عرض مصدر فتح مكة

{{معلومات نزاع عسكري
| اسم_النزاع = غزوة فتح مكة المكرمة
| جزء_من = [[غزوات الرسول محمد]]
| صورة = فتح مكَّة - الرِّسالة.jpg
| تعليق = مشهد دخول المسلمين إلى [[مكة]] من [[الرسالة (فيلم)|فيلم الرِّسالة]]
| تاريخ = [[20 رمضان]] [[8 هـ|8هـ]] / [[10 يناير]] [[630]]م
| مكان = [[مكة|مكة المكرمة]]
| أسبابها = نقض [[قريش]] شروط [[صلح الحديبية]]
| نتيجة = انتصار [[مسلم|المسلمين]] واستسلام [[قريش]]
| خصم1 = {{علم جيش المسلمين}}
| خصم2 = {{راية قريش}} <br /> بني الدئل بن بكر
| قائد1 = [[محمد|'''الرسول محمد''']] <br />[[خالد بن الوليد]] <ref>[https://ar.wikisource.org/wiki/صحيح_مسلم/كتاب_الجهاد_والسير#باب_فتح_مكة صحيح مسلم/كتاب الجهاد والسير - ويكي مصدر<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201025230839/https://ar.wikisource.org/wiki/صحيح_مسلم/كتاب_الجهاد_والسير |date=25 أكتوبر 2020}}</ref> <br />[[الزبير بن العوام]] <br /> [[أبو عبيدة بن الجراح]] <br />[[سعد بن عبادة]]
| قائد2 = زعماء مكة
| قوة1 = 10,000 مقاتل
| قوة2 = غير معلوم
| خسائر1 = 2
| خسائر2 = 12
}}
'''فَتْحُ مَكَّةَ''' (يُسمَّى أيضاً '''الفتح الأعظم''')<ref>[[زاد المعاد في هدي خير العباد]]، [[ابن قيم الجوزية]]، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان، مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، الطبعة السابعة والعشرون، 1415هـ/1994م</ref> [[غزوات الرسول محمد|غزوة]] وقعت في [[20 رمضان|العشرين من رمضان]] في [[8 هـ|العام الثامن من الهجرة]] (الموافق [[10 يناير]] [[630]]م) استطاع [[مسلم|المسلمون]] من خلالها فتحَ مدينة [[مكة]] وضمَّها إلى [[خلافة إسلامية|دولتهم الإسلامية]]. وسببُ الغزوة هو أن [[قريش|قبيلةَ قريشٍ]] انتهكت الهدنةَ التي كانت بينها وبين المسلمين، بإعانتها لحلفائها من [[بني الدئل]] بن بكرٍ بن عبد مناةٍ بن كنانة (تحديداً بطنٌ منهم يُقال لهم «بنو نفاثة») في الإغارة على [[خزاعة (قبيلة)|قبيلة خزاعة]]، الذين هم حلفاءُ المسلمين، فنقضت بذلك عهدَها مع [[مسلم|المسلمين]] الذي سمّي [[صلح الحديبية|بصلح الحديبية]]. وردّاً على ذلك، جَهَّزَ الرسولُ محمدٌ جيشاً قوامه عشرة آلاف مقاتل لفتح مكة، وتحرَّك الجيشُ حتى وصل مكة، فدخلها سلماً دُون قتال، إلا ما كان من جهة القائد المسلم [[خالد بن الوليد]]، إذ حاول بعضُ رجال قريش بقيادة [[عكرمة بن أبي جهل]] التصديَ للمسلمين، فقاتلهم خالدٌ وقَتَلَ منهم اثني عشر رجلاً، وفرَّ الباقون منهم، وقُتل من المسلمين رجلان اثنان.

ولمَّا نزل الرسولُ محمدٌ بمكة واطمأنَّ الناسُ، جاءَ [[الكعبة]] فطاف بها، وجعل يطعنُ [[صنم|الأصنامَ]] التي كانت حولها [[قوس (سلاح)|بقوس]] كان معه، ويقول: {{اقتباس مضمن|جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}}<ref name="سورة الإٍسراء - 81">سورة الإٍسراء، الآية: 81</ref> و{{اقتباس مضمن|جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ}}،<ref name="سورة سبأ - 49">سورة سبأ، الآية: 49</ref> ورأى في [[الكعبة]] الصورَ والتماثيلَ فأمر بها فكسرت. ولما حانت [[صلاة|الصلاة]]، أمر الرسولُ محمد [[بلال بن رباح]] أن يصعد فيؤذن من على الكعبة، فصعد بلالٌ وأذّن.

كان من نتائج فتح مكة اعتناقُ كثيرٍ من أهلها دينَ الإسلام، ومنهم سيد [[قريش]] و[[كنانة]] [[أبو سفيان بن حرب]]، وزوجتُه [[هند بنت عتبة]]، وكذلك [[عكرمة بن أبي جهل]]، و[[سهيل بن عمرو]]، و[[صفوان بن أمية بن خلف|صفوان بن أمية]]، و[[أبو قحافة]] والد [[أبو بكر الصديق|أبي بكر الصديق]]، وغيرُهم.

== صلح الحديبية وأسباب الفتح ==
{{شريط جانبي محمد}}
=== صلح الحديبية ===
{{مفصلة|صلح الحديبية}}
في شهر [[ذو القعدة|ذي القعدة]] سنة [[6 هـ|6هـ]] الموافق [[628]]م، أمر الرسولُ محمدٌ أتباعَه باتخاذ الاستعدادات لأداء [[عمرة|العمرة]] في [[مكة]]، بعد أن رأى في منامه أنه دخل هو وأصحابُه [[المسجد الحرام]] وطافوا واعتمروا، فخرج من [[المدينة المنورة]] يوم الاثنين غرّة [[ذو القعدة|ذي القعدة]] سنة [[6 هـ|6هـ]]، في 1400 أو 1500 من المسلمين،<ref name="ابن سعد-الحديبية">[[كتاب الطبقات الكبير|الطبقات الكبرى]]، [[محمد بن سعد البغدادي]]، دار صادر، بيروت، ج2 ص95-105</ref> ولم يخرج بسلاح إلا سلاح المسافر ([[سيف|السيوف]] في القرب)، وساق معه [[الفدي والهدي|الهدي]] سبعينَ بدنةً.<ref name="ابن هشام-الحديبية">[[السيرة النبوية لابن هشام|السيرة النبوية]]، [[ابن هشام (توضيح)|ابن هشام]]، ج4، ص275-296</ref> ولمّا علمت [[قريش]] بذلك، قررت منعه عن [[الكعبة]]، فأرسلوا مئتي فارسٍ بقيادة [[خالد بن الوليد]] للطريق الرئيسي إلى [[مكة]]، لكنَّ الرسولَ محمدًا اتخذ طريقًا أكثر صعوبة لتفادي مواجهتهم،<ref name="ReferenceA">جوامع السيرة، [[ابن حزم الأندلسي|علي بن حزم الأندلسي]]، تحقيق إحسان عباس وناصر الدين الأسد، دار إحياء السنة، باكستان، 1368هـ، ص207-211</ref> حتى وصل إلى [[صلح الحديبية|الحديبية]] على بعد 14,5 كيلومتراً (تسعة أميال) من [[مكة]]،<ref name="ReferenceB">[[كتاب الطبقات الكبير|الطبقات الكبرى]]، [[محمد بن سعد البغدادي]]، ج2 ص95-105</ref> فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من [[خزاعة (توضيح)|خزاعة]] فكلموه وسألوه عمَّا جاء به، فقال لهم الرسولُ محمد:<ref name="ReferenceC">[[صحيح البخاري]]، [[محمد بن إسماعيل البخاري]]، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1411هـ-1991م، عن [[المسور بن مخرمة]]، رقم: 2731</ref>
{{اقتباس خاص|إنّا لم نجيء لقتال أحد، ولكنا جئنا معتمرين، وإن قريشًا قد نهكتهم الحرب وأضرّت بهم، فإن شاءوا ماددتهم، ويخلّوا بيني وبين الناس، وإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا، وإلا فقد جَمُّوا، وإن هم أبَوا إلا القتال فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي، أو لينفذنّ الله أمره.}}

فرجعوا إلى [[قريش]] فقالوا: «يا معشر [[قريش]]، إنكم تعجلون على محمد، إن محمداً لم يأت لقتال، وإنما جاءَ زائراً هذا البيت»، فاتهمتهم قريش وقالت: «وإن كان جاء ولا يريدُ قتالاً، فوالله لا يدخلها علينا عنوة أبداً، ولا تحدّث بذلك عنّا العرب».<ref name="السيرة النبوية لابن هشام ص 312">[[السيرة النبوية لابن هشام|السيرة النبوية]]، [[ابن هشام (توضيح)|ابن هشام]]، ص312</ref> ثم بعثت قريش مكرز بن حفص بن الأخيف العامري القرشي، فلما رآه الرسول محمد مقبلاً قال: {{اقتباس مضمن|هذا رجل غادر}}، فلما انتهى إلى الرسول محمد وكلمه، قال له الرسول نحواً مما قال لبديل وأصحابه؛ فرجع إلى [[قريش]] فأخبرهم بما قال له الرسول محمد.<ref name="السيرة النبوية لابن هشام ص 312"/>

ثم بعثت قريش [[قائمة الصحابة|الحليس بن علقمة الكناني]] سيد [[حلف الأحابيش|الأحابيش]] بني الحارث بن عبد مناة بن [[كنانة]] وحلفاء [[قريش]]، فلما رآه الرسول محمد قال: {{اقتباس مضمن|إن هذا من قومٍ يتألّهون، فابعثوا الهدي في وجهه حتى يراه}}، فلما رأى [[قائمة الصحابة|الحليس بن علقمة]] الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده، وقد أكل أوباره من طول الحبس عن محله، رجع إلى [[قريش]] ولم يصل إلى الرسولِ محمدٍ إعظاماً لما رأى، فقال لهم ذلك، فقالوا له: «اجلس، فإنَّما أنت أعرابيٌّ لا علمَ لك»، فغضب عند ذلك الحليس وقال: «يا معشر [[قريش]]، والله ما على هذا حالفناكم، ولا على هذا عاقدناكم، أيُصَدُّ عن بيت الله من جاء معظِّماً له؟ والذي نفس الحليس بيده، لَتَخلنَّ بين محمد وبين ما جاء له، أو لأنفرنَّ [[حلف الأحابيش|بالأحابيش]] نفرة رجلٍ واحد»، فقالوا له: «مه، كف عنا يا حليس حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به».<ref>[[السيرة النبوية لابن هشام|السيرة النبوية]]، [[ابن هشام (توضيح)|ابن هشام]]، ص313</ref>

ثم بعثوا [[عروة بن مسعود الثقفي]] ليفاوض المسلمين، فأعاد الرسولُ محمدٌ عليه نفس العرض، فعاد لمكة قائلاً: «والله ما رأيتُ ملِكًا يعظّمه أصحابُه ما يعظم أصحابُ محمدٍ محمدًا، والله ما تَنَخَّمَ نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وَضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يُحِدُّون إليه النظر تعظيمًا له، وقد عرض عليكم خطة رُشْدٍ فاقبلوها».<ref name="ReferenceC"/>

ثم أرسل الرسولُ محمدٌ [[عثمان بن عفان]] إلى [[قريش]] ليفاوضهم، فتأخر في [[مكة]] حتى سرت إشاعة أنه قد قُتل،<ref name="ReferenceA"/> فقرر الرسولُ أخذَ البيعة من المسلمين على أن لا يفرّوا، فيما عرف [[بيعة الرضوان|ببيعة الرضوان]]، فلم يتخلّف عن هذه البيعة أحد إلا [[الجد بن قيس|جد بن قيس]]،<ref>[[السيرة النبوية لابن هشام|السيرة النبوية]]، [[ابن هشام (توضيح)|ابن هشام]]، ج4 ص275-296</ref> ونزلت في ذلك آيات من [[القرآن]]: {{قرآن|الفتح|18|لا تخريج=1}}.<ref>سورة الفتح، الآية: 18</ref> وخلال ذلك وصلت أنباء عن سلامة عثمان، وأرسلت قريشٌ [[سهيل بن عمرو]] لتوقيع اتفاق مصالحة عرف [[صلح الحديبية|بصلح الحديبية]]، ونصّت بنوده على عدم أداء المسلمين للعمرة ذلك العام على أن يعودوا لأدائها العام التالي، كما نصّت على أن يَرُدَّ المسلمون أي شخص يذهب إليهم من [[مكة]] بدون إذن، في حين لا ترد [[قريش]] من يذهب إليهم من المدينة. واتفقوا أن تسري هذه المعاهدة لمدة عشر سنوات، وبإمكان أي قبيلة أخرى الدخول في حلف أحد الطرفين لتسري عليهم المعاهدة.<ref name="ReferenceB"/> فدخلت قبيلة [[خزاعة (توضيح)|خزاعة]] في حلف الرسولِ محمدٍ، ودخل [[بني الدئل|بنو الدئل]] بن [[بكر بن عبد مناة]] بن [[كنانة]]<ref>{{استشهاد ويب| مؤلف =الحميري، أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب | مؤلف-وصلة =عبد الملك بن هشام| مسار  =https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=644&idfrom=1368&idto=1372&flag=0&bk_no=58&ayano=0&surano=0&bookhad=0| عنوان =ذكر الأسباب الموجبة المسير إلى مكة وذكر فتح مكة في شهر رمضان سنة ثمان| موقع =[[إسلام ويب]]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180718205210/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1368&idto=1372&bk_no=58&ID=644 | تاريخ أرشيف = 18 يوليو 2018 }}</ref> في حلف [[قريش]]،<ref name="ReferenceB"/> ولمَّا فرغوا من الكتاب انطلق سهيل وأصحابه عائدين إلى مكة.

