عرض مصدر عدم المساواة بين الجنسين في الصين

{{يتيمة|تاريخ=نوفمبر 2019}}
[[ملف:Zhuang_woman_in_Guilin,_China.jpg|وصلة=ملف:Zhuang woman in Guilin, China.jpg|بديل=Woman selling textiles at an outdoor market|تصغير|300x300بك|امرأة [[تشوانغ]] في [[غويلين|قويلين]]]]
'''عدم المساواة بين الجنسين في الصين''' هو [[اقتصاد مخطط مركزيا|مخطط اقتصادي مركزي]] [[الاشتراكية ذات الخصائص الصينية|اشتراكي]] يعزز استحقاق الإناث، المساواة، وتدمير الأدوار التقليدية للجنسين، وتقليص عدد السكان قبل عام 1978. بعد الشروع في الإصلاحات الاقتصادية في التسعينات وبداية الألفية الجديدة، برزت اللامساواة بين الجنسين في [[اقتصاديات العمل|سوق العمل]] الصيني كقضايا اقتصادية [[قضية اجتماعية|واجتماعية]] ضئيلة.

على المستوى العالمي، فإن عدم المساواة بين الجنسين في [[الصين]] بسيط نسبيًا. في عام 2014، احتلت [[الصين]] المرتبة 91 من أصل 187 دولة <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=United Nations Trade and Development Report|مسار= https://www.un-ilibrary.org/content/books/9789210568463c003|ناشر=UN|تاريخ=2014-10-16|ISBN=9789210568463|صفحات=1–14|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200317092343/https://www.un-ilibrary.org/economic-and-social-development/trade-and-development-report-2014_8b3e2b25-en|تاريخ أرشيف=2020-03-17}}</ref>على مؤشر عدم المساواة بين الجنسين التابع [[برنامج الأمم المتحدة الإنمائي|لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي]].

بين مكونات مؤشر عدم المساواة بين الجنسين، {{وإو|عر=نسبة وفيات الأمهات|نص=نسبة وفيات الأمهات|تر=Maternal mortality ratio}} في الصين 32 من أصل 100,000 ولادة حية.

أكمل 58.7 في المائة من النساء في سن 25 وما فوق [[تعليم ثانوي|التعليم الثانوي]]، في حين أن الإحصاء النظير للرجال كان 71.9 في المائة. بلغت نسبة مشاركة المرأة في [[قوى عاملة (ماركسية)|قوة العاملة]] 63.9 في المائة (مقارنة بـ 78.3 في المائة للرجال)، وشغلت النساء 23.6 في المائة من مقاعد [[مجلس الشعب الصيني|المجلس الشعبي الوطني]].<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.un-ilibrary.org/content/books/9789210557931s012-c006
| عنوان = Gender Inequality Index
| تاريخ = 2013-03-14
| موقع = dx.doi.org
| تاريخ الوصول = 2019-11-14
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200317092347/https://www.un-ilibrary.org/economic-and-social-development/human-development-report-2013_c791776a-en|تاريخ أرشيف=2020-03-17}}</ref>

== قبل ثورة 1949 ==
قبل الثورة [[ماوية|الماوية]] عام 1949، كانت المرأة مقيدة بشكل عام بالأدوار التقليدية للجنسين بين الزوجات أو [[معاشرة دون زواج|الأمهات]] أو [[دعارة|الدعارة]].<ref name="fulton">{{استشهاد ويب
| مسار = https://academics.iusb.edu/undergraduate-research-journal/
| عنوان = Holding up Half the Heavens: The Effect of Communist Rule on China's Women
| تاريخ الوصول = 26 October 2016
| الأخير = Fulton
| الأول = Jessica
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161026231236/https://www.iusb.edu/ugr-journal/static/2000/pdf/fulton.pdf | تاريخ أرشيف = 26 أكتوبر 2016 }}</ref> ينجم اضطهاد الإناث جزئيًا عن معتقدات [[كونفوشية|الكونفوشيوسية]] حول أدوار الجنسين في المجتمع (مثل [[بر الوالدين|طاعة الوالدين]])، وهي الأفكار التي لا تزال مؤثرة.<ref name="li">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Li|الأول=Chenyang|تاريخ=December 2002|عنوان=Confucianism and Feminist Concerns: Overcoming the Confucian "Gender Complex"|صحيفة=Journal of Chinese Philosophy}}</ref> كان من المتوقع أن تكون الزوجات خاضعات لأزواجهن، ويعيشون لهم.<ref name="fulton" /> كانت المحظيات أقل درجة من النساء المتزوجات، وكان يتم الاحتفاظ بهن كعشيقات من قبل الرجال للخدمات الجنسية أو لتربية الأطفال. <ref name="fulton" /> كثيرا ما نتج عن الدعارة بيع النساء في بيوت الدعارة من قبل آبائهم.<ref name="fulton" /> خلال [[سلالة تشينغ الحاكمة|عهد أسرة تشينغ]]، كان هناك القليل من القوانين التي تنظم الدعارة؛ <ref name="ruskola">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Ruskola|الأول=Teemu|عنوان=Law, Sexual Morality, and Gender Equality in Qing and Communist China|صحيفة=The Yale Law Journal|تاريخ=June 1994|المجلد=103|العدد=8|صفحات=2531–2565|DOI=10.2307/797055|jstor=797055|مسار=https://digitalcommons.law.yale.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=7574&context=ylj| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190426165548/https://digitalcommons.law.yale.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=7574&context=ylj | تاريخ أرشيف = 26 أبريل 2019 }}</ref> ونتيجة لذلك، كانت وضعية البغايا مماثلة للعبيد وتفتقر إلى [[حقوق طبيعية وحقوق قانونية|الحقوق القانونية]].<ref name="ruskola" />

