عرض مصدر غوتاما بوذا

{{شخصية دينية
| الاسم     = سيدهارتا غوتاما
| صورة     = Gautama_Buddha_11.jpg
| حجم_الصورة  =
| alt      =
| تعليق     = صورة لبوذا في حالة ال[[تأمل]]
| ألقاب     = مؤسس [[البوذية]]
| تاريخ_الولادة = [[19 مايو]] [[563 ق م]]
| مكان_الولادة  = [[لومبيني]] {{نيبال}}
| تاريخ_الوفاة = [[19 مايو]] [[483 ق م]] (80 سنة)
| مكان_الوفاة  = [[أتر برديش]]، {{الهند}}
| مبجل(ة)_في   = [[البوذية]]، [[البهائية]]، [[الجماعة الأحمدية|الطائفة الأحمدية]]
| تاريخ_التطويب =
| مكان_التطويب =
| المطوب     =
| تاريخ_البعث  =
| مكان_البعث  =
| المقام_الرئيسي = [[لومبيني]]، {{نيبال}}
| تاريخ_الذكرى =
| رموز     =
| شفيع(ة)    =
| النسب     =
| ختم      =
| تاريخ_الحرم  =
| المحرم     =
}}

'''سيدهارثا غوتاما''' (بال[[اللغة السنسكريتية|سنسكريتي]] सिद्धार्थ गौतम، ([[19 مايو]] [[563 ق م|563 ق.م]] - [[19 مايو]] [[483 ق م|483 ق.م]]) ويُشار إليه في الغالب باسم '''بُوذَا''' أي '''المستنير'''،<ref>Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald S. Jr., eds. (2014), The Princeton Dictionary of Buddhism, Princeton and Oxford: Princeton University Press,</ref><ref>The translation of "bodhi" and "Buddha" has shifted over time. While translated as "enlightenment" and "the enlightened one" since the 19th century, following Max Muller (Cohen 2006, p. 9), the preferred translation has shifted to "awakened" and "awakened one" (Bodhi 2020; Abrahams 2021:
</ref> كان زاهدًا متجولًا ومعلمًا دينيًا عاش في [[جنوب آسيا]] خلال القرن السادس أو الخامس قبل الميلاد وأسس [[البوذية]].<ref>Strong (2001), p. 1.</ref><ref>Gethin (1998), pp. 5, 9, 10, 14.
</ref>

وفقًا للتقاليد [[البوذية]]، وُلِد في [[لومبيني]]، فيما يعرف الآن ب[[نيبال]]، لأبوين [[ملك]]يين من عشيرة شاكيا، كان يعيش كما يعيش أبناء السادة والملوك في نعيم عظيم.<ref>أديان الهند الكبرى؛ د. أحمد شلبي، ص 142.</ref> توفيت أمه مايا وهو في السابعة من عمره، فربته عمته وتزوج صغيراً ولما بلغ السادسة والعشرين هجر زوجته وتخلى عن حياته المنزلية إلى الزهد والتقشف والتأمل في [[الكون]] ليعيش زاهدًا متجولًا.<ref>Buswell & Lopez 2014, p. entry "Sakyamuni".</ref> بعد أن عاش حياة التسول والزهد والتأمل، وصل إلى التنوير في [[بود جايا]] فيما يعرف الآن ب[[الهند]]. بعد ذلك تجول بوذا عبر [[سهل الغانج الهندي]] السفلي، وقام بتعليم وبناء نظام رهباني. قام بتدريس طريقة وسط بين التساهل الحسي والزهد الشديد، مما أدى إلى [[نيرفانا|النيرفانا]]، أي التحرر من الجهل، والمعاناة، والشغف، والولادة من جديد. تم تلخيص تعاليمه في الطريق الثماني النبيل، وهو تدريب للعقل يتضمن تدريبًا أخلاقيًا وممارسات تأملية مثل ضبط النفس، واللطف تجاه الآخرين، واليقظة، و[[تأمل|التأمل]] المناسب، وعاش بوذا لمدة ست سنوات بلا مأوى وتوفي وهو في الثمانين من عمره. تم تكريم بوذا منذ ذلك الحين من قبل العديد من الأديان والمجتمعات في جميع أنحاء [[آسيا]] وعلي رأسها [[البوذية|الديانة البوذية]]. والجدير بالذكر أن بعض المؤرخين يزعم أن بوذا شخصية خرافية لا وجود لها، وذلك لكثرة الأساطير والخرافات التي نسجها [[البوذية|البوذيون]] حول شخصيته،<ref>مقارنات بين الأديان، الديانات القديمة، ص99</ref> ويعتقد [[البوذية|البوذيون]] أنه كان هناك على الأقل ستة أشخاص يسمون بوذا قبل غوتاما، بل يزعمون أن هناك بوذا آخر اسمه [[مايتريا]] سيظهر في المستقبل،<ref>الموسوعة العربية العالمية، ص224</ref> وتقول [[الأسطورة]] أن روح بوذا خالدة خلود الدهر، وهي تتمثل في الزعيم الروحي [[البوذية|للبوذيين]] [[دالاي لاما|الدلاي لاما]] وعندما يموت فإنه يموت جسديًا ولكن روحه أو روح بوذا تنتقل لأحد المواليد الجدد من المتبعين لل[[البوذية|بوذية]] ليصبح بعد ذلك هو [[دالاي لاما|الدلاي لاما]] الجديد وهكذا إلى ما لا نهاية.<ref>[http://ar.theasian.asia/archives/5709 الزعيم الروحي لإقليم التبت]، شبكة أخبار المستقبل {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170906041034/http://ar.theasian.asia/archives/5709 |date=06 سبتمبر 2017}}</ref> وقد أعطاه [[مايكل هارت]] الترتيب الرابع في كتابه [[الخالدون المئة (كتاب)|الخالدون المائة]].

== سيرته ==
=== طفولته ===
[[ملف:Birthplacebuddha.jpg|200بك|يمين|تصغير|مسقط رأس بوذا، [[لومبيني]]، [[نيبال]]]]
[[ملف:Tapa Shotor seated Buddha (Niche V1).jpg|تصغير|دير رهبان بوذي في [[أفغانستان]] يعود للقرن الثاني الميلادي يُدعي "تابا شوتور" .|294x294بك]]
ولد سندهارتا عام [[563 ق م]] واسمه يعني كل أمانيك مجابة<ref name="يوتيوب 2">{{يوتيوب|vZiBz1dQhM4|الفيلم الوثائقي حياة بوذا}}تاريخ الوصول [[31 مارس]] [[2013]].</ref>، ووالد بوذا والذي يدعى سدهودانا كان زعيم قبيلة شاكيا وكان يحكم مملكته من قصره على سفوح [[هملايا|الهيمالايا]]، وأما أمه فاسمها مايا وقد توفيت بعد أيام من ولادته، وهذا الحدث يعتبر من أهم العوامل التي جعلته ينظر إلى الحياة نظرة تشاؤم وحزن<ref>الديانات القديمة؛ الشيخ: محمد أبو زهرة، ص 47</ref>، وبعد وفاتها قامت خالته برعايته وحينها استدعت العائلة الكهنة [[الهندوسية|البرهميين]] حيث تنبأ عراف القصر بمستقبل الأمير الصغير، ويحكى أنه لاحظ وجود علامات العظمة على جسد الصبي سندهارتا ومنها علامة العجلة الدائرية على قدمه، ويقال أن بوذا ولد بعلامات معينة على جسده عددها 32 علامة وهذه العلامات تظهر على صنفين أحدهم إما سيصبح حكيم أو [[إمبراطور]] عالمي.<ref name="يوتيوب 2"/>