=== أسباب الفتح ===
{{إسلام}}
كانت بين قبيلتي خزاعة وبني الدئل بن بكر عداوة وثارات في [[جاهلية|الجاهلية]]، سببها أن رجلاً من [[حضرموت (محافظة)|حضرموت]] اسمه مالك بن عباد الحضرمي كان يحالف الأسود بن رزن بن يعمر بن نفاثة الدؤلي، فخرج الحضرمي تاجراً، فلما توسط أرض خزاعة عدوا عليه فقتلوه وأخذوا ماله، فعدت بنو الدئل على رجل من [[خزاعة (توضيح)|خزاعة]] فقتلوه، فعدت خزاعة قُبيل الإسلام على بني الأسود بن رزن (وهم ذؤيب وأخواه كلثوم وسلمى، وكانوا منخر [[كنانة|بني كنانة]] وأشرافهم) فقتلوهم [[جبل عرفة|بعرفة]] عند أنصاب الحرم. فبينما بنو الدئل بن بكر وخزاعة على ذلك حجز بينهم الإسلام، وتشاغل الناس به، فلما كان [[صلح الحديبية]]، دخلت خزاعة في حلف الرسول [[محمد]] ودخلت بنو الدئل بن بكر في حلف قريش، فلما كانت الهدنة اغتنمها بنو الدئل بن بكر، وأرادوا أن يصيبوا من خزاعة ثأر أولئك النفر، فخرج [[نوفل بن معاوية الدؤلي|نوفل بن معاوية بن عروة الديلي]] في جماعة من بني الدئل بن بكر في [[شعبان|شهر شعبان]] سنة [[8 هـ|8هـ]]، فأغاروا على خزاعة ليلاً، وهم على ماء يقال له «الوتير» جنوب غربي مكة، فأصابوا منهم رجالاً، وتحاوزوا واقتتلوا، ورفدت قريشٌ بني الدئل بالسلاح، وقاتل معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفياً، حتى حازوا خزاعة إلى الحرم، فلما انتهوا إليه قالت بنو الدئل بن بكر: «يا نوفل، إنا قد دخلنا الحرم، إلهك إلهك»، فقال: «لا إله اليوم، يا بني بكر، أصيبوا ثأركم، فلعمري إنكم لتسرقون في الحرم، أفلا تصيبون ثأركم فيه؟»، ولما دخلت خزاعة مكة لجأوا إلى دار بديل بن ورقاء الخزاعي، وإلى دار مولى لهم يقال له رافع.<ref name="الرحيق المختوم">[[الرحيق المختوم (كتاب)|الرحيق المختوم]]، [[صفي الرحمن المباركفوري]]، دار الهلال، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى</ref>

ونتيجةً لذلك الغدر والنقض في العهد، خرج [[عمرو بن سالم الخزاعي]] في أربعين من [[خزاعة (توضيح)|خزاعة]] حتى قدموا على الرسول محمد في [[المدينة المنورة]]، وأخبروه بما كان من بني الدئل بن بكر، وبمن أصيب منهم، وبمناصرة [[قريش]] لبني الدئل بن بكر عليهم، ووقف عمرو بن سالم على الرسول وهو جالس في [[مسجد|المسجد]] بين ظهراني الناس فقال:<ref name="علي الصلابي">السيرة النبوية - عرض وقائع وتحليل أحداث، [[علي الصلابي|علي محمد الصلابي]]، دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان، الطبعة السابعة، 1429هـ-2008م</ref>
{{أبيات|
'''يـا رب إنـي نـاشـدٌ مـحمدًا'''\\'''حلف أبينا وأبيه الأتـلدا'''
'''قـد كنتم وُلدًا، وكنا والدًا<ref>في الروض الأنف، للسهيلي، ج4 ص146: «يريد أن بني عبد مناف بن قصي أمّهم من خزاعة، وكذلك قصي بن كلاب أمّه "فاطمة بنت سعد الخزاعية" و"الوُلْد" بمعنى الوَلَد»</ref>'''\\'''ثُمت أسلـمنـا فلم ننزع يداً'''
'''فانصر -هداك الله- نصرًا أعتداً'''\\'''وادع عباد الله يأتوا مـدداً'''
'''فـيهـم رسـول الله قـد تـجردا'''\\'''إن سيم خسفاً وجهه تـربدا'''
'''في فيلق كالبحر يجري مزبدًا'''\\'''إن قريشًا أخلفوك الموعدا'''
'''ونـقضـوا ميـثاقك المـؤكدا'''\\'''وجـعلوا لي في كَدَاءِ رُصَّداً'''
'''وزعـمـوا أن لست أدعو أحداً'''\\'''وهـــم أذل وأقـــل عدداً'''
'''هم بيـتـونـا بالوتير هجّداً'''\\'''وقـتلـونا ركَّـعـاً وسُـجَّداً'''}}
فقال الرسول محمدٌ: {{اقتباس مضمن|نُصرت يا عمرو بن سالم}}<ref name="السيرة النبوية لابن هشام 4/ 44">[[السيرة النبوية لابن هشام|السيرة النبوية]]، [[ابن هشام (توضيح)|ابن هشام]]، ج4 ص44</ref>، ولما عرض السحاب من السماء قال: {{اقتباس مضمن|إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب}}،<ref name="السيرة النبوية لابن هشام 4/ 44"/><ref>[[البداية والنهاية]]، [[ابن كثير الدمشقي|إسماعيل بن عمر بن كثير]]، دار الريان للتراث، ج4 ص278</ref> وبنو كعب هم خزاعة. ثم خرج بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من [[خزاعة (توضيح)|خزاعة]]، حتى قدموا على الرسولِ [[محمد]] المدينةَ، فأخبروه بمن أصيب منهم، وبمظاهرة [[قريش]] لبني الدئل بن بكر عليهم، ثم رجعوا إلى مكة.<ref name="الرحيق المختوم"/> وجاء في رواية: إن الرسول محمداً بعد أن سمع وتأكد من الخبر أرسل إلى قريش فقال لهم: {{اقتباس مضمن|أما بعد، فإنكم إن تبرؤوا من حلف بني بكر، أتُدوا خزاعة، وإلا أوذنكم بحرب}}، (ومعنى أتُدوا خزاعة: أي تدفعوا دية قتلاهم)، فقال قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف صهر [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]]: «إن بني بكر قوم مشائيم، فلا ندى ما قتلوا لنا سبد، ولا لبد (السبد: الشعر، واللبد: الصوف، يعني إن فعلنا ذلك لم يبق لنا شيء)، ولا نبرأ من حلفهم، فلم يبق على ديننا أحد غيرهم، ولكن نؤذنه بحرب».<ref>المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، [[ابن حجر العسقلاني]]، ج4 ص243، رقم: 4361، قال ابن حجر: مرسل صحيح الإسناد</ref> ولم يكن من بني بكر بن عبد مناة محالفاً لقريش على دينهم إلا بنو الدئل بن بكر. أما بنو ليث بن بكر وبنو ضمرة بن بكر فكانوا من [[مسلم|المسلمين]] وفي جيش الفتح مع الرسول محمد.<ref>[[تاريخ الطبري]]، [[محمد بن جرير الطبري]]، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار سويدان، بيروت - لبنان، ج2 ص153</ref>

أحست قريش بغدرها، وخافت وشعرت بعواقبه الوخيمة، فعقدت مجلساً استشارياً، وقررت أن تبعث قائدها أبا سفيان ممثلاً لها، ليقوم بتجديد الصلح. وقد أخبر الرسولُ محمد أصحابَه بما ستفعله قريش إزاء غدرتهم، قال: {{اقتباس مضمن|كأنكم بأبي سفيان قد جاءكم ليشد العقد، ويزيد في المدة}}.<ref name="الرحيق المختوم"/>

وخرج [[أبو سفيان بن حرب|أبو سفيان]] فلقي بديل بن ورقاء بعسفان وهو راجع من المدينة إلى [[مكة]] فقال: «من أين أقبلت يا بديل؟»، وظن أنه أتى الرسولَ محمداً، فقال: «سرت في خزاعة في هذا الساحل وفي بطن هذا الوادي»، قال: «أوما جئت محمداً؟»، قال: «لا»، فلما راح بديل إلى مكة قال أبو سفيان: «لئن كان جاء المدينة لقد علف بها النوى»، فأتى مبرك راحلته، فأخذ من بعرها ففته، فرأى فيها النوى، فقال: «أحلف بالله لقد جاء بديل محمداً». وعند نزول أبي سفيان في المدينة دخل على ابنته [[أم حبيبة|أمِّ حبيبة]] زوجِ الرسول محمدٍ، وأراد أن يجلس على فراش الرسول فطوته عنه، فقال: «يا بنية، ما أدري، أرغبت بي عن هذا الفراش، أم رغبت به عني؟»، قالت: «بل هذا فراش رسول الله، وأنت مشرك نجس»، قال: «والله لقد أصابك بعدي شر».<ref>[[البداية والنهاية]]، [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]، ج4 ص479</ref>

ثم خرج أبو سفيان حتى أتى الرسولَ محمداً فكلمه، فلم يرد عليه شيئاً، ثم ذهب إلى [[أبو بكر الصديق|أبي بكر]] فكلمه أن يكلم الرسولَ، فقال: «ما أن بفاعل»، ثم أتى [[عمر بن الخطاب]] فكلمه، فقال: {{اقتباس مضمن|أأنا أشفع لكم إلى رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}؟ فو الله لو لم أجد إلا الذر لجاهدتكم به}}، ثم جاء فدخل على [[علي بن أبي طالب]]، وعنده [[فاطمة الزهراء|فاطمة]]، و[[الحسن بن علي|الحسن]] غلام يدب بين يديهما، فقال: «يا علي، إنك أمس القوم بي رحماً، وإني قد جئت في حاجة، فلا أرجعن كما جئت خائباً، اشفع لي إلى محمد»، فقال: {{اقتباس مضمن|ويحك يا أبا سفيان، لقد عزم رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} على أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه}}، فالتفت أبو سفيان إلى [[فاطمة الزهراء|فاطمة]]، فقال: «هل لك أن تأمري ابنك هذا فيجير بين الناس، فيكون سيد العرب إلى آخر الدهر؟»، قالت: {{اقتباس مضمن|والله ما يبلغ ابني ذاك أن يجير بين الناس، وما يجير أحد على رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}}}، فقال لعلي بن أبي طالب: «يا أبا الحسن، إني أرى الأمور قد اشتدت علي، فانصحني»، قال: «والله ما أعلم لك شيئاً يغني عنك، ولكنك سيد [[كنانة|بني كنانة]]، فقم فأجر بين الناس، ثم الحق بأرضك»، قال: «أو ترى ذلك مغنياً عني شيئاً؟»، قال: «لا والله ما أظنه، ولكني لم أجد لك غير ذلك»، فقام أبو سفيان في المسجد، فقال: «أيها الناس، إني قد أجرت بين الناس»، ثم ركب بعيره وانطلق.<ref name="الرحيق المختوم"/>

