعبًا، وإنه لا يحتاج إلى إضافة; فكل مايجب فعله هو إضافة تصنيف رئيسي أو أكثر، ثم إنشاء الصفحة، ثم ربط الصفحة بالبند المناسب في ويكي بيانات، أما إنشاء عدة تصنيفات، ثم ربطها ببنود في ويكي بيانات (واحدًا واحدًا)، ثم حذف الإنترويكي من أرابيكا العربية، فهذا متعب ومربك بالنسبة للبوتات، لقد توقفت البوتات عن ترحيل الإنترويكي، ولو لم تنشأ هذه الإضافة، لما احتاج عدد كبير من الصفحات إلى ترحيل للإنترويكي شكرًا أخي محمد على المشاركة، وعلى تمكيني من كتابة شرح أكثر --مستخدم:ديفيد عادل وهبة خليل/توقيعى 12:02، 12 أغسطس 2014 (ت ع م) من ناحية المبدا لايمكن صنع اخطاء ثم انتظار بوت او مستخدم آخر ليقوم باصلاحها "هذا اجراء غير سليم". من ناحية اخرى فهذا الموضوع ليس مشكلة مع عباس الاداري وانما مع عباس التقني، وعليه فان المكان الصحيح لمناقشة الموضوع هو في ميدان التقنية.--Haider90 (نقاش) 12:23، 12 أغسطس 2014 (ت ع م) @Haider90:، شكرًا على المشاركة والتعليق أخي.بالنسبة للمكان، إني لم أبدأ هذا النقاش كشكوى ضد عباس (لأنه صديقي وصديقنا جميعًا)، بل لأطلب حذف الأربع صفحات الخاطئة (بعد النقاش مع الإداريين وباقي الزملاء) --مستخدم:ديفيد عادل وهبة خليل/توقيعى 12:35، 12 أغسطس 2014 (ت ع م) خلاصة: هذه قضية لا تتعلق بسوء استخدام الإداري لصلاحياته، وهي ليست شكوى أساساً، وعليه فليس هنا المكان المناسب لطرحها. إن كان الاعتراض على أداء البوت فليناقش في ميدان التقنية، وإن كان المطلوب أخذ رأي الإداريين أو مطالبتهم بإجراء إداري فليوضع في ميدان الإداريين.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 02:30، 13 آب 2014 (ت.ع.م)

النقاش نُقِلَ إلى أرابيكا:إخطار الإداريين/ميدان الإداريين/08/2014#الإداري عباس ينشئ صفحات بلا فائدة --مستخدم:ديفيد عادل وهبة خليل/توقيعى 16:06، 15 أغسطس 2014 (ت ع م)

استفسار و طلب رد الحق

مغلق

الأخ ألغى عضويتي كمحرر وحولني الى مستخدم مؤكد ثم ألغاني كمستخدم مؤكد و حولني الى مراجع تلقائيا وهذا كله حدث في يوم واحد ! دون أن يعطيني حتى فرصة واحدة لدفاع عن نفسي فأنا لم أكن حاظرا وهذا لظروف شخصية . فهل يحق له هذا ؟وهل هكذا يتم التعامل في أرابيكا؟ وكيف له ان يتخد هذا القرار المتسرع و الغير مبرر دون معرفة الرأي الاخر و الطرف المقابل ؟ . نعم أنا أعترف بخطئي في رفع الصور والذي يرجع الى سوء فهمي لسياسات , لكن هل هكذا تحل المشاكل في هذه الموسوعة . و أنا أذكركم فقط أن أرابيكا تنص على حذف أي صورة تخالف القوانين وليس الغاء صلاحيات رافعها و أنا أقتبس من سياسات الموسوعة : “ شروط عامة لرفع الملفات يجب وضع رابط مصدر الصورة واسم المنتج. يجب اختيار الرخصة المناسبة لها. إذا كانت الصورة استخدام عادل يجب ذكر سبب استخدام الصورة. أي ملف يخالف هذه التعليمات يتم حذفه بدون أي انذار ” وهذا عكس ما قام به الأخ ابراهيم , أفلم يكن أولى به أن يحذفها ويرسل الي تنبيها .--Salah- 56789 (نقاش) 20:37، 27 أغسطس 2014 (ت ع م) المشكلة ليست مشكلة صور مخالفة ، رغم أنه المفترض ان يكون المحرر ملما بسياسات الصور قبل الحصول على الصلاحية ، ولكن هناك مجموعة أخرى من المخالفات (قمت بإرسالها إلى المستخدم في صفحة نقاشه) وهي: تفريغ كامل للمقالة بالرغم ان هذا المحتوى موثق بالمصادر [1] لا يمكن تفسيره سوى أنه تخريب حتى أنه لم يضيف فقرة المصادر كما كانت ! ، أيضا قام بشطب تصويت مستخدم أخر هنا [2] بدون أي حق. القيام برفع الصورة ذات حقوق محفوظة بشكل واضح والأدعاء أنها من عمله الخاص وهذه ليست خطأ أو لبس بل تعمد واضح لرفع صورة مخالفة، رغم أنه المفترض ان يتوقف بعد حذف الصورة الأولى لأن سبب الحذف واضح لا يحتاج لرسالة ، لكن تكرر منه رفع الصور المخالفة يوضح سوء نية. القيام بإنشاء دمية جورب وهذا ما ثبت في هذا التدقيق ، وتم استخدامها بشكل منافي للسياسات في التصويت لصالح مقالته. هذه الأخطاء الجسيمة أولا ليست بهفوات بل مخالفات صريحة ، ثانيا هذا المستخدم شخصيا لا يحتاج إلى تنبيه ، لأنه ليس مستخدم جديد أو شخص يجهل القوانين بل هو مستخدم قديم منذ سنوات وكان حاصلاً علي علم المحرر يعني افتراض الجهل وضرورة التنبيه ليس مبرراً ولا حجة ، هذا المستخدم قام مؤخراً بمخالفة أخرى وقام بنشر رسائل ضدي في العديد من صفحات المستخدمين الأخرين وهذا يعد تشهير واضح ومخالف تماما كل السياسات، ورغم أن هذه تصرفات لاحقة ليست تابعة للأسباب السابقة، ولكن أنا سأستخدمها كقرينة لتؤكد مددى عدم إلمام المستخدم بالسياسات ، ويحق سحب الصلاحية منه ، مع العلم بأنني حولتها إلى مراجع تلقائي مراعاة لمساهماته ، وشكراً لكم --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 21:28، 27 أغسطس 2014 (ت ع م) أنا لم أكن أعلم بوجود صفحة للمشاكل مع الاداريين حتى نبهني محمد عصام مشكورا على ذلك ، بالله عليك أي خطأ تصويتي لصالح نفسي راجع هذا “أرابيكا:ترشيحات المقالات المختارة/مقالات مرفوضة/أرشيف 1 الثورة الروسية ” هل تم منع المستخدم لتصويته على نفسه أم شطبي للتصويت فماعليك الى النظر في صفحات الترشيحات المستخدم نفسه لم يعترض أم رفع الصور و الذي تم قبل حصولي على الصلاحيات عندما كنت مستخدم مبتدئ وهنا يأتي دورك الذي لم تقم به كاداري فلو وظحت لي أنه يجب تقديم طلب بشطب الصور لفعلت كماأني اظن أنها لم تستعلم في أي مقالة لقد قمت بتنفيذ قرارات متسرعة وفوقية دون السماح لي بالدفاع ,في رسالتك أخبرتني أن سبب هذا القرار هو رفعي لتلك الصور ولما اسفسرتك رحت تبحت عن هفواتي السابقة ياخي أحضر لي السياسات التي اعتمدت عليها فكل هذه الاخطاء لايوجد في سياسات أرابيكا نص صريح يثبت أنه يجب معها الغاء بعض الصلاحيات كما أن لك سوابق في العقوبات المتسرعة و الفوقية و الغير ملائمة كتلك القضية التي قررت فيها منع مستخدم متميز لمدة أسبوعين وذلك كان منعه الاول استحلفكم بانفسكم طالعوا تلك المقالة كيف كانت اذا كانت هذه أخطاء جسيمة فماهو وصف تلك الاخطاء المتعلقة بالسب والشتم و نشر الاكاذيب و محو المقالات لقد قلت أنك حولتني الى مراجع مؤكدرأفتا بي أنسيت أنك كنت بصدد منعي نهائيا لأن طلبت منك الانتظار قليلا و أنا أفهم من كلامك أن المحرر يجب أن يعلم كل شئ و ألا يخطئ ابدا هذا ممكن جزئيا ولكن بمساعدتك على فهم السياسات --Salah- 56789 (نقاش) 23:19، 27 أغسطس 2014 (ت ع م) أنا ليس لدي ما أضيفه فالرد السابق وضعت فيه كل شئ بالتفصيل، ووقتي لا يسمح بالمهاترات والنقاشات الطويلة ، وكما قلت افتراض الجهل هو في حد ذاته كارثة لأنه يثبت أنك لم تكن ملما بالسياسات من البداية !! ، كما أنك بالفعل لست محصنا ضد ذلك لأنك مسجل منذ سنوات وحاصل علي صلاحية المحرر منذ عام ، وهذا ليس خطأ واحد ولا هفوات بل مجموعة أخطاء كبيرة ومخالفات صريحة لا يقع فيها مستخدم مبتدئ ، لو كان خطأ بسيط أو ألتبست الأمور عليك لكنت أول شخص يلتمس العذر، ولكن قبل سحب الصلاحية تيقنت تماما أنك غير مؤهل لها (وهو ليس قرار فردي متسرع)، حتى هنا في هذه الصفحة وجدتك تستخدم توقيعي وتضعه هنا وفي صفحات الأخرين !! هل هذا يعقل من مستخدم يفترض أنه محرر ، كل ما لدي أوضحته وشكراً للجميع --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 23:37، 27 أغسطس 2014 (ت ع م) تذكير لتذكير فقط هذا نقاش لا يتمحور حول خطئي , بل حول الكيفية الغير صحيحة والتي تعامل “الاداري” مستخدم:Ibrahim.ID بها --Salah- 56789 (نقاش) 13:43، 8 سبتمبر 2014 (ت ع م) خلاصة: إزالة كمية معلومات كبيرة ومهمة وموثقة من مقالة السل بدون سبب واضح وصريح ومقبول، يعد نوع من التخريب. وقيامك بشطب تصويت مستخدم أخر بغرض جلب النفع اليك. وقيامك بإنشاء دمية جورب مخالف لضوابط الاستخدام. ورفع ملف عشوائي ونسبته إلى نفسك يخالف سياسة استعمال الصور. ومع افتراض حسن النية في تلك المخالفات، إلا أن في مجملها قد تستوجب المنع. وقيام أحد الإداريين سواء إبراهيم أو غيره بسحب الصلاحية منك هو أمر أخف وقعاً من المنع، كما أن سياسة أرابيكا تقر للإداري إزالة صلاحيات المحرر. أنني أتمنى منك الالتزام بضوابط ومعايير أرابيكا والسعي لتلافي الوقوع في المخالفات مستقبلًا، حتى تعود إليك صلاحياتك مرة أخرة في أقرب فرصة.-- سامي الرحيلي ناقش وتواصل 17:00، 8 سبتمبر 2014 (ت ع م) ضد يا أخ مستخدم:سامي الرحيلي ويا مستخدم:Ibrahim.ID بخصوص مقالة السل , لماذا لم يتم التعامل مع المستخدم:Sghaier mohamed , ام أن “القانون” يطبق على البعض فقط . --Salah- 56789 (نقاش) 20:16، 8 سبتمبر 2014 (ت ع م) لا لم ينتهي لمذا لاتجيبونني بشكل مباشر “, لماذا لم يتم التعامل مع المستخدم:Sghaier mohamed , ام أن “القانون” يطبق على البعض فقط .” أولا يا سيد باسم أنا لم أمضي هذا الوقت “بالجدال” هُنا وهُناك. فلو قمت بمراجعة مسهاماتي لعلمت أنا أقوم بتعديل مقالة وجدة , “هذا اتهام لا يجب أن يصدر من اداري” ثانيا“ سينعكس عليك سوءًا.” ان كنت لا تعلم فهذا يعتبر تهديدا!!!!!!!!!!! وعن اي نهج تتحدث كما انك تدعوني صراحة الى طمس الحقائق فما هذا ؟؟؟؟ تم الرد على المُستخدم في نقاشه--مستخدم:باسم/توقيع--: 12:12، 9 سبتمبر 2014 (ت ع م) الرجاء مناقشة الموضوع في صفحة المشاكل كي يطلع عليها الجميع بدلا من محاولات دفعي الى السكوت --Salah- 56789 (نقاش) 11:29، 9 سبتمبر 2014 (ت ع م) كنت قد قررت بالفعل إلا أرد مرة ثانية ، لأن الموضوع أنتهى تماما و بالأدلة والبراهين المؤكدة التي لا تخضع للشك ، وقلت انه مع اعتذارك لي عما سببته لي من أضرار وانتهاء مدة منعك أنك ستفكر في إنطلاقة جديدة ، ولكن يبدو أنك تريد أن تضيف أخطاء جديدة إلى سجل أخطائك القديم وتسيء إلى نفسك أكثر ، لأن الموضوع الذي تتحدث عنه وتصرخ من أجله في واقع الأمر يدينك بشدة بدون أن تعرف !! بالبحث في تاريخ هذه الصفحة ، سنجد ان المستخدم Sghaier mohamed بتاريخ 12 يونيو قام بحذف جزء كبير من المقالة (وهو لا يزال عضو جديد وليس بمحرر وقتها) ، والمؤسف أن من أعتمد هذه المساهمة الخاطئة هو أنت !! إذن علينا ان نحاسب من ؟ أي أنك أضفت إلى سجلك مخالفة جديدة تؤكد سوء استخدام صلاحية المحرر من قبلك ، بل والمؤسف أنك كررت نفس التخريب مرة أخرى مما ينفى عنك صفة الجهل وعدم المعرفة المسبقة التي تدعيها . في واقع الأمر كل أخطائك القديمة والحالية تؤكد أنني كنت محق بنسبة 200% حينما سحبت منك الصلاحية ، ولست نادماً علي طلب منعك لأنك بالفعل تستحق ذلك ، الموضوع يجب ان يوضع له نهاية وكفاك خوض هذه المعركة اليائسة لأن كل الأدلة ضدك ولم يعد لديك شيء ولا داعي لزيادة خسائرك ، ولسنا في حاجة لإسكاتك كما تدعى لأن الأمور واضحة تماما للجميع ، اللعب على ورقة الإضطهاد لنيل تعاطف البعض لن تفيدك في شيء لأن من سبقك فعلها ولم تفيده مطلقا بل ولم يتذكره أحد بعد ذلك ، فكفاك إهدار لوقتك ووقتت الجميع لأن بهذا الأسلوب تقود نفسك إلى الهاوية بدون أدنى شك --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 19:05، 9 سبتمبر 2014 (ت ع م) اذا حسب هذا “المفهوم” و هذا “التصور” لست أنا المخطئ بل من أعطاني الصلاحيات هو المخطئ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!--Salah- 56789 (نقاش) 15:39، 11 سبتمبر 2014 (ت ع م) من أعطاك الصلاحيَّة مُخطأ وأنت بدل من أن تُثبت أنك أهلٌ لها وللثقة عبر تفادي أخطائك الخاصَّة تُثبت أنَّ من أزالها عنك كان مُحقًا، ولا أراها ستعود لك قريبًا. بالمُختصر: هو مُخطأ وأنت ترتكب خطايا--مستخدم:باسم/توقيع--: 15:43، 11 سبتمبر 2014 (ت ع م) خلاصة: ، الزميل Salah ارجو منك التوقف والالتزام بالخلاصة التي ذكرها الزميل سامي أعلاه، أتمنى منك ومن باقي الزملاء الالتزام بالخلاصة، كما أتمنى منك أخذ النصائح التي ذكرها الزملاء، وأتمنى من الجميع عدم الخوض بالموضوع من جديد إلا إذا كان هناك سبباً جوهرياً، وسوى ذلك ساتعامل معه بحزم، وأشكر الجميع على تفهم ذلك --بدارين 15:53، 11 سبتمبر 2014 (ت ع م)