لقد كان والده تواقًا إلى الفكرة التي تقول أنه سيصبح قائدًا سياسيًا عظيمًا، ولذا فقط دلل ابنه حتى لا يجعله يفكر بالأشياء التي قد تجعله يسلك الاتجاه الديني، وعندما بدأ يكبر كان والده سعيد برؤية ابنه متميز في الألعاب الملكية ك[[مبارزة|المبارزة]] و[[مصارعة|المصارعة]] ورمي القوس، ولكنه في نفس الوقت لاحظ أن سندهارتا كان فضوليًا وعميق التفكير حيث بدا مهتمًا أكثر لمحاولة فهم [[الكون]] من حوله أكثر من اهتمامه بالأمور العسكرية والتي كانت تمثل للملك أهمية كبيرة.<ref name="يوتيوب 2"/><ref name="كتاب بوذا 3">كتاب والبولاراهولا بوذا، ترجمة يوسف شلب الشام</ref>

عندما بلغ التاسعة من عمره سمح له والده بالخروج من قصره للاحتفال بعيد الزراعة السنوي، وقد أتاح له ذلك فرصة مشاهدة كفاح وجهد الفلاحين في العمل والذي لم يشاهده في القصر وعند ذلك بدات التساؤلات في عقله؛ لماذا يجب على المخلوقات أن تعاني بهذه الصورة؟ وهذا أصبح أحد أركان ديانته والتي تسمى [[كارما|بالكارما]].<ref name="يوتيوب 2"/><ref name="كتاب بوذا 3"/>

=== زواجه ===
[[ملف:Departure of Siddhartha.jpg|180بك|تصغير|الأميرة ياسوهارا]]
لقد كانت تعاليم الديانة [[الهندوسية|البرهمية]] السائدة بأن الأبناء يجب أن يسيروا على خطى آبائهم وقد حرص والده على توفير جو من المرح مليء بالموسيقى والحسناوات لإبعاده عن النبوءة التي قالت أنه سيصبح رجلًا حكيمًا وليس قائد عسكري كوالده، وعندما بلغ السادسة عشرة من عمره قام بتزويجه بعروس جميلة هي الأميرة ياسوهارا وكان حينها لا بد من منافستها حتى ينال يدها حيث ابتهج والده ببراعته في المنافسات،<ref name="يوتيوب 2"/> وباداكاتشاناهي معروفة في الأدب [[اللغة السنسكريتية|السانسكريتي]] باسم ياشودارا، وأنجبا ولدًا واحدًا اسمه راهولا.<ref>قصة حياة بوذا كما رويت في النصوص المقدسة في اللغة البالية ألكسندر بيرزين، أغسطس 2010 م</ref>

=== رحلته إلى المعرفة ===
لقد كان غوتاما أميرًا في ولاية تقع في شمال شرق [[الهند]] على حدود [[التبت]]، وعندما بلغ السادسة عشر أعطي ثلاث قصور في ثلاث مناطق مختلفة، قصر لكل فصل من فصول السنة،<ref>الهند- شعبها وأرضها، ص87</ref> لكنه آثر الشاب سذهاتا حياة العزلة والتقشف وبعد سنوات من التقشف العنيف والقاسي رأى سذهاتا أن الزهد وسيلة غير مناسبة لانتزاع الآلام،<ref>أعلام الفلاسفة: كيف نفهمهم؟ ص 38.</ref> ثم انطلق بوذا يبشر بما توصل إليه من آراء حول الألم وأسبابه ويجوب الهند داعيًا إليها، واستجاب له الكثير من نساك [[الهندوسية|الهندوس]] وصاروا له أتباعًا ورسلًا، واستمر في دعوته حتى مات عام 480 ق م، وقد بلغ من العمر ثمانين سنة، فقام أتباعه بإحراق جسده، وأرسلوا رماده إلى ثمانية مواطن كانت قد انتشرت فيها البوذية ورسلها وقيل لغوتاما هل أنت إله أو ملاكًا قال: لا وقالوا إذا أنت قديس قال: لا قالوا: إذا من أنت؛ أجاب غوتاما أنا المستنير المستيقظ.<ref name="كتاب بوذا 3"/><ref>[http://www.islammemo.cc/2002/09/04/2136.html نبذة عن تاريخ بوذا]، مفكرة الإسلام، تاريخ الولوج 31 مارس 2013 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170709191945/http://islammemo.cc/2002/09/04/2136.html |date=09 يوليو 2017}}</ref>

=== إيقاظ ===
[[ملف:Astasahasrika Prajnaparamita Victory Over Mara.jpeg|تصغير|يسار|بوذا جالسًا خلال التأمل، وتحيط به الشياطين في مارا؛ مخطوطة السنسكريتية؛ [[نالاندا]]، [[بهار (الهند)|بيهار]]، [[الهند]]؛ فترة بالا]]
وفقا للنصوص البوذية ففي وقت مبكر، وبعد أن أدرك بوذا أن التأمل هو الطريق الصحيح للصحوة، اكتشف ما يعرف بمسار الطريق الوسطى والاعتدال بعيدًا عن التطرف في الانغماس الذاتي وإهانة المصير. وفي حادثة شهيرة، وبعد أن أصبح جائعًا وضعيفًا، يقال أنه قد قبل الحليب والأرز والحلوى من فتاة في القرية اسمها سوجاتا. وبعد هذه الحادثة، كان بوذا يجلس تحت شجرة التين الهندي الشهيرة، والذي يعرف الآن باسم شجرة بودي في بود جايا، الهند، عندها تعهد ألا تنشأ حتى يجد الحقيقة، كاندينيا وأربعة من رفاقه الآخرين، ذهبوا إلى الاعتقاد بأنه قد تخلى عن بحثه وأصبح غير منضبطًا، ثم غادر. ولكن بعد 49 يوما في سمعته الطيبة والتأمل، في سن ال 35، يقال أنه قد بلغ التنوير. وفقا لبعض تقاليدهم، وهذا حدث في حوالي الشهر القمري الخامس، بينما وفقا للآخرين، كان ذلك في الشهر الثاني عشر. ومنذ ذلك الوقت، غوتاما كان معروفًا لدى أتباعه باسم بوذا أو «أيقظ شخص» («بوذا» هو أيضا يترجم أحيانا باسم «الشخص المستنير»).<ref name="gyatsobook">{{استشهاد بكتاب| الأخير =Gyatso| الأول =Geshe Kelsang| مؤلف-وصلة =| المؤلفون =| عنوان =Introduction to Buddhism An Explanation of the Buddhist Way of Life | ناشر =Tharpa| سنة =2007| مكان =| صفحات =8–9| مسار =| doi =| المعرف = | الرقم المعياري = 978-0-9789067-7-1}}</ref>