ولما قدم [[أبو سفيان بن حرب|أبو سفيان]] على [[قريش]] قالوا: «ما وراءك؟»، قال: «جئت محمداً فكلمته، فوالله ما رد علي شيئاً، ثم جئت [[أبو بكر الصديق|ابن أبي قحافة]] فلم أجد فيه خيراً، ثم جئت [[عمر بن الخطاب]]، فوجدته أدنى العدو، ثم جئت [[علي بن أبي طالب|علياً]] فوجدته ألين القوم، قد أشار علي بشيء صنعته، فو الله ما أدري هل يغني عني شيئاً أم لا؟»، قالوا: «وبم أمرك؟»، قال: «أمرني أن أجير بين الناس، ففعلت»، قالوا: «فهل أجاز ذلك محمداً؟»، قال: «لا»، قالوا: «ويلك، إن زاد الرجل على أن لعب بك»، قال: «لا والله ما وجدت غير ذلك».<ref name="الرحيق المختوم"/>

== استعداد المسلمين للخروج ==
[[ملف:Mecca from Jabal Nur.JPG|تصغير|يسار|منظر كاشف [[مكة|لمكة]] من على متن جبل النور]]
{{شريط جانبي غزوات الرسول}}
{{شريط جانبي سرايا الرسول}}
عندما قرر الرسول محمدٌ السير لفتح مكة، حرص على كتمان هذا الأمر؛ حتى لا يصل الخبر إلى قريش فتعد العدة لمجابهته، فقد كَتَمَ أمرَه حتى عن أقرب الناس إليه، فكَتَمَه عن صاحبه [[أبو بكر الصديق|أبي بكر الصديق]]، وزوجته [[عائشة (توضيح)|عائشة]]، فلم يعرف أحدٌ شيئًا عن أهدافه الحقيقية، ولا باتجاه حركته، ولا بالعدو الذي ينوي قتالَه،<ref name="علي الصلابي"/> وكان الرسولُ محمد قد أمر [[عائشة (توضيح)|عائشة]] قبل أن يأتي إليه خبر نقض الميثاق بثلاثة أيام أن تجهزه، ولا يعلم أحد، فدخل عليها أبوها [[أبو بكر الصديق]]، فقال: «يا بنية ما هذا الجهاز؟»، قالت: «والله ما أدري»، فقال: «والله ما هذا زمان غزو بني الأصفر، فأين يريد رسول الله؟»، قالت: «والله لا علم لي».<ref name="الرحيق المختوم"/>

كما بعث الرسول [[محمد]] قبلَ مسيرة [[مكة]] سريةً مكونةً من ثمانية رجال إلى إضم، وذلك لإسدال الستار على نياته الحقيقية،<ref name="علي الصلابي"/> وفي ذلك يقول [[محمد بن سعد البغدادي|ابن سعد]]: {{اقتباس مضمن|لما همَّ رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} بغزو أهل مكة [[سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري (بطن إضم)|بعث أبا قتادة بن ربعي في ثمانية نفر سرية إلى بطن إضم]] (وهو وادي المدينة الذي يجتمع فيه الوديان الثلاثة: بطحان، وقناة، والعقيق)،<ref name="علي الصلابي"/> ليظن الظان أن رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} توجه إلى تلك الناحية، ولأن تذهب بذلك الأخبار، فمضوا ولم يلقوا جمعًا، فانصرفوا حتى انتهوا إلى ذي خُشُب (وهو موضع على مرحلة من المدينة إلى [[بلاد الشام|الشام]] يبعد عن المدينة 35 ميلاً، أي 56 كيلومتراً تقريباً)، فبلغهم أن رسول الله قد توجه إلى مكة، فأخذوا على "بيبين" حتى لقوا النبي {{صلى الله عليه وسلم}} بالسُّقيا (وهي موضع يقع في وادي القرى).<ref>[[معجم البلدان]]، [[ياقوت الحموي]]، ج3 ص288</ref>}}<ref>[[كتاب الطبقات الكبير|الطبقات الكبرى]]، [[محمد بن سعد البغدادي]]، ج2 ص132</ref>

وأعد الرسولُ محمدٌ جيشًا وصلت عدته إلى عشرة آلاف رجل،<ref>[[الكامل في التاريخ]]، [[ابن الأثير الجزري]]، دار صادر، بيروت، ج2 ص244</ref><ref>التاريخ السياسي والعسكري، ص366</ref> وبث رجالَ العسس بالدولة الإسلامية داخل المدينة وخارجها حتى لا تنتقل أخباره إلى قريش، ثم دعا [[الله (إسلام)|الله تعالى]] فقال: {{اقتباس مضمن|اللهم خذ على أسماعهم وأبصارهم فلا يرونا إلا بغتة ولا يسمعوا بنا إلا فجأة}}.<ref>[[البداية والنهاية]]، [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]، ج4 ص282</ref> وعندما أكمل الرسولُ محمد استعدَاده للسير إلى فتح مكة، كتب الصحابيُّ [[حاطب بن أبي بلتعة]] اللخمي كتابًا إلى أهل مكة يخبرهم فيه نبأ تحرك الرسول إليهم، وأرسله مع امرأة مسافرة إلى مكة، ويؤمن المسلمون أن [[الله (إسلام)|الله تعالى]] أطلع الرسولَ عن طريق الوحي على هذه الرسالة فقضى على هذه المحاولة وهي في مهدها،<ref name="علي الصلابي"/> فأرسل [[علي بن أبي طالب|عليًّا]] و[[الزبير بن العوام|الزبيرَ]] و[[المقداد بن عمرو|المقدادَ]] فأمسكوا بالمرأة في «[[روضة خاخ]]» على بعد اثني عشر ميلاً من المدينة، وهددوها أن يفتشوها إن لم تُخرج الكتابَ فسلمته لهم، ثم استدعي حاطب للتحقيق، فقال: «يا رسول الله، لا تعجل علي، إني كنت امرأً ملصقًا (أي حليفاً) في قريش ولم أكن من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ عندهم يدًا يحمون قرابتي، ولم أفعله ارتدادًا عن ديني ولا رضاً بالكفر بعد الإسلام»، فقال الرسول محمد: {{اقتباس مضمن|أما إنه قد صدقكم}}، فقال [[عمر بن الخطاب|عمر]]: «يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق»، فقال الرسول محمد: {{اقتباس مضمن|إنه قد شهد بدرًا، وما يدريك لعل الله اطلع على من شهد بدرًا فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم}}،<ref>[[صحيح البخاري]]، [[محمد بن إسماعيل البخاري]]، كتاب المغازي، باب غزوة الفتح، ج5 ص105، رقم: 4274</ref> فنزلت الآية: {{قرآن|الممتحنة|1|لا تخريج=1}}.<ref>سورة الممتحنة، الآية: 1</ref>

== مسير المسلمين من المدينة إلى مكة ==
{{صندوق اقتباس|اقتباس= « اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله،<br /> اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثّلوا ولا تقتلوا وليدًا » <ref>[[صحيح مسلم]]، [[مسلم بن الحجاج]]، عن [[بريدة بن الحصيب]]، رقم: 1731</ref>|المصدر='' النبي محمد''}}
خرج الرسولُ محمدٌ قاصدًا مكة في [[10 رمضان|العاشر من رمضان]] في [[8 هـ|العام الثامن للهجرة]]، واستخلف على المدينة [[كلثوم بن حصين الغفاري|أبا رهم كلثومَ بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاري الكناني]]،<ref>السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية، مهدي رزق الله أحمد، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، الرياض، الطبعة الأولى، 1412هـ-1992م، ص560-561</ref> وكان عددُ الجيش عشرةَ آلافٍ فيهم المهاجرون والأنصار الذين لم يتخلف منهم أحد، فسار هو ومن معه إلى مكة يصومُ ويصومون، فلما وصل الجيشُ منطقةَ الكديد (الماء الذي بين قديد وعسفان) أفطر وأفطر الناس معه،<ref>[[صحيح البخاري]]، [[محمد بن إسماعيل البخاري]]، كتاب المغازي، ج5 ص106، رقم: 4276</ref> وفي منطقة الجحفة لقيه عمُّه [[العباس بن عبد المطلب|العباسُ بن عبد المطلب]] وقد خرج مهاجرًا بعياله، فسُرَّ الرسول محمدٌ.<ref>[[البداية والنهاية]]، [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]، ج4 ص286</ref><ref>السيرة النبوية لأبي فارس، ص406</ref>

وخرج [[أبو سفيان بن الحارث|أبو سفيان بنُ الحارث الهاشمي القرشي]] وعبدُ الله بنُ أمية بنِ المغيرة المخزومي القرشي من مكة، فلقيا الرسولَ محمداً بثنية العقاب فيما بين مكة والمدينة، فالتمسا الدخولَ عليه، فكلمته أمُّ سلمة فقالت: «يا رسول الله ابن عمك، وابن عمتك وصهرك»، فقال: {{اقتباس مضمن|لا حاجة لي فيهما؛ أما ابن عمي فهتك عرضي، وأما ابن عمتي وصهري فهو الذي قال لي بمكة ما قال}}، فلما خرج الخبر إليهما بذلك -ومع [[أبو سفيان بن الحارث|أبي سفيان بن الحارث]] ابنٌ له- فقال: {{اقتباس مضمن|والله ليأذنن رسولُ الله {{صلى الله عليه وسلم}} أو لآخذن بيد ابني هذا، ثم لنذهب في الأرض حتى نموت عطشًا أو جوعًا}}، فلما بلغ ذلك الرسولَ رقَّ لهما، فدخلا عليه، فأنشده أبو سفيان قوله في إسلامه واعتذاره عما كان مضى فيه فقال:<ref>صحيح السيرة النبوية، ص517</ref>
{{أبيات|
'''لـعـمـرك إنـي يـوم أحـمـل رايـة'''\\'''لتغـلب خيل [[اللات]] خـيـل [[محمد|مـحـمـد]]'''
'''لكـالمـدلج الـحيران أظـلم ليـله'''\\'''فهـذا أوان الحـق أهـدي وأهتدي'''
'''فـقـل [[ثقيف|لثقيف]] لا أريـد قـتالـكم'''\\'''وقـل [[ثقيف|لثقيف]] تلك عنـدي فأوعدي'''
'''هـدانـي هـادٍ غـيـر نـفسي ودلـني'''\\'''إلـى [[الله (إسلام)|اللـه]] مـن طـرَّدت كل مطـرد'''
'''أفـر سـريعًا جـاهـدًا عـن [[محمد|مـحـمـد]]'''\\'''وأدعـى وإن لـم أنـتـسب [[محمد|لمحـمد]]'''
'''هـمُ عـصـبـة مـن لم يـقل بهـواهم'''\\'''وإن كـان ذا رأي يُـلَـمْ ويفـنّـد'''
'''أريــد لأرضـيـهـم ولـسـت بـلاقــط'''\\'''مع القوم ما لم أهد في كل مقعد'''
'''فما كنت في الجيش الذي نال عامراً'''\\'''ومـا كـان عن غير لساني ولا يدي'''
'''قــبـائـل جـاءت مـن بـلاد بعـيدة'''\\'''تـوابع جاءت مـن سـهـام وسـردد'''
'''وإن الـــذي أخــرجـتـمُ وشـتـمتمُ'''\\'''سـيـسـعى لكم امـرؤ غيـر مقـدد'''}}
فلما أنشد الرسولَ محمداً قوله: «إلى الله من طردت كل مطرد»، ضرب الرسولُ محمد في صدره فقال: {{اقتباس مضمن|أنت طردتني كل مطرد}}،<ref>[[المستدرك على الصحيحين (كتاب)|المستدرك على الصحيحين]]، [[أبو عبد الله الحاكم النيسابوري|محمد الحاكم النيسابوري]]، ج3 ص43-45</ref><ref>مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي نور الدين، ج6 ص164-167</ref> وكان أبو سفيان بنُ الحارث يهجو الرسولَ محمداً بشعره كثيرًا، وأما عبد الله بنُ أمية فقد قال للرسول محمدٍ: «فوالله لا أومن بك حتى تتخذ إلى السماء سلمًا ثم ترقى فيه وأنا أنظر إليك حتى تأتيها، ثم تأتي بصكّ معه أربعة من [[ملاك|الملائكة]] يشهدون لك كما تقول، ثم وأيم الله لو فعلت ذلك ما ظننت أني أصدقك».<ref>[[السيرة النبوية لابن هشام|السيرة النبوية]]، [[ابن هشام (توضيح)|ابن هشام]]، ج1 ص295-300</ref> ومع ذلك فإن الرسولَ محمداً عفا عنهما وقبل عذرهما.

