عرض مصدر مظاهر الظهور الإلهي

{{شريط جانبي بهائية}}
تُصرّح التعاليم البهائية أن الهدف من الحياة على الأرض هو عرفان الله وعبادته.<ref name="ReferenceB">مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 19. ISBN 9953417652.</ref> وكما وضّح [[بهاء الله]] في آثاره الكتابية، أن معرفة الله هو أبعد من الإدراك البشري،<ref name="ReferenceB"/> فهو الغيب المنيع الذي لا يُحدّ، ولا يمكن للمحدود إدراك غير المحدود.<ref name="ReferenceE">بشروئي، مسعودي (2012). تراثنا الروحي من بدايات التاريخ إلى الأديان المعاصرة. دار الساقي، بيروت، لبنان. ص 558.</ref> ويمكن للبشر الحصول على بعض المعرفة عن الله عن طريق التأمل في العالم المادي الذي يعبّر عن بعض صفات الله، كما ذكر بهاء الله: "تجلى الله في كينونة كل شئٍ باسمٍ من الأسماء، وأشرق عليها بصفةٍ من الصفات".<ref>مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 19-20. ISBN 9953417652.</ref> وبدراسة الطبيعة يمكن للإنسان معرفة شئٍ عن الله.<ref>مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 20. ISBN 9953417652.</ref> ولكن يبقى أفضل سبيلٍ للوصول إلى معرفة الله عن طريق مؤسسي الأديان العالمية، فهم لا ينقلون التعاليم الإلهية إلى الإنسانية فحسب، وإنما يُظهرون في أنفسهم وبشكلٍ كاملٍ الصفات الإلهية، لذا يُطلق عليهم في الكتابات البهائية اسم "مظاهر الظهور الإلهي"، فهم كالمرايا الصافية التي تعكس نور الله على البشرية.<ref name=":1"/> وهم خلقه وليسوا من جوهره، إلا أنهم يعكسون صفاته كما تعكس المرآة نور الشمس.<ref name="ReferenceE"/> هؤلاء المظاهر الإلهية هم مؤسسو الأديان السماوية.<ref name=":1"/> والهدف من هذه الأديان أن تكون وسيلةً لتهذيب وتنمية الفرد الروحاني من ناحيةٍ، وتحويل حياة المجتمع الإنساني بمجملها من ناحيةٍ أخرى.<ref name=":1">مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 21. ISBN 9953417652.</ref> حسب الآثار البهائية، الغاية من الدين هي اكتساب الفضائل الممدوحة، وتحسين الأخلاق، وتنمية البشرية تنميةً روحانيةً، والوصول إلى الحياة الحقيقية، واكتساب المواهب الإلهية.<ref name=":1"/>

عبر التاريخ، أرسل الله للبشرية سلسلةً من المربيين الإلهيين، وقد أرست تعاليمهم الأساس لتقدم الحضارة في فتراتٍ مختلفةٍ من التاريخ.<ref name="ReferenceE"/> من بين هذه المظاهر إبراهيم وكريشنا وزرادشت وموسى وبوذا وعيسى ومحمد والباب وبهاء الله.<ref name="ReferenceC2">مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 21-24. ISBN 9953417652.</ref> باعتقاد البهائيين، يُعتبر بهاء الله الأحدث بين هؤلاء الرسل. يصرّح بهاء الله بأن أصل جميع ديانات الكون واحدٌ، وأن الأديان المختلفة هي في الواقع أجزاءٌ متتاليةٌ من الدين الإلهي الواحد.<ref name="ReferenceF">مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 22. ISBN 9953417652.</ref> لذا، سيأتي رُسلٌ آخرون بعده في المستقبل، لكن ليس قبل اكتمال ألف عامٍ.<ref name="مولد تلقائيا22">Smith, Peter, (1987) ''the Babi & Baha'i Religions'', (Cambridge University Press). p. 74</ref>

