هذه المقالة يتيمة. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها
يرجى مراجعة هذه المقالة وإزالة وسم المقالات غير المراجعة، ووسمها بوسوم الصيانة المناسبة.

انتشار الإسلام بين الأكراد

من أرابيكا، الموسوعة الحرة

هذه هي النسخة الحالية من هذه الصفحة، وقام بتعديلها عبود السكاف (نقاش | مساهمات) في 14:49، 28 أغسطس 2023 (بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104). العنوان الحالي (URL) هو وصلة دائمة لهذه النسخة.

(فرق) → نسخة أقدم | نسخة حالية (فرق) | نسخة أحدث ← (فرق)
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

 

أنقاض مسجد منوجهر ، أول مسجد في تركيا شيدته سلالة الشدد الكردية في مدينة آني الأرمنية في العصور الوسطى.

بدأ انتشار الإسلام بين الأكراد في القرن السابع مع الفتوحات الإسلامية المبكرة[1] قبل الإسلام، واتبع غالبية الأكراد عقيدة غربية إيرانية ما قبل الزرادشتية مشتقة مباشرة من التقاليد الهندية الإيرانية[2][3][4] وقد نجت بعض عناصر هذا العقيدة في اليزيدية والرسانية والعلوية الكردية.[3][4][5][6]

كان الأكراد جزءًا من الأمة الإيرانية الممتدة بين الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية عندما ظهر الإسلام لأول مرة، ومصطلح "كردي" في ذلك الوقت يشير إلى أي بدوي إيراني من أي مجموعة عرقية إيرانية سواء في آسيا الوسطى أو غرب إيران بغض النظر عن الموقع الجغرافي أو العرق الإيراني[9].

كان جبان الكردي وابنه ميمون الكردي أول أكراد اعتنقوا الإسلام وكان خليل الكردي السماني من أوائل التبيعون الأكراد[10][11][12][13][14][15] ومع ذلك، لم يحدث التحول الجماعي للأكراد إلى الإسلام حتى عهد عمر بن الخطاب، الخليفة الثاني للخلافة الراشدة بين 634-644[16][17] واحتك الأكراد لأول مرة بالجيوش العربية خلال الفتح العربي لبلاد الرافدين عام 637. كانت القبائل الكردية عنصرًا مهمًا في الإمبراطورية الساسانية، وقدمت لها في البداية دعمًا قويًا لأنها حاولت الصمود أمام الجيوش الإسلامية، بين 639 - 644، وبمجرد أن أصبح واضحًا أن الإمبراطورية ستسقط، استسلم القادة الأكراد واحدًا تلو الآخر. للجيوش العربية والدين الجديد[18] واليوم غالبية الأكراد هم من المسلمين السنة، وهناك أقليات علوية وشيعية. الأكراد المسلمون السنة هم في الغالب من الشافعية والحنفية.[19]

أكراد مسلمون بارزون من العصور الوسطى

كان بسامي كردي (القرن التاسع)، وإفديلس ميدي بابك (972-1019)، وعلي الحريري (1009-1079) أول شعراء ومؤلفين أكراد إسلاميين[20] وكانت أم محمد فخر النساء شهدة بنت أحمد الإبري (1091-1179) أول عالمة ومحدثة وخطاطة كردية[21]، وسميت فوهة أبوالفدة في القمر على اسم الجغرافي والمؤرخ الإسلامي الكردي أبو الفدا (1273-1331).[22]

مسجد منوجهر، هو أول مسجد في الحدود الحالية لتركيا، تم بناؤه في عام 1072 من قبل سلالة الشداديون السنية الكردية.[23]

المدارس الكردية

المدرسة الكردية الحمراء في الجزيرة

مع انتشار الإسلام في كردستان، تشكل أسلوب حضاري جديد في المنطقة، وكانت المدارس الدينية أحد أسس هذه الحضارة الجديدة، وتشكلت أول مدرسة كردية حوالي عام 950 م في مدينة همدان، كردستان الإيرانية ومع ذلك، غير صلاح الدين الوضع التعليمي للمدارس الدينية حيث يتم تدريس العلوم الإسلامية فقط، وبدأ في تدريس العديد من فروع العلوم هناك، مع إعطاء أهمية أكبر للدروس الكردية.[11][24]

وشملت الدروس التي تم تدريسها في المدارس الكردية تفسير القرآن والحديث والفقه والمنطق والنظام الأساسي والرياضيات والفلك والطب والفلسفة. كانت معظم الكتب التي كانت تُستخدم ككتب مدرسية في المدارس الكردية باللغة العربية، وقد تمت ترجمتها إلى اللغة الكردية من قبل التربويين والخبراء، كان هناك إلزام لطفل واحد على الأقل في كل أسرة بضرورة أن يتعلم في مدرسة دينية بين الأكراد، حوالي 80٪ من طلاب المدارس الكردية كانوا من الذكور.[25][26]