وتابع الرسولُ محمد سيرَه حتى أتى [[وادي فاطمة|مر الظهران]]، وهو وادٍ شمال مكة بـ 22 كيلومتراً، فنزل فيه عشاءً، فأمر الجيش فأوقدوا النيران، فأوقدت عشرة آلاف نار، وجعل على الحرس [[عمر بن الخطاب]].<ref>معين السيرة، ص387</ref><ref>[[كتاب الطبقات الكبير|الطبقات الكبرى]]، [[محمد بن سعد البغدادي]]، ج2 ص135</ref>

=== إسلام أبي سفيان بن حرب سيد مكة ===
بعد أن نزل الرسولُ محمد [[وادي فاطمة|مر الظهران]]، وأوقد الجيشُ عشرةَ آلاف نار، رأى الصحابيُّ [[العباس بن عبد المطلب]] ذلك، وهذه قصة ماحدث يرويها العباسُ بنفسه:<ref>صحيح السيرة النبوية، ص518-520</ref><ref>شرح نهج البلاغة، ابن ابي الحديد، ص268</ref>
{{اقتباس خاص|فقلت: «واصباح [[قريش]]! والله لئن دخل رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} مكة عنوة قبل أن يأتوه فيستأمنوه، إنه لهلاك قريش إلى آخر الدهر»، وركب بغلة رسول الله وخرج يلتمس من يوصل الخبر إلى مكة ليخرجوا إلى رسول الله فيستأمنوه قبل أن يدخلها عنوة، وكان [[أبو سفيان بن حرب|أبو سفيان]] و[[حكيم بن حزام]] و[[قائمة الصحابة|بديل بن ورقاء]] قد خرجوا يلتمسون الأخبار، فلما رأوا النيران قال أبو سفيان: «ما رأيت كالليلة نيرانًا قط ولا عسكرًا»، فقال بديل: «هذه والله [[خزاعة (توضيح)|خزاعة]] حمشتها الحرب»، فقال أبو سفيان: «خزاعة أذل وأقل من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها»، وسمع العباسُ أصواتَهم فعرفهم فقال: «يا أبا حنظلة»، فقال: «أبو الفضل؟»، قلت: «نعم»، قال: «ما لك، فداك أبي وأمي؟»، قال العباس: قلت: «ويحك يا أبا سفيان، هذا رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} في الناس، واصباح قريش والله!»، قال: «فما الحيلة فداك أبي وأمي؟»، قال: قلت: «والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك، فاركب في عجز هذه البغلة حتى آتي بك رسول الله فأستأمنه لك»، قال: فركب خلفي ورجع صاحباه، فجئت به، كلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا: «من هذا؟»، فإذا رأوا بغلة رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} وأنا عليها قالوا: «عمُّ رسول الله على بغلته»، حتى مررت بنار [[عمر بن الخطاب]] فقال: «من هذا؟»، وقام إلي فلما رأى أبا سفيان على عجز الدابة قال: «أبو سفيان عدو الله، الحمد لله الذي أمكن منك بغَير عقد ولا عهد»، ثم خرج يشتد نحو رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}، ودخل عليه عمر فقال: «يا رسول الله، هذا أبو سفيان قد أمكن الله منه بغير عقد ولا عهد، فدعني فلأضرب عنقه»، قال: قلت: «يا رسول الله، إني قد أجرته»، فلما أكثر عمر في شأنه قلت: «مهلاً يا عمر، فوالله أن لو كان من [[بنو عدي|بني عدي]] ما قلت هذا، ولكنك قد عرفت أنه من رجال [[بنو عبد مناف|بني عبد مناف]]»، فقال: «مهلاً يا عباس، فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم، وما بي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} من إسلام الخطاب لو أسلم»، فقال {{صلى الله عليه وسلم}}: {{اقتباس مضمن|اذهب به يا عباس إلى رحلك فإذا أصبحت فأتني به}}، فلما أصبح غدوت به، فلما رآه رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} قال: {{اقتباس مضمن|ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله؟}}، قال: «بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك! والله لقد ظننت أن لو كان مع الله إله غيره لقد أغنى عني بعد»، قال: {{اقتباس مضمن|ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله؟}}، قال: «بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك! أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئًا»، فقال له العباس: «ويحك أسلم قبل أن نضرب عنقك»، قال: فشهد شهادة الحق فأسلم، قال العباس: قلت: «يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئًا»، قال: {{اقتباس مضمن|نعم، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن}}، فلما ذهب لينصرف قال رسول الله: {{اقتباس مضمن|يا عباس، احبسه بمضيق الوادي عند خطم الجبل، حتى تمر به جنود الله فيراها}}، قال: فخرجت حتى حبسته حيث أمرني رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}، ومرت القبائل على راياتها، كلما مرت قبيلة قال: «يا عباس من هذه؟»، فأقول: «[[بني ضمرة|غفار]]»، فيقول: «ما لي ولغفار»، ثم تمر به القبيلة فيقول: «يا عباس من هؤلاء؟»، فأقول: «[[بنو سليم|سليم]]»، فيقول: «ما لي ولسليم»، ثم تمر به القبيلة فيقول: «يا عباس من هؤلاء؟»، فأقول: «[[مزينة (قبيلة)|مزينة]]»، فيقول: «يا أبا الفضل ما لي ولمزينة قد جاءتني تقعقع من شواهقها»، ثم تمر به القبيلة فيقول: «يا عباس من هؤلاء؟»، فأقول: «[[جهينة (قبيلة)|جهينة]]»، فيقول: «ما لي ولجهينة»، ثم تمر به القبيلة فيقول: «يا عباس من هؤلاء؟»، فأقول: «[[كنانة]]: بنو ليث بن بكر وبنو ضمرة بن بكر»، فيقول: «نعم، أهل شؤم والله، هؤلاء الذين غزانا محمد بسببهم، أما والله ما شُووِرت فيهم ولا علمته، ولكنه أمر حُتِم»، ثم تمر به القبيلة فيقول: «يا عباس من هؤلاء؟»، فأقول: «[[أشجع (توضيح)|أشجع]]»، فيقول: «هؤلاء كانوا أشد العرب على محمد»، حتى مر به رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} في كتيبته الخضراء، فيها [[المهاجرون]] و[[الأنصار]]، لا يرى منهم إلا الحدق من الحديد، قال: «سبحان الله يا عباس، من هؤلاء؟»، قال: قلت: «هذا رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} في المهاجرين والأنصار»، قال: «ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة»، ثم قال: «والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك اليوم عظيمًا»، قال: قلت: «يا أبا سفيان: إنها النبوة»، قال: «فنعم إذن»، قال: قلت: «النجاء إلى قومك».}}

لقد تعمد الرسول محمد شن الحرب النفسية على أعدائه أثناء سيره لفتح مكة،<ref name="علي الصلابي"/> حيث أمر الرسول بإيقاد النيران، فأوقدوا عشرة آلاف نار في ليلة واحدة حتى ملأت الأفق، فكان لمعسكرهم منظر مهيب كادت تنخلع قلوب القرشيين من شدة هوله،<ref>[[بنو سليم|الطبقات الكبرى]]، [[بنو سليم|محمد بن سعد البغدادي]]، ج2 ص135</ref> وقد قصد الرسولُ محمد من ذلك تحطيمَ نفسيات أعدائه والقضاءَ على معنوياتهم حتى لا يفكروا في أية مقاومة، وإجبارَهم على الاستسلام لكي يتم له تحقيقُ هدفه دون إراقة دماء.<ref name="علي الصلابي"/>

== الاقتراب من مكة والتخطيط لفتحها ==
[[ملف:Kaba.jpg|تصغير|يسار|صورة [[المسجد الحرام|للمسجد الحرام]] و[[الكعبة|الكعبة المشرفة]] عام 1880، والتي كان حولها قديماً 360 صنمًا هدمها الرسول محمدٌ عند فتح مكة]]
عندما وصل الرسولُ محمدٌ إلى ذي طوى وزع المهام على النحو الآتي:
* جعل [[خالد بن الوليد]] على المجنبة اليمنى، وفيها قبائل [[أسلم (توضيح)|أسلم]] و[[سليم (توضيح)|سليم]] و[[الغفار (أسماء الله الحسنى)|غفار]] و[[مزينة]] و[[جهينة (توضيح)|جهينة]] وقبائل من قبائل العرب، فأمره أن يدخل مكة من أسفلها، وقال: {{اقتباس مضمن|إن عرض لكم أحد من قريش فاحصدوهم حصداً، حتى توافوني على الصفا}}.<ref name="الرحيق المختوم"/>
* جعل [[الزبير بن العوام]] على المجنبة اليسرى، وبعثه على [[المهاجرون|المهاجرين]] وخيلهم، وأمره أن يدخل من كداء من أعلى مكة، وأمره أن يغرز رايته بالحجون، ولا يبرح حتى يأتيه.
* جعل [[أبو عبيدة|أبا عبيدة]] على البياذقة (الرجالة) وبطن الوادي.
* بعث [[سعد بن عبادة]] في كتيبة [[الأنصار]] في مقدمة الرسولِ محمدٍ، وأمرهم أن يكفوا أيديهم ولا يقاتلوا إلا من قاتلهم، وبهذا كانت المسؤولياتُ واضحةً، وكل قد عرف ما أسند إليه من مهام والطريق الذي ينبغي أن يسير فيه.<ref>معين السيرة، ص390</ref>

وكانت راية الأنصار مع [[سعد بن عبادة]]، فلما مرَّ [[أبو سفيان بن حرب|بأبي سفيان]] قال له: «اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة، اليوم أذل الله قريشاً»، فلما حاذى الرسولُ محمد أبا سفيان قال: «يا رسول الله ألم تسمع ما قال سعد؟»، قال: {{اقتباس مضمن|وما قال؟}}، فقال: كذا كذا، فقال [[عثمان بن عفان|عثمان]] و[[عبد الرحمن بن عوف]]: «يا رسول الله، ما نأمن أن يكون له في قريش صولة»، فقال الرسولُ محمد: {{اقتباس مضمن|بل اليوم يوم تعظم فيه الكعبة، اليوم يوم أعز الله فيه قريشاً}}، ثم أرسل إلى سعد فنزع منه اللواء، ودفعه إلى ابنه [[قيس بن سعد بن عبادة]]، وقيل أن اللواء لم يخرج عن سعد، وقيل: بل دفعه إلى [[الزبير بن العوام|الزبير]].<ref name="الرحيق المختوم"/>

وقال الرسولُ محمد: {{اقتباس مضمن|يا أبا هريرة ادع لي الأنصار}}، فدعاهم فجاءوا يهرولون، فقال: {{اقتباس مضمن|يا معشر الأنصار، هل ترون أوباش قريش؟}}، قالوا: «نعم»، قال: {{اقتباس مضمن|انظروا إذا لقيتموهم غدًا أن تحصدوهم حصدًا}}، وأخفى بيده ووضع يمينه على شماله وقال: {{اقتباس مضمن|موعدكم الصفا}}.<ref>[[صحيح مسلم]]، [[مسلم بن الحجاج]]، باب فتح مكة</ref>

ودخل [[أبو سفيان بن حرب|أبو سفيان]] إلى مكة مسرعًا ونادى بأعلى صوته: «يا معشر قريش، هذا محمد جاءكم فيما لا قِبَل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن»، فقامت إليه [[هند بنت عتبة]] فأخذت بشاربه فقالت: «اقتلوا الحميث الدسم الأحمس، قبح من طليعة قوم»، قال: «ويلكم! لا تغرنكم هذه من أنفسكم؛ فإنه قد جاءكم ما لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن»، قالوا: «قاتلك الله، وما تغني عنا دارك؟»، قال: «ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن»، وتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد.<ref>[[البداية والنهاية]]، [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]، ج4 ص290</ref>

