4٬757
تعديل
|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
لا ثلستينا (دراما): الفرق بين النسختين
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
لا يوجد ملخص تحرير
عبود السكاف (نقاش | مساهمات) ط (استبدال وسائط مستغى عنها في الاستشهاد) |
عبود السكاف (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| (1 مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر 56: | سطر 56: | ||
وتكمن المشكلة الأولى هنا في تتبع روخاس وإيجاد المؤلف الذي كتب الفصل الأول كاملًا وأيضًا إيجاد المادة التي أعاد كتابتها روخاس حتى موت كاليستو. ويُعتقد أن الفصل السابق ذكره هو عبارة عن [[مخطوط]]ة تم العثور عليها في القصر الملكي وكانت تُدعى آنذاك {{ط|ثلستينا القصر}}. ويؤكد أتباع العمل أن البعض يُسند الفصل الأول إلى [[خوان دي مينا]] وآخرون يرونه ينتسب إلى [[رودريجو كوتا]]. | وتكمن المشكلة الأولى هنا في تتبع روخاس وإيجاد المؤلف الذي كتب الفصل الأول كاملًا وأيضًا إيجاد المادة التي أعاد كتابتها روخاس حتى موت كاليستو. ويُعتقد أن الفصل السابق ذكره هو عبارة عن [[مخطوط]]ة تم العثور عليها في القصر الملكي وكانت تُدعى آنذاك {{ط|ثلستينا القصر}}. ويؤكد أتباع العمل أن البعض يُسند الفصل الأول إلى [[خوان دي مينا]] وآخرون يرونه ينتسب إلى [[رودريجو كوتا]]. | ||
وكونت هذه الإسنادات {{ط|المحتملة}} من قبل فرناندو دي روخاس إشكالية. فقد اُستبعد خوان دي مينا على الفور، لأن شهرته سلطت الضوء على مشكلة تأليف العمل مما يوضح لنا أن روخاس فعل ذلك ليجذب الانتباه إلى عمله مستخدماً اسم ذي مكانة عالية. وتم الترحيب بالعودة لمسار مينا كونه مؤلفا للكتاب، بعد اكتشاف العديد من الأعمال النثرية له والمكتوبة باللاتينية ولكن تم استبعاد هذا المسار لكونه غير محتمل. ويعد رودريجو كوتا هو الاحتمال الأكثر مصداقية، خاصة بعد إيجاد صلة بين {{ط|لا ثلستينا}} وعمله {{ط|حوار بين الحب وعجوز}}، بالرغم من أن موضوع الحب يبدو مختلفاً في كلا العملين. ولكن ذلك في النهاية لم يتعدٍ نطاق الاحتمالات، حيث لا يوجد ما يؤكد مصداقية ذلك. | وكونت هذه الإسنادات {{ط|المحتملة}} من قبل فرناندو دي روخاس إشكالية. فقد اُستبعد خوان دي مينا على الفور، لأن شهرته سلطت الضوء على مشكلة تأليف العمل مما يوضح لنا أن روخاس فعل ذلك ليجذب الانتباه إلى عمله مستخدماً اسم ذي مكانة عالية. وتم الترحيب بالعودة لمسار مينا كونه مؤلفا للكتاب، بعد اكتشاف العديد من الأعمال النثرية له والمكتوبة باللاتينية ولكن تم استبعاد هذا المسار لكونه غير محتمل. ويعد رودريجو كوتا هو الاحتمال الأكثر مصداقية، خاصة بعد إيجاد صلة بين {{ط|لا ثلستينا}} وعمله {{ط|حوار بين الحب وعجوز}}، بالرغم من أن موضوع الحب يبدو مختلفاً في كلا العملين. ولكن ذلك في النهاية لم يتعدٍ نطاق الاحتمالات، حيث لا يوجد ما يؤكد مصداقية ذلك. | ||
