عرض مصدر علم المعاني اللغوي

[[ملف:النسبة المعنوية.png|تصغير|نسبة الألفاظ إلى المعاني عند الطوسي]]
'''[[علم المعاني (توضيح)|علم المعاني]] [[لغة (توضيح)|اللغوي]]''' هو علم [[لسانيات|لساني]] يختص بدراسة معاني الألفاظ وكيفية دلالتها عليها.

== نسبة الألفاظ إلى المعاني ==
{|
!colspan=6 align=center| نسبة الألفاظ إلى المعاني<ref>[[أساس الاقتباس في المنطق]]. ( المقالة الأولى> مدخل: [[إيساغوجي]]> فن: في مباحث الألفاظ> الفصل الثاني: في نسبة الألفاظ إلى المعاني. ص. 36). ألفه بالفارسية [[نصير الدين الطوسي]]. ترجمه إلى العربية [[ملا خسرو|منلا خسرو]] [محمد بن فرامرز الشهير بمولانا خسرو]. حققه وقدم له وراجعه حسن الشافعي ومحمد السعيد جمال الدين (1999) ISBN 978-964-422-307-5</ref>
|-
!bgcolor=whitesmoke| 1
|colspan=5| الألفاظ الكثيرة الدالة على معنى واحد: [[ترادف|أسماء مترادفة]]
|-
!bgcolor=whitesmoke| 2
|colspan=5| الألفاظ الكثيرة الدالة على معان كثيرة بلا اشتراك: [[أسماء متباينة]]
|-
!bgcolor=whitesmoke| 3
|colspan=5| [[منفرد لفظي|لفظ واحد دال على معنى واحد]]
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 1
|colspan=4| معنى خاص بشخص واحد
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 1
|colspan=3| بحسب وضع الواضع: [[علم (نحو)|أسماء أعلام]]
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 2
|colspan=3| بحسب إرادة القائل: [[أسماء مضمرة|مضمرات]]، [[اسم إشارة|أسماء إشارات]]
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 2
|colspan=4|معنى ليس خاصا بشخص بل يمكن وجوده في أشخاص كثيرة{{مر|1|1}}
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 1
|colspan=3| معنى موجود في الكل على السوية بلا أولوية ولا ترجيح: [[أسماء متواطئة]]
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 2
|colspan=3| معنى في البعض أسبق أو أولى أو أشد من البعض الآخر: [[أسماء مشككة]]
|-
!bgcolor=whitesmoke| 4
|colspan=5| اللفظ الواحد الدال على معان كثيرة: [[مشترك لفظي|أسماء متفقة]]
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 1
|colspan=4| تساوي الكل في الوضع بلا أولوية: [[اشتراك لفظي|أسماء مشتركة]]
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 2
|colspan=4| لفظ موضوع أولا بإزاء بعض المعاني ويطلق على غيرها للمناسبة والمشابهة: [[أسماء متشابهة]]
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 1
|colspan=3| استعمال اللفظ في المعنى الأصلي ممهدا وفي المعنى الشبيه بسبب ملاحظة معنى واعتبار مناسبة هي علة التشابه
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 1
|colspan=2| استعمال المعنى الأصلي: [[حقيقة ومجاز|حقيقة]]
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 2
|colspan=2| استعمال المعنى الشبيه: [[حقيقة ومجاز|مجاز]]
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 1
| إظهار المشابه في إطلاق اللفظ على الشبيه مع الأصل: [[تشبيه#التشبيه التمثيلي|تمثيل]]
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 2
| إظهار أن دلالة اللفظ على الشبيه أيضا دلالة على سبيل الأصالة: [[استعارة]]
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 2
|colspan=3| استعمال اللفظ في الأصل ممهدا والشبيه أيضا لا باعتبار ملاحظة الأصل بل باعتبار المناسبة والمشابهة الموجودتين في الأصل وقتَ الإطلاق على الشبيه
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 1
|colspan=2| الشبيه مساو للأصل في الإطلاق: [[منقول لغوي|منقول]]
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 2
|colspan=2| الشبيه راجح على الاصل
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 1
| الإطلاق بحسب الجمهور: [[تعارف (توضيح)|متعارف]]{{مر|2|2}}
|-
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke|&nbsp;
!bgcolor=whitesmoke| 2
| الإطلاق بحسب أهل الصناعة: [[اصطلاح|مصطلح]]{{مر|2|2}}
|-
|colspan=6 bgcolor=whitesmoke|
{{ملاحظة|1|1}} "كثيرة" [[نعت|صفة]] وصف بها الأشخاص والمراد هنا بالشخص شخص الإنسان وغيرِه من غير العاقل، لذا جاءت الصفة لجمع غير العاقل ولم يقل "أشخاص كثر".
|-
|colspan=6 bgcolor=whitesmoke|
{{ملاحظة|2|2}} "المتعارف" و"المصطلح" لفظتان كلاهما [[اسم مفعول]] حذف حرف الجر والضمير منه تخفيفا أو اكتفاءً، والقياس كان أن يقال المتعارف عليه والمصطلح عليه. وقد يكون سبب ذلك [[اقتراض معكوس|استرداد]] اللفظتين من الفارسية، فكثير من أسماء المفاعيل العربية تستعمل في الفارسية بلا حروف جر وضمائر، فمثلا ال[[مفعول به]] يقال له [[:wikt:مفعول|مفعول]] بالفارسية. مجمل القول أن الحذف عندما يؤمَن الالتباس جائز، فيصح قول المشترك بمعنى المشترك فيه، لكن لا يصح الحذف في حالة المغمى عليه أو المشتكى منه وما إلى ذلك.
|}

== انظر أيضًا ==
* {{وإو|مصداق|لغ=fa}}
* {{وإو|تعريف مصداقي|لغ=fa}}

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|لسانيات}}
{{تصنيف كومنز|Lexical semantics}}

{{بذرة لسانيات}}

[[تصنيف:دلالات]]
[[تصنيف:دلالات رسمية (لغة طبيعية)]]
[[تصنيف:دلالات معجمية]]
[[تصنيف:علم المعاني]]