تنص الكتابات البهائية بأن طبيعة المرسلين والأنبياء ذات شقين؛ فهم في مقامٍ نفوسٌ مقدسةٌ إلهيةٌ، وفي مقامٍ آخرٍ نفوسٌ بشريةٌ. ففي المقام المقدس الإلهي جميعهم مظاهر خالقٍ واحدٍ ويعكسون أسماءه وصفاته، فهم في الواقع متماثلون، أما في منزلتهم البشرية يتمتعون بشخصياتٍ بشريةٍ متباينةٍ، وهم أفرادٌ منفصلون يُعرفون بأسماءٍ مختلفةٍ، وكلٌ منهم يُناط به الوحي في مرحلةٍ معينةٍ.<ref name="Iranica24">{{استشهاد بموسوعة|مؤلف=Juan Cole|عنوان=BAHĀʾ-ALLĀH|موسوعة=Encyclopædia Iranica|ناشر=|مكان=|سنة=2011|مسار=https://www.iranicaonline.org/articles/baha-allah|تاريخ=August 2011|تاريخ الوصول=29 October 2020|المجلد=Online|صفحات=422-429|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210228141013/https://iranicaonline.org/articles/baha-allah|تاريخ أرشيف=2021-02-28}}</ref>

== دين الله واحد ==
وضّح بهاء الله أن جميع الرسل إنما هم معلّمون ربانيون مقدسون مرسلون من قبل ربٍ واحدٍ، وكلهم يعلّمون منهجًا روحانيًا واحدًا جوهره محبة الله ومحبة جميع الناس والتسابق في المبرات وشرف خدمة الإنسانية. فالأديان جميعها متحدةٌ في جوهرها ومنبعها ومقصدها وأهدافها.<ref name="ReferenceG">بشروئي، مسعودي (2012). تراثنا الروحي من بدايات التاريخ إلى الأديان المعاصرة. دار الساقي، بيروت، لبنان. ص 559.</ref> وضّح بهاء الله الوحدة في الدين قائلاً: "تلك المبادئ والأحكام وهذه النظم العظيمة التي وضعت بيد القدرة والإقتدار وتأسست بكل إحكامٍ قد انبثقت من مصدرٍ واحدٍ، وكانت جميعها أشعة نورٍ واحدٍ. وما اختلافها إلا لإقتضاء الزمان الذي بُعثت فيه".<ref name="ReferenceG"/> يعتقد البهائيون بأن الهدف من هذه الأديان أن تكون وسيلةً لتهذيب وتنمية الفرد الروحاني من ناحيةٍ، وتحويل حياة المجتمع الإنساني بمجملها من ناحيةٍ أخرى.<ref name=":1"/> حسب الآثار البهائية، الغاية من الدين هي اكتساب الفضائل الممدوحة، وتحسين الأخلاق، وتنمية البشرية تنميةً روحانيةً، والوصول إلى الحياة الحقيقية، واكتساب المواهب الإلهية.<ref name=":1" />

يصرّح بهاء الله في [[كتاب الإيقان]] بأن جميع الحضارات كانت ثمار الكلمة الإلهية التي أوحي بها لرسله، وسجّل التاريخ ما تبع ظهور كل رسولٍ من تقدمٍ علميٍ وازدهارٍ فنيٍ ونهضةٍ اجتماعيةٍ.<ref name="ReferenceE"/> بما أن هذه المظاهر الإلهية جميعها تؤدي نفس العمل الروحاني في العالم (إيصال الهداية الإلهية إلى البشر)، فإنه يمكن النظر إليها على أنها حقيقةٌ روحانيةٌ واحدةٌ جاءت إلى العالم في أزمنةٍ مختلفةٍ وأماكن مختلفةٍ.<ref name="ReferenceF"/> يعلّم بهاء الله أتباعه أن أصل كل الأديان واحدٌ، فمبادئهم الأساسية مشتركةٌ مع بعضها البعض، والغرض من جميعها واحدٌ، وتعاليم الديانات جميعها تُلقي الضوء على جوانب مختلفةٍ من حقيقةٍ واحدةٍ. فالدين الإلهي بحسب الاعتقادات البهائية هو دينٌ واحدٌ يتم تقديمه تدريجيًا للبشرية مع مرور الزمن، حسب احتياجات البشر في كل زمانٍ ومكانٍ.<ref name="مولد تلقائيا13">Sergeev، Mikhail. ''Theory of Religious Cycles''Tradition, Modernity, and the Bahá’í Faith''. Brill, 2015''</ref> فالوحي الإلهي والرسالات السماوية هي عمليةٌ مستمرةٌ متصلةٌ غير منقطعةٍ، تقود البشرية إلى حضارةٍ دائمة التقدم.<ref>بشروئي، مسعودي (2012). تراثنا الروحي من بدايات التاريخ إلى الأديان المعاصرة. دار الساقي، بيروت، لبنان. ص 560</ref> فكما أن البشرية انتقلت من مرحلةٍ بدائيةٍ بتكوين القبيلة إلى مرحلة المدينة ثم الدولة وما يتطلبه الأمر من ولاءاتٍ ضروريةٍ، فإن تلك الولاءات قد اتسعت الآن لتشمل عددًا أكبر من البشر. يوضّح بهاء الله أن المرحلة القادمة من التطور الاجتماعي إنما هي بناء حضارةٍ عالميةٍ يرى الناس فيها أنفسهم أفراد جنسٍ واحدٍ وسكان وطنٍ واحدٍ حدوده الكوكب الأرضي. في هذا الإطار، فإن الديانات السماوية جميعها كشفت عن وجه دينٍ إلهيٍ واحدٍ، وكل ديانةٍ أدّت دورها بالكامل وهيّئت الإنسانية لدورةٍ جديدةٍ برسولٍ جديدٍ وتشريعٍ جديدٍ ليكمل سِفْرالتطور الاجتماعي والروحي لبني الإنسان.<ref>بشروئي، مسعودي (2012). تراثنا الروحي من بدايات التاريخ إلى الأديان المعاصرة. دار الساقي، بيروت، لبنان. ص 560.</ref>