Faris knight طمس تاريخ مقالات أنشاتها

النقاش نُقِلَ إلى نقاش:كأس الأمم الأفريقية --مستخدم:باسم/توقيع--: 10:26، 7 سبتمبر 2014 (ت ع م)

سامي الرحيلي لا يقوم بواجباته

مغلق

الإداري @سامي الرحيلي: لا يريد شطب بعض التصنيفات الرياضية بعد أن طلبت منه ذلك بكل احترام. علما أنه قام بحذف عدد من التصنيفات المشابهة منذ عدة أيام. لكنه فقط يتفنن بإثارة المشاكل ويشخصن الأمور ويجعلها معقدة بدون أي سبب. واخرها إرساله تنبيه لي لأني طلبت منه تنظيف الموسوعة من صفحات غير مستخدمة. أرجو اتخاذ موقف حازم تجاهه بغص النظر عن صلاحياته.--Uishaki 20:09، 11 أكتوبر 2014 (ت ع م) @Uishaki:، الزميل المحترم، ليس بالضرورة أن ينفذ الإداري أو حتى أي زميل آخر ما يطلبه منه الآخرون، فقد تكون طلبت منه تنفيذ أمر ما لا يعتقد هو أنه في محله. في هكذا حالات، يمكنك إحالة الموضوع إلى طرف آخر. أتمنى منك ومن الزميل سامي التعامل مع هذه الأمور الخلافية (العادية) بروية، ويمكن للزميل سامي أن يوضح سبب الرفض ليتسنى لنا فهم الموضوع من الطرفين. أرجو عدم التعامل بهذه الأمور بأسلوب شخصي من الطرفين. شكراً. --مستخدم:Mervat Salman/توقيع 20:22، 11 أكتوبر 2014 (ت ع م) حاولت أن احل الخلاف لكنه لا يرد على رسائلي!!! بالله عليكي من يقبل بهكذا تصرفات مستفزة التي لا يفعلها إلا الأطفال الصغار.--Uishaki 20:27، 11 أكتوبر 2014 (ت ع م) ملف:Uishaki 1.png شكل الصفحة قبل ان يقوم يوشيكا بتعديلها بداية يعرف الكثيرون منكم، بأني غير مهتم أو مختص بالأمور الرياضية، وهذا ما جعلني أترك شطب التصانيف الرياضية. ومع التعديلات العديدة التي أجراها يوشيكا في صفحة نقاشي (مسح وتعديل)، فأني مضطر أن أرفق صورة قد تجلي حقيقة الامر والتجني، فانا دخلت صفحة نقاشي، لا اجد فيها تخريبا (إضافة تصنيفات رياضية) وعدة رسائل، أرسلت في أقل من ساعة، وتحوي الفاظاً اقل ما توصف بالسوقية (بدون أي سابق نقاش معه). أخذت الامر بحسن نية وقمت بإرسال رسالة له (تجدونها في نقاشه)، الا انه استمر في التمادي قائلاَ : (للمرة الألف هل ستحذف التصنيفات أم ماذا؟؟؟؟) فقمت بإرسال تنبيه بالمنع له في نقاشة. الأن: أسمع مني يوشيكا، توقف عن أسلوبك الفوضوي في المخاطبة، ودَع عنك التجني فهو من حيل الضعفاء، وأعلم بأن الإداري لا يعمل لديك، وبأن طلبك لشطب تلك التصانيف كان خاطي منذ البداية، بل عبثي لا يفيد في شي الا إضاعة الوقت وتخريب وصلات الكثير من الصفحات المرتبطة بتلك التصنيفات والتي لم تكلف نفسك حتى بنقلها قبل طلب الشطب، أضافة إلى ذلك فأن بعض تسميات التصانيف جرَت عليها نقاشات طويلة قبل عدة شهور مع بعض من المحررين والاداريين (وأنت تتذكر ذلك جيدا). وأخيراَ خذ مني الخبر الأكيد، أنا لا ارد على أي رسالة تفتقد الادب في الخطاب، حتى لا انجرف لنفس المستوى والمسار. أرجو أن تتفهم ما كتب هنا وأن تجعلها قاعدة لك في كيفية التعامل مع أي فرد من مجتمع أرابيكا.-- سامي الرحيلي ناقش وتواصل 21:42، 11 أكتوبر 2014 (ت ع م) أحذرك لا تتعامل معي بهذا الأسلوب المقزز، وإلا ستجد مني نفس الطريقة في التعامل. ثم لا تخاطبني بيوشيكا يا راحيلي. اعلم دائما ان المستحدمين والإداريين متطوعين هنا في الموسوعة ولا أحد يعمل عند الآخر. انت طلبت مني أن انقل جميع الصفحات المؤدية إلى التصنيفات التي طلبت منك أن تحذفها لأن شطبها أفضل من وجودها (والدليل هنا: لا أريد اعتذار، أريدك أن تقوم بتحويل الصفحات التي تصل إلى التصصانيف التي رشحتها للحذف، قبل أن نقوم بحذفها، على سبيل المثال انظر هنا) وفعلا قمت بذلك لكنك استمريت في تقاعسك وغرورك الغير مبرر. بالله عليك كم رسالة أرسلتها لك ولم تجب عليها ومن الذي بدأ في الاستفزاز. ملف:سامي الرحيلي1.png صفحة نقاشي عند تهجم المستخدم سامي الراحيلي قائمة الرسائل التي لم يجاوب عليها سامي الراحيلي: «السلام عليكم. أخ سامي هل بإمكانك شطب هذا التصنيفات: الرياضة في قطر، الرياضة في أفريقيا، مسابقات رياضية في أفريقيا، بطولات كرة قدم دولية تستضيفها قطر، الرياضة في الجزائر، إلخ» أول رسائلي لم يكن فيها نبرة أمر. «مرة أخرى هل يمكنك؟» بعد أن تجاهل رسالتي الأولى. بكل أدب كان بامكانه أن يرد ويقول "عذرا أنا لدي عمل آخر أفعله" لكن عبس. «أنت اداري فلماذا تمتنع عن شطب هذا التصنيفات غير المستخدمة؟؟» بعد أن استمر في تجاهله العجيب. لم اخرج عن النص ولم أتمادى في حقه. «اذن تحمل ثمن عنجهيتك وتجاهلك المريب. لا اريد اضاعة وقتي في مزيد من المهاترات السخيفة» كانت رابع رسالة وكان المقصود منها تنبيهه بشأن تقديم شكوى ضده. «ان يمكنك أن ترد فقط بدون أن تتجاهل لعلمك أنت مخطئ لأني نقلت جميع التصنيفات والمسميات كما تسميها. شاهد ثم تعال وتكلم عن عملي أنا أعرف جيدا ما هو واجبي المهم أن تعرف أنت ما واجبك. الإداريين هنا بطيئين بشكل لا يصدق عليك وعلى جميع الإداريين أن يراقبوا عمل المستخدمين الآخرين أمثالي. ثم أني وضعت التصنيفات في صفحة نقاشك ليس لغرض التخريب انما لتنويرك. إن كنت شاهدت ما قمت به من عمل دؤوب وجبار في الأيام الاخيرة الماضية لكان كلامك مغاير تماما لكن مع ذلك أكتب أكثر لعلك تراجع نفسك مجددا.» بعد أن وجه تنبيه لي بشأن الرسالة الرابعة لأنها هي الوحيدة التي أثارت اهتمامه لكن الرسائل الأولى تجاهلها تماما. «أنا تعاملت معك بكل احترام و ود لكن أنت الذي بدأت في التهرب من واجباتك التي وافقت عليها عندما تم ترشيحك لتصبح إداري. أعود وأكرر، كان باستطاعتك أن تخبرني أن لديك عمل آخر يجب أن تنهيه قبل شطب التصنيفات.» الرسالة السادسة لمحاولة الصلح و نبذ الخلاف لكنه لم يصغي. «للمرة الألف هل ستحذف التصنيفات أم ماذا؟؟؟؟» الرسالة السابعة لاني بصراحة مللت من الانتظار وشعرت بأني يجب أن أفعل شيء. «حسنا ماذا تريد بالضبط، هل تريدني ألن أعتذر مثلا؟» الرسالة الثامنة لمعرفة ماذا يريد بالضبت كي يشطب التصنيفات. «تم.» لتأكيد أنني قمت بعملي الذي طلب مني أن أقوم به وهو (بتحويل الصفحات التي تصل إلى التصصانيف التي رشحتها للحذف، قبل أن نقوم بحذفها، على سبيل المثال انظر هنا.) وفعلا فعلت ذلك. «متى ستحذفها؟» آخر رسالة بيني وبينه قبل تقديمي الشكوى لكن لم يعطيني أي رد. أيعقل أن يكون هذه سلوك اداري؟؟--Uishaki 22:48، 11 أكتوبر 2014 (ت ع م) @سامي الرحيلي: ألم تحذف هذه التصنيفات رياضية أفريقية عبر الوطنية و رياضية دولية استضافتها قطر فكيف تدعي "أنك غير مهتم أو مختص بالأمور الرياضية"؟! وكيف أعرف أنك غير مهتم بها إذا لم اتعامل معك مسبقا؟--Uishaki 00:04، 12 أكتوبر 2014 (ت ع م)  تعليق: مبدئياً، الموضوع لا يستحق كل هذا التصعيد الغير ضروري ، الصفحات التي طرحها المستخدم Uishaki للحذف بالفعل تستحق ذلك 100% لأنها عبارة عن تصنيفات فارغة وتم نقلها لتصنيف أخر ، ولكن في نفس الوقت كان من الأولى ان يتم إضافة قالب الشطب وترك الأمر لأي إداري لكي يقوم بشطبها (كما هو موجود حاليا) ، الأخ سامي قد يكون موقفه غريب من عدم حذف هذا التصنيفات لأنها مستوفيه لشروط الحذف السريع ولكن لم يكن من الضرورة الإصرار على أن يقوم إداري معين بهذا الأمر ، للأمانة رد الزميل سامي على المستخدم Uishaki جانبه الصواب ومبالغ فيه لأن لم يقصد التخريب او الإزعاج أو كل هذا الأمور ، المستخدم (بسلامة نية) وضع هذه التصنيفات بشكل العادي مما جعل صفحة النقاش للزميل سامي تضاف لهذه التصنيف ، وكان يجب وضعها على هذه الصورة [[:تصنيف:اسم التصنيف]]، على كل الأحوال: التصنيفات المذكورة قمت بحذفها منذ قليل ، أتمنى أن يحل هذا الأمر بشكل هادئ وأفضل من ذلك ، وشكرا لكم --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 03:56، 12 أكتوبر 2014 (ت ع م) يجب ان نوضح نقطة مهمة جدا هنا، الاداريون هم متطوعين شانهم شان غيرهم هم لايعملون ولايتلقون الاوامر ولايتقاضون الاجر من احد. كما انهم غير مجبورين على القيام باي عمل اداري محدد، فمن حق الزميل سامي ان يتجاهل اي طلب يقدم له ومن حقه ان يختار الاعمال التي يقوم بها وفقا لمزاجه ولرغبته الشخصية. كان التصرف الاصح من الزميل Uishaki هو وضع قوالب الشطب وترك الامور تاخذ مجراها، ومع هذا فان "الحاحه" كان نابعا من حرصه ومثابرته لا اكثر.--Haider90 (نقاش) 09:56، 12 أكتوبر 2014 (ت ع م) كما قال الأخ حيدر، دع الأمور تأخذ مجراها ولا تتسرّع.. استغربت حقيقةً تسرع الأخ ويشاكي مع أنه لم تمض سوى 9 دقائق منذ تركه رسالته للأخ سامي!! تواجد المحرر لا يعني أنه يجب أن ينفذ الطلب متى ما وُضع، فبالتأكيد كلٌ له مشاريعه الخاصة في الموسوعة ولكل أمر أولوياته.. أتمنى أن ينتهي الموضوع عند هذا الحد.. بالتوفيق للجميع.. --شبيب السبيعي..ناقشني 10:16، 12 أكتوبر 2014 (ت ع م)  تعليق: بصراحة أول ما لفت نظري هو أنَّ جميع الرسائل أرسلت خلال يومٍ واحد. حتى لو كان سامي قد رأى الرسائل خلال هذه المدة، فهو محض متطوع وليس ملزماً بالرد عليها، فقد تكون لديه ظروفه الخاصة التي تدفعه إلى تأجيل القيام بالمهمة وقد يكون منشغلاً بلحظتها بكل بساطة. مهما كان الأمر لو، كنت مكانك لانتظرت بضعة أيام على الأقل قبل أن أحول مسألة قليلة الأهمية كهذه إلى مشاكل الإداريين. من جهةٍ أخرى، كنت أيضاً سأتوقع من الإداري أن يكون أكثر صبراً وأناة بالتعامل مع الموقف، فهو لم يكن مضطراً للمساهمة بالتصعيد، وموقعه يتطلب منه الحفاظ على أعصابه. على العموم، لو كان أحد يهتم بالأخذ برأيي سأقول: فليحذف أي إداري التصانيف ونغلق القضية لأنها لا تستحق المزيد من أوقات مساهمينا الثمينة! --عباد (نقاش) 17:26، 12 أكتوبر 2014 (ت ع م). @عباد ديرانية:  تم بواسطة الأخ العزيز ابرهيم لذا أعتقد أن المشكلة انتهت وأتمنى ذلك---Avicenno (نقاش) 17:33، 12 أكتوبر 2014 (ت ع م) خلاصة: ربما كان الإداري مشغولاً حينما راسلته، ربما منعه ظرف قاهر من الاستجابة الفورية لطلبك. إجمالاً إن لم يستجب الإداري لطلبك (لظرف خاص) فعليك الاتصال بإداري آخر أو وضع الطلب في ميدان الإداريين الذي يفترض أن يراقبه جميع الإداريين ، وليس الحل هو تقديم شكوى: صفحة الشكاوى هذه مخصصة للحالات التي يسيء فيها الإداري ويستغل صلاحياته الإدارية بشكل شخصي أو غير محايد، وهو ليس الحالة هنا؛ لذا فلنعتبر هذا الموضوع منتهياً.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 16:11، 14 تشرين الأول 2014 (ت.ع.م)