وفقا للبوذية، أدرك بوذا البصيرة كاملة في سبب المعاناة، والخطوات اللازمة للقضاء عليها. وأصبحت هذه الاكتشافات المعروفة باسم "[[الحقائق النبيلة الأربع]]"، وهي من صميم التعاليم البوذية. من خلال التمكن من هذه الحقائق يشعر الإنسان بحالة من التحرر العليا أو السكينة، ويعتقد أنه من الممكن لأي كائن أن يصل إليها. ووصف بوذا السكينة والسلام والكمال في العقل أن هذا مجانًا من الجهل والجشع والكراهية وأشياء أخرى مؤلمة، أو «أدران» (kilesas). ويُعبّر عن السكينة أيضًا باسم «نهاية العالم»، حيث لا يوجد هوية للشخصية أو حدود للعقل. في مثل هذه الحالة، يقال بجريان امتلاك عشر خصائص، للذين ينتمون إلى كل بوذا.<ref name="gyatsobook"/><ref name="basicteaching">{{استشهاد ويب|مسار=http://online.sfsu.edu/rone/Buddhism/footsteps.htm |عنوان=The Basic Teaching of Buddha |ناشر=Online.sfsu.edu |تاريخ= |تاريخ الوصول=2012-12-25| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120829012849/http://online.sfsu.edu/~rone/Buddhism/footsteps.htm | تاريخ أرشيف = 29 أغسطس 2012 }}</ref>

وفقا لقصة في آياكانا سوتا (سمياتا نيكايا) وهو الكتاب المقدس الذي وجد في البالية وشرائع أخرى - مباشرة بعد الاستيقاظ به، ناقش بوذا ما إذا كان ينبغي تعليم دارما للآخرين. وأعرب عن قلقه بأن البشر كانوا بحيث أطبقت عليهم الجاهلية والجشع والكراهية التي لا يمكن أبدا أن تعترف بالمسار، والتي هي خفية وعميقة ويصعب استيعابها. ومع ذلك، في القصة، اقتنع منه براهما سيهمباتي به، وأقنعه أن البعض سيتفهموا ذلك. بوذا أذعن له، واتفقا على التدريس.

=== تشكيل سانغا ===
[[ملف:Sarnath1.jpg|تصغير|300بك|يسار|ستوبا في سارناث، الهند، موقع التدريس الأول لبوذا الذي كان يدرس الحقائق النبيلة الأربع إلى تلاميذه الخمسة الاوليين]]
بعد صحوته، التقى بوذا اثنين من التجار، واسمهما تاباسا وبهاليكا، اللذان أصبحا من أوائل تلاميذه. ولقد زار بوذا لاحقا أسيتا، ومعلميه السابقين، الارا وأداكا رامباتا، لشرح النتائج التي توصل إليها، لكنهما قد ماتا بالفعل.
ثم سافر إلى دير بارك بالقرب من فاراناسي (بيناريس) في شمال الهند، حيث أطلق ما يسميه البوذيون عجلة دارما من خلال تقديمه خطبته الأولى إلى خمسة من رفاقه الذين كانوا قد سعوا إلى التنوير. ومعه، شكلوا سانغا الأول: صحبة الرهبان البوذيين.
كل الخمسة أصبحوا رهبانا، وخلال الشهرين الأولى، مع تحويل ياسا واربعة وخمسين من أصدقائه، ويقال أن عدد هذه الرهبان قد نما إلى 60. وجاء تحويل ثلاثة أشقاء يدعون كاسابا، يلحقونهم رفاقهم ذوو السمعة الطيبة ونمو إلى 200 و300 و500 تلميذ، على التوالي. ووصل هذا التضخم في سانغا لأكثر من 1000.

=== رحلاته والتعليم ===
[[ملف:TheBuddhaAndVajrapaniGandhara2ndCentury.jpg|تصغير|يسار|معدول|بوذا مع صاحبه وحاميه فاجراباني، غانذارا، متحف الفنون]]
في ال 45 عاما المتبقية من حياته، يقال أن بوذا قد سافر فيها في سهل نهر الجانج، في ما يعرف الآن ولاية اوتار براديش وبيهار وجنوب نيبال، وتعليم مجموعة متنوعة من الناس: من النبلاء إلى كانسي الشوارع والقتلة، وأكلة لحوم البشر مثل الافاكا. منذ البداية، كانت البوذية مفتوحة على قدم المساواة لجميع الأجناس والأعراق والطبقات، وليس لديه بنية الطبقات، حيث كانت السيادة بالنسبة لمعظم الهندوس في الغرفة ثم المجتمع. على الرغم من أن لغة بوذا ما زالت مجهولة، فمن المحتمل أن يدرس في واحدة أو أكثر من مجموعة متنوعة من اللهجات وثيقة الصلة ب الهندو آرية الوسطى، ويمكن أن يكون منها توحيد البالية.

سافر سانغا من خلال شبه القارة، يشرح الدارما. واستمر هذا طوال السنة، ما عدا خلال الأشهر الأربعة موسم الأمطار بقي في [[فاراناسي]] عندما نادرا ما يسافر الزاهدون من جميع الأديان. وكان أحد الأسباب التي كان من الصعب لتنفيذ ذلك دون التسبب في ضرر لحياة الحيوان. في هذا الوقت من السنة، فإن سانغا تراجع إلى الأديرة، الحدائق العامة أو الغابات، حيث يأتي الناس لهم.

=== محاولات اغتيال ===
وفقا للأساطير الملونة، وحتى خلال حياة بوذا سانغا كان لا يخلو من المعارضة والشقاق. على سبيل المثال، [[ديفاداتا]]، وهو ابن عم غوتاما الذي أصبح راهبا ولكن ليس اراهانت، حاول أكثر من مرة قتله.

في البداية، ويزعم ديفاداتا إلى وكثيرا ما حاولت تقويض بوذا. في حالة واحدة، وفقا لقصص، ديفاداتا حتى طلب من بوذا على الوقوف جانبا والسماح له قيادة سانغا. عندما فشل بهذا، فهو متهم من وجود ثلاث مرات حاول قتل أستاذه. ويقال أن أول محاولة تنطوي على التعاقد مع مجموعة من الرماة. ولكن، لدى لقائهم بوذا، ألقوا الأقواس جانبا، وبدلا من قتله أصبحوا اتباعه. ويقال أن المحاولة الثانية ألقى ديفاداتا صخرة أسفل التل. ولكن الصخرة انضربت وانشقت ولم تصب بوذا. في المحاولة الثالثة، يقال أن ديفاداتا قد أرسل لبوذا فيلا مخمورا.و فشلت أيضا هذه الحيلة.

=== مهابارينيرفانا ===
[[ملف:Astasahasrika Prajnaparamita Buddha Parinirvana.jpeg|تصغير|يمين|200بك|دخول بوذا في بارينيرفانا. مخطوطة السنسكريتية؛ نالاندا، بيهار، الهند؛ فترة بالا]]
[[ملف:EndAscetism.JPG|تصغير|يسار|200بك|تبادل قطع اثرية من بوذا، متحف معبد زينيوميتسو، [[طوكيو]]]]
وفقا للمهابارينيرفانا سوتا ([[اللغة الإنجليزية|بالإنجليزية]]:Mahaparinibbana) سوتا من كانون بالي، في سن ال 80، أعلن بوذا بأنه سيتم قريبا التوصل ل بارينيرفانا ([[اللغة الإنجليزية|بالإنجليزية]]:Parinirvana)، أو الدولة الخالد النهائية، ويتخلى عن منصب جسمه الدنيوي.و بعد هذا سيأكل بوذا وجبته الأخيرة، والتي كان قد تلقاها قربانا من حداد يدعى كوندا. هبوط اعتلال مريض بعنف، تعليمات بوذا المصاحبة له [[أناندا]] لإقناع كوندا أن الوجبة تؤكل في مكانه وليس لها علاقة مع وفاته وأن له وجبة ستكون مصدرا من أعظم الجدارة حيث وفرت وجبة الماضي لبوذا. يجادل ميتانادو وفون هينبر أن بوذا توفي من ذبحة احتشاء مساريقي، من أعراض الشيخوخة، بدلا من التسمم الغذائي.