== دخول المسلمين مكة ==
[[ملف:Siyer-i Nebi 298a.jpg|200px|تصغير|يسار|رسم عثماني يعود لحوالي 1595 يصور النبي وقد غطي وجهه مع أصحابه وهم يدخلون مكة، بحضور الملائكة [[جبريل]] و[[ميكائيل]] و[[إسرافيل|اسرافيل]] و[[عزرائيل]]<ref name=beginning>{{استشهاد ويب|مسار=http://kilyos.ee.bilkent.edu.tr/~history/ottoman33.html|عنوان=Ottomans : religious painting|عمل=[[جامعة بيلكنت]]|تاريخ الوصول=21 نوفمبر 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181025124006/http://kilyos.ee.bilkent.edu.tr:80/~history/ottoman33.html | تاريخ أرشيف = 25 أكتوبر 2018 }}</ref>]]
دخلت قواتُ المسلمين مكةَ من جهاتها الأربع في آنٍ واحدٍ، ولم تلق تلك القوات مقاومة تقريباً، وكان في دخول جيش المسلمين من الجهات الأربع ضربةٌ قاضيةٌ لجنود قريش، حيث عجزت عن التجمع، وضاعت منها فرصةُ المقاومة، وهذا من التدابير الحربية الحكيمة التي لجأ إليها الرسولُ محمدٌ عندما أصبح في مركز القوة في العدد والعتاد، ونجحت خطة الرسول؛ فلم يستطع المشركون المقاومة، ولا الصمودَ أمام الجيش الزاحف إلى أم القرى، فاحتل كل فيلق منطقته التي وُجّه إليها، في سلم واستسلام، إلا ما كان من المنطقة التي توجه إليها [[خالد بن الوليد]]،<ref>صور وعبر من الجهاد النبوي في المدينة، محمد فوزي فيض الله، دار القلم، دمشق، الدار الشامية، بيروت، الطبعة الأولى، 1419هـ-1996م، ص397</ref> فقد تجمع بعضُ رجال قريش ومنهم [[صفوان بن أمية بن خلف|صفوان بن أمية]]، و[[عكرمة بن أبي جهل]]، و[[سهيل بن عمرو]] وغيرهم مع بعض حلفائهم في مكان اسمه «الخندمة» وتصدوا للقوات المتقدمة بالسهام، وصمموا على القتال، فأصدر [[خالد بن الوليد]] أوامره بالانقضاض عليهم، وما هي إلا لحظات حتى قضى على تلك القوة وشتت شمل أفرادها، وبذلك أكمل الجيشُ السيطرةَ على [[مكة|مكة المكرمة]].<ref>قيادة الرسول صلى الله عليه وسلم السياسية والعسكرية، ص122-123</ref>

وقُتل من المسلمين [[كرز بن جابر الفهري]] القرشي و[[قائمة الصحابة|خنيس بن خالد الخزاعي]]، وكانا قد شذّا عن الجيش، فسلكا طريقاً غير طريقه فقتلا جميعاً، وأما المشركون فإن المسلمين قد أصابوا اثني عشر رجلاً منهم فانهزموا وفرّوا.<ref name="الرحيق المختوم"/>

ويُروى أن رجلاً من بني الدئل بن بكر من قبيلة [[كنانة]] اسمه حماس بن خالد الدئلي الكناني، كان قد أعد سلاحًا لمقاتلة المسلمين، وكانت امرأته إذا رأته يصلحه ويتعهده تسأله: «لماذا تعدُّ ما أرى؟»، فيقول: «لمحمد وأصحابه»، وقالت امرأته له يومًا: «والله ما أرى أنه يقوم لمحمد وصحبه شيء»، فقال: «إني والله لأرجو أن أخدمك بعضهم»، ثم قال يرتجز:
{{أبيات|'''إن يـقـبـلـوا الـيـوم فـما لي عـلـة'''
'''هـــذا ســـلاح كـــامـــل وألَّـــة'''
'''وذو غــراريـن ســريــع الـــســلــة'''}}
فلما جاء يوم الفتح كان ممن قاتل مع [[عكرمة بن أبي جهل|عكرمة]]، ثم حين انهزم جند عكرمة، خرج منهزمًا حتى بلغ بيته فقال لامرأته: «أغلقي عليَّ الباب»، فقالت المرأة له: «فأين ما كنت تقول؟»، فقال يعتذر لها:<ref>[[البداية والنهاية]]، [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]، ج4 ص295</ref>
{{أبيات|
'''إنك لو شهدت يوم الخندمة'''\\'''إذ فـر صفـوان وفـر عكـرمـة'''
'''وأبو يزيد قائم كالمؤتمة'''\\'''واستقبلتهم بالسيوف المسلمة'''
'''يقطـعن كل سـاعد وجمـجمة'''\\'''ضـربًا فـلا تـسـمع إلا غمـغمة'''
'''لهم نهيتٌ خلفـنا وهمـهمة'''\\'''لم تنـطق باللوم أدنى كلمة'''}}
وأقبل خالدٌ بن الوليد يجوس مكة حتى وافى الرسولَ محمداً على الصفا. وأما [[الزبير بن العوام]] فقد تقدم حتى نصب راية الرسولِ محمد بالحجون عند مسجد الفتح، وضرب له هناك قبة، فلم يبرح حتى جاءه الرسول.<ref name="الرحيق المختوم"/>

وحرص الرسولُ محمدٌ أن يدخل الكداء التي بأعلى مكة<ref>صحيح السيرة النبوية، ص524</ref> تحقيقًا لقول صاحبه الشاعر [[حسان بن ثابت]]، حين هجا قريشاً وأخبرهم «بأن خيل الله تعالى ستدخل من كداء»، حيث قال:<ref>[[البداية والنهاية]]، [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]، ج4 ص309</ref>
{{أبيات|
'''عدمنا خيلنا إن لم تروها'''\\'''تثير النقع موعـدها كـداءُ'''
'''يـنـازعـن الأعنـة مصغيات'''\\'''على أكتافها الأسل الظـماءُ'''
'''تـظـل جيـادنـا متمـطرات'''\\'''يلـطمهـن بالخُمُرِ النـسـاءُ'''
'''فإما تعرضوا عنا اعتمرنا'''\\'''وكان الفتح وانكشف الغطاءُ'''
'''وإلا فـاصبـروا لجـلاد يوم'''\\'''يعز اللـه فيـه مـن يشـاءُ'''
'''وجبـريـل رسـول الله فـيـنا'''\\'''وروح القـدس ليس له كفـاءُ'''
'''وقـال الله قد أرسـلت عبـداً'''\\'''يقول الحق إن نفـع البـلاءُ'''
'''شهـدت بـه فقومـوا صدقوه'''\\'''فقلـتـم لا نقـوم ولا نشـاءُ'''
'''وقال اللـه قد سيرت جندًا'''\\'''هم الأنصار عرصتها اللقـاءُ'''
'''لنا في كـل يـوم من معـد'''\\'''سبـاب أو قتـال أو هـجـاءُ'''
'''فنحكم بالقوافي من هجانا'''\\'''ونضرب حين تختـلط الدمـاءُ'''
'''ألا أبـلغ أبا سفيـان عني'''\\'''مغلـغلة فقد بـرح الخفـاءُ'''
'''بأن سيوفنا تركـتـك عبدًا'''\\'''وعبد الدار سادتها الإمـاءُ'''
'''هجوتَ محمدًا فأجـبـتُ عنـه'''\\'''وعند الـله في ذاك الجزاءُ'''
'''أتهجـوه ولست لـه بكـفء؟'''\\'''فشركـمـا لخيركـما الفداءُ'''
'''هجوت مباركًا بـرًّا حنـيفًا'''\\'''أميـن الله شـيمـتـه الوفـاءُ'''
'''أمن يـهـجـو رسول الله منكم'''\\'''ويـحمـده ويـنـصـره سـواءُ'''
'''فإن أبي ووالـده وعـرضـي'''\\'''لـعـرض محـمد منـكم وقـاءُ'''
'''لسـاني صـارم لا عـيب فيه'''\\'''وبـحـري لا تـكـدره الـدلاءُ'''}}
ومما يؤيد حرص الرسولِ محمد على دخوله من كداء ما جاء عن [[عبد الله بن عمر بن الخطاب|عبد الله بن عمر]]، إذ قال: لما دخل رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} عام الفتح، رأى النساء يلطمن وجوه الخيل بالخمر؛ فتبسم إلى أبي بكر فقال: {{اقتباس مضمن|يا أبا بكر، كيف قال حسان؟}}، فأنشده قوله:<ref>مغازي الواقدي، [[الواقدي]]، ج2 ص831</ref>
{{أبيات|
'''تـظـل جيـادنـا متمـطرات'''\\'''يلـطمهـن بالخُمُرِ النـسـاءُ'''}}
ودخل الرسولُ محمدٌ مكةَ وعليه عمامة سوداء بغير إحرام،<ref>[[صحيح مسلم]]، [[مسلم بن الحجاج]]، رقم: 1358</ref> «وهو واضع رأسه تواضعًا لله، حين رأى ما أكرمه الله به من الفتح، حتى إن ذقنه ليكاد يمس واسطة الرحل، ودخل وهو يقرأ [[سورة الفتح]] مستشعرًا بنعمة الفتح وغفران الذنوب، وإفاضة النصر العزيز»،<ref>صور وعبر من الجهاد النبوي في المدينة، محمد فوزي فيض الله، ص396</ref> وعندما دخل مكة فاتحًا أردف [[أسامة بن زيد]] -وهو ابن [[زيد بن حارثة]] مولى الرسولِ محمدٍ- ولم يردف أحداً من أبناء [[بنو هاشم|بني هاشم]] وأبناء أشراف [[قريش]] وهم كثير، وكان ذلك صبح يوم الجمعة لعشرين ليلة خلت من رمضان، سنة ثمانٍ من الهجرة.<ref>السيرة النبوية، أبو الحسن الندوي، ص337</ref>

ويقول [[الشيخ محمد الغزالي]] واصفاً دخول الرسولِ محمد مكةَ:<ref>[[فقه السيرة (الغزالي)|فقه السيرة]]، [[محمد الغزالي]]، ص379-380</ref>
{{اقتباس خاص|وأصبحت أم القرى وقد قيّد الرعب حركاتها، واسترخت تجاه القدر المنساق إليها، فاختفى الرجال وراء الأبواب الموصدة، أو اجتمعوا في [[المسجد الحرام]] يرقبون مصيرهم وهم واجمون، على حين كان الجيش الزاحف يتقدّم ورسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} على ناقته تتوّج هامتَه عمامةٌ دسماء، ورأسه خفيض من شدة التخشّع لله، لقد انحنى على رحله، وبدا عليه التواضع الجمّ، حتى كاد عثنونه يمسّ واسطة الرحل. إنّ الموكب الفخم المهيب الذي ينساب به حثيثاً إلى جوف الحرم، والفيلق الدارع الذي يحفّ به ينتظر إشارة منه، فلا يبقى بمكة شيء آمن، إنّ هذا الفتح المبين ليذكّره بماضٍ طويل الفصول: كيف خرج مطارداً؟ وكيف يعود اليوم منصوراً مؤيداً؟ وأيّ كرامة عظمى حفّه الله بها في هذا الصباح الميمون؟ وكلّما استشعر هذه النعماء ازداد لله على راحلته خشوعاً وانحناءً، ويبدو أنّ هناك عواطف أخرى كانت تجيش في بعض الصدور.}}
[[ملف:Umar Farrukh's Muslims break the Idols.png|تصغير|المُسلمون يُحطمون الأوثان والأصنام.]]
ولما نزل الرسول محمدٌ بمكة واطمأن الناس خرج حتى جاء [[الكعبة|البيت]] فطاف به، وفي يده قوس، وحول البيت وعليه ثلاثمائة وستون صنمًا، فجعل يطعنها بالقوس ويقول: {{اقتباس مضمن|جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}}<ref name="سورة الإٍسراء - 81"/> و{{اقتباس مضمن|جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ}}<ref name="سورة سبأ - 49"/> والأصنام تتساقط على وجوهها،<ref name="السيرة النبوية للندوي، ص339">السيرة النبوية للندوي، ص339</ref> ورأى في الكعبة الصور والتماثيل فأمر بالصور وبالتماثيل فكسرت،<ref name="السيرة النبوية للندوي، ص339"/> وأبى أن يدخل جوف الكعبة حتى أخرجت الصور، وكان فيها صورة يزعمون أنها صورة [[إبراهيم]] و[[إسماعيل]] وفي يديهما من الأزلام، فقال الرسولُ محمدٌ: {{اقتباس مضمن|قاتلهم الله؛ لقد علموا ما استقسما بها قط}}.<ref>[[صحيح البخاري]]، [[محمد بن إسماعيل البخاري]]، كتاب المغازي، ج5 ص110، رقم: 4288</ref>

ثم دخل البيت وكبَّر في نواحيه ثم صلى، فقد روى [[عبد الله بن عمر بن الخطاب|ابنُ عمر]]: أن رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} دخل الكعبة هو و[[أسامة (توضيح)|أسامة]] و[[بلال (توضيح)|بلال]] و[[عثمان بن طلحة]]، فأغلقها عليه ثم مكث فيها، قال [[عبد الله بن عمر بن الخطاب|ابن عمر]]: «فسألت بلالاً حين خرج: «ما صنع رسول الله؟»، قال: «جعل عمودين عن يساره وعمودًا عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه -وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة- ثم صلى».<ref>[[السيرة النبوية لابن هشام|السيرة النبوية]]، [[ابن هشام (توضيح)|ابن هشام]]، ج4 ص61-62</ref>