الاداري عباس

لم اعد ادري ماذا اقول فكل حركة اقوم بها في مقالة في الموسوعة يهاجمني بعض الاشخاص ويقومون بالغائها اما اليوم فقد تطور الامر بشكل خطير شاهدوا واحكموا بانفسكم لقد قام الاخ الاداري عباس مستغلاً صلاحياته الادارية بحذف كل الصور التي رفعتها وهي صور خاصة اظهر انا فيها وبعض الاصدقاء واضعها في صفحتي الشخصية انضروا هنا وكل ذلك لاني قمت بأسترجاع تعديلي الذي الغه ابوهايدي بدون وجه حق في مقالة إقليم الأحواز ولقد وضحت في في نقاش مقالة إقليم الأحواز سبب تعديلي ,,,,, وحتى هنا وانا اكتب هذه الشكوى في هذه الصفحة والتي لا اعرف من هو القاضي فيها فكلي يأس ان القاء انصاف لاني قد جربت ذلك في مرة سابقة فرايت كثير من الاداريين يهاجمونني تعصباً مع زميلهم فهل سوف اجد هذه المرة من يصفني اليوم من الاداري عباس ام انه سوف يجد من يبرر له فعلته وينسى ان الله لا يستحي من الحق وانه عدل وحرم الظلم او الدفاع عن اي شخص يظلم الناس حتى وان كان من ذوي القربى ،،،،، راجعو مشاركاتي فلن تجدوا فيها انني اتعمد الأسائه الى اي شخصية سنية بينما اؤلئك الاشخاص الذي اصطدم معهم لم يدعوا مقالة متعلقة بالحوثيين الا وهم يحاولوا تشويهها نهايك عن العديد من المقالات المتعلقة بالشيعة

• اطلب أن يتم استعادة صوري الخاصة وكذلك معاقبة الاداري عباس على سؤ استخدامة لمنصبه الاداري --بشير اليمن (نقاش) 13:46، 14 يناير 2015 (ت ع م)

أترك الاتهامات وافتراض سوء النية و غيرها من الانتهاكات ليرد عليها شخصا اخرا وأدخل مباشرة بصلب الموضوع

1. وجود مادة في الدستور الايراني لايعني تطبيقها على ارض الواقع. ( لا أريد اطرق لأسباب اهتمامك بالشأن الإيراني )
2. الصور التي حذفتها كتبت سببا لحذفها. فتلك التي يوجد بها بعض الأشخاص تفتقر لبيانات الصورة (ميتاديتا) وهذا ما يجعلها صالحة للحذف لأنك سوف لن تتمكن من اثبات ملكيتها لنفسك دون وجود تلك البيانا. ارفعها بالشكل الصحيح و سوف لن تحذف.
3. الصورة المتعلقة بالعلم اليمني هي ايضا مخالفة لأرابيكا:سياسة استعمال الصور

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.--عباس 14:07، 14 يناير 2015 (ت ع م)

أرابيكا:سياسة استعمال الصور#الصور الشخصية للمستخدمين

الصفحات الشخصية ليست مغطاة بنفس القيمة العلمية الخاصة بالمقالات رغم إدراجها تحت ترخيص جنو للتوثيق الحر، ولو كانت كذلك يجب نقل محتواها إلى صفحة مقال. إذا وجد لمستخدم ما اهتمام بوضع صورته الشخصية فيجب وضعها تحت ترخيص حر وترفع إلى الكومنز.--عباس 14:14، 14 يناير 2015 (ت ع م)

مرحبا، أنا فضلت عدم التعليق على هذا النقاش حتى لا يعتبره أحد محاباة او مجاملة لأي طرف (وهذا ليس من طبعي)، ولكنني سأتحدث من مطلق سياسات الموسوعة وبشكل موضوعي وصريح:

• منطقة الأحواز تعتبر منطقة محتلة من قبل إيران عام 1922، وعملت منذ ذلك الوقت على طمس كافة ملامحها العربية ومنع سكان هذه المنطقة من تعلم العربية او التحدث بها (أرجو ان تطالع المساهمة الأخيرة في صفحة نقاش المقالة)، ولذلك عندما تقوم بحذف هذه الفقرة مستشهداً بالدستور الإيراني فهذا خطأ فادح ، لأنه بالتأكيد غير حيادي.
• الصورة التي حذفت وجدتها للأسف بلا اي تفاصيل تدل على مصدرها او منتجها (مما يجعلها مخالفة وفقا لسياسات الموسوعة) وما قام الإداري سليم من الناحية الشكلية ، على الجانب الأخر نحن نعلم أنها صورتك الشخصية ولكن هذا كان خطأئك من البداية ، لذلك سارسل لك نسخة من هذه الصور المحذوفة ويرجى رفعها بشكل سليم كي لا تحذف.
• صورة العلم اليمني المتحرك تم إسترجاعها ، لأن الملف من الأساس في الملكية العامة وتحريك الصورة لا يمثل عمل إبداعي ، لذلك تم تصحيح وضع الصورة.