فيما تأتي الافتراضية الأكثر احتمالًا هي أن مؤلف هذه الثلستينية غير مكتملة، ويقصد بها العمل ككل وليس الفصل الأول فحسب، هو أراغوني، ينتمي لمقاطعة [[منطقة أرغون|أراغون]] كما وضح [[بالتاسار جراثيان]] في [[القرن 17|القرن السابع عشر]]. ولكن تم صرف النظر عن هذه الافتراضية باعتبار أن ليس لها أي أساس من الصحة ولكنها في الوقت ذاته مرجحة جداً. ويوضح خوسيه جيرمو جارسيا بالدكاساس أن الفصل الأول يتضمن إشارات إلى إجراءات قانونية، والتي كانت تُفسر فقط في سياق القانون [[مملكة أرغون|الأراغوني]] لهذه الفترة. أيضاً يتم مدح ملك في هذا العمل، بينما كانت التي تحكم [[مملكة قشتالة]] حينذاك ملكة.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.levante-emv.com/comarcas/2012/07/25/estudio-situa-sagunt-origen-accion-12964064.html|عنوان= أين تجري أحداث العمل؟|تاريخ الوصول=28 يناير، 2013|لغة=الإسبانية|ناشر= levante-emv.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180831072214/https://www.levante-emv.com/comarcas/2012/07/25/estudio-situa-sagunt-origen-accion-celestina/923789.html | تاريخ أرشيف = 31 أغسطس 2018 }}</ref> وكذلك كانت عقوبة كلودينا أن تقضي نصف يوم مرتدية طرطور المساجين فوق سلم في الميدان لممارستها [[سحر (خارق للطبيعة)|السحر]]؛ وهذا يحدث فقط في أراغون، فلو كانت في قشتالة لواجهت عقوبة الموت. وكان القانون الأراغوني يحكم بالإعدام السريع حتى عام [[1495]] في حالة التلبس بالجريمة كما حدث مع خدم كاليستو. وتشير ثلستينا إلى وجود شُفعاء للمتهم، وهذه الهيئة لم تكن موجودة في قشتالة. وكذلك القديس [[جرجس]] الذي قارنت به كاليستو. كما احتوت غرفة مؤن كاليستو على [[نبيذ]] من [[مرباطر|مُرْبَاطَرُ]]، وكان هذا النبيذ محرم استيراده إلى قشتالة منذ عهد [[خوان الثاني ملك قشتالة|خوان الثاني]].<ref>Cantalapiedra Erostarbe,Fernando. La Celestina y su autoría 2000</ref> | فيما تأتي الافتراضية الأكثر احتمالًا هي أن مؤلف هذه الثلستينية غير مكتملة، ويقصد بها العمل ككل وليس الفصل الأول فحسب، هو أراغوني، ينتمي لمقاطعة [[منطقة أرغون|أراغون]] كما وضح [[بالتاسار جراثيان]] في [[القرن 17|القرن السابع عشر]]. ولكن تم صرف النظر عن هذه الافتراضية باعتبار أن ليس لها أي أساس من الصحة ولكنها في الوقت ذاته مرجحة جداً. ويوضح خوسيه جيرمو جارسيا بالدكاساس أن الفصل الأول يتضمن إشارات إلى إجراءات قانونية، والتي كانت تُفسر فقط في سياق القانون [[مملكة أرغون|الأراغوني]] لهذه الفترة. أيضاً يتم مدح ملك في هذا العمل، بينما كانت التي تحكم [[مملكة قشتالة]] حينذاك ملكة.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.levante-emv.com/comarcas/2012/07/25/estudio-situa-sagunt-origen-accion-12964064.html|عنوان= أين تجري أحداث العمل؟