== العهد والميثاق ==
{{مفصلة|العهد والميثاق في البهائية}}

العهد هو اتفاقٌ بين أفرادٍ أو جماعاتٍ يربط الطرفين معًا بقبول سلسلةٍ من المسؤوليات المتبادلة.<ref name="ReferenceH">مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 193. ISBN 9953417652.</ref><ref name="مولد تلقائيا1">Smith, Peter (2002) ''A Concise Encyclopedia of the Baha'i Faith'', (One World, Oxford) pp. 114 -116</ref> مفهوم العهد في الأديان يشير إلى عهدٍ رمزيٍ بين الله وأتباع ذلك الدين.<ref name="مولد تلقائيا11">Smith, Peter (2002) ''A Concise Encyclopedia of the Baha'i Faith'', (One World, Oxford) pp. 114</ref> وقد أشارت الكتابات الدينية العالمية المقدسة إلى اتفاقيةٍ روحانيةٍ فيما بين الله والإنسانية.<ref name="ReferenceH"/> تشير كتابات [[بهاء الله]] إلى وجود اتفاقيتين متلازمتين بين الله والإنسان؛ فهناك العهد العام أو العهد الأكبر، وفيه يعِد الله ألا يترك البشرية وشأنها وأن يرسل إرشاده باستمرارٍ، وتلتزم البشرية بدورها بطاعة تعاليم الله والعمل وفقًا لها متى أرسل الله رسالته، ويتم هذا العهد بين كل رسولٍ يأتي من عند الله وبين أتباعه فيما يتعلق بالتدبير التالي وتتابع الرسالة الإلهية.<ref name="ReferenceH"/> وهناك العهد الخاص أو العهد الأصغر، والذي يتعلق بالخلافة في الدين نفسه، حيث يحدّد كل نبيٍّ مسألة الخلافة والقيادة بعد وفاته، ويطلب من أتباعه اتباع الخليفة المعيّن.<ref name="مولد تلقائيا11"/><ref name="مولد تلقائيا4">Momen, Wendi. General Editor. (1989). ''A Basic Baha'i Dictionary'' George Ronald. Oxford) p. 60</ref>