المحتويات الدقيقة في الوجبة الأخيرة بوذا ليست واضحة، ويرجع ذلك إلى البديل تقاليدهم الكتابية والغموض على ترجمة بعض المصطلحات الهامة؛ التقليد ثيرافادا يعتقد عموما أن بوذا عرض نوعا ما من لحم الخنزير، في حين يعتقد أن التقليد ماهايانا أن بوذا استهلك نوعا من فطر الكمأة أو غيرها. قد تعكس هذه الآراء التقليدية المختلفة على البوذية النباتية ومبادئ للرهبان والراهبات.

=== مكان ولادته ===
[[ملف:Goutam Buddha unique Painting.jpg|تصغير|لوحة بوذا الفريدة في شجرة بانيان المذهلة.]]
في عام 1860 بدأت بعثة [[بريطانيون|بريطانية]] البحث عن مكان ولادة بوذا، وفي عام 1890 تم العثور على نقوش قديمة ظهر أنها مخطوطة [[الهندوسية|برهمية]] قديمة ومكتوبة بلغة عامية قديمة وهو المكان الذي ولد فيه بوذا وهذا ما أثبت أن بوذا شخصية حقيقية وليست اسطورة، حيث أطلق على المكان [[لومبيني]] وفيها تم العثور على مدينة قديمة ذكرت في النصوص القديمة باسم [[كابيلافاستو]]؛ وهي تبعد 10 - 15 كم غرب [[لومبيني]] وأن ذلك المكان هو الذي تربى فيه بوذا<ref name="يوتيوب 2"/>

ولأكثر من مئة عام ظل علماء الآثار في جدال، حيث اقترح إجراء بحث جديد بقيادة كونينجهام وفريقه، والذي أكتشف أن المدينة القديمة موجودة في [[نيبال]] في نفس موقع المدينة المسمى اليوم تيلاراكوت، ووجد في نفس المدينة قصر يتوسطها، وفي ذلك الوقت، أي قبل 2500 سنة كان شمال [[الهند]] منقسم إلى ممالك وجمهوريات<ref name="يوتيوب 2"/>

== الأخلاق ==
بعد سنوات من التجربة التي خاضها بوذا كانت النتيجة أن الآلام والأحزان التي يعاني منها كل شخص في الحياة سواء كان غني أو فقير سببها الآمال والرغبات التي تراوده دائما<ref>الهند القديمة: حضارتها وديانتها، ص 146</ref>، وقد أقام فلسفته الأخلاقية على أربع حقائق وهي أن هذا العالم مليء بالألم وأن لهذا العالم المؤلم مصدر وسبب يجب كشفه كما أن معرفة سبب الألم تقودنا إلى الوسيلة التي من خلالها نقضي على الألم ومن أجل القضاء على الشهوات والملذات يجب أن يتبع الإنسان أسلوبا صحيحا<ref>فلسفة الشرق، ص 119</ref><ref name="بوذا الأكبر، ص 82">بوذا الأكبر، ص 82</ref>، كما صاغ ثمانية مبادئ أهما القول الطيب والعمل الصالح بالإضافة إلى بذل الإحسان والجهد الصادق في الأعمال<ref name="بوذا الأكبر، ص 82"/>

=== الخصائص الفيزيائية ===
[[ملف:Buddha Victoria & Albert.jpg|تصغير|يسار|معدول|قطعة فنية تصور بوذا؛ متحف فيكتوريا وألبرت في [[لندن]]]]
وضع وصفا مادية واسع النطاق وملونة من بوذا إلى أسفل في الكتب المقدسة.من قبل الميلاد، قال انه تدرب عسكريا في تربيته، وتقليد الشاكيان مطلوبة لاجتياز اختبارات إثبات جدارته كمحارب من أجل الزواج. كان لديه جسم قوي بما يكفي ليكون قد لوحظ من قبل أحد ملوك وطلب منه الانضمام إلى جيشه كجنرال. ويعتقد أنه أيضا من قبل البوذيين أن يكون أحد «العلامات ال 32 للرجال العظماء».<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.buddhanet.net/pdf_file/vandana02.pdf |عنوان=Buddhanet.net Ven. Elgiriye Indaratana Maha Thera, ''Vandana: The Album of Pali Devotional Chanting and Hymns'', 2002, pp. 49-52, retrieved 2007-11-08 |صيغة=PDF |تاريخ= |تاريخ الوصول=2012-12-25| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181003112535/http://www.buddhanet.net/pdf_file/vandana02.pdf | تاريخ أرشيف = 03 أكتوبر 2018 }}</ref>

=== صفاته ===
يصور علماء [[الهند]] بوذا أنه كان شديد الضبط، قوي الروح، ماضي العزيمة، واسع الصدر، عزوفا عن الشهوة، بالغ التأثير، بريئا من الحقد، بعيدا عن العدوان، جامدا لا ينبعث فيه حب ولا كراهية، ولا تحركه العواطف ولا تهيجه النوازل، بليغ العبارة، فصيح اللسان، مؤثرا بالعاطفة والمنطق، له منزلة كبيرة في أعين الملوك، ومجالسه ملتقى [[عالم (توضيح)|العلماء]] والعظماء<ref>مقارنة الأديان، أديان الهند - أحمد الشلبي - الصفحة 156</ref>، كما رفض [[تعصب ديني|التعصب الديني]] والغضب والبطش <ref>كتاب أديان الهند الكبرى، ص 154</ref>

== تعاليمه ==
لم يكن بوذا نبيا ولا صاحب دين، وإنما هو باحث فيلسوف مفكر، اعتنى بالناحية الأخلاقية والمبادئ السامية أكثر من عنايته بالناحية العقدية<ref>أديان الهند الكبرى، ص 175.</ref>، كما سخر بوذا من فكرة الإله كما أن النفوس البشرية عند بوذا عرضة للتحول الدائم والتعرض المستمر للفناء، وآمن بوذا بعقيدة التناسخ لأنها نتيجة لمبدأ الكارما<ref>الإسلام والأديان: دراسة مقارنة؛ د. مصطفى حلمي</ref>
[[ملف:China-Shanghai-Jade Buddha Temple 6048-05.jpg|تصغير|يسار|بوذا مستلق في معبد اليشم، [[شانغهاي|شنغهاي]]]]

بعض العلماء يعتقدون أن بعض أجزاء من [[كانون بالي]] و[[عجما (البوذية)|عجما]] تحتوي على الجوهر الفعلي للتعاليم التاريخية لبوذا. بعض العلماء يعتقدون كانون البالية وعجما ما قبل تاريخ ماهايانا سوترا. هذه الأعمال الكتابية للبوذية في وقت مبكر تسبق أعمال زمنيا ماهايانا، وتعامل من قبل العديد من الباحثين الغربيين بوصفها المصدر الرئيسي ذات المصداقية للحصول على معلومات حول التعاليم التاريخية الفعلية من غوتاما بوذا. ومع ذلك، لا يعتقد بعض العلماء أن النصوص تقدم تقريرا عن الأحداث التاريخية {{محل شك|date=January 2012}}<ref>Bareau, André, La composition et les étapes de la formation progressive du Mahaparinirvanasutra ancien, BEFEO, t. LXVI, Paris, 1979, pp. 45-103.</ref><ref>Shimoda, Masahiro, How has the Lotus Sutra Created Social Movements: The Relationship of the Lotus Sutra to the Mahāparinirvāṇa-sūtra, in ''A Buddhist Kaleidoscope'', (pp320-22) Ed Gene Reves, Kosei 2002</ref>
هاجيمي ناكامورا يكتب أنه لا يوجد شيء في النصوص البوذية التقليدية التي يمكن أن تنسب بوضوح إلى غوتاما كشخصية تاريخية.