|تاريخ الوصول=28 يناير، 2013|لغة=الإسبانية|ناشر= levante-emv.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180831072214/https://www.levante-emv.com/comarcas/2012/07/25/estudio-situa-sagunt-origen-accion-celestina/923789.html | تاريخ أرشيف = 31 أغسطس 2018 }}</ref> وكذلك كانت عقوبة كلودينا أن تقضي نصف يوم مرتدية طرطور المساجين فوق سلم في الميدان لممارستها [[سحر (خارق للطبيعة)|السحر]]؛ وهذا يحدث فقط في أراغون، فلو كانت في قشتالة لواجهت عقوبة الموت. وكان القانون الأراغوني يحكم بالإعدام السريع حتى عام [[1495]] في حالة التلبس بالجريمة كما حدث مع خدم كاليستو. وتشير ثلستينا إلى وجود شُفعاء للمتهم، وهذه الهيئة لم تكن موجودة في قشتالة. وكذلك القديس [[جرجس]] الذي قارنت به كاليستو. كما احتوت غرفة مؤن كاليستو على [[نبيذ]] من [[مرباطر|مُرْبَاطَرُ]]، وكان هذا النبيذ محرم استيراده إلى قشتالة منذ عهد [[خوان الثاني ملك قشتالة|خوان الثاني]].<ref>Cantalapiedra Erostarbe,Fernando. La Celestina y su autoría 2000</ref> | ||
| سطر 88: | سطر 88: | ||
ويبرز أيضًا استخدام نوع من المناجاة غير المحدودة، والمونولوج و[[سخرية|السخرية]] والتي يرجع أصلها الي الكوميديا اللاتينية [[ترنتيوس|لترنتيوس]]، والذي كثيرًا ما كان يستخدمها ككتاب تعليمي. كما استخدم هذا النوع في الكوميديا [[رثاء|الرثائية]]، حيث كان للمحبوبة دورًا فعالًا في البيئة المعاصرة. | ويبرز أيضًا استخدام نوع من المناجاة غير المحدودة، والمونولوج و[[سخرية|السخرية]] والتي يرجع أصلها الي الكوميديا اللاتينية [[ترنتيوس|لترنتيوس]]، والذي كثيرًا ما كان يستخدمها ككتاب تعليمي. كما استخدم هذا النوع في الكوميديا [[رثاء|الرثائية]]، حيث كان للمحبوبة دورًا فعالًا في البيئة المعاصرة. | ||
ويمكن الاستنتاج من كل ما سبق، أنه لا يمكن حسم المسالة بسهولة، بالرغم من الميل الي اعتبار {{ط|لا ثلستينا}} عملًا دراميًا. ولكن في الواقع، فلا يوجد نوعًا أدبيًا يضم جميع سمات هذا العمل. | ويمكن الاستنتاج من كل ما سبق، أنه لا يمكن حسم المسالة بسهولة، بالرغم من الميل الي اعتبار {{ط|لا ثلستينا}} عملًا دراميًا. ولكن في الواقع، فلا يوجد نوعًا أدبيًا يضم جميع سمات هذا العمل. | ||
== مصادر العمل == | == مصادر العمل == | ||
| سطر 140: | سطر 140: | ||
تتناول {{ط|لا ثلستينا}} نوع آخر من الحب وهو «الحب المجنون»، وهو الحب العاطفي الذي لا يمكن تمييزه عن الشهوة، وكان ذلك بمثابة تصريحًا حقيقيًا للجنون. حيث يتسم كاليستو بالجنون الحقيقي، حيث برهنت أفعاله وكلماته على ذلك. وبمجرد اعتراف مليبا بشغفها وحبها لكاليستو، أخذت تتصرف كشخص مجنون أيضًا ولم تتردد في تعريض سمعتها وسمعة أهلها للخطر بأن تدخل [[حب|عشيقها]] ليلًا إلى [[بستان|البستان]]، مزدرية