تقوم في [[البهائية|الدين البهائي]] رابطةٌ مقدسةٌ بين مظهر الله وأتباعه يُعرف بميثاق بهاء الله، وهو ميثاقٌ يتكون من تعليمات بهاء الله ونصائحه لأتباعه، كتبه بخط يده في أواخر أيام حياته في وصيته «[[كتاب عهدي|كتابُ عهدي]]»، وأمرهم فيه أن يتوجهوا من بعده إلى ابنه الأكبر عبد البهاء للهداية والإرشاد،<ref name="ReferenceA">مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 194-195. ISBN 9953417652.</ref> وبذلك أصبح عبد البهاء وليًا للدين البهائي وهو الوحيد الذي أنيطت له صلاحية ومسؤولية تفسير نصوص وكتابات بهاء الله.<ref name="ReferenceD">مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 194. ISBN 9953417652.</ref> لم يُعيّن بهاء الله خليفته المختار فحسب، بل جعله مركز عهده وميثاقه ومحوره.<ref name="ReferenceD" /> ثم انتقلت مسؤولية قيادة الجامعة البهائية عالميًا وجواز شرح وتوضيح كتابات وآثار بهاء الله بعد وفاة عبد البهاء إلى حفيده الأكبر [[شوقي أفندي]]، بحسب وصية عبد البهاء الخطية في «ألواح الوصايا».<ref>سهيل بشروئي، مردادمسعودي (2012). ''تراثنا الروحي''. بيروت، لبنان: دار الساقي، الطبعة الأولى، ص 557.</ref> في هذه الوثيقة، يؤكد عبد البهاء أيضًا على تشكيل [[بيت العدل البهائي|بيت العدل الأعظم]] مستقبلًا، والذي تم ذكره كأعلى هيئةٍ تشريعيةٍ في كتابات بهاء الله، ويوضّح عبد البهاء كيف يتم انتخابه من قبل المحافل المركزية.<ref>سهيل بشروئي، مردادمسعودي (2012). ''تراثنا الروحي''. بيروت، لبنان: دار الساقي، الطبعة الأولى، ص 556.</ref> ليس في الدين البهائي نظام كهنةٍ أو رجال دينٍ من أي نوعٍ، وبدل ذلك، يُدير الجامعة البهائية سلسلةٌ من السلطة المباشرة ابتداءً من الباب، إلى بهاء الله، وعبد البهاء، وشوقي أفندي، وانتهاءً ببيت العدل الأعظم الذي تنتخبه انتخابًا ديموقراطيًا المؤسسات المركزية القائمة في الجامعة البهائية في أنحاء العالم.<ref name="ReferenceA" /><ref>بشروئي، مسعودي (2012). تراثنا الروحي من بدايات التاريخ إلى الأديان المعاصرة. دار الساقي، بيروت، لبنان. ص 564-565</ref> يُعدّ هذا الميثاق الأساس المتين الذي يقوم عليه تطوير دين الله في المستقبل،<ref name=":6">بشروئي، مسعودي (2012). تراثنا الروحي من بدايات التاريخ إلى الأديان المعاصرة. دار الساقي، بيروت، لبنان. ص 564.</ref> ولا يعتبره البهائيون مجرّد اتفاقيةٍ مبرمةٍ ملزمةٍ، بل تلك القوة الروحية التي ستصون وحدة الجامعة البهائية، وتحقق في النهاية وحدة العالم الإنساني قاطبةً.<ref>مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 192-193. ISBN 9953417652.</ref>