نأتي إلى الجزء الأهم وهو: هل هناك إجراءات ستتخذ ضد الإداري عباس ؟ بكل حيادية وإنصاف أقول أنه لا توجد هناك مخالفة للسياسات حتى تكون هناك جزاءات ، النقاط التي قدمتها بالشكوى انا راجعتها وعلقت عليها بكل حيادية ، بشكل عام نحن هنا كإداريين مراقبين من قبل المجتمع كله ونراقب بعضنا البعض ، لذلك لا نسمح بوجود شخص فاسد او يسبح خارج السرب ، وهناك حالات من قبل تم فيها سحب الصلاحيات أنظر هنا ، وشكرا لك --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 04:39، 20 يناير 2015 (ت ع م)

شكرا لإبراهيم لمداخلته. انا حذفت هذه النسخة من العلم اليمني ولو لم تكن تعديلات ابراهيم في النسخ التالية لحذفت الملف مرة اخرى. بالنسبة للصور الشخصية انا شرحت سببي للحذف. بصراحة انا لا اتفق مع ابراهيم في قوله ""على الجانب الأخر نحن نعلم أنها صورتك الشخصية"". لأن لايوجد ما يثبت ذلك. على كل حال شكرا لابراهيم.--عباس 07:27، 20 يناير 2015 (ت ع م)

موضوع اخر نسيت التعليق عليه هو موضوع الإجراءات. بصراحة من تظن نفسك حتي تتكلم بهذه الطريقة. ألست من تلك الجماعة التي سرقت ونهبت ودمرت البلد بلغة السلاح? والان تتكلم عن اجراءات حضارية بعيدة جماعتك عنها بعد البقلاوة عن البطيخ. هل تعتقد نسمح لكم أن تصنعون نقاب جميل وملون لوجه جماعتكم القبيح? اقولها بصوت عالي اسمي عباس ولا أهابك ولا أهاب التهديدات التي ترسل لي عبر البريد (لايمكنني الجزم بأنها منك). بالنسبة للصلاحيات فالأمر مضحك جدا. حرقتم و دمرتم ونهبتم البلد بقوة السلاح لتحصلوا علي الصلاحيات في ذلك البلد، لكن هنا ليست اليمن يا حبيبي. هنا ويكيبديا و هنا يوجد شي يسمي انتخابات و لا أعرف إن كان قاموسكم يحتوي هذه المفردة أو لا. حصلت علي صلاحياتي عبر التصويت بنسبة 100% وسوف تسحب الصلاحیات مني عبر نفس الالية. لعلمك انا قدمت استغالتي اكثر من مرة عندما كنت مشغولا. واخيرا قدراتي و موهلاتي الذاتية هي التي تعرف الجميع بي و صلاحياتي لاتزيدني شيئا خلافا لجماعتك التي تسعي لكسب السلطة لتخرج من النكران المؤلم التي كانت تعيش فيه. فهي دون السلطة لا شئ سوی جماعة ارهابية نكرة.--عباس 07:57، 20 يناير 2015 (ت ع م)

اهم اسس الحيادية تكون بالالتزام الموضوعية والتجرد من الأهواء السياسية والدينية، لكن ما نراه من تصرفات عباس وما توجه اخيرا بهذا التعليق "الفاضح" لا يدل سوى اننا نتكلم عن شخص يتصرف مع المستخدمين حسب انتماءاتهم السياسية. هذا التعليق المدان يكشف لنا عن مدى الحقد الذي يضمره عباس للحوثيين هذا الحقد لم يكن مشكلة لو احتفظ فيه عباس في قلبه لكن للاسف فان أراءه السياسية والدينية انعكست سلبا على أداءه الويكيبيدي وطريقة تعامله مع زملاءه. في ختام تعليقي انوه على ان عباس وغيره لم يكونوا قادرين على اظهار هذا الجانب من شخصياتهم لولا غياب المرجعية الادارية الحيادية في أرابيكا.--Haider90 (نقاش) 19:05، 20 يناير 2015 (ت ع م)

منذ فترة و انا اتجاهل كل تعليقاتك يا حيدر والسبب واضح. انك تعمل و كانك المحامي المنقذ لجماعتك و ابناء مذهبك. لا عيب في هذا لانكم تؤمنون بظهور المنجي و لا عيب بأن تسعي لتعلب دوره هنا. إن كنت تعتقد بأن غياب المرجعية الإدارية المحادية جعل الامور تصل الي هنا يمكنك أن ترشح نفسك للإدارة لنرى رأي المجتمع بك. لكن كما تعرف لايمكن معالجة الانحياز بزيادة الانحياز.--عباس 20:09، 20 يناير 2015 (ت ع م)

(1) عباس، كنت أتمنى أن لا تحتد في النقاش، فلتحافظ على هدوئك طالما أن تصرفك كان بناءً على السياسات وهذا ما أمّن عليه الزميل إبراهيم. (2) من وجهة نظري، كانت صور الزميل بشير اليمن مستفزة، وليتها كانت صوراً شخصية، بل كانت تشعرك بأننا في وسط المعركة، والأسلحة في أيدي الأشخاص في صورة تشعرك بتحدٍ مزعج. (3) الزميل حيدر، فعلاً لماذا لا نسمع منك إلا عندما تكون مدافعاً عن زملاء معينين ومواضيع معينة (وينطبق هذا الأمر على غيرك) ولا نسمع منك في شؤون موسوعية أخرى؟ --مستخدم:Mervat Salman/توقيع 20:31، 20 يناير 2015 (ت ع م)

أسف يا سيدتي ميرفت. احتراما لك وللاخرين فانا من الان خارج هذا النقاش والأمر بيدك.--عباس 20:49، 20 يناير 2015 (ت ع م)

الزميلة ميرفت: تساؤلك هذا مبني على عدم احاطة بنشاطاتي في أرابيكا فانا اكتب وأناقش في كافة المواضيع، والتنوع وطرق جميع ابواب العلوم هي من المبادئ التي أنشأت لاجلها هذا الحساب. اما المبدئ الاهم عندي هو الدفاع عن حيادية أرابيكا والتصدي لانحياز "التيار العام" ضد الأقليات، فلو عرفتني حقا لعرفت اني ادافع عن كل الاقليات الدينية والفكرية في العالم.--Haider90 (نقاش) 17:32، 21 يناير 2015 (ت ع م)

• تلك الصور تم التقاط معظمها عبر الهاتف الخاص بالاخ بشير وبعضها كان في منزلي ... على العموم برغم كل التبريرات فتصرف الاخ عباس كان يبدوا عدائي بشكل واضخ وما القوانيين الا مجرد محاولة لشرعنه ذلك التصرف العدائي ....

الامر الاخر والذي يؤكد محاولة الاخ عباس لتبرير تصرفة الخاطئ هو محاولة ايهام الجميع ان الاخ بشير يرسل له رسائل تهديد وانا اعرف الاخ بشير جيداً ولايمكن ان يبدر منه مثل ذلك التصرف ، ياعزيزي يوجد محررين يمنين في الموسوعة نحن مختلفون معهم فأسئلوهم هل هناك اي تهديدات تصل اليهم لمحاولة اجبارهم على ترك التدخل في مقالات الحوثيين فتهديدهم كان هو من باب اولى كونهم يعيشون في اليمن من تهديدك انت وانت تعيش في اقصى الارض .... ما عليك ان تعلمه يا اخ عباس اننا نحترم رجولتنا ولايمكن ان يلجئ احد منا الى مثل تلك الاساليب الرخيصة... --مستخدم:عمار اليماني/توقيع 18:03، 21 يناير 2015 (ت ع م)

• هل يوجد اقليات بالموسوعة؟؟ --مستخدم:ابوهايدي/توقيع 18:42، 21 يناير 2015 (ت ع م)

 تعليق: الأخوة الكرام : يبدو أن النقاش أخذ مساراً شخصياً وسياسياً لا يخدمنا ولا يهمنا هنا في ويكبيديا ، لذلك أرجو من الزملاء المشاركين أن تكون مداخلاتهم ويكيبيدية بحتة ترتبط بالموسوعة ومعاييرها المقررة ، لأن هذا هو تخصصنا هنا ، لا أن ننخرط - من حيث لا نشعر - في الصراعات السياسية القائمة في اليمن أو غيرها ، لأننا لو فعلنا ذلك فسنحوّل الموسوعة إلى منتدى لعرض الآراء والتوّجهات التي لا تهم أرابيكا .مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 20:25، 21 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م)

 تعليق: مروورا بالصدفة على هذا الحوار بعد تقديمي لطلب استرجاع مقالة. أرجوا من المستخدمين إحترام المعايير التي من خلالها دخلنا الى الموسوعة كمتطوعين.

أؤيد المستخدم الساعدي في رأيه الأخير. وأعترض بشدة على ما جاء في قول الزميلة الكريمة ميرفت من كلمات في حق الزميل حيدر الذي عرفته من خلال تقديم العديد من المساعدات التقنية والدعم أمام العديد من المشاكل التي اعترضتني في الموسوعة منذ البداية،والتي وصلت الى حد النبذ والتوقيف، وكذلك من خلال مجموعة الفايسبوك قبل إقصائي منها، واشهد أني أحترم مساهماته المتنوعة في شتى المجالات الفكرية والعلوم كالبيولوجية والتاريخ والفيزياء والجغرافيا والإثنولوجيا وغيرها..

ومن خلال هذا المنبر اشهد دائما أن الزميلين الكريمين حيدر و باسم كان لهم الفضل في استمراري بالموسوعة وتواصل مساهماتي التطوعية التي وصلت لاكثر من 110 مقالة عن حب في العطاء الإيجابي.

الحياد امر أساسي وحق الأقليات في التعبير يكفله القانون الدولي وجميع الشرائع وكذلك سياسات الموسوعة لجميع الأقليات بدون استثناء، وحرية التعبير العقلانية أمر مفروغ منه.

رأي مستخدم بسيط

--محمد بوعلام عصامي «Md.Boualam» (نقاش) 22:39، 21 يناير 2015 (ت ع م)

• مادخل الموسوعة بالاقليات والاكثرية ؟ الصراحة انا متعجب من بعض المحررين. سلام--مستخدم:ابوهايدي/توقيع 23:55، 21 يناير 2015 (ت ع م)
• ما اريد قوله اولاً لك يا عباس هو انك شخص تتقن التمثيل والخداع وذلك هو بكل تأكيد ما جعلك تحصل على نسبة 100% عند ترشحك للأدارة لأنك لوكنت شخص صادق مثلنا وراء الجميع اسلوبك الحقيقي الذي تستخدمه الان مع الاخرين لما حصلت على تلك النسبة ولا وصلت ربما اصلاً الى الادارة ... :سأضرب لك مثلاً الان ومن داخل هذا الحوار انك مخادع وكذاب وتدعي ما ليس فيك فمثلاً انت تحاول هنا خداع الاخرين بانك شجاع وتستخدم عبارات تحاول ان توصل لهم عبرها انك شخص شجاع وللأسف الشديد قد يكون البعض صدقك بانك فعلاً شجاع فقولك (( اقولها بصوت عالي اسمي عباس )) فذلك ياعزيزي يا مدعي الشجاعة اكبر دليل على انك شخص تتقن التمثيل واستخدام العبارات التي توحي للاخرين بما ليس فيك بينما اذا دقق الجميع في تلك العبارة فسوف يكتشفون ان المراد منها هو ادعاء الشجاعة لانها لا قيمة لها فالشخص الشجاع حقاً يقول اسمه بالكامل .

على العموم لا يهمني ذلك الامر لكني فقط احببت ان اوضح للجميع انك شخص تتقن التمثيل وهو ما اوصلك الى الادارة لأن استخدام مثل تلك الاساليب الرخيصة ليس من اخلاقنا وكما قال لك الاخ عمار لوكنا نهدد احد لقمنا بتهديد المحررين اليمنين من باب اولى فهم اقرب منك .

• اما الاخت مرفت فاقول لها لم يكن هناك صورة لسلاح سوى واحده فيها كلاشنكوف بينما يوجد صور لصواريخ وقنابل ذرية في الموسوعة فلماذا لا تقوموا بحذفها لأنها توحي بان الموسوعة ساحة معركة . تلك صفحتي الشخصية ويحق لي ان اضع فيها ما اريد وتصرف الاخ عباس كان عدائي وبكل وضوح وهو كان رده فعل على تعديلي في مقالة الاحواز وهذه ليست المرة الاولى فنحن في تصادم مستمر مع الاخ عباس منذ فترة فهو يكره الحوثيين وكما لاحظتم ذلك بوضوح في تعليقة السابق ورغم اعترافه بانه يكرههم وقوله بأنهم قبيحين ووصفه لهم بعبارات غير مهذبه فللاسف لا يتم منعه من التحرير في المقالات المتعلقة بهم على الأقل .
• الأخ الادراي ابراهيم انا لا اعرف من انت لكنك شخص حقاً يستحق الاحترام لانك تفرض رئيك بالحجة وليس بالصلاحية وذلك هو ما يجعلني ارحب برئيك دائماً حتى وان جاء مخالفاً لما اريد.. شكراً لك يا اخ ابراهيم لأنك بعد حصولك على صلاحيات الادارة على ما يبدوا لم تتغير كما فعل بعض الاداريين ويفعل ذلك كل من حصل على صلاحيات الادارة للأسف يكونون لطفاء جداً ويجنحون الى النقاش دوماً قبل وصولهم الى الادارة اما بعد وصولهم فأول شيء يخطر على بالهم عند اختلافهم مع احد المحررين هو انهم اداريين
• الاخ الاداري اسامه الساعدي اعلم انك من ابناء الطائفة الشيعية وبرغم اننا نتعرض في هذه الموسوعة لاضطهاد طائفي مستمر ودائماً عندما ندخل في خلاف على اي مقالة يتم حسم الامر لغير صالحنا حتى وان كنا محقين لكني اطلب منك الاستمرار في حيادتك وأياك ان تقف معنا في امر ترى فيه اننا غير محقين لاتكن مثل اؤلئك الذين عندما يكونون حكماً بين الناس اول ما يخطر في بالهم هو من اي طائفه هم المتخاصمون بعض الناظر عن من هو الظالم والمظلموم
• وفي الاخير وكما هي عادتنا دائما ولكي لا يطول النقاش فانا اسامح الاخ الاداري عباس رغم تعنده المستمر لنا ووصفه لجماعتنا باوصف غير لائقة ابداً لكني في المرة القادمة واذا استمر في تعنده ضدنا ودون ان يكون له حجة واضحة فبالطريقة التي صعد اليها الى الادرارة وهي التصويت فسوف اطلب عزله من منصب الادارة عبر التصويت --بشير اليمن (نقاش) 15:24، 23 يناير 2015 (ت ع م)