بذلك كل [[أخلاق|الأخلاقيات]] الخاصة بفتاة [[أرستقراطية]]. | تتناول {{ط|لا ثلستينا}} نوع آخر من الحب وهو «الحب المجنون»، وهو الحب العاطفي الذي لا يمكن تمييزه عن الشهوة، وكان ذلك بمثابة تصريحًا حقيقيًا للجنون. حيث يتسم كاليستو بالجنون الحقيقي، حيث برهنت أفعاله وكلماته على ذلك. وبمجرد اعتراف مليبا بشغفها وحبها لكاليستو، أخذت تتصرف كشخص مجنون أيضًا ولم تتردد في تعريض سمعتها وسمعة أهلها للخطر بأن تدخل [[حب|عشيقها]] ليلًا إلى [[بستان|البستان]]، مزدرية بذلك كل [[أخلاق|الأخلاقيات]] الخاصة بفتاة [[أرستقراطية]]. | ||
النوع الأخير للحب هو «الحب المتمثل في ممارسة [[جنس (توضيح)|الجنس]]». كانت ثلستينا هي التي تطلق الأحكام وتعطي [[نصيحة|النصائح]] في الحب والجنس، مستندة إلى كل ما تعلمته طوال حياتها التي كرستها لهذا الحب المحرم. وفقًا لثلستينا، فإن الحب والجنس هما مصطلحات قابلة للتبديل. فيما تجاهلت بذلك [[أرثوذكسية (توضيح)|المذهب الأرثوذكسي]]، لأنها كانت ترى أن رقة ونقاوة الحب العفيف هي مجرد لفتات منافقة يُظهر من خلالها الرجال والنساء حساسية الحب والعاطفة. فالجنس لم يكن له خصوصية، لذلك كانت العجوز تريد أن تشهد ممارسة الجنس بين بارمينو وأريوسا. أيضًا لم تجد مليبيا عقبة في وجود خادمتها لوكرثيا في البستان أثناء ممارستها للجنس مع كاليستو. فيما أكدت النتائج التراجيدية لهذا الحب التفسير الأخلاقي للعمل. ويشير فرانسيسكو خوسيه هيريرا إلى أن الجشع هو المحرك الأساسي لشخصيات الطبقة السفلى، | النوع الأخير للحب هو «الحب المتمثل في ممارسة [[جنس (توضيح)|الجنس]]». كانت ثلستينا هي التي تطلق الأحكام وتعطي [[نصيحة|النصائح]] في الحب والجنس، مستندة إلى كل ما تعلمته طوال حياتها التي كرستها لهذا الحب المحرم. وفقًا لثلستينا، فإن الحب والجنس هما مصطلحات قابلة للتبديل. فيما تجاهلت بذلك [[أرثوذكسية (توضيح)|المذهب الأرثوذكسي]]، لأنها كانت ترى أن رقة ونقاوة الحب العفيف هي مجرد لفتات منافقة يُظهر من خلالها الرجال والنساء حساسية الحب والعاطفة. فالجنس لم يكن له خصوصية، لذلك كانت العجوز تريد أن تشهد ممارسة الجنس بين بارمينو وأريوسا. أيضًا لم تجد مليبيا عقبة في وجود خادمتها لوكرثيا في البستان أثناء ممارستها للجنس مع كاليستو. فيما أكدت النتائج التراجيدية لهذا الحب التفسير الأخلاقي للعمل. ويشير فرانسيسكو خوسيه هيريرا إلى أن الجشع هو المحرك الأساسي لشخصيات الطبقة السفلى، والذي يحل محل غضب الحب عند الطبقة العليا. | ||