في أول موعظة لبوذا أمام رفاقه القدماء تضمن حديثه عن [[الحقائق النبيلة الأربع|اربعة حقائق نبيلة]]؛ وهي دوكها وسامودايا ونيروذا وماجا<ref>كتاب والبولاراهولا بوذا ص 27</ref>

=== الحقائق النبيلة الأربع ===
أن المعاناة هي جزء متأصل من وجودها؛ أن أصل المعاناة هو الرغبة في الشهوانية، واكتساب الهوية، والإبادة؛ تلك المعاناة يمكن أن تنتهي، وأنه في أعقاب الطريق الثماني النبيل هو الوسيلة لتحقيق ذلك؛
الطريق النبيل ثماني: مشاهدة الحق، نية الحق، والكلام الصحيح، العمل الصحيح، العيش الصحيح، الجهد الصحيح، اليقظة الحق، وتركيز الحق؛
النشأة التابعة: العقل يخلق معاناة كمنتج طبيعي من عملية معقدة؛
رفض عصمة الكتاب المقدس المقبولة: يجب أن لا يتم قبول تعاليم ما لم يوضع لهما عبر تجربتنا التي اشاد بها الحكماء.
{{بوذية}}
* الحقيقة الأولى النبيلة دوكها أو حقيقة الألم النبيلة حيث أن [[حياة|الحياة]] الإنسانية في أساسها معاناة متواصلة، منذ لحظات الولادة الأولى وحتى الممات وطبيعة الحياة ألمها واتراحها وأفراحها وعدم كمالها وعدم إرضائها وعدم دوامها وعدم جوهريتها من هذه الناحية؛ تقوم الوظيفة على فهم ذلك كواقع بشكل واضح وكامل<ref>كتاب والبولاراهولا بوذا من ص 27 - 33</ref><ref name="BodhiDhammacakka">[[Dhammacakkappavattana سوتا]] [[Samyutta Nikaya|(التعطيل]] 56.11)، العابرة. بودي (2000)، ص. 1843-47.</ref><ref name="ChineseBodhiDhammacakka">{{استشهاد ويب|مسار=http://w3.cbeta.org/result/normal/T02/0109_001.htm|عنوان=轉法輪經|تاريخ الوصول=2008-10-28|ناشر=Cbeta| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20110927092530/http://w3.cbeta.org/result/normal/T02/0109_001.htm | تاريخ أرشيف = 27 سبتمبر 2011|حالة المسار=dead}}</ref>
* الحقيقة الثانية النبيلة سامودايا وتتحدث عن أصل دوكها وتتلخص بان الانسياق وراء الشهوات، والرغبة في تلبيتها هي أصل المعاناة، تولدت هذه الرغبة نتيجة عدة عوامل إلا أن ال[[جهل]] هو أصلها جميعا، حيث أن [[جهل|الجهل]] بالطبيعة الحقيقة للأشياء ثم الانسياق وراء الملذات يولدان الجذور الثلاثة لطبيعة الشر، وهي: الشهوانية، الحقد والوهم، وتنشأ من هذه الأصول كل أنواع الرذائل والأفكار الخاطئة.<ref name="BodhiDhammacakka"/><ref name="ChineseBodhiDhammacakka"/><ref>كتاب والبولاراهولا بوذا من ص 41 - 47</ref>
* الحقيقة الثالثة النبيلة عن إيقاف دوكها: حيث أن ال[[شهوة]] والجهل والتعلق بالأشياء المادية يمكن التغلب والقضاء عليهما، ويتحقق ذلك عن طريق كبح الشهوات ومن ثم القضاء الكلي عليها، وقد قال بوذا عن هذه الحقيقة {{اقتباس مضمن|1=وإليكم أيها البهيكهو، الحقيقة النبيلة عن أنقطاع الدوكها،إنه الأنقطاع الكامل لهذا العطش، تركه، التخلي عنه، التخلص منه، الانفصال عنه}} <ref name="BodhiDhammacakka"/><ref name="ChineseBodhiDhammacakka"/><ref>كتاب والبولاراهولا بوذا من ص 48 - 56</ref>
* الحقيقة الرابعة النبيلة هي الطريق الذي يؤدي إلى إيقاف دوكها، '''ويتألف الطريق من ثمان مراحل'''، ويسمى بالدرب الثماني النبيل، وتمتد على طول هذا الطريق ثمان فضائل: الفهم والفكر والكلام والسلوك والمعيشة والجهد والوعي والتركيز الصحيح، وقد قال بوذا عن هذه الحقيقة {{اقتباس مضمن|1=إليكم أيها البهيكهو، الحقيقة النبيلة عن الصراط الذي يقود إلى انقطاع الدوكها. إنه الصراط الثماني النبيل الذي يعني الفهم الصحيح، والفكر الصحيح والكلام الصحيح والعمل الصحيح ووسيلة الحياة الصحيحة والمجهود الصحيح والأنتباه الصحيح والتركيز الصحيح.}} <ref>كتاب والبولاراهولا بوذا من ص 59 - 65</ref>

ومع ذلك، في بعض مدارس ماهايانا، تأتي هذه النقاط لاعتبار فرعية أكثر أو أقل. هناك خلاف بين مختلف مدارس البوذية على جوانب أكثر تعقيدا من ما يعتقد بوذا أن تدرس، وأيضا على بعض القواعد التأديبية للرهبان.
ووفقا للتقاليد، أكد بوذا الأخلاق والفهم الصحيح. وشكك المفاهيم اليومية الألوهية والخلاص. ذكر أنه ليس هناك وسيط بين البشر والإلهية؛ تتعرض الآلهة بعيدة لكرامة أنفسهم في السماوات المتحللة، وبوذا ليس سوى دليل ومعلم للبشر الذين يجب عليهم أن يتعاملوا مع مسار السكينة (بالباليه: Nibbāna) بأنفسهم لتحقيق الصحوة الروحية وفهم الواقع.
النظام البوذي من البصيرة وممارسة التأمل لا يدعي انه قد كشف الهيا، ولكن أن ينطلق من فهم الطبيعة الحقيقية للعقل، والتي يجب أن يتم اكتشافها من قبل وطئ مسار الاسترشاد لتعاليم بوذا.