== استمرارية الوحي الإلهي وتتابع الرسالات ==
استمرارية الهداية الإلهية هي أحد التعاليم الأساسية في الدين البهائي. هذا التعليم هو تذكيرٌ بأن الله أمينٌ لعهده العام.<ref name="مولد تلقائيا5">Momen, Moojan (2007-09-01). "Marginality and apostasy in the Baha'i community". ''Religion''. '''37''' (3): 187–209. doi:10.1016/j.religion.2007.06.008. ISSN 0048-721X.</ref> وفقًا للعقيدة البهائية، يرسل الله دائمًا الأنبياء والمرسلين للبشرية في عمليةٍ تدريجيةٍ وتطوريةٍ مع تعاليم تقدمية ومناسبة لذلك الوقت، يقدمون التعاليم والإرشادات اللازمة لتطور الإنسان الاجتماعي والروحي، والنهوض بقدراته ومسؤولياته، بما يتناسب مع حالة الزمان والمكان التي يظهر فيه.<ref name="ReferenceC2"/><ref name="مولد تلقائيا22"/><ref name="مولد تلقائيا16">Smith, Peter (2008). An introduction to the Baha'i faith (English). Cambridge; New York: Cambridge University Press. pp. 108–109. ISBN 9780521862516</ref> فالله يتجلّى في هذا العالم من خلال ظهور رسله وأنبيائه تترًا في دوراتٍ لرسالاتٍ متعاقبةٍ، من خلال عمليةٍ مستمرةٍ وتدريجيةٍ. ضمن هذا المفهوم، يتم تقديم الحقيقة والتعاليم الدينية تدريجيًا بما يتناسب مع القدرة الروحية للبشر في كل نقطةٍ ومرحلةٍ من التاريخ.<ref name="مولد تلقائيا16" /> فالأديان مترابطة مع بعضها كحلقاتٍ في سلسلةٍ مترابطةٍ؛ فهي عملية تعاقب الرسالات الآخذة في التطور، ومع ظهور أي دينٍ، يتم إحياء «الحقائق الأبدية» (المبادئ الروحية والأخلاقية) التي أغفلها أتباع الدين السابق مع مرور الوقت وتمسكهم بالتقاليد التي أبعدتهم عن حقيقة الدين.<ref name="ReferenceG"/> من هذا المنطلق، يمكن تشبيه الظهور المتعاقب للأديان بقدوم الربيع؛ فمع قدوم كل ربيعٍ يعمّ الوجود طاقةٌ وحيويةٌ جديدةٌ مزدهرةٌ لتحلّ محلّ برودة وموت الطبيعة في الشتاء السابق. في تعاليم بهاء الله، الحقائق الدينية نسبيةٌ وآخذةٌ في التطور، مما يعني أن التعاليم الدينية تتغير من خلال الظهور المستمر للأديان بتعاقبٍ يواكب العصر وتطوّر فهم الإنسان.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = An introduction to the Baha'i faith
| ناشر = Cambridge University Press
| سنة = 2008
| صفحات = 108-109
| isbn = 9780521862516
| مسار = https://www.worldcat.org/title/introduction-to-the-bahai-faith/oclc/181072578
| مكان = Cambridge; New York
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201105180905/https://www.worldcat.org/title/introduction-to-the-bahai-faith/oclc/181072578
| تاريخ أرشيف = 5 نوفمبر 2020
| الأخير = Smith
| الأول = Peter
}}</ref> والغرض من ظهور المرسلين والأنبياء هو ظهور النعم والبركات الإلهية، والرقي الروحي للإنسان من أجل سمو روحه وترقيها في هذا العالم وإعداده للعالم الآخر.<ref name="Iranica24" />

ترجع الاختلافات بين الأديان في التعاليم الاجتماعية وأحكامها، والتي تختلف حسب تطور الإنسانية ودرجة النضج الاجتماعي والروحي للبشر، والظروف الخاصة للمجتمع الذي ظهر فيه ذلك الدين؛ فالتعاليم التي تصلح لمرحلةٍ من مراحل التطور لا تصلح لمرحلةٍ لاحقةٍ، مما يستدعي تعاليم جديدةٍ.<ref>مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 22-23. ISBN 9953417652.</ref> وسببٌ آخر للاختلافات بين الأديان هو المفاهيم الخاطئة والتفسيرات التي تراكمت على مر القرون من قِبل أتباع الديانات، والتي شوّهت حقيقة ذلك الدين فيما بعد.<ref name="مولد تلقائيا13" /> لقد تطورت البشرية تدريجيًا، مستفيدةً من التوجيه الإلهي الذي يأتي إليها مع ظهور الأديان المتتالي، ووصلت إلى دوائر الوحدة الأكثر انتشارًا والتي تشمل الأسرة، والقبيلة، والمدينة، والأمة. وفقًا لهذا المفهوم، يؤمن البهائيون بالأصل الإلهي لجميع الديانات الرئيسية في العالم ويعتبرون الأديان مراحل مختلفةً لعمليةٍ تربويةٍ عظيمةٍ.<ref name="ReferenceC2" /> يعتقد البهائيون أيضًا أن بهاء الله هو آخر مظاهر الوحي الإلهي لهذا الزمن، ، ولكنه ليس الأخير إطلاقًا، وأنه من خلال تعاليمه يمكن للإنسان أن يصل إلى مستوىً أعلىً من الوحدة والنضج الجماعي.<ref name="مولد تلقائيا11"/><ref>Bahá'í International Community. "The Prosperity of Humankind, §VII". www.bic.org. Bahá'í International Community (3 March 1995).</ref>