 تعليق: اود ان اطرح عدة نقاط ( رغم اني رُبما تعتبروني عنصر غير محايد بسبب خلافاتي السابقة مع elph لكني سأتكلم بما يوملي علي ضميري)

1. elph خفف من تعنتك مع المستخدمين الجدد وفسر افعالك كونك اداري لا تعبر كل افعالك منزهه عن الخطأ وتكلم بما تقضي السياسات ولا تتكلم بما تقظي مشاعرك واتجاهك ولا تتهم الاخرين بدون دليل
2. Ibrahim.ID تحية لك على كلامك الرائع فأنت انموذج الإداري الكفئ لانك ردتت على المستخدم الجديد بكل هدوء وعلمته ما تقتضيه سياسات أرابيكا
3. Haider90 دفاع حيدر لا يعني انه منحاز للمستخدمين من طائفتك ,واذا فرض ذلك يكون ذلك دليل على استهداف هذه الطائفة من قبلك يا elph
4. Mervat Salman هل اصبح حيدر لا يُناقش لا في الامور الطائفية؟ حيدر عضو نشط وعضو فعال في الموسوعة يمثل طائفة, هذا لا يُسمى تحيزاً يا اخت ميرفت لان كل انسان يود ان يفتخر بما في داخله مثلاً (أنا عراقي وانا افتخر بذلك لذا انا اطور المقالات المتعلقة في العراق لاني اعرف بلدي وانا اكثر اطلاعا من فلان الذي يسكن في دولة ...) مثال اخر (انا عندما اراجع للمقالات وعندما ارى مقالة مبهمة بعض الشيء تتحدث عن الاردن مثلاً فأترك المقالة واقول هناك مستخدمين اردنين جديرين بأن يراجعوا المقالة)
5. أسامة الساعدي دائماً أنت مثال للحياد
6. ارجو ان لا تتكرر مثل هذه المكتوب اعلاه فأرابيكا ليست منبراً لك اخ elph لتتحدث عن جماعة من الناس --مستخدم:Zen alramahi/توقيعي 16:19، 23 يناير 2015 (ت ع م)

على الرغم من أن الموضوع يأخذ أكثر من حجمه ككل مرة، الزملاء الأفاضل المتكرمين بالرد هنا، يرجى العلم بأنني حين أشرت إلى صور الأسلحة، لم أقصد ما تجده في المقالات الموسوعية، بل الصور الشخصية التي تعكس اتجاهات معينة لدى صاحبها تجعلك تعتقد أنك في ساحة حرب. ثانياً، لا يمكن أن أقلل من شأن الزميل حيدر في مساهماته الموسوعية وإنما كان المقصود مداخلاته في ما ينشر من شكاوى هنا. أرجو أن تكون قد انتهينا من هذا الموضوع. --مستخدم:Mervat Salman/توقيع 18:35، 23 يناير 2015 (ت ع م)