== وفاته ==
مات بوذا سنة 483 ق م. وذلك بعد مرض قصير، وبعد موته تكونت الأساطير العديدة حول تمجيد بوذا الذي تحول تدريجيا إلى كائن علوي، وتكونت تعاليم تشرح العلاقة بين بوذا التاريخي وبوذا الممجد، يتحدث عن ثلاثة أجسام لبوذا، جسم التحول وهو انعكاس الجسد الحقيقي أو ظله، وجسم التنعم الذي فيه تتجلى ثمرة أعماله الصالحة، وجسم الشريعة الذي هو طبيعة بوذا الكاملة. ونتج من هذا التعليم أن بوذا التاريخي امحى شيئا فشيئا ليقترب من المطلق ويتماهى وإياه.<ref>[https://www.boulosfeghali.org/home/index.php?option=com_content&view=article&id=5234:-13-&catid=339:2009-11-21-09-01-39 محطات كتابية - من الشرق الأدنى إلى الشرق الأقصى(2005)]، اسقف بولس السقافي{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140304085235/http://www.boulosfeghali.org/home/index.php?option=com_content&view=article&id=5234:-13-&catid=339:2009-11-21-09-01-39 |date=04 مارس 2014}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref>

== بوذا في الديانات الأخرى ==
=== المسيحية ===
بعد الاتصالات الأولية بين المبشرين [[مسيحيون|المسيحيين]] و[[البوذية]] في القرن الثالث عشر، بدأت مناقشات حول أوجه الشبه والاختلاف من وجود علاقة محتملة بين البوذية والمسيحية وشهد القرن العشرين فهم أفضل للقضايا والمفاهيم<ref>[[خاص:BookSources/082648011X|ويكي مصدر]]</ref>، وقد رفضت غالبية الدراسات الحديثة بشدة أي أساس تاريخي لانتقال [[يسوع]] إلى [[الهند]] أو [[التبت]] أو التأثيرات بين تعاليم [[المسيحية]] و[[البوذية]]<ref name="Collins">[[Gerald O'Collins]], "The Hidden Story of Jesus" ''New Blackfriars'' Volume 89, Issue 1024, pages 710–714, November 2008</ref>

=== الهندوسية ===
[[ملف:Avatarbuddha.jpg|170بك|تصغير|بوذا كما تسجده [[فيشنو]]]]
يُنظر إلى بوذا في [[الهندوسية]] على أنه الصورة الرمزية ل[[فيشنو]]، كما أن العديد من النصوص الهندوسية تنظر لبوذا بوصفه يجسد الآلهة من فيشنو<ref>[http://www.bvml.org/SBBTM/buddha.html Sri Buddha Avatara] by Srila Bhakti Ballabh Tirtha Maharaja {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170426164317/http://www.bvml.org/SBBTM/buddha.html |date=26 أبريل 2017}}</ref>

=== الإسلام ===
يدعي البعض أن النبي [[ذو الكفل|ذي الكفل]]، أي المنتسب إلى كفل والمذكور مرتين في [[القرآن]] {{للهامش|3}}
يشير إلى غوتاما بوذا، في حين أن جمهور العلماء يرون ذي الكفل هو النبي [[حزقيال]]، ويوضح الأستاذ عبد القادر في كتابه أن (كفل) تعريب لكلمة (كابيلا) المختصر عن كابيلاواستو. كما يقترح أيضا الأستاذ حامد عبد القادر أن شجرة التين المذكورة في [[سورة التين]]، من الآيات من الأولى للخامسة أيضاً إشارة إلى بوذا؛ لأن بوذا حقق الأستنارة تحت شجر التين<ref>كتاب بوذا الأكبر: حياته وفلسفته، الأستاذ حامد عبد القادر</ref> ويضيف في كتابه إن البيروني، مؤرخ الهند المسلم في القرن الحادي عشر، ذكر بوذا من الأنبياء، ولكن يرفض الآخرون هذه الشهادة، ويقولون أن [[أبو الريحان البيروني|البيروني]] كان يصف حال الناس في [[الهند]] الذين كانوا يعتبرون بوذا نبياً.<ref>بيرزين ألكسندر. البوذية وتأثيرها على آسي. دراسات آسيوية، رقم 8.</ref>

=== البهائية ===
يصنف بوذا في المعتقد البهائي، باعتباره واحداً من مظاهر الله وهو لقب للنبي لديهم<ref>[http://bahai-library.com/hornby_lights_guidance_2&chapter=4#n1684 Hornby, Helen Bassett (1994). Lights of Guidance: A Bahá'í Reference File. Bahá'í Publishing Trust (New Deli, India), p. 502] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171028144959/http://bahai-library.com/hornby_lights_guidance_2&chapter=4 |date=28 أكتوبر 2017}}</ref>

=== الجماعة الأحمدية ===
يقول الميرزا طاهر أحمد الخليفة الرابع لمؤسس الجماعة الاحمدية في كتابه الوحي والعقلانية أن بوذا كان رسولاً من عند الله ويبشر بالتوحيد ويقتبس ذلك من النقوش الموجودة على الأبراج البوذية في أشوكا<ref>[https://www.alislam.org/library/books/revelation/part_2_section_2.html Buddhism]، ميرزا أحمد، تاريخ الوصول 1 ابريل 2013 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170704092135/https://www.alislam.org/library/books/revelation/part_2_section_2.html |date=04 يوليو 2017}}</ref>، وفي سؤال أجاب عليه هاني طاهر وهو أحد كبار الجماعة عن نبوة بوذا {{اقتباس مضمن|1=إن جماعتنا الإسلامية الأحمدية تؤمن أن بوذا كان نبياً، حيث يظهر ذلك من خلال الإطلاع على التعاليم التي جاء بها، وأحواله التي تشبه أحوال أنبياء الله كثيراً، رغم أن أخطاء فادحة قد تسربت إليها مع الزمن، فابتعد أهلها عن الروحانية، ولم يتبقَ سوى التقاليد والطقوس التي لا تنهى عن فحشاء ومنكر ولا ترفع من مستوى الأخلاق ولا تقرب من الله}}<ref>[http://www.islamahmadiyya.com/qa.asp?cat_id=18 أسئلة وأجوبة> أنبياء]،المـوقع العربي الرسمي للجماعة الإسلامية الأحمدية العالمية {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304205532/http://islamahmadiyya.com/qa.asp?cat_id=18 |date=04 مارس 2016}}</ref> كما ذكر الميرزا طاهراحمد في أحد كتبه أن ذو الكفل المذكور في القرآن ربما يكون بوذا<ref>[https://www.alislam.org/book/study-of-islam/prophets-2/ THE BELIEF IN THE PROPHETS]، تاريخ الوصول 1 ابريل 2013 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161121041430/http://www.alislam.org/books/study-of-islam/prophets.html |date=21 نوفمبر 2016}}</ref>