== بهاء الله ==
{{مفصلة|بهاء الله}}

يعتبر البهائيون بهاء الله مظهرًا إلهيًا من مظاهر أمر الله مثله مثل بوذا، وعيسى، ومحمد، وغيرهم الذين خصّهم الله وأنزل عليهم الوحي ليكونوا همزة الوصل بينه والبشر.<ref>بشروئي، مسعودي (2012). تراثنا الروحي من بدايات التاريخ إلى الأديان المعاصرة. دار الساقي، بيروت، لبنان. ص 557-558.</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = The World of the Bahá’í Faith
| ناشر = Routledge
| سنة = 2022
| صفحات = 188–189
| isbn = 978-1-138-36772-2
| مسار = https://www.routledge.com/The-World-of-the-Bahai-Faith/Stockman/p/book/9781138367722#
| مكان = Oxfordshire, UK
| محرر-الأخير = Stockman
| محرر-الأول = Robert H.
| محرر-وصلة = 
| الفصل = Ch. 15: Progressive Revelation, pp. 188-200
| الأخير = Dehghani
| الأول = Sasha
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230307104930/https://www.routledge.com/The-World-of-the-Bahai-Faith/Stockman/p/book/9781138367722|تاريخ أرشيف=2023-03-07}}</ref><ref>{{استشهاد بموسوعة|الأخير=Smith|الأول=Peter|مؤلف-وصلة=|تاريخ=2000|عنوان=A concise encyclopedia of the Baháʼí Faith|ناشر=Oneworld Publications|مكان=Oxford, UK|isbn=1-85168-184-1|مسار= https://archive.org/details/aconciseencyclopediaofthebahaifaith/mode/1up|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220531153545/https://archive.org/details/aconciseencyclopediaofthebahaifaith/mode/1up|تاريخ أرشيف=2022-05-31}}</ref> من منظور تعاليم بهاء الله، فإن الله قد أرسل منذ فجر التاريخ سلسلةً من هؤلاء المربيين الإلهيين في كل الأزمنة وكافة بقاع الأرض لتربية الجنس البشري تربيةً تحقق نموًا روحيًا وأخلاقيًا واجتماعيًا وفكريًا أسمى.<ref>بشروئي، مسعودي (2012). تراثنا الروحي من بدايات التاريخ إلى الأديان المعاصرة. دار الساقي، بيروت، لبنان. ص 558-560.</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = World Religions: Baha'i Faith
| ناشر = Chelsea House Publishers
| إصدار = 3rd
| صفحة = 14
| isbn = 978-1-60413-104-8
| مسار = https://bahai-library.com/hartz_bahai_faith
| مكان = New York, NY
| تاريخ = 2009
| الأخير = Hartz
| الأول = Paula
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230307104941/https://bahai-library.com/hartz_bahai_faith|تاريخ أرشيف=2023-03-07}}</ref> يعتقد البهائيون أن بهاء الله هو آخر مظاهر الوحي الإلهي لهذا الزمن،<ref name="مولد تلقائيا42">Smith, Peter (2008). An introduction to the Baha'i faith (English). Cambridge; New York: Cambridge University Press. P33. ISBN 9780521862516</ref> وليس الأخير على الإطلاق، وأنه من خلال تعاليمه يمكن للإنسان أن يصل إلى مستوىً أعلىً من الوحدة والنضج الجماعي وتحقيق السلام العالمي.<ref name="مولد تلقائيا11"/> تقوم تعاليم بهاء الله المكتوبة على إرساء وتعزيز مبادئ إنسانيةٍ نحو وحدانية الله، دين الله واحد، وحدة الجنس البشري،<ref name=":42">{{استشهاد بكتاب
| عنوان = The World of the Bahá’í Faith
| الأخير1 = Stockman
| الأول1 = Robert H.
| ناشر = Routledge
| سنة = 2022a
| صفحات = 219–220
| isbn = 978-1-138-36772-2
| مسار = https://www.routledge.com/The-World-of-the-Bahai-Faith/Stockman/p/book/9781138367722#
| مكان = Oxfordshire, UK
| محرر-الأخير = Stockman
| محرر-الأول = Robert H.
| محرر-وصلة = 
| الفصل = Ch. 18: Oneness and Unity, pp. 219-229
| مؤلف-وصلة = 
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230307104930/https://www.routledge.com/The-World-of-the-Bahai-Faith/Stockman/p/book/9781138367722|تاريخ أرشيف=2023-03-07}}</ref> التعليم الإجباري،<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Citizens of the World: A History and Sociology of the Baha'is from a Globalisation Perspective
| ناشر = Brill
| صفحة = 14
| isbn = 978-90-04-14373-9
| مكان = Leiden, The Netherlands
| تاريخ = 2006
| oclc = 234309958
| مؤلف-وصلة = 
| الأخير = Warburg
| الأول = Margit
}}</ref> نبذ التعصبات،<ref>{{استشهاد ويب
| تاريخ = 8 November 2021