وحول موضوع [[سحر (خارق للطبيعة)|السحر]]، فقد تتعارض الآراء حول أهميته داخل العمل. وفقًا لليدا دي مالكيل، فهي تراه مجرد ملاحظة ساذجة لتلك الفترة ولا يجب الاهتمام به. إلا أن العديد من الكتاب الآخرين مثل بتريكوني، مارافال أو روسيل يرون أن له أهمية كبيرة في التطور والوصول إلى فئة العنصر المتكامل الذي لا يتجزأ. بينما تؤمن ثلستينا بفعالية [[فن]]ها، وأن [[حب|شغف]] مليبيا هو نتاج [[سحر أسود|لتعاويذها]]. وأنكر أسينسيو وخيلمان وجود «الوقت الضمني»، مشيرين إلى أن التغيير النفسي لمليبيا كان نتيجةً لفن وخداع ثلستينا السيء. وكانت نية روخاس هي التحذير من ذلك العالم الحقيقي والسائد في وقته. | وحول موضوع [[سحر (خارق للطبيعة)|السحر]]، فقد تتعارض الآراء حول أهميته داخل العمل. وفقًا لليدا دي مالكيل، فهي تراه مجرد ملاحظة ساذجة لتلك الفترة ولا يجب الاهتمام به. إلا أن العديد من الكتاب الآخرين مثل بتريكوني، مارافال أو روسيل يرون أن له أهمية كبيرة في التطور والوصول إلى فئة العنصر المتكامل الذي لا يتجزأ. بينما تؤمن ثلستينا بفعالية [[فن]]ها، وأن [[حب|شغف]] مليبيا هو نتاج [[سحر أسود|لتعاويذها]]. وأنكر أسينسيو وخيلمان وجود «الوقت الضمني»، مشيرين إلى أن التغيير النفسي لمليبيا كان نتيجةً لفن وخداع ثلستينا السيء. وكانت نية روخاس هي التحذير من ذلك العالم الحقيقي والسائد في وقته. | ||
== السيناريو == | == السيناريو == | ||
يبدأ العمل عندما يرى كاليستو مليبيا صدفةً في حديقة منزله بينما كان يبحث عن صقره ويطالبها أن تبادله الحب. تقابله مليبيا بالرفض ولكن بعد فوات الأوان فلقد أصبح متيمًا بها. ويلجأ كاليستو، بناءً على نصيحة خادمه سمبرونيو، إلى العاهرة القديمة ثلستينا والتي أصبحت الآن قوادة. وأيضًا تعمل كبائعة للأغراض المختلفة مما يُمكنها من دخول المنازل. وبهذه الطريقة كانت تعمل كخاطبة وكانت تتمكن من تدبير المواعيد الغرامية. كما كانت تدير بيتًا للدعارة، وكان يعمل لديها اثنتان من تلاميذاتها العاهرات وهم أريوسا وإليثيا. ويحاول الخادم الآخر لكاليستو، بارمنو والتي كانت أمه معلمة ثلستينا، ردعه ولكن يهينه سيده الذي كان يهتم فقط بإشباع رغباته. | يبدأ العمل عندما يرى كاليستو مليبيا صدفةً في حديقة منزله بينما كان يبحث عن صقره ويطالبها أن تبادله الحب. تقابله مليبيا بالرفض ولكن بعد فوات الأوان فلقد أصبح متيمًا بها. ويلجأ كاليستو، بناءً على نصيحة خادمه سمبرونيو، إلى العاهرة القديمة ثلستينا والتي أصبحت الآن قوادة. وأيضًا تعمل كبائعة للأغراض المختلفة مما يُمكنها من دخول المنازل. وبهذه الطريقة كانت تعمل كخاطبة وكانت تتمكن من تدبير المواعيد الغرامية. كما كانت تدير بيتًا للدعارة، وكان يعمل لديها اثنتان من تلاميذاتها العاهرات وهم أريوسا وإليثيا. ويحاول الخادم الآخر لكاليستو، بارمنو والتي كانت أمه معلمة ثلستينا، ردعه ولكن يهينه سيده الذي كان يهتم فقط بإشباع رغباته. يتحد بارمنو مع سمبرونيو وثلستينا لاستغلال عشق كاليستو لمليبيا ويقومون بتوزيع الهدايا والمكافأت التي يعطيها لهم. وتتحكم ثلستينا ببارمنو، مُستغله مهاراتها الجدلية ووعدها له بالحصول على واحدة من تلميذاتها والتقرب منها. وبالمثل كانت تستخدم هذه