== تماثيل بوذا ==
[[ملف:Smaller Buddha of Bamiyan.jpg|209x209px|تصغير|التمثال في باميان قبل التدمير وبعد]]
* [[ملف:Kamakura Budda Daibutsu front 1885.jpg|تصغير|242x242بك|تمثال لبوذا.]]تماثيل بوذا في [[باميان]] حيث يوجد تمثالان أثريان منحوتان على منحدرات وادي باميان في منطقة هزاراجات أو هزاراستان في وسط [[أفغانستان]]، ويعود تاريخ بنائها إلى القرن السادس قبل الميلاد وقد قامت عناصر [[طالبان]] بتدمير التمثالين باستخدام الديناميت في شهر مارس 2001 ويعتبر الموقع أحد [[موقع تراث عالمي|مواقع اليونسكو للتراث العالمي]] منذ عام 2003م.<ref>[https://www.islamweb.net/ar/ramadan/index.php طالبان تستأنف تدمير تمثالي بوذا في باميان]، إسلام ويب {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305011911/http://www.islamweb.net/ramadan/index.php?page=article&lang=A&id=200 |date=05 مارس 2016}}</ref><ref>[https://sacredland.org/bamiyan-valley-afghanistan/ Bamiyan Valley] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161204082754/http://www.sacredland.org/bamiyan-valley/ |date=04 ديسمبر 2016}}</ref>
* تمثال بوذا في في شمال وسط [[سريلانكا]] وهو يرتفع 12 متر وهو يصور بوذا في حالة [[المودرا]] وقد صنع من صخرة كبيرة من [[جرانيت|الجرانيت]] خلال القرن الخامس<ref>Diganwela, T. (1997). කලා ඉතිහාසය [History of Art] (in Sinhala). Wasana Publishers. pp. 23–24.</ref>
* تمثال معبد الربيع لبوذا وهو الأطول في العالم<ref>[http://zhai.fosss.org/goto_zy.asp?id=5421 中国佛山金佛-153米卢舍那佛] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303204943/http://zhai.fosss.org/goto_zy.asp?id=5421 |date=03 مارس 2016}}</ref> يقع شرق [[الصين]] ويصل ارتفاع التمثال إلى 153 متر بلغت تكلفة بنائه حوالي 38.5 مليون دولار أمريكي ويزن 30 ألف كجم ويقع قبالة معبد ياننينج أحد أكبر المعابد الأربعة الكبرى للبوذية على مستوى العالم ويعود تاريخه إلى عهد أسرة تانج المزدهرة عام 1350 وكان قد تم تدميره وأعيد بناؤه خمس مرات طوال هذه الفترة.<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/world/monitoring/media_reports/1315785.stm China enters biggest Buddhist statue race] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170717140131/http://news.bbc.co.uk/2/hi/world/monitoring/media_reports/1315785.stm |date=17 يوليو 2017}}</ref>
* تمثال ليشان بوذا العملاق يقع في مدينة ليشان في [[الصين]]، وقد بني هذا التمثال أثناء فترة حكم سلالة [[سلالة تانغ الحاكمة|تانغ]] (618-907)م. ويعد التمثال أكبر تمثال لبوذا منحوت في الصخر في العالم، وقد أدرجت المنطقة الواقعة فيها التمثال العملاق ك[[موقع تراث عالمي|موقع للتراث العالمي]] منذ عام 1990 بواسطة [[يونسكو|اليونيسكو]]، والتمثال لم يتضرر من الزلزال الذي ضرب الصين عام 2008.<ref>[http://arabic.cri.cn/chinaabc/chapter22/chapter220102.htm جبل آماي وتمثال لاشان البوذي الكبير] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170607055956/http://arabic.cri.cn/chinaabc/chapter22/chapter220102.htm |date=07 يونيو 2017}}</ref>

== أقواله<ref>[http://www.eqtibas.com/author/103 اقتباسات بوذا] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170712044215/http://www.eqtibas.com/author/103 |date=12 يوليو 2017}}</ref> ==
[[ملف:Dhamekh Stupa, where the Buddha gave the first sermon on the Four Noble Truths and the Eightfold Path to his five disciples, Sarnath.jpg|140بك|تصغير|[[ستوبا]] حيث يعتقد أن بوذا ألقى خطبته الأولى التي تضمنت [[الحقائق النبيلة الأربع]]]]
* ما زال العالم مقيداً لأنه لم يتخلّ عن كلمة أنا.<ref>https://www.aljazeera.net/blogs/2017/8/27/%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3-%D9%87%D9%88%D8%A8%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83%D9%8A {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231109145348/https://www.aljazeera.net/blogs/2017/8/27/%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3-%D9%87%D9%88%D8%A8%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83%D9%8A|date=2023-11-09}}</ref><ref>https://alarab.co.uk/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%87%D9%88%D9%85 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231109143728/https://alarab.co.uk/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%87%D9%88%D9%85|date=2023-11-09}}</ref>
* يأتي [[سلام (توضيح)|السلام]] من الداخل، فلا تبحث عنه في الخارج.
* لن تعاقب بسبب غضبك، بل غضبك هو [[عقاب (طائر)|العقاب]].
* لا يعتبر [[كلب|الكلب]] كلبا جيدا لأنه يجيد النباح، وكذلك [[إنسان|الإنسان]] لا يعتبر إنسانا جيدا لأنه يجيد الكلام.
* إن عاش المرء بحكمة فلن يخشى [[موت|الموت]].
* يجب أن يوجد [[شر|الشر]] حتى يثبت [[خير|الخير]] طهارته.
* عليكم أن تبحثوا عن الحقيقة لا أن تعبدوا أولئك الذين أكتشفوها.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد ويب|عنوان       =بوذا Quotes<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-02|تاريخ أرشيف =3 نوفمبر 2023|مسار        =https://www.goodreads.com/author/quotes/5360472._|مسار أرشيف  =https://web.archive.org/web/20231103012656/https://www.goodreads.com/author/quotes/5360472._}}</ref>
* الحاضر هو ثمرة أفكار الماضي.<ref name="مولد تلقائيا1" />
* إن كان هناك ما يستحق أن يفعل .. فلتفعله من كل قلبك.<ref name="مولد تلقائيا1" />

== بوذا في الفنون والإعلام ==
* كتاب ضوء آسيا، تأليف آرنولد أدوين عام 1879.<ref>[http://www.gutenberg.org/ebooks/8920 The Light of Asia by Sir Edwin Arnold] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170708212125/http://www.gutenberg.org/ebooks/8920 |date=08 يوليو 2017}}</ref>
* تناولت أفلام عديدة حياة بوذا، ففي عام 1923 كان أول فلم وهو '''الرب بوذا''' {{إنج|1=Lord Buddha}}.