| ناشر = [[موسوعة بريتانيكا]]
| مؤلف = Britannica
| حالة المسار = live
| عنوان= Bahāʾ Allāh
| تاريخ الوصول= 1 January 2022
| تاريخ أرشيف= 20 مارس 2023
| مسار = https://www.britannica.com/biography/Baha-Allah
| مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230320202012/https://www.britannica.com/biography/Baha-Allah
}}</ref> المساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة،<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = The World of the Bahá’í Faith
| ناشر = Routledge
| سنة = 2022
| صفحات = 247–256
| isbn = 978-1-138-36772-2
| مسار = https://www.routledge.com/The-World-of-the-Bahai-Faith/Stockman/p/book/9781138367722#
| مكان = Oxfordshire, UK
| محرر-الأخير = Stockman
| محرر-الأول = Robert H.
| محرر-وصلة = 
| الفصل = Ch. 21: The Equality of the Sexes, pp. 247-257
| الأخير = Pearson
| الأول = Anne M.
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230307104930/https://www.routledge.com/The-World-of-the-Bahai-Faith/Stockman/p/book/9781138367722|تاريخ أرشيف=2023-03-07}}</ref> التوافق بين العلم والدين،<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = The World of the Bahá’í Faith
| ناشر = Routledge
| سنة = 2022a
| صفحات = 211–216
| isbn = 978-1-138-36772-2
| مسار = https://www.routledge.com/The-World-of-the-Bahai-Faith/Stockman/p/book/9781138367722#
| مكان = Oxfordshire, UK
| محرر-الأخير = Stockman
| محرر-الأول = Robert H.
| محرر-وصلة = 
| الفصل = Ch. 17: The Harmony of Science and Religion, pp. 211-216
| الأخير = Phelps
| الأول = Steven
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230307104930/https://www.routledge.com/The-World-of-the-Bahai-Faith/Stockman/p/book/9781138367722|تاريخ أرشيف=2023-03-07}}</ref> ابتكار وسائل لخلق عالمٍ موحدٍ يعمّ فيه سلامٌ مستدامٌ،<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = The World of the Bahá’í Faith
| ناشر = Routledge
| سنة = 2022
| صفحات = 384–387
| isbn = 978-1-138-36772-2
| مسار = https://www.routledge.com/The-World-of-the-Bahai-Faith/Stockman/p/book/9781138367722#
| مكان = Oxfordshire, UK
| محرر-الأخير = Stockman
| محرر-الأول = Robert H.
| محرر-وصلة = 
| الفصل = Ch. 32: Peace, pp. 384-393
| الأخير = Mahmoudi
| الأول = Hoda
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230307104930/https://www.routledge.com/The-World-of-the-Bahai-Faith/Stockman/p/book/9781138367722|تاريخ أرشيف=2023-03-07}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = World Religions: Baha'i Faith
| ناشر = Chelsea House Publishers
| إصدار = 3rd
| صفحات = 21, 49, 57, 62, 123, 128–129
| isbn = 978-1-60413-104-8
| مسار = https://bahai-library.com/hartz_bahai_faith
| مكان = New York, NY
| تاريخ = 2009
| الأخير = Hartz
| الأول = Paula
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230307104941/https://bahai-library.com/hartz_bahai_faith|تاريخ أرشيف=2023-03-07}}</ref> على سبيل المثال لا الحصر. بسبب تعاليمه، واجه بهاء الله التعذيب والنفي والسجن دام أربعة عقودٍ، لكنه ترك مجموعةً كبيرةً من الصحف والألواح والكتب التي تشرح تعاليم دينه.<ref name=":5">{{استشهاد ويب
| تاريخ = 2020
| ناشر = Harvard University
| مؤلف = Pluralism Project
| عنوان= The Báb and Baha’u’llah
| تاريخ أرشيف= 20 مارس 2023
| مسار = https://hwpi.harvard.edu/files/pluralism/files/the_bab_and_bahaullah_1.pdf
| مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230320202221/https://hwpi.harvard.edu/files/pluralism/files/the_bab_and_bahaullah_1.pdf
}}</ref><ref name="ReferenceD2">مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 282. ISBN 9953417652.</ref> تمت ترجمة أعمال بهاء الله الكتابية إلى أكثر من 800 لغةٍ في العالم ونُشرت حتى اليوم في أكثر من 200 دولةٍ.<ref name="Baha'u 2014">«Birth Of Baha'u'llah 2014: 5 Facts To Know About The Baha'i Holiday».''Huffington Post''. 12/11/2014.</ref>