مراجع

  1. ^ Kennedy، Hugh (2004). The Prophet and the age of the Caliphates : the Islamic Near East from the sixth to the eleventh century (ط. 2nd). Harlow, England: Pearson/Longman. ISBN:0-582-40525-4. OCLC:55792252. مؤرشف من الأصل في 2022-10-31.
  2. ^ Kreyenbroek، Philip G. (1995). Yezidism: its background, observances and textual tradition. E. Mellen. ISBN:0-7734-9004-3. OCLC:464136140.
  3. ^ أ ب Turgut، Lokman. Ancient rites and old religions in Kurdistan. OCLC:879288867.
  4. ^ أ ب Foltz، Richard (1 يونيو 2017). "The "Original" Kurdish Religion? Kurdish Nationalism and the False Conflation of the Yezidi and Zoroastrian Traditions". Journal of Persianate Studies. ج. 10 ع. 1: 87–106. DOI:10.1163/18747167-12341309. ISSN:1874-7094. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26.
  5. ^ Kaczorowski، Karol. "Yezidism and Proto-Indo-Iranian Religion". مؤرشف من الأصل في 2023-01-07. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
  6. ^ Omarkhali, Khanna (2011). "The status and role of the Yezidi legends and myths: to the question of comparative analysis of Yezidism, Yārisān (Ahl-e Haqq) and Zoroastrianism: a common substratum?". Folia Orientalia. (بالإنجليزية). 45/46: 197–219. ISSN:0015-5675. OCLC:999248462. Archived from the original on 2023-03-26.
  7. ^ Safrastian, Kurds and Kurdistan, The Harvill Press, 1948, p. 16 and p. 31.
  8. ^ Asatrian, Prolegomena to the Study of the Kurds, Iran and the Caucasus, Vol.13, pp. 1–58, 2009.
  9. ^ Books from the early Islamic era, including those containing legends like the الشاهنامه and the اللغة البهلوية Kar-Namag i Ardashir i Pabagan and other early Islamic sources provide early attestation of the term kurd in the sense of "Iranian nomads". A. The term Kurd in the Middle Persian documents simply means nomad and tent-dweller and could be attributed to any Iranian ethnic group having similar characteristics.[7] G. "It is clear that kurt in all the contexts has a distinct social sense, "nomad, tent-dweller"."The Pahlavi materials clearly show that kurd in pre-Islamic Iran was a social label, still a long way off from becoming an ethnonym or a term denoting a distinct group of people"[8]
  10. ^ ابن حجر العسقلاني, El İsabe fi Temyizi's Sahabe
  11. ^ أ ب Adnan، Demircan. Kurds. ص. 63.
  12. ^ "Kürt sahabeler". مؤرشف من الأصل في 2015-12-08.
  13. ^ أبو الثناء الآلوسي, Ruhu'l Meani
  14. ^ Hazal, Kadri (27 Jan 2014). "Kürtler ve İslamiyet (1) - Kadri Hazal". Risale Haber (بTürkçe). Archived from the original on 2023-04-12. Retrieved 2020-12-13.
  15. ^ Şafak, Yeni (25 Jul 2012). "Araplar ve Kürtler-1". Yeni Şafak (بtr-TR). Archived from the original on 2023-04-11. Retrieved 2020-12-13.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  16. ^ Biçer، Bekir (2014). İslam Coğrafyacılarının Eserinde Kürtler Hakkındaki Rivayetler. Tarih Okulu Dergisi.
  17. ^ Tan، Altan. Kürt Sorunu. Timaş Yayınları. ص. 67.
  18. ^ McDowall، David (1997). A Modern History Of The Kurds. London: I.B Tauris. ص. 21. ISBN:978-1-85043-416-0. مؤرشف من الأصل في 2022-10-16.
  19. ^ Bois، Thomas. Kurds and Kurdistan. ص. 148.
  20. ^ Kurdo، Qanate. Tarixa Edebiyata Kurdî.
  21. ^ Nadwi، Mohammad Akram (2007). Al Muhaddithat: the women scholars in Islam. London: Interface Publishers. ص. 55.
  22. ^ Encyclopedia of the History of Science, Technology and Medicine in Non-Western Cultures, (edited by) Helaine Selin, pp. 7–8, Kluwer Academic Publishers, Netherlands, 1997 Identifiants et Référentiels Sudoc Pour L'Enseignement Supérieur et la Recherche – Abū al-Fidā (1273–1331) باللغة الفرنسية نسخة محفوظة 2023-04-20 على موقع واي باك مشين.
  23. ^ "Shaddadids". iranicaonline.org. مؤرشف من الأصل في 2023-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
  24. ^ Zeki، Mehmed Emin. Kürtler ve Kürdistan Tarihi.
  25. ^ قصاص، مروة أسماء؛ حبار، عبدالرزاق؛ شعبان، فرج (2018). "دور نظام المعلومات الإلكتروني في فعالية النظام الرقابي في شركات التأمين الجزائرية". مجلة الباحث: 31. DOI:10.35156/0505-000-018-003. مؤرشف من الأصل في 2021-08-26.
  26. ^ Rojevakurd (29 May 2016). "Medreseya Kurdî". Rojevakurd (بen-US). Archived from the original on 2023-04-18. Retrieved 2020-12-16.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)

قالب:Kurdistan topics

مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=انتشار_الإسلام_بين_الأكراد&oldid=3509988»