=== قائمة الأفلام عن بوذا ===

{| class="wikitable sortable"
! width="6%" | تاريخ
! width="15%" | العنوان
! width="15%" | الاسم الأصلي
! width="12%" | الدولة
! width="46%" | ملاحظات
! width="6% | IMDB
|- valign="top"
|1923
|''فيلم الرب بوذا''
|''Buddhadev''
|الهند
| [[سينما صامتة|فيلم صامت]]
|[http://www.imdb.com/title/tt0252961/]
|- valign="top"
|1925
|''ضوء آسيا''
|''Prem Sanyas''
|الهند/ ألمانيا
| [[سينما صامتة|فيلم صامت]]
|[http://www.imdb.com/title/tt0016240/]
|- valign="top"
|1952
|''اخلاص بوذا العظيم''
|大仏開眼
|اليابان
| فيلم من إنتاج تينسوك كينجوسا
|[http://www.imdb.com/title/tt0044528/]
|- valign="top"
|1957
|''غوتاما بودا''
|
|الهند
|وثائقي من إنتاج روي بيمال.
|[http://www.imdb.com/title/tt0317595/]
|- valign="top"
|1960
|''Angulimal''
|
|الهند
|
|
|- valign="top"
|1961
|''بوذا''
|''Shaka''
|اليابان
|الفيلم من إنتاج كينجي ميسومي
|[http://www.imdb.com/title/tt0054706/]
|- valign="top"
|1964
|''شاكياموني بوذا''
|''Seokgamoni''
|كوريا الجنوبية
|
|[http://www.imdb.com/title/tt0353995/]
|- valign="top"
|1967
|''غوتاما بوذا''
|
|الهند
|وثائقي من إنتاج بيمال روي
|[http://www.imdb.com/title/tt0169962/]
|- valign="top"
|1989
|''بوذا''
|
|الهند
|وثائقي قصير
|[http://www.imdb.com/title/tt0096990/]
|- valign="top"
|1993
|''Little Buddha''
|
|إيطاليا، فرنسا، ليختنشتاين
|الفيلم من إنتاج برناردو برتولوتشي
|[http://www.imdb.com/title/tt0107426/]
|- valign="top"
|1997
|''بوذا''
|
|الهند
|
|
|- valign="top"
|2001
|''حياة بوذا''
|''La Vie de Bouddha''
|الهند وفرنسا
|وثائقي من إنتاج مارتن ميسونير
|- valign="top"
|2004
|''أسطورة بوذا''
|
|الهند
|فيلم ثنائي الابعاد
|[http://www.imdb.com/title/tt0434147/]
|- valign="top"
|2007
|''حياة بوذا''
|''Phra Phuttajao''
|تايلند
|فيلم ثناني الابعاد
|- valign="top"
|2008
|''<small>Tathagata Buddha</small>''
|
|الهند
|تم إنتاج الفيلم على دي في دي
|
|- valign="top"
|2011
|''بوذا''
|
|فرنسا
|
|[https://web.archive.org/web/20100810152739/http://www.imdb.com/title/tt0439865/]
|- valign="top"
|2011
|''بوذا''
|ブッダ
|اليابان
|فيلم أنيمي يستند إلى سلسلة مانغامن بوذا إنتاج أوسامو تيزوكا
|
|- valign="top"
|2014
|''Buddha: The Inner Warrior''
|
|الهند
|من اخراج الهندي بان نالين
|[http://www.imdb.com/title/tt1200773/]
|}

== انظر أيضًا ==
* [[البوذية]]
* [[بارلام ويهوشافاط|بيلاوهار وبوداساف]]
* [[ليشان بودا العملاق]]
* [[عيد ميلاد بوذا]]
* [[عجلة دارما]]
* [[يوم النيرفانا]]
* [[فلسفة بوذية|الفلسفة البوذية]]

== حواشٍ ==
* {{هامش|1}} يقول أحمد شلبيأن البوذية فلسفة وليست دينا، «فإن بوذا لم يكن صاحب دين، فقد رأيناه لا يتكلم عن الله، بل ربما سخر ممن تكلموا عنه، غير أن أتباع بوذا بعده رفعوه إلى درجة الآلهة، وقبلوا كلامه على أنه حقائق لا يتطرق إليها شك، وهم بهذا يرفعون فلسفة بوذا إلى مستوى الدين، ويرون أنه لم يتكلم عن الله؛ لأنه هو الله، فالبوذية بناء على رأي بوذا فلسفة» كتاب أديان الهند الكبرى، ص 175.
* {{هامش|2}} '''بودا''' بالدال هو اللفظ الصواب، فلفظة {{خط|deva|बुद्ध}} ال[[اللغة السنسكريتية|سنسكريتية]] {{تلفظ|ˈbʊd:ʱə}} ({{خط|عربي|بده}}، {{خط/نستعليق|بدھ}} بال[[اللغة الأردية|أردوية]] و{{خط/نستعليق|بودا}} بال[[اللغة الفارسية|فارسية]])، وخطها بالذال خطأ سببه الوهم في [[نقصوة|نسخ لفظ]] Buddha المكتوب [[كتابة لاتينية|بالخط الرومي]]، فحرفا dh [[حرف مزدوج|مجتمعين]] يمثلان صوت الذال {{أصد|[ð]}} في [[نظام نسخ|أنظمة]] [[رومنة العربية]] غير أنهما يمثلان صوت الدال السندية {{أصد|[d̪ʱ]}} في أنظمة رومنة السنسكريتية مثل [[نسخ هنتري|نظام النسخ الهنتري]] و[[الألفبائية الدولية للترجمة السنسكريتية|الأبجدية الدولية للنقحرة السنسكريتية]]. هذا الصوت يمثل في [[اللغة السندية]] بحرف دال بنقطين (ڌ — نحو سنڌي Sindhi) أما التاء السندية {{أصد|[t̪ʰ]}} فتمثل بتاء بأربع نقط (ٿ — نحو پوٿو potho [[جمع (لغة)|ج.]] پوٿا potha و[[لفظ معرب|عربت]] [[منشفة|فوطة]] [[جمع (لغة)|ج.]] فوط على وزن '''بودة''' وهو تعريب قياسي أقرب للفظ الأصلي لكلمة بوذا).
* {{هامش|3}} سورة الأنبياء الآية 85، وسورة ص الآية 84

== المراجع ==
<div class="ltr">{{مراجع}}</div>

== وصلات خارجية ==
* {{روابط فنية}}
{{روابط شقيقة|commons=Gautama Buddha}}
* [http://www.accesstoinsight.org/ptf/buddha.html وصف مقتضب لحياة بوذا (en)]
* {{يوتيوب|vZiBz1dQhM4|وثائقي حياة بوذا، بي بي سي مترجم عربي}}
* [http://www.synaptic.bc.ca/ejournal/buddhist.htm البوذية على الويب (en)]
* [http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/disciples05.htm What Was The Buddha Like?] by Ven S. Dhammika
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أعلام|الأديان|البوذية|التاريخ|الصين|الهند|حضارات قديمة|فلسفة|نيبال}}

{{شريط محتوى متميز|جيدة|النسخة=11281894|تاريخ=24 يوليو 2013}}

[[تصنيف:غوتاما بودا| ]]
[[تصنيف:الدين في آسيا]]
[[تصنيف:الدين في القرن 5 ق م]]
[[تصنيف:أبطال وطنيون من نيبال]]
[[تصنيف:إنسانية كلاسيكية]]
[[تصنيف:بوذا]]
[[تصنيف:رجال دين بوذيون]]
[[تصنيف:سنة الوفاة غير معروفة]]
[[تصنيف:سنة الولادة غير معروفة]]
[[تصنيف:شخصيات الرحلة إلى الغرب]]
[[تصنيف:شخصيات مؤلهة]]
[[تصنيف:صانعو عجائب]]
[[تصنيف:عائلة غوتاما بودا]]
[[تصنيف:فلاسفة الحب]]
[[تصنيف:فلاسفة العقل]]
[[تصنيف:فلاسفة أخلاق]]
[[تصنيف:فلاسفة سياسيون هنود]]
[[تصنيف:فلاسفة في القرن 5 ق م]]
[[تصنيف:فلاسفة هندوس]]
[[تصنيف:فلاسفة هنود]]
[[تصنيف:فلاسفة هنود في القرن 6 ق م]]
[[تصنيف:مواليد 563 ق م]]
[[تصنيف:مواليد القرن 6 ق م]]
[[تصنيف:مواليد في لومبيني]]
[[تصنيف:مؤسسو أديان]]
[[تصنيف:ناسكون]]
[[تصنيف:نيباليون في القرن 5 ق م]]
[[تصنيف:نيباليون في القرن 6 ق م]]
[[تصنيف:هنود في القرن 5 ق م]]
[[تصنيف:هنود في القرن 6 ق م]]
[[تصنيف:وفيات 483 ق م]]
[[تصنيف:وفيات القرن 5 ق م]]
[[تصنيف:وفيات في كوشينجار]]