التأثير الحضاري للمسيحية: الفرق بين النسختين

تأثر عدد من الكتّاب خلال القرون الوسطى من روح وقيم المسيحية فمثلًا [[شعر ملحمي|الشعر الملحمي]] «[[الكوميديا الإلهية]]» ل[[دانتي أليغييري]]، احتوت على فلسفة ومفاهيم كاثوليكية، فضلًا عن [[حكايات كانتربري]] ل[[جيفري تشوسر]] و[[ديكاميرون]] للكاتب والشاعر [[جيوفاني بوكاتشيو]] وغيرهم.

هناك بعض الباحثين من يرى أن عدد من [[حكاية خرافية|الحكايات الخرافية]] و[[أدب أطفال|أدب الأطفال]] كتبت من روح القيم والمفاهيم المسيحية كحكايات [[الأخوان غريم]] و[[شارل بيرو]] و[[هانس كريستيان أندرسن]] وأساطير [[الملك آرثر]] و[[الكأس المقدسة]] والراهب [[بريندان]] بطل الرحلة الأسطورية في [[المحيط الأطلسي]]، وأسطورة [[الكاهن يوحنا|الملك يوحنا]] الذب حكم [[آسيا الوسطى]] أو [[إثيوبيا]] في [[العصور الوسطى|القرون الوسطى]].<ref name=":123">{{استشهاد بكتاب|عنوان=A Cultural History of the Atlantic World, 1250-1820|مسار=https://archive.org/details/culturalhistoryo0000thor|الأخير=Thornton|الأول=Joe|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2012|ردمك=9780521727341|صفحات=[https://archive.org/details/culturalhistoryo0000thor/page/16 16]–17}}</ref> في الثقافة الإسلاميّة الشعبية ظهرت العديد من الشخصيات المسيحية الفلكلورية الأسطورية في مجموعة متنوعة من [[قصة (أدب)|القصص الشعبية]] و[[شعر (أدب)|الأشعار]] منها على سبيل [[ألف ليلة وليلة]]<ref>[http://www.damascusuniversity.edu.sy/mag/human/images/stories/105-140.pdf الآخر في حكايات ألف ليلة وليلة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150923212609/http://www.damascusuniversity.edu.sy/mag/human/images/stories/105-140.pdf |date=23 سبتمبر 2015}}</ref> التي تحتوي على شخصيات أدبية مسيحية خيالية مشهورة منها السمسار القبطي والخطاط السرياني وحكاية [[شيرين (ملكة فارسية)|الأميرة شيرين]] ورهبان عمورية وتتكرر شخصية الطبيب والتاجر المسيحي بكثرة وتضمنت الشخصيات المسيحية الخيالية مسيحيين من [[بغداد]] وسائر [[العالم الإسلامي]] ومن روم [[الإمبراطورية البيزنطية]].<ref>[https://oxford.universitypressscholarship.com/view/10.1093/acprof:oso/9780199554157.001.0001/acprof-9780199554157-chapter-6 الشخصية المسيحية في حكايات ألف ليلة وليلة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171113223010/http://www.oxfordscholarship.com/view/10.1093/acprof:oso/9780199554157.001.0001/acprof-9780199554157-chapter-6 |date=13 نوفمبر 2017}}</ref>