وفقًا لبهاء الله، إن الحياة الروحانية هي حقيقة الإنسان الجوهرية، وهي التي تميز الإنسان عن الحيوان. إن المنبع الحقيقي لسعادة البشر الدائمة يكمن في تطوير الإنسان لحقيقته الجوهرية وتنميتها. ولكن لا يمكن للبشر إدراك هذا الجانب الروحاني بمعزلٍ عن التعاليم الإلهية، لذا، يقدم مؤسسو الأديان المعرفة والممارسات التي تساعد الأفراد على تطوير الجانب الروحاني لطبيعتهم الإنسانية.<ref>مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. تعريب: رمزي زين (ط. الطبعة الأولى). الفرات للنشر والتوزيع. ص. 17-19. ISBN 9953417652.</ref> جاءت تعاليم بهاء الله لتفتح الآفاق إلى رؤية البشر على أنهم كائناتٌ روحانيةٌ في الأساس، وأن هدف الدين هو تآلف القلوب بمحبتهم لبعضهم البعض واتحادهم لازدهار ورفعة تقدم البشرية جمعاء. دعى بهاء الله الإنسان إلى عيش حياةٍ قوامها المبادئ الروحانية، والتي يمكن من خلالها إيجاد الحلول لكل مشكلةٍ اجتماعيةٍ. فالبشرية تمتلك كل ما تحتاجه لحل التحديات التي تواجهها ماديًا، وما لا تزال تفتقر إليه هو وضوح البصيرة الروحانية لما هو ممكنٌ، والنضح الروحاني للعمل بشكلٍ موحدٍ لفعل ما يجب القيام به لتحقيق الوحدة، من خلال تنوعها.<ref name=":42"/><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = The World of the Bahá’í Faith
| ناشر = Routledge
| سنة = 2022
| صفحة = 240
| isbn = 978-1-138-36772-2
| مسار = https://www.routledge.com/The-World-of-the-Bahai-Faith/Stockman/p/book/9781138367722#
| مكان = Oxfordshire, UK
| محرر-الأخير = Stockman
| محرر-الأول = Robert H.
| محرر-وصلة = 
| الفصل = Ch. 20: Unity in Diversity, pp. 240-246
| الأخير = Mount
| الأول = Guy Emerson
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230307104930/https://www.routledge.com/The-World-of-the-Bahai-Faith/Stockman/p/book/9781138367722|تاريخ أرشيف=2023-03-07}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Historical Dictionary of the Baháʼí Faith
| ناشر = Scarecrow Press
| سنة = 2007
| صفحات = xiii, lxxxi, 402–403, 448–450
| isbn = 0-8108-3353-0
| مكان = Oxford, UK
| الأخير = Adamson
| الأول = Hugh
}}</ref> لذا، جاء بهاء الله برؤيةٍ عالميةٍ للجنس البشري قائمة على الوحدة والسلام؛ فنادى بضرورة تكوين نظامٍ عالميٍ فاعلٍ متمحورٍ حول الله الواحد الأحد، وأن يكون متحدًا مسالمًا، يتمكّن فيه كل فردٍ من تنمية طاقاته المادية والروحانية والفكرية والعاطفية إلى أعلى مستوى، يُقدّم فيه الجميع كأفرادٍ وكجماعاتٍ مساهمتهم لخير الجميع.<ref name="ReferenceF"/>

== انظر أيضًا ==
* [[وحدة الدين في البهائية]]
* [[بوذوية]]
* [[بطل ثقافي]]
* [[داشافاتارا]]
* [[قائمة مؤسسي الديانات والمذاهب والبدع]]
* [[مشيح]]
* [[ظهور إلهي]]
* [[فلسفة خالدة]]
* [[سدرة المنتهى]]
* [[الأنبياء والرسل في الأديان الإبراهيمية]]

== المراجع ==
{{مراجع|2}}
{{روابط شقيقة|commons=Baháʼí Manifestations of God}}
{{شريط بوابات|الأديان}}

[[تصنيف:أنبياء ورسل]]
[[تصنيف:عقيدة بهائية]]