|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
الرحمن (إله)
| هذه المقالة هي جزء من سلسلة |
| اليمن القديم |
|---|
 |
الرحمن أو رحمَنن (بخط المسند:
) هو إله التوحيد الذي عبده اليمنيون القدماء في القرن الرابع الميلادي،[1]وقد وصف الرحمن بسيد السماء، أو سيد السماء والأرض، وظهرت بواكر التوحيد في جنوب شبه الجزيرة العربية في عهد الملك ياسر يهنعم، وأقدم وثيقة توحيدية تشير إلى سيد "السماء والأرض" بدلاً من الإله المقه، كانت من عصر هذا الملك خلال العقد الثاني من القرن الرابع الميلادي،[2]كذلك النص (YM 1950) يُعد ثاني أقدم النصوص التي تشير إلى "رب السماء"، وهو مؤرخ عام 373م، من عصر الملك ثأران يهنعم وابنه ملكي كرب يهأمن.[3]
بعد تاريخ طويل من التطورات السياسية والدينية، كان الحميريون قد اعتنقوا التوحيد دينا رسمياً لمملكة سبأ حوالي عام 380 للميلاد،[4]ممثلاً بعبادة الرحمن بوصفه سيد السماء، أو سيد السماء والأرض. وفي عهد ملكي كرب يهأمن وابنه أبي كرب أسعد (حوالي 380م)، اعتنق الملك ومن بعده أمراء كبرى القبائل الديانة التوحيدية كدين رسمي. وتم هجر المعابد الوثنية، وتوقفت النقوش الأثرية عن ذكر الآلهة القديمة لصالح «رب السماء والأرض» (النقشان المؤرخة: RES 3383 وGar Bayt al-Ashwal 2).[5][6]وآخر وثيقة وثنية في معبد أوام كانت لشعب كهلان سنة 489 في التقويم الحميري الموافق 379م (النقش المؤرخ: MB 2004 I-147).
تشير عدد من النقوش، إلى أن اليهودية لعبت دورًا مهمًا في جنوب شبه الجزيرة العربية منذ القرن الرابع فصاعدًا، ويعد النص (Gar Bayt al-Ashwal 1) الذي دونه رجل يدعى (يهودا يكف)، أول دليل واضح على وجود أتباع اليهودية في جنوب الجزيرة العربية، ولم يترك يهودا نصًا باللغة العبرية إلى جانب النص العربي الجنوبي فحسب، بل إن هذا النص نفسه يشير إلى "رب السماء الذي خلق كل شيء- رب بني إسرائيل"، وبني يهودا معبدا بمباركة الملك ذرأ أمر أيمن.[7]ويتزامن النقش السابق، مع نقش آخر موسم بـ (CIH 543) وقد جاء فيه: "الرحمن الذي في السماء وإسرائيل وإله إسرائيل رب اليهود".[8]كما نجد في عهد شرحبيل يكف انتشاراً واسعاً لليهودية في جنوب الجزيرة العربية - إله بني إسرائيل، كما في النص (Ibrahim al-Hudayd 1) المؤرخ سنة 470 ميلادي.[9][10]في أوائل القرن السادس الميلادي، كان حكام سبأ من ملوك حمير تارة يهوداً وتارة أخرى مسيحيين تابعين للنجاشي يتلقون دعماً من بيزنطة. فقد عيّن الأحباش الملك المسيحي معدي كرب يعفر على العرش، وخلفه الملك اليهودي يوسف أسار يثأر حوالي عام 522م. وقد أرغم هذا الأخير سكان جنوب الجزيرة العربية المسيحيين اعتناق الديانة اليهودية واحرق المدن التي عارضت ذلك وعذب المسيحيين الذين رفضوا ذلك.
اختلف الباحثون في طبيعة هذا التوحيد، بين من يراه تطوراً محلياً ومن يراه متأثر بالتوحيد اليهودي. ويرى بيستون ومحمد مرقطن أن توحيد الحميريين هذا هو ما تسميه المصادر الإسلامية بالديانة الحنيفية،[11][12]في حين يرى كرستيان روبان أنه توحيد متأثر باليهودية.[4]
ضبط الاسم
| الآلهة العربية قبل الإسلام |
|---|
ورد لفظ الرحمن في المسند الجنوبي بلفظ ()، بالعربية (رحمنن)، وبالإنجليزية (Rḥmnn)، والنون آخر الاسم في المسند الجنوبي غالباً ما تكون لام التعريف ، فيكون اللفظ (الرحمن).
التاريخ
بدأت عبادة الرحمن في جنوب الجزيرة العربية في القرنين الخامس والسادس الميلاديين. ويرجح الباحثون أن عبادة الرحمن وصلت جنوب الجزيرة قادمة من تدمر، حيث كانت عبادة الإله "رحمنا" وخاصة أن الاسم "الرحمن" لا يظهر في النقوش السبئية إلا في الفترة التوحيدية ولا وجود له قبل القرن الخامس الميلادي؛ ويرجح الباحثن أن عبادة الرحمن في جنوب الجزيرة العربية كانت إحدى أصول التوحيد الإسلامي.[11]
في الإسلام
حسب الدين الإسلامي الرحمن من أسماء الله الحسنى، حيث يظهر الرحمن نحو 57 مرة والرحيم نحو 166 مرة في القرآن الكريم:
- ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ٢٢﴾ سورة الحشر 22
- ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ١١٠﴾ سورة الإسراء 110
مراجع
- ^ AFL Beeston: Studies in the History of Arabia. Vol II, Pre-Islamic Arabia. Proceedings of the 2nd International Symposium on Studies of Arabia 1984, pp. 149
- ^ Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian- Schiettecatte-Nāʿiṭ 9 نسخة محفوظة 2023-09-28 على موقع واي باك مشين.
- ^ Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian- YM 1950 نسخة محفوظة 2023-11-08 على موقع واي باك مشين.
- ^ أ ب Robin, C. J. (2021). "The Judaism of the Ancient kingdom of Ḥimyar in Arabia: A Discreet Conversion". Diversity and Rabbinization: Jewish Texts and Societies Between 400 and 1,000 CE (بEnglish). Cambridge: Openbook Publishers: 166. Archived from the original on 2023-10-19.
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -Gar Bayt al-Ashwal 2. نسخة محفوظة 2023-07-09 على موقع واي باك مشين.
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -RES 3383 Gl 389. نسخة محفوظة 2023-07-09 على موقع واي باك مشين.
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -Gar Bayt al-Ashwal 1. نسخة محفوظة 2023-01-09 على موقع واي باك مشين.
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -CIH 543. نسخة محفوظة 2023-11-07 على موقع واي باك مشين.
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -Ibrahim al-Hudayd 1. نسخة محفوظة 2023-11-08 على موقع واي باك مشين.
- ^ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -CIH 537+RES 4919 Ry 203. نسخة محفوظة 2023-11-07 على موقع واي باك مشين.
- ^ أ ب مرقطن، محمد (2021). "حول عبادة الإله رحمنان/الرحمن في اليمن قبل الإسلام: دراسة في ضوء النقوش اليمنية القديمة". لغات الخطاب الديني وأسئلة التلقي المعرفي. مراكش: مؤسسة آفاق: 33–65.
- ^ Beeston، A. (1984). "The Religions Of Pre-Islamic Yemen". L'Arabie Du Sud Histoire Et Civilisation (Le Peuple Yemenite Et Ses Racines): 268. مؤرشف من الأصل في 2023-10-03.
| هذه بذرة مقالة عن تاريخ اليمن بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. |