حذف الإداري سامي الرحيلي لموضوعي عدة مرات كل مرة بحجة مختلفة

مغلق

مرحبا قمت بإدراج مقالة بعنوان : ( الأخطاء الأكاديمية في كتب الدكتور منير العكش ) ، ناقشت فيها بعض المعلومات التي ذكرها الدكتور العكش في بعض كتبه المتعلقة بتاريخ الهنود الحمر في أميركا مع مقارنتها بالمعلومات المذكورة في المصادر الأخرى ، وقد حرصت غاية الحرص على توخي الحيادية في طرح المعلومات وعلى عدم إبداء أية آراء شخصية مع الاكتفاء بنقل المعلومات مع توضيح مصادرها . ولكن قام الإداري ( سامي الرحيلي ) بحذف المقالة بحجة أن موضوعها هو العوائل والأنساب ، مع أن المقالة ليس لها علاقة بالأنساب والأسر والعوائل وإنما تتكلم عن بعض الجوانب المتعلقة بالتاريخ الأميركي . فقمت بإعادة نشر المقالة ، فقام الإداري سامي الرحيلي بحذف حسابي السابق ( الثقافة والمعرفة ) بحجة أن الاسم غير مقبول . فقمت بإنشاء حساب جديد باسم عبدالله عاصم ، وقمت بإعادة نشر المقالة ، فقام الأستاذ سامي الرحيلي بحذفها بحجة أنها مقالة غير موسوعية . فلفتّ نظره إلى أن المقالة مليئة بالمصادر والمراجع ، وأن محتواها معلوماتي صرف وليس فيه آراء شخصية وقمت بإعادة نشر المقالة ، فقام بحذفها مرة أخرى بحجة أنها مقالة أصلية . فأخبرته أن المقالة لا تحتوي ولا على معلومة واحدة أصلية ، وأني قمت بتوثيق جميع المعلومات الواردة فيها وذكرت مصادرها التي نقلتها منها ، ووضحت ذلك في قائمة المراجع المدرجة في آخر الصفحة . ثم قمت بإعادة نشر المقالة ، فقام الإداري ( سامي الرحيلي ) بحذفها بحجة أنها لا تستوفي شرط الملحوظية ، وهدد بإيقاف حسابي بحجة أن المقالة تشهيرية . فوضحت له أن كتب الدكتور العكش التي ناقشتها مطبوعة ومتداولة ومنتشرة بين الناس ، كما تمت استضافة الدكتور العكش في عدة لقاءات تلفزيونية لمناقشة محتوي كتبه كما أنه نشر عدة مقالات صحفية تدور حول نفس مضمونها . فشرط الملحوظية مستوفى . وأما التشهير فإن مناقشة محتوى كتاب لا يعتبر تشهيرا ، والأرابيكا الإنجليزية مليئة بمناقشة الأخطاء الأكاديمية عند بعض المؤلفين ، واستشهدت على ذلك بمثالين هما : https://en.wikipedia.org/wiki/Ward_Churchill_academic_misconduct_investigation https://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_King,_Jr._authorship_issues فمناقشة الأخطاء الأكاديمية في كتاب أو بحث لا يُعد تشهيرا ، بل هو عمل موسوعي مقبول . فجميع الأسباب التي اعتمد عليها الإداري سامي الرحيلي لحذف المقالة غير مقنعة بالنسبة لي ، فأرجو إما إعادة نشر المقالة وإما تفسير الأسباب التي احتج بها الإداري سامي الرحيلي إن كنت قد أخطأت في فهمها وإما إبداء أسباب أخرى لمنع المقالة من النشر . وتقبلوا شكري ومودتي عبدالله عاصم (نقاش)  تعليق: لديك مغالطات كثيرة فيما كتبت. ومنها: قولك: (كل مرة بحجة مختلفة)، وقولك: (حذف المقالة بحجة أن موضوعها هو العوائل والأنساب). والرّد مني هو: المقالة حذفت أربعة مرات (واحدة بمسمى الأخطاء الأكاديمية منير العكش و(ثلاثة مرات بسمى الأخطاء الأكاديمية في كتب الدكتور منير العكش، وجميعها كان سبب الحذف هو أنها (مقالة غير موسوعية)، يمكن الرجوع إلى تاريخ الصفحة للتأكد من ذلك، والا ادري من أين أختلقت قولك: "أن موضوعها هو العوائل والأنساب". بالنسبة لاسم المستخدم:الثقافة والمعرفة، تم منعه حسب سياسة اسم المستخدم المعمول بها في أرابيكا، وهو اسم قد يدل ويشير الي اسم موضوع وليس لاسم مستخدم. المقالة ليست موسوعية، و أرابيكا ليست المكان المناسب لنشر أفكارك وتحليلاتك. (تمت الإشارة لك بذلك مسبقا في صفحة نقاشي). حسب معايير أرابيكا، فان أرابيكا لا تتبنى الأبحاث فلا تنشر براهينك واكتشافاتك، هذه مكانها المجلات والمواقع والجامعات المختصة (تمت الإشارة لك بذلك مسبقا في صفحة نقاشي). ومع افتراض حسن النية، إلا أن إصرارك على نشر الموضوع (وتكرار الانشاء بعد الحذف) بمسمى: الأخطاء الأكاديمية في كتب الدكتور منير العكش، يخلق انطباعاً بأن الموضوع يتعدى المقالة، ويفتقد للموضوعية، ويثير الريبة والشبهة بأنها مقالة تشويهية تمس بسمعة الاخرين (الدكتور منير العكش)، خاصة وأن مساهماتك في أرابيكا العربية تنحصر في هذه المقالة. وبعد عدة مراسلات منك في صفحة نقاشي، والرد مني عليك، وفي ظل عدم التزامك بمعايير وسياسيات أرابيكا، قمت بتنبيهك في صفحة نقاشك بأني سوف أقوم بمنعك اذا استمريت بتكرار انشاء المقالة المحذوفة. أخيرا، أنصحك بتحري الدقة فيما تكتب، قبل أن تقدم معلومات مغلوطة تضلل بها المجتمع، وحتى لا يُفسر ما تكتبه بشيء أخر.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 20:47، 19 يناير 2015 (ت ع م) أنا أعرف رأيك حول المقالة يا أستاذي الكريم فقد ناقشتك في صفحة نقاشك واستمعت إليك مليا ، ولكنك لم تذكر لي حجة مقنعة لحذف المقال خصوصا أنك لجأت إلى تغيير حجة حذف المقالة عدة مرات مما يدل على وجود نية استقصاد ، وبما أنك لم تقتنع برأيي كما أني لم أقتنع برأيك فالحل هو أن نبحث عن مرجعية أخرى تفصل بيننا ، لا أن تفرض رأيك بالقوة . بالنسبة للحذف بسبب أن الموضوع يختص بالعوائل والأنساب فيبدو أنني كنت مخطئا في ذلك لعدم تعرفي على نظام أرابيكا بشكل جيد ، فأنت حذفت مقالتي ثم بعدها بدقيقتين حذفت موضوعا آخر لآنه يتعلق بالعائلات والأنساب . فاختلطت المواضيع لدي وأنا أعترف بخطئي وأتراجع عنه ، ولكن هذا لا ينفي أنك استخدمت عدة حجج مختلفة لحذف المقالة وآخرها هو ما ذكرته في صفحة نقاشك أن المقالة لا تحقق شرط الملحوظية ، وأنها تشهيرية ، وقد بينت لك شهرة كتب الدكتور منير العكش مما يستوفي شرط الملحوظية ، كما ضربت لك أمثلة على نقد كتب محددة أو مؤلفين محددين في الأرابيكا مما ينفي احتجاجك على المقالة بأنها تشهيرية . أنت يا أستاذي الكريم تبحث عن أي عذر لحذف المقالة ، ولذلك فأنا لا أرضاك حكما لتقييمها لأنك - في نظري - تفتقر للحد الأدنى من الحيادية ، وسأستعرض بعض العبارات الواردة في ردك الأخير لإثبات أنك منحاز ، وأني محق في البحث عن مرجعية أخرى تفصل بيننا . فأنت تقول : ( أرابيكا ليست مكانا لنشر الأفكار الجديدة|و أرابيكا ليست المكان المناسب لنشر أفكارك وتحليلاتك ) ، وأنا أسألك : أين هي الأفكار الجديدة في المقالة ؟ اذكر لي فكرة جديدة واحدة في المقالة حتى تقنعني ؟ فالمقالة بكاملها ليست إلا جمعا لأفكار مبثوثة في كتب متفرقة مع ذكر مصدر كل معلومة . أنت تكرر أن أفكار المقالة جديدة دون أن تذكر مثالا واحدا لفكرة جديدة من الأفكار المطروحة ، فتفضل واذكر لي أمثلة لهذه الأفكار الجديدة التي تضمنتها المقالة حتى يكون كلامك مقنعا . أنت تكرر أن أفكار المقالة جديدة ، وأنا أكرر أن أفكار المقالة غير جديدة ، وتكرار هذه الأوصاف لا يقدم حلا ولذلك فنحن بحاجة للبحث عن مرجعية أخرى غيري وغير شخصك الكريم . ثم أين هي أفكاري وتحليلاتي في المقالة ؟ هل قرأت المقالة حقا يا أستاذي الكريم ؟ أنا لم أذكر لا أفكارا ولا تحليلات شخصية وإنما نقلت معلومات موثقة . وتقول في كلامك : ( أرابيكا لا تتبنى الأبحاث فلا تنشر براهينك واكتشافاتك ) ، وأنا بدوري أسأل : أين البراهين أو الاكتشافات الشخصية في المقالة ؟ اضرب لي مثالا واحدا على هذه الاكتشافات التي تتهمني بها هكذا بإطلاق بدون تحديد أي منها . وتقول : ( ومع افتراض حسن النية، إلا أن إصرارك على نشر الموضوع (وتكرار الانشاء بعد الحذف) بمسمى: الأخطاء الأكاديمية في كتب الدكتور منير العكش، يخلق انطباعاً بأن الموضوع يتعدى المقالة، ويفتقد للموضوعية، ويثير الريبة والشبهة بأنها مقالة تشويهية تمس بسمعة الاخرين (الدكتور منير العكش)، خاصة وأن مساهماتك في أرابيكا العربية تنحصر في هذه المقالة ) ، فأقول : أنت هنا تتجاوز صلاحيات المحرر وتتدخل في نيات الآخرين ، وتنسى أنه بإمكان الآخرين التدخل في نيتك بنفس الطريقة ، فبإمكاني أن أقول بالمثل بأن حذفك المتكرر للمقالة يخلق انطباعا بأن الموضوع بالنسبة لك يتعدى المقالة ، ويفتقد للموضوعية ويثير الريبة والشبهة بأنك متعاطف مع كتب الدكتور العكش ولا تريد أن يقوم أحد بنقدها . الدخول في نيات الآخرين سهل يا أستاذي الكريم ، ولكنه ليس تصرفا حكيما ولا موضوعيا . أنت يا أستاذي الكريم محرر في ويكيبديا ، وهذا المنصب ليس تشريفا وإنما تكليف له وظائفه المحددة هي تنفيذ سياسة أرابيكا وليس الدخول في نيات الآخرين . ثم إن كتب الدكتور العكش منشورة متداولة ، ومن حق أي باحث أن ينقدها ما دام النقد موضوعيا ملتزما بأدوات البحث العلمي ، فما دام أن الدكتور العكش رضي بنشر وتوزيع كتبه في المكتبات التجارية فهذا ينفي وصف الاستهداف والتشويه عن من أراد نقدها ، وإنما التشويه والاستهداف هو حذف المقالات والأبحاث بدون عذر إلا لأن الموضوع لم يعجب قارئه . عندما أنقل معلومة ذكرها الدكتور العكش ومعلومة أخرى ذكرها مؤلف غيره وأضع المعلومتين بجوار بعضهما كي يختار القارئ تقديم إحداهما على الأخرى فهذا إثراء لكتب الدكتور العكش وليس تشويها لها . وكيف تصفني يا أستاذي الكريم بمخالفة الموضوعية في المقالة وأنا لم أذكر معلومة إلا ومعها مصدرها ، بينما أنت تحذف المقالة كل يوم بسبب جديد وبدون ذكر دليل مقنع ! هل هذه هي الموضوعية ؟ هل من الموضوعية أن تصف كتب الدكتور منير العكش بعدم الملحوظية مع أنها بلغت من الشهرة كل مكان ؟! أم أن الموضوعية تتحقق في وصف المقالة بأنها بأنها تحتوي على براهين واكتشافات شخصية مع أنها تخلو تماما من ذلك ؟! أم أن الموضوعية عندك تتحقق في وصف أفكار المقالة بأنها جديدة مع أن كل معلومة مذكورة وبجوارها المصدر الذي تم اقتباسها منه ! يبدو أننا مختلفان في تعريف الموضوعية يا أستاذي الكريم . وتقول : ( وبعد عدة مراسلات منك في صفحة نقاشي، والرد مني عليك، وفي ظل عدم التزامك بمعايير وسياسيات أرابيكا ) ، فأنت يا أستاذي الكريم لم ترد بشيء مفيد وإنما كررت وصف المقالة بأنها غير موسوعية واتهمتني بعدم التزام معايير وسياسات ويكيبديا ، وعندما طلبت منك تفسيرا لذلك احتججت بأن المقالة تحتوي على آراء شخصية لي ، وعندما طلبت منك ذكر أي رأي شخصي لي موجود في المقالة لم تجب ! فكيف تدعي أنك رددت ؟! أين هو ردك غير تكرار اتهام لا دليل عليه ؟ في الواقع أنت لم تلتزم بمعايير وسياسات ويكيبييا لأنك حذفت مقالة بلا سبب حقيقي وأطلقت اتهاما بلا دليل . وأخيرا تقول : ( أنصحك بتحري الدقة فيما تكتب، قبل أن تقدم معلومات مغلوطة تضلل بها المجتمع، ) ، فأنا يا أستاذي الكريم لم أذكر معلومة واحدة مضللة ، وإنما نقلت المعلومات من مصادرها ورتبتها حسب مواضيعها وعزوتها إلى مصادرها .. لكن ماذا عنك أنت ؟ أنت وصفت المقالة بعدة أوصاف لم تستطع ذكر دليل على شيء منها . فأنت يا أستاذي الكريم من يقدم المعلومات المغلوطة التي تضلل بها المجتمع ولست أنا من يفعل ذلك . وتلخيصا لما سبق وحتى لا يتشعب الكلام : فهل من الممكن ذكر مثال واحد على الأفكار الجديدة أو التحليلات أو البراهين أو الاكتشافات الشخصية التي في المقالة ؟ لأنه يبدو أن هذا هو أهم سبب لديك للإصرار على حذفها . عبدالله عاصم (نقاش)  تعليق: بمراجعة سريعة على المقالة المحذوفة يتبين ان سبب حذفها صحيح 100% ، ولو كنت أنا او اي زميل إداري أخر كنا أيضا سنحذفها لأنها مقالة تخالف السياسات ، الموضوع بأختصار شديد : أرابيكا لا تصلح ان تكون مكان لأي شيء ينشر لأول مرة مهما كان ، وكذلك ليست مكان لمناقشة محتوى شيء أخر ، اساس المقالة نفسه غير سليم وبناء عليه يتوجب حذفها ، سواء كان ما كتبته حيادي او لا او كانت الكتب معروفة او لا ، المقالتين على أرابيكا الأنجليزية يتحدثون عن أحداث ووقائع حقيقية ملموسة لأشخاص قاموا بنقد كتابات أشخاص أخرون ، ونتج عنها قضايا في المحاكم وأحداث أخرى ( يعني ليست مشبه لحالتك مطلقاً). الزميل سامي للأسف يبدوا انه خانه التعبير او لم يستطيع توضيح المسألة بعناية (ولكن كل ما كتبه هو صحيح بالفعل) ، نحن هنا في أرابيكا نكتب عن أشياء ملموسة واقعة بالفعل ، الأخطاء التي أكتشفتها في كتب الدكتور منير العكش هي أخطاء من تقديرك الشخصي (قد تختلف من منظور شخص أخر)، إذن هي ليست عن شيء صحيح 100% بل قابلة للتشكيك ، لكي أوضح لك المسألة أكثر: ما طرحته في المقالة هل هو يمثل نفس اراء الأخرين؟ او حقيقة عامة ؟ الأجابة بالطبع لا ، الأخرون قد يرون الموضوع من منظور أخر ، إذن كل ما طرحته في المقالة لا يمثل شيء واقعي بل مجرد وجهة نظر لأحد الأشخاص ، أرابيكا هي موسوعة معرفية مختصة بالمعلومات فقط ولو تركنا الأمر مفتوحاً كل شخص سيطرح وجهه نظره الشخصية وتتحول الموسوعة إلى مدونات او منتديات . كقاعدة اساسية: أرابيكا لا يمكن ان تكون هو منبع المعلومة ، بل هي تستمد المعلومات من مصادر اخرى ، يعني هل محتوى مقالتك موجود من قبل في مصدر أخر؟ ام هو منشور لأول مرة عبر أرابيكا ؟ إذا كانت منشور لأول مرة عبر أرابيكا فيعتبر محتوى مخالف ولا يمكن قبوله بأي حال من الأحوال ، وشكرا لك --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 05:15، 20 يناير 2015 (ت ع م) حذف المقالات مبرر تماماً. لاحظ أن في المقالتين في أرابيكا الإنكليزية اللتين تستشهد بهما جميع الادعاءات موثقة من تقارير منشورة صادرة عن لجان التحقيق وغيرها، أي لا تأتي من بحث كاتب المقال. السؤال الأساسي: هل يشكل نقد الكتاب الذي تكتب عنه ظاهرة هامة قام بها باحثون مختلفون فقارنوا المعلومات في الكتاب بالمعلومات في مراجع أخرى؟ وهل هناك من رد عليهم من باحثين آخرين؟ أما أن تقوم أنت بالمقارنة وتنشرها في أرابيكا فهو عين البحث الأصلي، وهو غير مقبول هنا. ولو وقعت عيني على المقالات لحذفتها أيضاً بحجة «غير موسوعية» وتعليق إضافي «بحث أصلي». --abanimaنقاش 08:25، 20 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م) الأستاذ الكريم إبراهيم والأستاذ الكريم أبانيما الآن اتضح لي خطئي وأن مقالتي فعلا مخالفة لسياسة أرابيكا . شكرا جزيلا لكما على التوضيح ، وأتقدم بالاعتذار للأستاذ سامي الرحيلي . هل يوجد طريقة لتعديل عنوان المقالة أو طريقة عرضها كي تصبح متلاءمة مع سياسة أرابيكا ؟ أكرر شكري للجميع . عبدالله عاصم (نقاش)

معالجة مشكل مقالة حذفت سابقا بينما الصحيح يقتضي بتحويل عنوانها

مغلق

تم دمج مقالتى سابقا تحت عنوان أنواع وأشكال السياحة [3] ضمن مقالة السياحة، اعترضت على الأمر لإلمامي بالتنمية والسياحة ودورها في الإقتصاد المحلي والوطني،بحكم تكويني الدراسي سابقا، وحصولي على ماجستير التنمية والسياحة، ورأيت آنذاك أن الموضوع الذي دمجته المستخدمة مرفت سلمان يحتاج الى مقالة مستقلة عن موضوع السياحة، وضمه الى قائمة الإنترويكي "ويكي بيانات". إلا أنه تم شطب المقال وضمه الى مقالة السياحة. وبعد شد وجذب وعناء تم تدخل بعض الأصدقاء المستخدمين فأنجزت المقالة مستقلة تحت عنوان "أنواع السياحة" وضمها الى قائمة بيانات الإنترويكي الروسية والإنجليزية. أطالب الآن بمعالجة الهفوة بتحويل المقالة التي تم شطبها عشوائيا تحت عنوان أنواع وأشكال السياحة الى مقالة أنواع السياحة، من قائة مقالاتي التي تطوعت بإنجازها الى أرابيكا النسخة العربية هنا [4] وشكرا على التفهم --محمد بوعلام عصامي «Md.Boualam» (نقاش) 00:20، 20 يناير 2015 (ت ع م) أهلا أخ محمد ، الموضوع لا يحتاج لتدخل إداري، بإمكانك وضع رابط التحويل في الصفحة المحذوفة #تحويل [[أنواع السياحة]] ثم حفظ الصفحة ، وستظهر في الأحصائيات على أنها صفحة تحويل وليست صفحة مشطوبة ، وشكراً لك --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 04:21، 21 يناير 2015 (ت ع م) شكرا جزيلا إبراهيم على المساعدة والتوضيح. سأقوم بنسخ الرمز الى الصفحة المحذوفة. --محمد بوعلام عصامي «Md.Boualam» (نقاش) 18:41، 21 يناير 2015 (ت ع م)

بعض الأمور الخلافية

شكوتي هنا ليس ضد إداري معين لكن هو لأمرين محبطين حدثا من قبل إداريين مخضرمين:

• أولاً قيام الزميل سامي الرحيلي بحذف مقالة العنصرية في الشرق الأوسط بالرغم من الاتفاق علي ابقائها في :نقاش الحذف/العنصرية في الشرق الأوسط,ما هو إذن فائدة نقاش الحذف؟
• ثانياً رشحت منذ بضعة أيام حذف قالب داعش لأنني أعتقد أنه من العار وجود هذا القالب هنا وقام الزميل meno25 مشكوراً بحذف القالب لكن ما أزعجني في هذا الموقف هو تسرع الإداري في حذف القالب بالرغم من وجود نقاشات حذف منذ 2014 في هذا التصنيف ولم تغلق حتي الأن من غير المعقول حذف قالب في خمسة أيام وهناك نقاشات لم يتم غلقها منذ ثلاثة أشهر مثل هذا النقاش أرابيكا:نقاش الحذف/سلمى بنت عبد الله الثاني.--أحمد توفيق (نقاش) 17:28، 23 يناير 2015 (ت ع م)

 تعليق: لم أنتبه لنقاش الحذف المورشف منذ فترة طويلة، وتم الحذف بعد ذلك بعدة شهور، بسبب أن المقالة غير موثقة باي مصادر، وتفتقد للحيادية، ثم أن المقالة نفسها هي مقالة عنصرية بجدارة، وتبتعد عن الأغراض الموسوعية.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 17:47، 23 يناير 2015 (ت ع م)

الزميل أحمد توفيق، شكراً لهذا الملاحظات التنبيهية، قد تدخل هذه الأخطاء (إن اعتبرت أخطاء) ضمن ما يعرف بـ "أخطاء بشرية" وجل من لا يسهو. والعمل الإداري حقاً يحتاج إلى تظافر ومساعدة من الجميع، في الظل الكم الهائل من المساهمات اليومية المقبولة والمرفوضة، وفي سياق الحذف تحديداً، ثمة حالات تحددها تقديرات الإداري وقد تصيب أو تخطئ، لكن الخطأ دائماً مردود. شكراً. --مستخدم:Mervat Salman/توقيع 18:40، 23 يناير 2015 (ت ع م)

 تعليق: @سامي الرحيلي: شكراً لردك ,صحيح مر وقت طويل بين نقاش الحذف وتاريخ حذفك للمقالة,لكن عندي تعليق بخصوص أسباب الحذف,بخصوص المصادر المقالة مترجمة من أرابيكا الإنجليزية Racism in the Middle East كان يمكن نقل ال 31 مصدر من هناك بسهولة,اما بخصوص عدم موسوعيتها فالموقالة لا تستوفي معايير الحذف السريع. @Mervat Salman: هذة لست شكوي بل مجرد دردشة من خلال إطلاعي علي أحدث التغييرات أري المجهود الذس تبذلوه من اجل الموسوعة بالتوفيق للجميع.--أحمد توفيق (نقاش) 06:32، 24 يناير 2015 (ت ع م)

• برأيي الشخصي هذه الحوادث - مع ظانها أخطاء بدون شك - لكن كان يمكن تصفيتها برسائل توضيحية للإداريَّين ولم يكن هناك داع لتقديم شكوى. استرجعت مقالة العنصرية لأنه لا تبرير لحذفها دون نقاش جديد --عباد (نقاش) 16:39، 24 يناير 2015 (ت ع م).

لا بأس في استرجاعها. وبما أن الزميل @أحمد توفيق: مهتم بها، فأرجو أن يوسع اهتمامه ليشمل ربطها بوصلات اللغة وأضافه المصادر اليها.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 16:49، 24 يناير 2015 (ت ع م)

ملاحظة بخصوص ترشيح الإداريين

النقاش نُقِلَ إلى أرابيكا:الميدان/اقتراحات/02/2015 --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 11:30، 13 فبراير 2015 (ت ع م)

قسم جديد

أريد أن أستفهم من جنابكم عن ظاهرة ألمسها هنا وهي التحيز والإنتصار للنظرة الأحادية من قبل بعض الإداريين (لا أريد أن أقول أن هناك اختراق أيدولوجي لأرابيكا العربية) ولكن سآتيك بمثال واحد : هناك مقال "متخلف" بعنوان اللحية في الإسلام ذكر فيه رأي مشايخ النفط فقط في حكم حلق اللحية، ولم يتعرض لذكر الآراء الأخرى.. والغريب أن المقال منذ 2009 !! فعثرت عليه بالصدفة منذ أيام فراعني ما فيه من دوغماتية شديدة، فقمت بعدة تعليقات لفتح الأفق وتوسيع النظر قليلاً، ولم آت بشئ من عندي وإنما ذكرت فتاوى دار الإفتاء المصرية والعلماء المحققون المعترف بهم عربيا وإسلاميا، وبعد أن قمت بتحميل الكتب pdf وتعبت في البحث لعدة أيام، ووضعت التعديلات، ظلت معلقة في الهواء لا يقرأها أحد، وكل من يقرأ المقال سيظن أن الإسلام بهذا التخلف، فقمت بالتعليق في صفحة نقاش مطالباً بالنظر في التعديلات فلم ينظر فيها إداري واحد.. فأصابني اليأس بصراحة وقمت بفتح صفحة أخرى بعنوان إعفاء اللحية في الإسلام ذكرت فيها آراء علماء المذاهب الأربعة المؤيدين والمعارضين لمسألة حلق اللحية وإعفائها.. ولا أبالغ : مسافة دقائق وجدت أحد الإداريين قام بوضع ملحوظة "شطب" أو "حذف سريع".. فذكرت تحتها ملابسات الموضوع من البداية وأن تعليقات الصفحة الأصلية معلقة في الجو ومخفية لا قيمة لها ، وما الفائدة من التعب في كتابتها ؟ ولماذا نساهم في تطوير أرابيكا إذن ؟ لا فائدة !

فقمت في الصباح فوجدت الصفحة ملغاة ومحولة على المقال الأصلي "المتخلف"

ولا تزال التعليقات معلقة حتى الآن.

فهل هذا الأسلوب يشجع المثقفين العرب على تطوير هذه الموسوعة ؟

أرجو النظر في هذا المقال المذكور، وأرجو أن تدلوني على كيفية الكتابة بحرية على أرابيكا.. فقد تقدمت بطلب أن أكون محررا ولكن لم أجد إجابة.

الحقيقة أن عدم التجاوب جعلني أقصر في كتابة المقالات وتعديلها.. لأن كل مجهودي لا طائل من ورائه، لأنه يظل مخفيا فكأني أكتب لنفسي.

أرجو السماع والرد مشكورين--سعيد النورسي (نقاش) 22:08، 17 فبراير 2015 (ت ع م)

هناك بالفعل مقالات قديمة والمشكلة تكون أن المقالة لم يطالعها أحد الإداريين ، لذا عليك اصلاح المقالة طالما ان التعديل متاح للجميع أو بإمكانك ترشيحها للحذف السريع إن كانت مخالفة كلياً لأسس الموسوعة ولا يمكن اصلاحها ، بخصوص طلب الصلاحيات، أنت انشأت مقالة العزمية فهل المقالة حيادية !! وساذكر لك مثال واضح حيث ورد فيها عبارة "إعلم يا أخى – وفقنى الله وإياك لما فيه اتباع سنة رسول لله ص-أن أبلغ آية دعانا الله فيها إلى اتباع السنة ..." والمقالة مكتوبة من وجهة نظر معجب ولذا عليك إعادة صياغتها من جديد للتوافق مع ركائز الموسوعة --بدارين (نقاش) 05:21، 18 فبراير 2015 (ت ع م)

@سعيد النورسي: تعديلك لايختلف عن منشئ المقالة وينصب بنفس الاتجاه وكنت سوف ارشحها للحذف لولا تعديل اخوي @Ibrahim.ID: الموسوعي--مستخدم:ابوهايدي/توقيع 06:18، 18 فبراير 2015 (ت ع م)

• انصحك بقراءة هذي الصفحة أرابيكا:قواعد النقاش--مستخدم:ابوهايدي/توقيع 06:20، 18 فبراير 2015 (ت ع م)

• الأخ محمد الفلسطيني، حديثي ليس عن مقال العزمية، قد قمت بتعديله ولكن التعليقات معلقة في الهواء كالعادة. فأنت نسخت هذا الكلام ولكن هو ليس موجود عندي.

هناك مقال النقاب لا يقل سوءاً عن مقال اللحية لا سيما من حيث التنسيق وذكر المراجع. وأنا بصراحة أخاف أن أكتب لعدة ساعات لإصلاحه ثم يأتي أحد الإداريين ويشطب على كل ما كتبت بضغطة زر.--سعيد النورسي (نقاش) 16:35، 28 فبراير 2015 (ت ع م)

الأخر @سعيد النورسي:، كون التعديلات معلقة لا يعني أنها غير موجودة، واعتمادها لا يتطلب عمل إداري، ثمة عشرات المقالات بتعديلات معلقة وذلك لكثرة التعديلات من جهة وقلة الوقت لمراجعتها من جهة أخرى، بالنسبة للحالات التي تظن أنها مستعجلة ومهمة، ضعها في صفحة أرابيكا:طلبات مراجعة التعديلات لتأخذ أولوية. شكراً. --مستخدم:Mervat Salman/توقيع 21:04، 28 فبراير 2015 (ت ع م)

• شكرا جزيلا لك أختي الكريمة Mervat Salman --سعيد النورسي (نقاش) 21:49، 28 فبراير 2015 (ت ع م)

حذف ثلاث مقالات خفية بدون تعديل

الإدارة الموقرة

بعد التحية،،

تم حذف هذه المقالات الثلاث التي قمت بإنشائها دون أسباب :

حركة إصلاح التراث الإسلامي

أحمد عبده ماهر

تعلم اللغات الأجنبية

بعد إنشاء هذه المقالات شكرني الأخ إبراهيم ونصحني بعدة نصائح استفدت منها حقيقةً.. ولكن لم يذكر الحذف، ولكن ذكره الأخ بلال الدويك.

ولكن لا أعلم من الذي قام بحذفها.. المقال الأول حول إصلاح التراث الإسلامي أخذ مني عدة أيام حتى قمت بتجميعه وتنسيقه، فأرجو النظر فيه إن أمكن لأنه ما عاد يظهر عندي.. فإن تبين أنه لا يتعارض مع سياسة أرابيكا فأرجو إعادته مرة أخرى، مع التحقيق مع الإداري الذي قام بحذفه والتعرف على الأسباب التي دعته إلى ذلك. لأن هذا الأسلوب متعب جداً ولا يشجع أحداً على الإستمرار في كتابة مقالات في أرابيكا.

الحذف مع عدم معرفة الإداري الذي قام به أمر مريب.

هل هذه المقالات استوفت معايير الحذف السريع ؟!! لا سيما مقال إصلاح التراث الإسلامي ؟!!

أرجو الرد بعد النظر والمراجعة..

وشكرا جزيلا --سعيد النورسي (نقاش) 16:22، 28 فبراير 2015 (ت ع م)

أهلا بك ، في الواقع أنا الذي قمت بحذف الثلاث مقالات ، فقد تبين بشكل قاطع وبعد بحث مسبق أنهم مستوفيين لشروط الحذف السريع بكل أسف ، سبب الحذف مذكور بشكل واضح في الرسالة الظاهرة في المقالات ولم يكن خفي أو مريب ، ولكن عامة يمكنني أن أوضح بشكل تفصيلي:

• حركة إصلاح التراث الإسلامي: بحثت عنها كثيراً في محركات البحث ، كل النتائج تشير إلى كتاب لأحد الكتاب الفرنسيين «شارل سان يرو» ، لا مصادر تتحدث عنها مطلقاً ، إذن نحن الأن أمام حركة غير معروفة ، لو كانت معروفة بالقدر الكافي لكنا وجدنا على الأقل 3 مصادر او 4..
• أحمد عبده ماهر: لا تتوفر في الملحوظية الكافية ، من المعروف ان الملحوظية تنقسم إلى: الأهمية + الشهرة ، الشق الأول : لم أعثر على الأهمية التي تجعله مميز عن غيره فلا يوجد في سيرته: منصب هام - جوائز - مؤلفات (سوى كتاب وحيد غير معروف) - مواقف هامة أو تاريخية .. الخ كلها عبارة عن تصريحات ولقاءات تلفزيونية وخطب والأراء (هذه الأمور تنطبق على الآف الدعاة في الفترة الحالية ) أي لا يوجد ما يميزه ، الشق الثاني: لم أجد عدد كافي من المصادر تتناوله سيرته من خلال البحث على الأنترنت سوى تصريحات ، من ناحية اخرى المقالة كانت أشبه باستعراض لأفكار الشخص ومواقفه وهذا الأمر غير موسوعي ، فكما قلت لك مسبقاً أرابيكا ليست موقع شخصي بل تختص بالمعلومات فقط.
• تعلم اللغات الأجنبية: المقالة مكتوبة كشرح أو سرد شخصي او بشكل إنشائي ، أرابيكا مختصة فقط بالمعلومات حول شيء محدد ، وهو مالم يحدث ،لذلك فهي تتعارض بشكل مباشر مع سياسات الموسوعة وتوجب حذفها.
• إصلاح التراث الإسلامي: لا يوجد مقالة بهذا الأسم.