وبعد أن صلى الرسول محمد هناك، دار في [[الكعبة|البيت]]، و[[تكبير (إسلام)|كبّر]] في نواحيه، و[[التوحيد في الإسلام|وحّد الله]]، ثم فتح الباب، وقريش قد ملأت المسجد صفوفاً ينتظرون ماذا يصنع، فأخذ بعضادتي الباب، وهم تحته، فقال:<ref name="الرحيق المختوم"/>
{{اقتباس خاص|لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا كل مأثرة أو مال أو دم فهو تحت قدمي هاتين، إلا سدانة البيت وسقاية الحاج، ألا وقتيل الخطأ شبه العمد -السوطا والعصا- ففيه الدية مغلظة، مائة من الإبل، أربعون منها في بطونها أولادها. يا معشر قريش، إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء، الناس من آدم، وآدم من تراب، ثم تلا هذه الآية: {{قرآن|الحجرات|13|لا تخريج=1}}.<ref>سورة الحجرات، الآية: 13</ref>}}

وكان مفتاح الكعبة مع [[عثمان بن طلحة]] قبل أن يسلم، فأراد [[علي بن أبي طالب|عليّ]] أن يكون المفتاح له مع السقاية، لكن الرسولَ دفعه إلى عثمان بعد أن خرج من الكعبة ورده إليه قائلاً: {{اقتباس مضمن|اليوم يوم بر ووفاء}}،<ref>[[السيرة النبوية لابن هشام|السيرة النبوية]]، [[ابن هشام (توضيح)|ابن هشام]]، ج4 ص61</ref> وكان الرسولُ قد طلب من [[عثمان بن طلحة]] المفتاحَ قبل أن يهاجر إلى المدينة، فأغلظ له القول ونال منه، فحلم عنه وقال: {{اقتباس مضمن|يا عثمان، لعلك ترى هذا المفتاح يومًا بيدي، أضعه حيث شئت}}، فقال: «لقد هلكت قريش يومئذ وذلت»، فقال: {{اقتباس مضمن|بل عمرت وعزت يومئذ}}، ووقعت كلمته من عثمان بن طلحة موقعًا، وظن أن الأمر سيصير إلى ما قال،<ref name="المغازي، الواقدي، ج2 ص838">المغازي، [[الواقدي]]، ج2 ص838</ref> إلا أن الرسول محمداً قد أعطاه مفاتيح الكعبة قائلاً له: {{اقتباس مضمن|هاك مفتاحك يا عثمان، اليوم يوم بر ووفاء،<ref>[[السيرة النبوية لابن هشام|السيرة النبوية]]، [[ابن هشام (توضيح)|ابن هشام]]، ج4 ص62</ref> خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم}}،<ref name="المغازي، الواقدي، ج2 ص838"/> فلم يُعْطِ الرسولُ المفتاحَ أحداً من [[بنو هاشم|بني هاشم]]، وقد تطاول لأخذه رجالٌ منهم، لما في ذلك من الإثارة، ولما به من مظاهر السيطرة وبسط النفوذ.<ref name="علي الصلابي"/>

وحانت الصلاة، فأمر الرسولُ [[بلال بن رباح|بلالاً]] أن يصعد فيؤذن على الكعبة، و[[أبو سفيان بن حرب]] و[[عتاب بن أسيد]] [[قائمة الصحابة|والحارث بن هشام]] جلوس بفناء الكعبة، فقال عتاب: «لقد أكرم الله أسيداً ألايكون سمع هذا، فيسمع منه ما يغيظه»، فقال الحارث: «أما والله لو أعلم أنه حق لاتبعته»، فقال أبو سفيان: «أما والله لا أقول شيئاً، لو تكلمات لأخبرت عني هذه الحصباء»، فخرج عليهم الرسولُ محمد فقال لهم: {{اقتباس مضمن|قد علمت الذي قلتم}}، ثم ذكر ذلك لهم، فقال الحارث وعتاب: «نشهد أنك رسولُ الله، والله ما اطلع على هذا أحد كان معنا فنقول أخبرك».<ref name="الرحيق المختوم"/>

[[ملف:Bilal.jpg|تصغير|يسار|رسم عثماني [[بلال بن رباح|لبلال بن رباح]] وهو يؤذن من على سطح الكعبة بعد فتح مكة عام 8هـ]]
وفي غداة الفتح بلغ النبيَّ أن خزاعةَ حلفاءَه قتلوا رجلا من [[هذيل]] اسمه [[أبن الاثوع الهذلي|جنيدب بن الادلع الهذلي]]<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=الأزرقي|مسار= https://shamela.ws/book/9621/1055|عنوان=كتاب أخبار مكة|المجلد=2|صفحة=122|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20240228135545/https://shamela.ws/book/9621/1055|تاريخ أرشيف=2024-02-28}}</ref> ولقبة [[ابن الاثوع الهذلي]] قد قتل سيد [[قبيلة أسلم]] [[أحمر بأسا الأسلمي]] في [[جاهلية|الجاهلية]] .فأتى بعد فتح [[مكة]] الى [[مكة]] يسأل عن أحوالها. فوجدته [[خزاعة (قبيلة)|خزاعة]] وسألوه هل انت قاتل احمر ؟ فقال نعم انا قاتل أحمر ! فماه ؟ فاجتمعوا عليه وقتلوه -وهو مشرك- انتقاما لقتله أحمر بأسا الأسلمي<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)|مسار= https://shamela.ws/book/4445/3438|عنوان=كتاب البداية والنهاية|ناشر=دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان|المجلد=6|صفحة=579|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20240228135807/https://shamela.ws/book/4445/3438|تاريخ أرشيف=2024-02-28}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، أبو محمد، جمال الدين (ت ٢١٣هـ)|مسار= https://shamela.ws/book/23833/1151|عنوان=كتاب سيرة ابن هشام|ناشر=شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر|المجلد=2|صفحة=414|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221202094729/https://shamela.ws/book/23833/1151|تاريخ أرشيف=2022-12-02}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (ت ٥٨١هـ)|مسار= https://shamela.ws/book/6864/2928|عنوان=كتاب الروض الأنف ت الوكيل|ناشر=دار إحياء التراث العربي، بيروت|المجلد=7|صفحة=77|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221218081117/https://shamela.ws/book/6864/2928|تاريخ أرشيف=2022-12-18}}</ref>، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم بسبب ما فعلوه وقام بين الناس خطيبًا فقال:<ref name="السيرة النبوية لأبي شهبة 2/ 451">السيرة النبوية لأبي شهبة ج2 ص451</ref>
{{اقتباس خاص|يا أيها الناس إن الله حرم [[مكة]] يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام بحرمة الله إلى [[نهاية الزمان|يوم القيامة]]، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دمًا، ولا يعضد فيها شجرًا، لم تحل لأحد كان قبلي، ولا تحل لأحد يكون بعدي، ولم تحل لي إلا هذه الساعة غضبًا على أهلها، ثم قد رجعت كحرمتها بالأمس، فليبلغ الشاهد منكم الغائب، فمن قال لكم إن رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} قد قاتل فيها فقولوا: إن الله قد أحلها لرسوله ولم يحلها لكم. يا معشر [[خزاعة (توضيح)|خزاعة]]، ارفعوا أيديكم عن القتل، فلقد كثر أن يقع، لقد قتلتم قتيلاً لأدينَّه، فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين، إن شاءوا فدم قاتله، وإن شاءوا فعقله.}}

ولما تم فتح مكة على الرسول محمد، قال [[الأنصار]] فيما بينهم: {{اقتباس مضمن|أترون رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} إذا فتح الله عليه أرضه وبلده أن يقيم بها}}، وهو يدعو على الصفا رافعاً يديه، فلما فرغ من دعائه قال: {{اقتباس مضمن|ماذا قلتم؟}}، قالوا: «لا شيء يا رسول الله»، فلم يزل بهم حتى أخبروه، فقال: {{اقتباس مضمن|معاذ الله المحيا محياكم، والممات مماتكم}}.<ref name="الرحيق المختوم"/>

وأقام الرسولُ محمد بمكة تسعة عشر يوماً، يجدد معالم الإسلام، ويرشد الناس إلى الهدى والتقى، وخلال هذه الأيام أمر أبا أسيد الخزاعي، فجدد أنصاب الحرم، وبث سراياه للدعوة إلى الإسلام، ولكسر الأوثان التي كانت حول مكة، فكسرت كلها، ونادى مناديه بمكة: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدع في بيته صنماً إلا كسره».<ref name="الرحيق المختوم"/>

=== النفر الذين أهدر الرسولُ محمد دمَهم ===
أهدر الرسولُ محمد يومئذ دماء تسعة نفر من المشركين، وأمر بقتلهم وإن وُجدوا تحت أستار الكعبة، وهم: عبد العزى بن خَطَل التميمي، و[[عبد الله بن سعد بن أبي السرح|عبد الله بن أبي سرح]] القرشي، و[[عكرمة بن أبي جهل]] القرشي، والحارث بن نفيل بن وهب، ومِقْيَسُ بن صُبابة الكناني، و[[هبار بن الأسود|هبار بن الأسود القرشي]]، وقينتان كانتا لابن خطل، كانتا تغنيان بهجو الرسول محمد، وسارة مولاة لبعض بني [[عبد المطلب بن هاشم]]، وهي التي وجد معها كتاب [[حاطب بن أبي بلتعة]].<ref name="الرحيق المختوم"/>

ومن هؤلاء من قُتل، ومنهم من جاء مسلمًا تائبًا فعفا عنه الرسول محمد، وحسُن إسلامه.<ref name="السيرة النبوية لأبي شهبة 2/ 451"/> فأما ابن خَطَل فكان متعلقاً بأستار الكعبة، فجاء رجل إلى الرسول محمد وأخبره فقال: {{اقتباس مضمن|اقتله}}، فقتله، وأما ابن أبي سرح، فجاء به [[عثمان (اسم)|عثمان]] إلى الرسول محمد، وشفع فيه فحقن دمه، وقبل إسلامه، وأما [[عكرمة بن أبي جهل]] فأسلم وأمَّنه الرسول محمد، وأما الحارث فكان شديد الأذى للرسول بمكة، فقتله [[علي بن أبي طالب|علي]]، وأما مِقْيَسُ بن صُبابة فقتله نميلة بن عبد الله، وكان مِقْيَسُ قد أسلم قبل ذلك، ثم عدا على رجل من [[الأنصار]] فقتله، ثم ارتد ولحق بالمشركين، وأما هبار بن الأسود فهو الذي كان قد عرض [[زينب بنت محمد|لزينب بنت الرسول محمد]] حين هاجرت، فنخس بها حتى سقطت على صخرة وأسقطت جنينها، ففر هبار يوم مكة، ثم أسلم وحسن إسلامه، وأما القينتان فقتلت إحداهما، واستؤمن للآخرى فأسلمت، كما استؤمن لسارة وأسلمت.<ref name="الرحيق المختوم"/>

=== إعلان العفو العام ===
نال أهلُ مكة عفوًا عامًّا رغم أنواع الأذى التي ألحقوها بالرسول محمدٍ ودعوته، ومع قدرة الجيش الإسلامي على إبادتهم، وقد جاء إعلان العفو عنهم وهم مجتمعون قرب [[الكعبة]] ينتظرون حكم الرسول محمد فيهم، فقال: {{اقتباس مضمن|ما تظنون أني فاعل بكم؟}}، فقالوا: «خيرًا أخٌ كريمٌ وابن أخٍ كريمٍ»، فقال: {{اقتباس مضمن|لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ}}.<ref>سورة يوسف، الآية: 92</ref><ref>المجتمع المدني للعمري، ص179</ref> وقد ترتب على هذا العفو العام حفظ الأنفس من القتل أو السبي، وإبقاء الأموال المنقولة والأراضي بيد أصحابها، وعدم فرض الخراج عليها، فلم تُعامل مكة كما عوملت المناطق الأخرى المفتوحة عنوة؛ لقدسيتها وحرمتها عند المسلمين، فهم يؤمنون أنها دار النسك، ومتعبد الخلق، وحرم الرب تعالى.