تم بناء [[حمامات عامة]] كبيرة المنفصلة لكلا الجنسين في المراكز الحضريَّة في [[الإمبراطورية البيزنطية|البيزنطية]] مثل [[القسطنطينية]] و[[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]]، <ref>{{استشهاد | محرر-الأول = Alexander | محرر-الأخير = Kazhdan |محرر-وصلة=Alexander Kazhdan | عنوان = Oxford Dictionary of Byzantium | ناشر = Oxford University Press | سنة = 1991 | isbn = 978-0-19-504652-6}}</ref> وأشتهرت مدينة [[القسطنطينية]] في [[حمام عام|حماماتها]] الشعبيَّة الفاخرة مثل [[حمامات زاكبيكوس]].<ref>Bryan Ward-Perkins ''The Cambridge Ancient History: Empire and Successors, A.D. 425-600''. Cambridge University Press, 2000.</ref><ref>John Bagnell Bury ''A History of the Later Roman Empire from Arcadius to Irene (395 A.D. -800 A.D.) '' Adamant Media Corporation, 2005. {{ردمك|1-4021-8369-0}}</ref><ref>Pierre Gilles ''The Antiquities of Constantinople''. Italica Press, Incorporated, 1998. {{ردمك|0-934977-01-1}}</ref><ref>{{استشهاد | محرر-الأول = Alexander | محرر-الأخير = Kazhdan |محرر-وصلة=Alexander Kazhdan | عنوان = [[قاموس أكسفورد لبيزنطة]] | ناشر = Oxford University Press | سنة = 1991 | isbn = 978-0-19-504652-6}}</ref> وخصصَّ [[بابوية كاثوليكية|الباباوات]] لأهل [[روما]] [[حمام عام|حمامات عامة]] في ''[[الدياكونيا]]'' ([[اللغة اللاتينية|باللاتينيَّة]]: Diaconia)، أو في حمامات [[قصر لاتيرانو]] الخاصة، أو حتى في عدد لا يحصى من الحمامات الرهبانية التي كانت تعمل في القرنين الثامن والتاسع.<ref name="Paolo Squatriti "/> حافظ [[قائمة بابوات الكنيسة الكاثوليكية|الباباوات]] على حماماتهم المُترفة في مساكنهم، ودُمجت الحمامات العامة المنفصلة لكلا الجنسين بما في ذلك [[ثرمي|الحمامات الساخنة]] في مباني الكنيسة المسيحيَّة أو تلك الموجودة في الأديرة، والتي عُرفت باسم «الحمامات الخيرية» بسبب خدمتها لرجال الدين والفقراء المحتاجين.<ref name=ArthurAshpitel1851>{{استشهاد | الأول = Arthur |الأخير=Ashpitel | سنة = 1851 | عنوان = Observations on baths and wash-houses | oclc=501833155 |jstor=60239734}}</ref> كان [[حمامات عامة|الحمامات العامة]] شائعة في بلدات ومدن [[العالم المسيحي]] الكبيرة في العصور الوسطى مثل [[باريس]] و[[ريغنسبورغ]] و[[نابولي]]، وتُشير وثائق تاريخية إلى وجود اثنان وثلاثون حماماً عاماً في مدينة [[باريس]] [[القرن 13|بالقرن الثالث عشر]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Middle Ages: Facts and Fictions|الأول=Winston |الأخير= Black|سنة= 2019| isbn=  9781440862328| صفحة =61 |ناشر=ABC-CLIO|اقتباس=Public baths were common in the larger towns and cities of Europe by the twelfth century.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Perception and Action in Medieval Europe|مسار=https://archive.org/details/perceptionaction00klei|الأول=Harald|الأخير=  Kleinschmidt|سنة= 2005| isbn=  9781843831464| صفحة =[https://archive.org/details/perceptionaction00klei/page/n71 61] |ناشر=Boydell & Brewer|اقتباس=The evidence of early medieval laws that enforced punishments for the destruction of bathing houses suggests that such buildings were not rare. That they ... took a bath every week. At places in southern Europe, Roman baths remained in use or were even restored ... The Paris city scribe Nicolas Boileau noted the existence of twenty-six public baths in Paris in 1272}}</ref> كما وتواجدت [[حمام عام|الحمامات العامة]] وثقافتها في [[إيطاليا]]، <ref>Andrews, Cath. “Ancient Roman Baths: Cleanliness and Godliness under one roof.” Explore Italian Culture.</ref> و[[ألمانيا]]، و[[المجر]]، <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=A History of Hungary|محرر=Peter F. Sugar|ناشر=Indiana University Press|تاريخ=22 November 1990|isbn=978-0-253-20867-5|مسار=https://books.google.com/books?id=SKwmGQCT0MAC&pg=PA9| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201021145429/https://books.google.com/books?id=SKwmGQCT0MAC | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2020}}</ref> و[[روسيا]]، <ref name="The Russia Reader: History, Culture, Politics">{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Russia Reader: History, Culture, Politics|isbn = 978-0822346487|مسار=https://books.google.com/books?id=B-jWhJMt_9EC|تاريخ الوصول=3 December 2014|مؤلف1-الأخير = Barker|مؤلف1-الأول = Adele|تاريخ = 12 July 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200726152215/https://books.google.com/books?id=B-jWhJMt_9EC | تاريخ أرشيف = 26 يوليو 2020}}</ref> و[[فنلندا]] وغيرها من الدول خلال [[العصور الوسطى]].<ref>[http://www.vlib.us/medieval/lectures/black_death.html The Great Famine (1315-1317) and the Black Death (1346-1351)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171213101119/http://www.vlib.us/medieval/lectures/black_death.html |date=13 ديسمبر 2017}}</ref><ref>[http://www.lordsandladies.org/middle-ages-hygiene.htm Middle Ages Hygiene] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131021230028/http://www.middle-ages.org.uk/middle-ages-hygiene.htm |date=21 أكتوبر 2013}}</ref> وبُنيت [[حمام عام|الحمامات العامة]] والتي دُعيت ([[اللغة الإسبانية|بالإسبانيَّة]]: Baño) في مختلف مدن [[المسيحية في إسبانيا|إسبانيا المسيحيَّة]]، <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان= Jews, Christians and Muslims in Medieval and Early Modern Times: A Festschrift in Honor of Mark R. Cohen|الأول= Uriel|الأخير= Simonsohn|سنة= 2014 | isbn= 9789004267848| صفحة =257 |ناشر=BRILL|اقتباس=hot water, and communal atmosphere of a public bath house (a ḥammām in al-Andalus or a baño in Christian lands}}</ref> وفرَضت القوانين الحضرية على الرجال والنساء، [[مسيحيون|المسيحيون]] و[[يهود سفارديون|اليهود]]، بزيارة الحمامات العامة للإستحمام في أوقات مختلفة ومنفصلة.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان= Jews, Christians and Muslims in Medieval and Early Modern Times: A Festschrift in Honor of Mark R. Cohen|الأول= Uriel|الأخير= Simonsohn|سنة= 2014 | isbn= 9789004267848| صفحة =257 |ناشر=BRILL}}</ref>