تعريف الزواج بشكل فضفاض وشمل الزوجات والمحظيات والعبيد.<ref name="ruskola" /> كان للرجال حرية ممارسة الجنس مع النساء لأي من هذه الفئات الثلاث في «الأسرة الممتدة». <ref name="ruskola" /> يُحظر على النساء ممارسة الجنس مع عبيد الأسرة، وهي جريمة يُعاقب عليها [[قطع الرأس|بقطع الرأس]].<ref name="ruskola" /> كان للرجال في كثير من الأحيان [[زواج تعددي|تعدد الزوجات]] (سمح بزوجة واحدة وعدد غير محدود من محظيات)، ولكن كان يسمح للمرأة بزوج واحد فقط.<ref name="ruskola" /> توضح هذه العلاقة بين الرجل والمرأة في الأسرة القوة التي يتمتع بها الرجل في الأسرة وحريتهم الأكبر مقارنة بالمرأة.<ref name="fulton" /><ref name="ruskola" /> فالنساء، على سبيل المثال، يفقدن مكانتهن الاجتماعية عمومًا بسبب علاقة خارج إطار الزواج.<ref name="ruskola" /> ومع ذلك، تعاقب [[سلالة تشينغ الحاكمة|قوانين تشينغ]] كلا الطرفين بالتساوي عند ممارسة الجنس قبل الزواج.<ref name="ruskola" />

=== ربط القدم ===
يشار إلى [[ربط القدم]] كممارسة قمعية.<ref name="li" /> فالعادة الصينية ربط القدم نشأت خلال فترة [[سلالة سونغ الحاكمة|أسرة سونغ]]، وكان يمارسها أغنى أفراد المجتمع في القرن الحادي عشر. ومع مرور الوقت، انتشرت وتوسعت الممارسة إلى طبقة الفلاحين.<ref name="fulton" /> ربط القدم تهدف إلى التفريق بين الطبقات العلوية والسفلية؛ واعتبر منظرها جذابًا، <ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.ancient.eu/Foot-Binding/
| عنوان = Foot-Binding
| عمل = Ancient History Encyclopedia
| تاريخ الوصول = 2018-02-25
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190929091310/https://www.ancient.eu/Foot-Binding/ | تاريخ أرشيف = 29 سبتمبر 2019 }}</ref> حيث أصبحت أرجلهم تعرف باسم «اللوتس الذهبي».<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.bbc.co.uk/dna/ptop/alabaster/A1155872
| عنوان = BBC Chinese Foot Binding
| موقع = www.bbc.co.uk
| تاريخ الوصول = 2016-11-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180726232251/http://www.bbc.co.uk/dna/ptop/alabaster/A1155872 | تاريخ أرشيف = 26 يوليو 2018 }}</ref>
العادة تهدف إلى الحد من نمو أقدام الفتيات، وتبدأ في سن الثالثة.يؤدى ربط القدم في نهاية المطاف إلى أن يصبح قوس القدم بزاوية كبيرة لدرجة أن المرأة كانت تعاني من ألم مستمر وكانت لديها قدرة محدودة على المشي.<ref name="fulton" /> ربط القدم تجعل المرأة تابعة للرجل في عدة النواحي. وكان عنصرا أساسيا في أهلية الزواج، لأن النساء كثيرا ما يربطن أقدامهن لزيادة فرصهن في العثور على شريك أفضل للزواج.<ref name="binding">{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=8966942
| عنوان = Painful Memories for China's Footbinding Survivors
| عمل = NPR.org
| تاريخ الوصول = 2016-11-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191102160630/https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=8966942 | تاريخ أرشيف = 2 نوفمبر 2019 }}</ref> استخدم الرجال ربط القدم لإجبار النساء على التبعية؛ بسبب الألم المرتبط بالمشي، فاقتصردور النساء على الأنشطة المنزلية.<ref name="fulton" /><ref name=":6">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Ko|الأول=Dorothy|تاريخ=1997|عنوان=The Body as Attire: The Shifting Meanings of Footbinding in Seventeenth-Century China|صحيفة=Journal of Women's History|لغة=en|المجلد=8|العدد=4|صفحات=8–27|DOI=10.1353/jowh.2010.0171|issn=1527-2036}}</ref> واجهت النساء ذوات الأقدام المقيدة صعوبة كبيرة في القيام بمهام بسيطة (مثل الوقوف من على كرسي دون مساعدة) وإمكانية وصول لوظائف أقل من النساء ذوات الأقدام العادية.<ref name=":3">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Cummings|الأول=S R|الأخير2=Ling|الأول2=X|الأخير3=Stone|الأول3=K|تاريخ=1997-10-01|عنوان=Consequences of foot binding among older women in Beijing, China.|مسار=https://archive.org/details/sim_american-journal-of-public-health_1997-10_87_10/page/1677|صحيفة=American Journal of Public Health|المجلد=87|العدد=10|صفحات=1677–1679|DOI=10.2105/AJPH.87.10.1677|PMID=9357353|issn=0090-0036|PMCID=1381134}}</ref> شجعت منظمة Foot Foot على الاستعارة الجنسية للمرأة، حيث أنها تفي بالرغبات الجنسية للرجال. <ref name=":6" /> لقد عززت [[أيديولوجيا|الإيديولوجية]] القائلة بأن المرأة كانت مفيدة فقط في الأدوار الجنسية المستقرة لإشباع رغبات الرجال. <ref name=":6" />