كما أجار الرسولُ محمد رجلين من [[بنو مخزوم|بني مخزوم]]، كانت أم هانئ بنت أبي طالب قد حمتهما، إذ قالت أم هانئ بنت أبي طالب: «لما نزل رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} بأعلى مكة فر إليَّ رجلان من أحمائي، من بني مخزوم، وكانت عند هُبيرة بن أبي وهب المخزومي، قالت: فدخل [[علي بن أبي طالب|عليٌّ بن أبي طالب]] أخي، فقال: «والله لأقتلنهما»، فأغلقت عليهما باب بيتي، ثم جئت رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} وهو بأعلى مكة، فوجدته يغتسل من جفنة إن فيها لأثر العجين، وفاطمة ابنته تستره بثوبه، فلما اغتسل أخذ ثوبه فتوشح به، ثم صلى ثماني ركعات من الضحى، ثم انصرف إليَّ فقال: {{اقتباس مضمن|مرحبًا وأهلاً يا أم هانئ، ما جاء بك؟}}، فأخبرته خبر الرجلين وخبر علي، فقال: {{اقتباس مضمن|قد أجرْنا من أجرتِ وأمنا من أمنت، فلا يقتلهما}}».<ref>[[السيرة النبوية لابن هشام|السيرة النبوية]]، [[ابن هشام (توضيح)|ابن هشام]]، ج4 ص59-60</ref><ref>صحيح السيرة، ص527</ref>

=== دخول أهل مكة الإسلام ===
[[ملف:Muhammad destroying idols - L'Histoire Merveilleuse en Vers de Mahomet BNF.jpg|تصغير|يسار|رسم يصور المسلمين بعد أن دخلوا [[مكة]] وبدأوا بتكسير الأصنام]]
كان من أثر عفو الرسولِ محمد الشامل عن أهل مكة، والعفو عن بعض من أَهدر دماءَهم، أن دخل أهلُ مكة رجالاً ونساءً وأحرارًا وموالي في الإسلام طواعيةً واختيارًا، وبدخول مكة تحت راية الإسلام دخل الناس في الإسلام أفواجاً،<ref>السيرة النبوية لأبي شهبة، ج2 ص456</ref> وبايع الرسولُ الناس جميعاً الرجال والنساء، والكبار والصغار، وبدأ بمبايعة الرجال، فقد جلس لهم على [[الصفا (توضيح)|الصفا]]، فأخذ عليهم البيعة على «الإسلام والسمع والطاعة لله ولرسوله فيما استطاعوا».<ref name="علي الصلابي"/>

وجاء [[مجاشع بن مسعود السلمي|مجاشع بن مسعود]] بأخيه مجالد بعد يوم الفتح فقال للرسول محمد: «جئتك بأخي لتبايعه على الهجرة»، فقال الرسول: {{اقتباس مضمن|ذهب أهل الهجرة بما فيها}}، فقال: «على أي شيء تبايعه؟»، قال: {{اقتباس مضمن|أبايعه على الإسلام والإيمان و[[جهاد|الجهاد]]}}.<ref>[[صحيح البخاري]]، [[محمد بن إسماعيل البخاري]]، كتاب المغازي، ج5 ص114، رقم: 4305</ref>

ولما فرغ الرسولُ محمد من بيعة الرجال أخذ في بيعة النساء، وهو على [[الصفا (توضيح)|الصفا]]، و[[عمر بن الخطاب|عمر]] قاعد أسفل منه، يبايعهن بأمره، ويبلغهن عنه، فجاءت [[هند بنت عتبة]] امرأة أبي سفيان متنكرة خوفاً من الرسولِ أن يعرفها، لِما صنعت [[حمزة بن عبد المطلب|بعمه حمزة]]، فقال الرسولُ محمد: {{اقتباس مضمن|أبايعكن على ألا تشركن بالله شيئاً}}، فبايع عمر النساء على ألا يشركن بالله شيئاً، فقال الرسول محمد: {{اقتباس مضمن|ولا تسرقن}}، فقالت هند: «إن أبا سفيان رجل شحيح، فإن أنا أصبت من ماله هنات؟»، فقال أبو سفيان: «وما أصبت فهو لك حلال»، فضحك الرسولُ وعرفها، فقال: {{اقتباس مضمن|وإنك لهند؟}}، قالت: «نعم، فاعف عما سلف يا نبيّ الله، عفا الله عنك»، فقال: {{اقتباس مضمن|ولا يزنين}}، فقالت: «أوتزني الحرة؟»، فقال: {{اقتباس مضمن|ولا يقتلن أولادهن}}، فقالت: «ربيناهم صغاراً، وقتلتموهم كباراً، فأنتم وهم أعلم» -وكان ابنها حنظلة بن أبي سفيان قد قتل [[غزوة بدر|يوم بدر]]- فضحك [[عمر بن الخطاب|عمر]] حتى استلقى، فتبسم الرسول فقال: {{اقتباس مضمن|ولا يأتين ببهتان}}، فقالت: «والله إن البهتان لأمر قبيح، وما تأمرنا إلا بالرشد ومكارم الأخلاق»، فقال: {{اقتباس مضمن|ولا يعصينك في معروف}}، فقالت: «والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي أنفسنا أن نعصيك»، ولما رجعت جعلت تكسر صنمها وتقول: «كنا منك في غرور».<ref name="الرحيق المختوم"/>

==== إسلام صفوان بن أمية ====
لم يكن صفوان ممن أهدر دمه، لكنه بصفته زعيماً كبيراً من زعماء [[قريش]] خاف على نفسه وفَرَّ، فاستأمن له [[عمير بن وهب|عمير بن وهب الجمحي القرشي]] الرسولَ فأمنه، وأعطاه عمامته التي دخل بها مكة، فلحقه عمير وهو يريد أن يركب البحر من [[جدة]] إلى [[اليمن]] فردَّه، فقال للرسول محمد: «اجعلني بالخيار شهرين»، قال: {{اقتباس مضمن|أنت بالخيار أربعة أشهر}}، ثم أسلم صفوان، وقد كانت امرأته أسلمت قبله، فأقرهما على النكاح الأول.<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4442_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_138 موسوعة العقائد الإسلامية، جـ1، صـ144]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210111073514/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4442_موسوعة-العقائد-الإسلامية-محمد-الريشهري-ج-١/الصفحة_138|date=2021-01-11}}</ref><ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q121008886|ص=376|via=[[المكتبة الشاملة]]}}صفي الرحمن المباركفوري (المتوفى: 1427 هـ)، ، صـ374. الناشر: دار الهلال - بيروت (نفس طبعة وترقيم دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع) الطبعة: الأولى. {{استشهاد بويكي بيانات|Q121008886|ص=374|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>

==== إسلام سهيل بن عمرو ====
كما أسلم [[سهيل بن عمرو]] الذي كاتَبَ الرسولَ يوم [[صلح الحديبية]]، ويروي سهيلٌ قصته بعد أن دخل المسلمون مكة فيقول:<ref>مغازي الواقدي، [[عمر بن الخطاب|الواقدي]]، ج2 ص846-847</ref><ref>[[المستدرك على الصحيحين (كتاب)|المستدرك على الصحيحين]]، [[أبو عبد الله الحاكم النيسابوري|محمد الحاكم النيسابوري]]، ج3 ص381</ref>
{{اقتباس خاص|لما دخل رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} مكة وظهر، انقحمت بيتي وأغلقت عليَّ بابي، وأرسلت إلى ابني [[عبد الله بن سهيل]] أن اطلب لي جوارًا من محمد، وإني لا آمن من أن أقتل، وجعلت أتذكر أثري عند محمد وأصحابه فليس أحد أسوأ أثرًا مني، وإني لقيت رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} يوم الحديبية بما لم يلحقه أحد، وكنت الذي كاتبته، مع حضوري بدرًا وأحدًا، وكلما تحركت قريش كنت فيها، فذهب عبد الله بن سهيل إلى رسول الله فقال: «يا رسول الله، تؤمنه؟»، فقال: {{اقتباس مضمن|نعم، هو آمن بأمان الله، فليظهر}}، ثم قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} لمن حوله: {{اقتباس مضمن|من لقي سهيل بن عمرو فلا يشد النظر إليه، فليخرج، فلعمري إن سهيلا له عقل وشرف، وما مثل سهيل يجهل الإسلام، ولقد رأى ما كان يوضع فيه أنه لم يكن له بنافع}}، فخرج عبد الله إلى أبيه، فقال سهيل: «كان والله برًّا، صغيرًا وكبيرًا».}}

فكان سهيل يُقبل ويُدبر، وخرج إلى [[غزوة حنين|حُنين]] مع الرسول محمد وهو على شركه حتى أسلم بالجعرانة.

==== إسلام عكرمة بن أبي جهل ====
وأسلم [[عكرمة بن أبي جهل]] المخزومي القرشي، حيث جاءت أم حكيم امرأة عكرمة بن أبي جهل إلى الرسولِ محمدٍ فقالت: «يا رسول الله، قد هرب عكرمة منك إلى [[اليمن]]، وخاف أن تقتله فأمِّنه»، فقال الرسول: {{اقتباس مضمن|هو آمن}}، فخرجت أم حكيم في طلبه ومعها غلام لها رومي، فراودها عن نفسها، فجعلت تمنيه حتى قدمت على حيّ من عكٍّ فاستغاثتهم عليه فأوثقوه رباطًا، وأدركت عكرمة، وقد انتهى إلى ساحل من سواحل [[تهامة]] فركب البحر، فجعل نُوتيَّ السفينة يقول له: «أخلص»، فقال: «أي شيء أقول؟»، قال: «قل لا إله إلا الله»، قال عكرمة: «ما هربت إلا من هذا»، فجاءت أم حكيم على هذا الكلام، فجعلت تلح عليه وتقول: «يا ابن عم، جئتك من عند أوصل الناس، وأبرّ الناس، وخير الناس، لا تهلك نفسك»، فوقف لها حتى أدركته فقالت: {{اقتباس مضمن|إني قد استأمنت لك محمدًا رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}}}، قال: «أنت فعلت؟»، قالت: «نعم، أنا كلمته فأمنك»، فرجع معها وقال: «ما لقيتِ من غلامك الرومي؟»، فخبرته خبره فقتله عكرمة، وهو يومئذ لم يسلم، فلما دنا من مكة قال الرسولُ لأصحابه: {{اقتباس مضمن|يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنًا مهاجرًا، فلا تسبوا أباه، فإن سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت}}، وجعل عكرمة يطلب امرأته يجامعها، فتأبى عليه، وتقول: «إنك كافر وأنا مسلمة»، فيقول: «إن أمرًا منعك مني لأمر كبير»، فلما رأى الرسولُ عكرمةَ وثب إليه -وما على النبي {{صلى الله عليه وسلم}} رداء- فرحاً بعكرمة، ثم جلس الرسولُ فوقف بين يديه، وزوجته متنقبة، فقال: «يا محمد، إن هذه أخبرتني أنك أمنتني»، فقال الرسول محمد: {{اقتباس مضمن|صدقت، فأنت آمن}}، فقال عكرمة: «فإلامَ تدعو يا محمد؟»، قال: «أدعوك إلى أن تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتفعل وتفعل» حتى عد خصال الإسلام، فقال عكرمة: «والله ما دعوت إلا إلى الحق وأمر حسن جميل، قد كنت والله فينا قبل أن تدعو إلى ما دعوت إليه وأنت أصدقنا حديثاً وأبرنا براً»، ثم قال عكرمة: «فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله»، فسُرَّ بذلك الرسولُ، ثم قال: «يا رسول الله، علمني خير شيء أقوله»، قال: {{اقتباس مضمن|تقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله}}، قال عكرمة: «ثم ماذا؟»، قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: {{اقتباس مضمن|تقول: أشهد الله وأُشهد من حضر أني مسلم مهاجر ومجاهد}}، فقال عكرمة ذلك، فقال رسول الله: {{اقتباس مضمن|لا تسألني اليوم شيئاً أعطيه أحدًا إلا أعطيتكه}}، فقال عكرمة: «فإني أسألك أن تستغفر لي كل عداوة عاديتكها، أو مسير وضعت فيه، أو مقام لقيتك فيه، أو كلام قلته في وجهك أو وأنت غائب عنه»، فقال الرسول: {{اقتباس مضمن|اللهم اغفر له كل عداوة عادانيها، وكل مسير سار فيه إلى موضع يريد بذلك المسير إطفاء نورك، فاغفر له ما نال مني من عرض، في وجهي أو وأنا غائب عنه}}، فقال عكرمة: «رضيت يا رسول الله، لا أدع نفقة كنت أنفقها في صدّ عن سبيل الإسلام إلا أنفقت ضعفها في سبيل الله، ولا قتالاً كنت أقاتل في صدّ عن سبيل الله إلا أبليت ضعفه في سبيل الله»، ثم اجتهد في القتال حتى قُتل في سبيل الله. وبعد أن أسلم ردَّ الرسولُ امرأته له بذلك النكاح الأول.<ref>مغازي الواقدي، [[الواقدي]]، ج2 ص851-853</ref>