| مسار = http://www.vlib.us/medieval/lectures/black_death.html

| عنوان = The Great Famine and the Black Death – 1315–1317, 1346–1351 – Lectures in Medieval History – Dr. Lynn H. Nelson, Emeritus Professor, Medieval History, KU

[[ملف:Xmastreenewyork06.jpg|يمين|200بك|تصغير|[[شجرة عيد الميلاد]] في [[نيويورك]] يعتبر [[عيد الميلاد]] أهم احتفال في [[عالم غربي|العالم الغربي]].]]

أما أكثر الأعياد المسيحية أهمية في [[الحضارة الغربية|الثقافة الغربية]] فهو [[عيد الميلاد]]، ويحتفل فيه بذكرى ميلاد يسوع وتعتبر عطلة رسمية في عدد كبير من دول العالم ومنها دول ليست مسيحية.<ref>[https://www.canada.ca/home.html Canadian Heritage – Public holidays] — ''Government of Canada''. Retrieved November 27, 2009. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150224130018/http://www.pch.gc.ca/pgm/ceem-cced/jfa-ha/index-eng.cfm |date=24 فبراير 2015}}</ref><ref>[https://www.opm.gov/Operating_Status_Schedules/fedhol/2009.asp 2009 Federal Holidays] — ''U.S. Office of Personnel Management''. Retrieved November 27, 2009. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130116140821/http://www.opm.gov/Operating_Status_Schedules/fedhol/2009.asp |date=16 يناير 2013}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref><ref>[https://www.gov.uk/bank-holidays Bank holidays and British Summer time] — ''HM Government''. Retrieved November 27, 2009. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120921191903/http://www.direct.gov.uk/en/Governmentcitizensandrights/LivingintheUK/DG_073741 |date=21 سبتمبر 2012}}</ref> ويحتفل به أيضًا عدد من غير المسيحيين.<ref>[http://www.dailymail.co.uk/debate/article-1100842/Why-I-celebrate-Christmas-worlds-famous-atheist.html Why I celebrate Christmas, by the world's most famous atheist] – ''DailyMail''. December 23, 2008. Retrieved 2010-12-20. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171229063219/http://www.dailymail.co.uk/debate/article-1100842/Why-I-celebrate-Christmas-worlds-famous-atheist.html |date=29 ديسمبر 2017}}</ref><ref>[https://siouxcityjournal.com/lifestyles/leisure/article_9914761e-ce50-11de-98cf-001cc4c03286.html Non-Christians focus on secular side of Christmas] — ''Sioux City Journal''. Retrieved 2009-11-18. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171109051247/http://siouxcityjournal.com/lifestyles/leisure/article_9914761e-ce50-11de-98cf-001cc4c03286.html |date=09 نوفمبر 2017}}</ref>

ومن التقاليد المسيحية الإحتفال في يوم الاسم ''Onomastico'' وهو تقليد منتشر في كثير من البلدان في أوروبا و[[أمريكا اللاتينية]] بحيث يٌحتفل في يوم من أيام السنة المرتبطة باللاسم الشخصي للفرد. العادة نشأت مع تقويم القديسين [[الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية|للكنيسة اليونانية الأرثوذكسية]] والكنيسة الرومانية الكاثوليكية، حيث يحمل المؤمنين، اسم قديس معين، وبطبيعة الحال يحتفل في يوم عيد هذا القديس. في كثير من البلدان، ما يزال يبقى الإحتفال بيوم الاسم شعبيًا خاصًة في المناطق التي تسودها الكاثوليكية والأروثوذكسية وذلك بخلاف المناطق التي تسودها البروتستانتية مثل [[أوروبا الشمالية]] و[[أمريكا الشمالية|أميركا الشمالية]]. وفي الوقت الراهن، أصبح تقليد الاحتفال بيوم الاسم ''Onomastico'' أكثر علمانية، في العائلات التقليدية يتم الاحتفال به عمومًا بجو احتفالي ويتم تبادل الهدايا كما كان في الماضي. ويتم حضور القداس، ويتبعه احتفال عائلي حميم. في [[الأرثوذكسية حسب البلد|الدول ذات الطابع الأرثوذكسي]] تنتشر تقليد [[سلافا]] وبشكل خاص في [[صربيا]] لتبجيل قديس معين والذي يعتبر شفيع الاسرة فتقوم [[الأسرة في المسيحية|الأسر الأرثوذكسية]] سنويًا بالإحتفال في يوم عيد شفيعها.