وعلى كل حال إذا كنت لا تزال معترض على حذف إحدى هذه المقالات بإمكانك تقديم طلب إسترجاع في هذه الصفحة ، وسيقوم إداري أخر بتقييم المقالة ربما قد أكون مخطأ في تقديري ، وشكرا لك --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 19:36، 28 فبراير 2015 (ت ع م)

بحثت أنا أيضاً وبالفعل لم أجد سوى الكتاب الذي كتبه شارل، وبالنسبة للرجل فهو لا يحقق الملحوظية، أما المقالة الثالثة فهي مكررة من تعليم اللغات الأجنبية والتي بالمناسبة يجب أن تكون أعم تحت عنوان تعليم اللغات والأجنبية ضمنها كما في الموسوعات الأخرى.--مستخدم:Sayom/توقيع 20:22، 28 فبراير 2015 (ت ع م)

• أشكرك أخ Sayom وشكرا لك أخ إبراهيم.. لا مشكلة إن شاء الله، أنا أثق بك--سعيد النورسي (نقاش) 21:48، 28 فبراير 2015 (ت ع م)

خلبطة في قسم مراجع ومصادر

من هو صانع هذه العربدة في أقسام المراجع: عندما أصبح قسم المراجع العربية يتخبط يمنة ويسرة أصبح الشكل العام للمقالات العربية مشوها من حيث الجمالية الشكلية والتنسيق. المعروف أن المقالة العربية والكتابة العربية والصفحة العربية تتجه من اليمين الى اليسار. واللاتينية من اليسار الى اليمين. في الكتابة كقانون السير احترموا قواعد المررو، عندم تسير في طريق يميني فهو يميني، ويساري يبقى يساري.ولا يمكن أن نسير ذهابا وإيابا في إتجاه واحد. ومثل هذه الأمور يجب أن تطرح على المجتمع الويكيبيدي قبل تنفيذها أنظروا مثلا الى شكل "قسم المراجع" في هذا القسم: نو وومان، نو كراي (لا يا امرأة، لا تبكي)#.D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.AF.D8.B1 .D9.88.D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9

تحياتي--محمد بوعلام عصامي «Md.Boualam» (نقاش) 10:25، 8 مارس 2015 (ت ع م)

@محمد بوعلام عصامي: بغض النظر عن موضوع الشكوى، صار ينطبق عليك وصف الترول. إذا لم تعدل لهجتك في الكتابة وهذا الأسلوب الإستعلائي سوف أقوم بإتخاذ الإجراءات اللازمة ضدك وسوف أتحمل كل مسئوليتها بنفسي. يمكنك إعتبار هذا الإنذار، الإنذار الأخير.--عباس 11:35، 8 مارس 2015 (ت ع م)

 تعليق: أرفض وصف الترول، ومن حقي إبداء رأيي بكل حرية وإحترام، أما وصف الترول الذي جاء بسبب مناقشة واحدة ووحيدة ومن داخل صفحة نقاش حذف الصفحة فقط، أبديت إعتراضي بالحجة والدليل والمقارنة الرياضية على تعسف قالب الحذف السريع. وقد راسلتك شخصيا في صفحة نقاشك دون أي رد أو إعتبار للنظر في معيار الحذف. وإذا راجعت صفحة نقاش إبراهيم فلن تجد أي رسالة مني.. وإنما إعتراضي كان في المكان المخصص وبالطريقة المشروعة ةباحترام. أتحمل مسؤولياتي كاملة، وإيماني وسطور الموسوعة، تشهد على أني لم أقم بأي عمل غير موسوعي لا في صفحات النقاش ولا من داخل المقالات نفسها. أما بخصوص المصادر والمراجع بعد إنجاز 150 مقالة موثقة، وإهتمامي بهذا القسم فإني أسحب هنا كلمة عربدة والمرجو توضيح الأمر، كما وضحت آنفا. نحن متطوعون في الموسوعة حبا وإيمانا بالفكرة التي تجمعنا جميعا هنا. وسؤالي أين يتجلى وصف الترول مع العلم أنني لم أناقش أي مستخدم الا في الصفحة المخصصة في نقاش الحذف.

• أما بخصوص عربدة فأسحبها، ولإعتقادي أن "العربدة" بسبب خلل تقني.

وهذا رأيي والسلام. --محمد بوعلام عصامي «Md.Boualam» (نقاش) 12:27، 8 مارس 2015 (ت ع م)

كان يفترض أن تُمنع فوراً، وفي كل الاحوال كما ذكر الزميل عباس فهذا التنبيه الأخير لك --بدارين (نقاش) 17:41، 8 مارس 2015 (ت ع م)

 تعليق: وفقاً للقواميس فإن مصطلح "عربدة" يعني «من ساءَ خُلُقه ، وآذى النَّاسَ» وتعني أيضاً «السكران» ، وفي لسان العرب تعني «الحيَّة الخبيثة» ، يعني أنت ببساطة أهنت شخص ما إهانة بالغة ، ولكننا في أرابيكا نفترض عادة حسن النية ولذلك سنعتبرها زلة لسان، المغزى بشكل عام: حاول ان تنتقى ألفاظك ولا يجب أن تتحدث مع الأخرين بهذا الشكل الحاد بل يجب ان يكون لائقاً ، مثلما نحن نفترض النية عليك أيضا ان تقوم بالمثل ، نحن لسنا في ساحة سياسية ولا معركة لا سمح الله، أنا عموماً أضفت هذا التعليق ليس بغرض تصيد الأخطاء ولا الدخول في مواضيع جانبية وإنما أفضل الطرق على الحديد وهو ساخن ، لأنه بعض المستخدمين ينسون أفعالهم أو اضرارهم للأخرين وينتقدون فقط أفعال الأخرين.

ملحوظة أخيرة: من قام بهذه التعديلات هو الزميل زكريا وقد أشار إلى هذا الأمر في رسائل المجتمع وطرح أيضا طريقة علاجها ، وأحب أن أقول للأخ بو علام أنت تراجعت عن الكلمة، لكنك حتى الأن لم تحذفها --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 16:25، 8 مارس 2015 (ت ع م)

 تعليق: توضيح أخير:الزميل إبراهيم منذ مدة أتجنب النقاشات الخلافية كليا، ولدي نقاش خلافي واحد في المكان المخصص لذلك في صفحة نفاش الحذف. ويكمنم الإطلاع على الأرشيف.

بخصوص طلب الحذف من الصفحة، فكما اعلم انه غير جائز حسب قوانين الموسوعة، أما بخصوص الزميل زكرياء مشكورا، فمداخلتي لم تتحدث عن أي شخص ولا أعلم حتى من قام بهذا التغيير. وكل ما في الأمر وببساطة، طرحت مشكلا كان في إعتقادي أنه مجرد خلل تقني صرف، ولا علاقة له بأي مستخدم وبحسن نية.

أحاول التركير على التطوع في تطوير المحتوى الويكيبيدي والكومنز حبا في فكرة ومبادئ الموسوعة التي يجب أن تجمعنا جميعا والتي تأسست عليها هذه الموسوعة العالمية الحرة.

وأتمنى من الزملاء الكرام أن لا يحللوا بعض الإمور كاستعلاء، لأن التواضع خصلة المتطوعين، كما لا أحاول بدوري أن أحكم على بعض الأمور بنظرة فرض الرأي والتعصب للرأي الواحد وحاولة تحويل الموسوعة الى منتدى يغلب عليه علاقات الصداقة والعلاقات الشخصية أكثر من هاجس إنجاح ا الموسوعية العربية وتطوير محتواها وترتيبها.

أتوقف عند هذا الحد، وأتمنى أن لا أسقط مرة أخرة في نقاشات هامشية بقدر ما أساهم في إثراء المحتوى، والتركيز على قائمة حجم الإضافات ومؤشر الإحصاءات ليبقى العامل الأساس في محاولة تحكيم عامل المنطق والجدية في أرابيكا النسخة العربية.

• أعلم جيدا كيف تحاك المعاني في اللغة العربية، والكلمة حمالة أوجه حسب السياق، وإنما المقصود هنا هو "التخريب"، فكل تخريب هو عربدة، وانا ضننت بحسن نية أن ما وقع في قسم المراجع هو خلل تقني أو تخريب، وصفته بعربدة، وتفسير العربدة حسب سياقها الذي جاءت فيه،وليس كما يحلو لك، لان التخريب موضوع حاضر ومطروح في الموسوعة.

سأتوقف عند هذا الحد، وهذا كل ما يمكنني أضيفه في هذا النقاش الهامشي بسبب استفسار عن تغييرات شكلية أوتقنية في "قسم المراجع".

وفي الختام أعتقد أن بيانات أرابيكا في حجم إضافات المتطوعين، وتطوير الأداء مع الإصدقاء الكرام الذين يدفعون بهدف إنجاز المليون مقالة في أقرب وقت ممكن، وتطوير محتوى وترتيب أرابيكا العربية ومحاولة إنجاحها، الغاية السامية والهدف النبيل الذي من أجله نحن متطوعون هنا.

لا أقل ولا اكثر.

والله ولي التوفيق

السلام عليكم

--محمد بوعلام عصامي «Md.Boualam» (نقاش) 18:18، 8 مارس 2015 (ت ع م)

• أعتقد أن هناك متغير لعرض المراجع من اليسار إلى اليمين، وهو ltr، على الأقل، يبدو أنه يعمل مثلاً في مقالة داء الليشمانيات، وتكون المشكلة محلولة. --abanima^نقاش 19:42، 8 آذار 2015 (ت.ع.م)

 تعليق: الوضع الافتراضي لقسم المراجع أصبح بالمعكوس! وإذا كان هذا هو الوضع الافتراضي لكل المستخدمين فهذا خطأ. أنظر قسم المراجع في صفحة محمد بن إسماعيل البخاري. المراجع كلها بالعربية ومع ذلك تبتدأ من العمود اليسار بدلاً من اليمين! --Bakkouz (نقاش) 20:03، 8 مارس 2015 (ت ع م)

• عندي في هذه اللحظة تظهر كما يجب: من اليمين إلى اليسار، على عمودين. قد تكون المشكلة في بعض المتصفحات دون غيرها (أتحدث الآن عن فايرفوكس). --abanima^نقاش 20:52، 8 آذار 2015 (ت.ع.م)
• فحصتها في جوجل كروم. اتجاه كتابة كل مرجع بقي صحيحاً، إلا أن العمود الأول في اليسار، والثاني في اليمين. أهذا ما تقصدونه؟ --abanima^نقاش 20:57، 8 آذار 2015 (ت.ع.م)

نعم بالضبط. ترتيب المراجع في الأعمدة خطأ. فهي تبتدأ من العمود اليسار. --Bakkouz (نقاش) 06:34، 9 مارس 2015 (ت ع م)

•  تعليق: الزميل بوعلام، مكان هذه الشكوى هو ميدان التقنية، كونك وضعتها في مشاكل الإداريين، فإنك توجه اتهاماً (لأي كان). كما أنك لا تكتفي بوضع الشكاوى هنا، بل تكرر نفس الكلام في مجموعة الفيسبوك بأسلوب مستفز، هل تسعى لمساعدة في فهم الخطأ أم في تهويل الأمور.

ولا يسعني إلى أن أشكر الأفاضل abanima وBakkouz على توضيح الأمور التقنية. --مستخدم:Mervat Salman/توقيع 19:18، 9 مارس 2015 (ت ع م)

---

هذه تحويلة متعلقة بنطاق أرابيكا.

فضلًا اطلب حذف هذه التحويلة حذفًا سريعًا إن لم تكن ضرورية.