==== إسلام أبي قحافة والد أبي بكر ====
قالت [[أسماء بنت أبي بكر]]: «لما دخل رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} مكة ودخل المسجد، أتى [[أبو بكر الصديق]] بأبيه يقوده، فلما رآه رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} قال: {{اقتباس مضمن|هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه فيه؟}}، قال أبو بكر: «يا رسول الله، هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي إليه أنت»، قالت: فأجلسه بين يديه، ثم مسح صدره، ثم قال له: {{اقتباس مضمن|أسلم}}، فأسلم، قالت: فدخل به أبو بكر وكأن رأسه ثغامة، فقال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: {{اقتباس مضمن|غيروا هذا من شعره}}»،<ref>[[السيرة النبوية لابن هشام|السيرة النبوية]]، [[ابن هشام (توضيح)|ابن هشام]]، ج4 ص54-55</ref> ويُروى أن الرسول هنأ أبا بكر بإسلام أبيه.<ref>السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية، مهدي رزق الله أحمد، ص577</ref>

==== إسلام فضالة بن عمير الليثي ====
أراد فضالة بن عمير بن الملوح الليثي الكناني قتل الرسول محمد وهو يطوف بالبيت عام الفتح، فلما دنا منه، قال الرسول محمد: {{اقتباس مضمن|أفضالة؟}}، قال: «نعم، فضالة يا رسول الله»، قال: {{اقتباس مضمن|ماذا كنت تحدث به نفسك؟}}، قال: «لا شيء، كنت أذكر الله»، قال: فضحك النبي {{صلى الله عليه وسلم}} ثم قال: {{اقتباس مضمن|استغفر الله}}، ثم وضع يده على صدره، فسكن قلبه، فكان فضالة يقول: «والله ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء أحب إليَّ منه»، قال فضالة: فرجعت إلى أهلي، فمررت بامرأة كنت أتحدث إليها، فقالت: «هلم إلى الحديث»، فقلت: «لا»، وانبعث فضالة يقول:<ref>التاريخ الإسلامي، الحميدي، ج7 ص213</ref>
{{أبيات|
'''قالت هلمَّ إلى الحديث فقلت لا'''\\'''يأبى عليك اللـهُ والإسلامُ'''
'''لـو ما رأيـت محمدًا وقبيـله'''\\'''بالفتح يوم تُكَسَّر الأصنامُ'''
'''لـرأيت دين اللـه أضحى بيّناً'''\\'''والشرك يَغشى وجهَه الإظلامُ'''}}
==== إسلام [[عبد الله بن الزبعرى|عبد الله بن الزِّبَعْرَى]] شاعر قريش ====
لما فتحت مكة فر عبد الله بن الزِّبَعْرَى السهمي (شاعرُ قريش) إلى [[نجران]]، فقال الصحابي [[حسان بن ثابت]] يعيره بالجبن والفرار:<ref>مغازي الواقدي، [[الواقدي]]، شأن غزوة الفتح</ref>
{{أبيات|
'''لا تعدمنْ رجلاً أحلك بغضه'''\\'''نجران من عيش أحذَّ لئيم'''
'''بليت قناتك في الحروب فألقيت'''\\'''خمانة خوفاء ذات وصوم'''
'''غضب الإله على الزبعرى وابنه'''\\'''وعذاب سوء في الحياة مقيم'''}}
فلما جاء ابنَ الزبعري شعرُ حسان تهيأ للخروج، فقال هبيرة بن أبي وهب: «أين تريد يا ابن عم؟»، قال: «أردت والله محمداً»، قال: «أتريد أن تتبعه»، قال: «إي والله»، قال: يقول هبيرة: «يا ليت أني كنت رافقت غيرك والله، ما ظننت أنك تتبع محمداً أبداً»، قال ابن الزبعرى: «هو ذاك، فعلى أي شيء أقيم مع بني الحارث بن كعب، وأترك ابن عمي وخير الناس وأبرهم ومع قومي وداري؟»، ثم توجه إلى مكة وقصد الرسول محمداً، حتى جاء الرسول وهو جالس وأصحابه، فلما نظر الرسول إليه قال: {{اقتباس مضمن|هذا ابن الزبعري ومعه وجه فيه نور الإسلام}}، فلما وقف على الرسولِ قال: «السلام عليكم أي رسول الله، شهدت أن لا الله إلا الله، وأنك عبده ورسوله، والحمد لله الذي هداني للإسلام، لقد عاديتك، وأجلبت عليك، وركبت الفرس والبعير، ومشيت في عداوتك، ثم هربت منك إلى نجران وأنا أريد ألا أقرب الإسلام أبداً، ثم أرادني الله منه بخير فألقاه في قلبي وحببه إلي، وذكرت ما كنت فيه من الضلالة، واتباع ما لا ينفع ذا عقل من حجر يُعبد ويُذبح له، لا يدري من عبده ومن لا يعبده»، فقال له الرسولُ محمد: {{اقتباس مضمن|الحمد لله الذي هداك للإسلام، إن الإسلام يجب ما كان قبله}}،<ref>المغازي، [[الواقدي]]، ج2 ص848</ref><ref>إمتاع الأسماع، [[تقي الدين المقريزي|المقريزي]]، ج13 ص387</ref> فأسلم ومدح الرسولَ فأمر له بحلة.<ref>[[الإصابة في تمييز الصحابة]]، [[ابن حجر العسقلاني]]، تحقيق علي محمد البجاوي، دار النهضة، مصر، ج2 ص308</ref>

==== إسلام أنس بن زنيم شاعر بني الدئل بن بكر ====
حين خرج سيد قبيلة [[خزاعة (توضيح)|خزاعة]] عمرو بن سالم الخزاعي يستنصر النبي محمداً على [[قريش]] و[[بني الدئل]]، أنشده الأبيات المشهورة ثم قال له: «يا رسول الله، إن أنس بن زنيم هجاك»، فأهدر النبي محمدٌ دمه، فبلغ ذلك أنس، فلما كان يوم الفتح أقبل على الرسولِ معتذراً، وقام سيد بني الدئل بن بكر نوفلُ بن معاوية الديلي الكناني فقال: «يا رسول الله، أنت أولى بالعفو، ومن منا لم يؤذك ولم يعادك؟ وكنا في [[جاهلية|الجاهلية]] لا ندري ما نأخذ وما ندع حتى هدانا الله بك وأنقذنا من الهلكة»، فقال الرسولُ محمد: {{اقتباس مضمن|قد عفوت عنه}}، فقال: «فداك أبي وأمي»، فجاء أنس بن زنيم إلى النبي محمد وقال له:<ref name="abc1">[[الإصابة في تمييز الصحابة]]، [[ابن حجر العسقلاني]]، ج1 ص272</ref>
{{أبيات|
'''أَأَنت الذي تُهدَى [[معد بن عدنان|مَعَدٌّ]] بأَمرِه'''\\''' بَل اللهُ يهديهم وقال لَكَ اشْهَدِ'''
'''فما حَمَلَتْ مِن ناقةٍ فوق رحْلِها'''\\'''أَبَرَّ وَأَوْفَى ذِمَّةً من محمدِ'''
'''أَحَثّ على خَيرٍ وأسبغ نَائِلاً'''\\'''إذا راح كالسيف الصقيل المُهَنَّدِ'''
'''وأَكْسَى لبرد الحالِ قبل ابتذاله'''\\'''وأعطى لرأس السابق المُتَجَـرِّدِ'''
'''تَعَلَّمْ رسولَ الله أنك مدركي'''\\'''وأن وعيدًا منك كالأَخْذِ باليَدِ'''
'''تَعَلّمْ رسولَ الله أَنّك قَادِرٌ'''\\'''على كل سَكْنِ من تِهامٍ ومُنْجِدِ'''
'''تَعَلّمْ بأن الركب ركب عويمر'''\\'''هم الكاذبون المخلفو كل موعد'''
'''أنبوا رسول الله أن قد هجوته'''\\'''فلا رفَعَتْ سَوْطِي إليّ إِذَنْ يَدِي'''
'''سِوى أَنَّني قد قلتُ يَا وَيْحَ فِتْيَةٍ'''\\'''أُصِيبوا بِنَحْسٍ يوم طَلْقٍ وأَسعدِ'''
'''أَصابَهُمُ من لم يكن لِدمَائِهِم'''\\'''كِفاءً فعزت عَبْرَتي وتَبَلُّدِي'''
'''فإنك قد أخفرت إن كنت ساعياً'''\\'''بعبد بن عبد الله وابنة مهود'''
'''ذُؤَيْبٌ وكُلثومٌ وسلمى تتابعوا'''\\'''جميعًا فإلاّ تَدمع العينُ أَكْمَدِ'''
'''وسلمى وسلمى ليس حي كمِثله'''\\'''وإِخوتِه أو هَل مُلُوكٌ كأَعْبُدِ'''
'''فإني لا عِرضًا خَرَقْتُ وَلاَ دمًا'''\\'''هَرَقْتُ فَفَكِّر عالِمَ الحقِّ واقصِدِ'''}}
وقال بعض الأدباء إن بيت أنس:
{{أبيات|
'''فما حَمَلَتْ مِن ناقةٍ فوق رحْلِها'''\\'''أَبَرَّ وَأَوْفَى ذِمَّةً من محمدِ'''}}
هو أصدق بيت [[شعر (أدب)|شعر]] قالته [[عرب|العرب]].<ref name="abc1"/>

== نتائج فتح مكة ==
كان لفتح مكة نتائج كثيرة منها: أن دخلت [[مكة]]ُ تحت نفوذ المسلمين، وزالت دولة [[قريش]] منها، وأصبح المسلمون قوة عظمى في جزيرة العرب. وتحققت أمنية الرسولِ محمد بدخول قريش في الإسلام، وبرزت الدولة الإسلامية قوةً كبرى في [[شبه الجزيرة العربية|الجزيرة العربية]] لا يستطيع أي تجمع قبلي الوقوف في وجهها.<ref name="علي الصلابي"/>

== فتح مكة في السينما والتليفزيون ==
مُثّل فتح مكة في [[الرسالة (فيلم)|فيلم الرسالة]] الذي أخرجه المخرج السوري [[مصطفى العقاد]]، وكان فتح مكة آخر مقطع في الفيلم، كما مثّل أيضاً في [[عمر (مسلسل)|مسلسل عمر بن الخطاب]] الذي عُرض لأول مرة في شهر رمضان عام 2012م.
وفي فيلم فجر الإسلام

== المصادر ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* [http://islamstory.com/ar/فتح-مكة فتح مكة - موقع قصة الإسلام.]
* [http://www.islamweb.net/ramadan/index.php?page=articles&id=135222 فتح مكة 8هـ - موقع إسلام ويب.]
* [https://web.archive.org/web/20150603184726/http://www.al-shia.org/html/ara/others/?mod=monasebat&id=176 فتح مكة المكرمة - مركز آل البيت العالمي للمعلومات.]

{{إحداثيات|21|25|19.2|N|39|49|33.6|E|type:مكة | display=title}}

{| border="2" align="center" width="60%"
|-
|width="30%" align="center"|'''قبلها:'''<br />'''[[غزوة مؤتة]]'''
|width="40%" align="center"|'''[[غزوات الرسول محمد|غزوات الرسول]]'''<br /> فتح مكة <br />
|width="30%" align="center"|'''بعدها:'''<br />'''[[غزوة حنين]]'''
|}
{{غزوات الرسول}}
{{مواضيع الإسلام}}
{{شخصيات وأسماء مذكورة في القرآن}}
{{شريط سفلي محمد}}
{{شريط بوابات|الإسلام|التاريخ الإسلامي|الحرب|السعودية|محمد|مكة}}
{{شريط محتوى متميز|مختارة|النسخة=|التاريخ=18 ديسمبر 2012}}

[[تصنيف:فتح مكة|*]]
[[تصنيف:630]]
[[تصنيف:تاريخ قريش]]
[[تصنيف:تاريخ مكة]]
[[تصنيف:غزوات الرسول محمد]]
[[تصنيف:معارك أبو عبيدة بن الجراح]]
[[تصنيف:معارك خالد بن الوليد]]
[[تصنيف:نزاعات في عقد 630]]