المهارات إلى جانب تعويذة موجهه للإله بلوتو وتجعل مليبيا تقع في حب كاليستو. وتقديرًا لجهودها، يهديها كاليستو قلادة من الذهب، ولكن تصبح القلادة مجالًا للخلاف، فلقد دفعها جشعها إلى أن ترفض تقاسمها مع خادمي كاليستو الذين انتهى بهم المطاف إلى قتلها، فاُلقي القبض عليهم وتم إعدامهم. فيما تتآمر كلًا من إليثيا وأريوسا، واللتان فقدتا ثلستينا وعشيقيهما، لجعل الثرثار ثينتوريو يقتل كاليستو، إلا أنه فقط يثير ضجة ولا يتمم الأمر. وبينما كاليستو ومليبيا مستغرقان في حبهما، يسمعان ضجة في الشارع ويعتقد كاليستو أن خدمه في خطر، فيحاول القفز من فوق سور منزل حبيبته ولكنه ينزلق ويلقى مصرعه. وتتبعه اليائسة مليبيا منتحرة. وينتهي العمل ببكاء بلبريو والد مليبيا رثائًا على وفاة ابنته.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://mgarci.aas.duke.edu/cgi-bin/celestina/sp/index-dq.cgi?libroId=10011|عنوان=نظرة عن حبكة العمل|تاريخ الوصول=24 يناير، 2013|لغة=الإسبانية|ناشر=mgarci.aas.duke.edu}}{{وصلة مكسورة}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.scribd.com/doc/45058230/La-Celestina-Argumento|عنوان= نظرة عن موضوع العمل|تاريخ الوصول=29 يناير، 2013|لغة=الإسبانية|ناشر= Scribd| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160309220226/https://www.scribd.com/doc/45058230/La-Celestina-Argumento | تاريخ أرشيف = 9 مارس 2016 }}</ref> | ||
== الشخصيات == | == الشخصيات == | ||
| سطر 315: | سطر 315: | ||
* {{استشهاد بكتاب |الأخير= Cantalapiedra Erostarbe|الأول =Fernando|عنوان=La Celestina y su autoría|سنة=2000 |ناشر=Kurt and Roswitha Rechienberger | * {{استشهاد بكتاب |الأخير= Cantalapiedra Erostarbe|الأول =Fernando|عنوان=La Celestina y su autoría|سنة=2000 |ناشر=Kurt and Roswitha Rechienberger | ||
|لغة= الإسبانية|ردمك=3-931887-71-5}} | |لغة= الإسبانية|ردمك=3-931887-71-5}} | ||
* {{استشهاد بكتاب |الأخير= Rubio Garcia|الأول =Luis|عنوان=Estudios sobre La Celestina |سنة=1985 |ناشر=Universidad de Murcia | * {{استشهاد بكتاب |الأخير= Rubio Garcia|الأول =Luis|عنوان=Estudios sobre La Celestina |وصلة= https://archive.org/details/estudiossobrelac0000rubi|سنة=1985 |ناشر=Universidad de Murcia | ||
|لغة= الإسبانية|ردمك=84-86031-69-9}} | |لغة= الإسبانية|ردمك=84-86031-69-9}} | ||
* {{استشهاد بكتاب |الأخير= Fernández|الأول =Sergio|عنوان=A quinientos años de la celestina 1499:1999 |سنة=1999 |ناشر=Universidad nacional autónoma de Méxio | * {{استشهاد بكتاب |الأخير= Fernández|الأول =Sergio|عنوان=A quinientos años de la celestina 1499:1999 |سنة=1999 |ناشر=Universidad nacional autónoma de Méxio | ||