كان ربط القدم جزءًا راسخًا من الثقافة الصينية لدرجة أن [[كانغ شي|الإمبراطور كانغ هسي]] لم يتمكن من قمع هذه الممارسة في عام 1650.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Gamble|الأول=Sidney D.|عنوان=The Disappearance of Foot-Binding in Tinghsien|مسار=https://archive.org/details/sim_american-journal-of-sociology_1943-09_49_2/page/181|صحيفة=American Journal of Sociology|لغة=en|المجلد=49|العدد=2|صفحات=181–183|DOI=10.1086/219351|سنة=1943}}</ref> بدأت المعتقدات واسعة النطاق لمكافحة ربط القدم خلال أواخر القرن التاسع عشر، واكتسبت شعبية حتى تم حظر هذه الممارسة في عام 1912.<ref name="binding" /> في عام 1997، تشوهت أقدام 38 في المائة من نساء [[بكين]] اللائي تزيد أعمارهن عن 80 عامًا و18 في المائة من النساء اللائي تتراوح أعمارهن بين 70 و 79 عامًا بسبب ربط القدم. <ref name=":3" />

=== تعليم المرأة ===
كان الغرض من تعليم المرأة هو تعزيز وضعها التبعي والتأكد من أنها تطيع القواعد التي يضعها الرجال. تم تعليم النساء القواعد الاجتماعية التي تقيد حقوقهن وسلوكهن.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Gao|الأول=Xiongya|تاريخ=2003|عنوان=Women Existing for Men: Confucianism and Social Injustice against Women in China|صحيفة=Interdisciplinary Topics in Race, Gender, and Class|المجلد=10|العدد=3|صفحات=114–125|jstor=41675091}}</ref> فقط النساء من الطبقة الوسطى والأثرياء يحصلن على التعليم، مما يشير إلى تفوق الأسرة. تم تعليم النساء في المنزل من قبل المعلمين الذين اتبعوا المعايير الاجتماعية. في [[سلالة هان الحاكمة|عهد أسرة هان الشرقية]]، تم استخدام أربعة كتب لتعليم المرأة: ''Nü sishu'' (بما في ذلك ''Nüjie'') لـ [[بان تجاو]] و ''Nü lunyu'' لـ Song Ruoxin و ''Nüxun'' للإمبراطورة ''Renxiao'' و ''Nüfan jielu'' بواسطة Ms. Liu.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Tang|الأول=Catherine So-Kum|الأخير2=Lai|الأول2=Beatrice Pui-Yee|تاريخ=February 2008|عنوان=A review of empirical literature on the prevalence and risk markers of male-on-female intimate partner violence in contemporary China, 1987–2006|صحيفة=Aggression and Violent Behavior|المجلد=13|صفحات=10–28|DOI=10.1016/j.avb.2007.06.001}}</ref> عززت هذه الكتب القواعد التي أضرت بالمرأة وقيدت أنشطتها اليومية. ''الطوائف'' الثلاث والفضائل الأربع التي تبنتها نساء كثيرات هي جزء من ''Nüjie'' . كانت الطاعة الثلاثة هي «طاعة الأب قبل الزواج» و «طاعة الزوج أثناء الزواج» و «طاعة الأبناء أثناء الترمل»، مما يدل على خضوع النساء للرجل طوال حياتهم. وكانت الفضائل الأربعة هي «الفضائل الأنثوية»، «الكلمات الأنثوية»، «المظهر الأنثوي» و «العمل الأنثوي»، المصممة لتلبية احتياجات الرجال والمجتمع. تم إهمال رغبات واحتياجات النساء، وأصبح التعليم أداة للحفاظ على سيطرة الذكور على النساء.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.theworldofchinese.com/2015/10/ancient-chinas-virtuous-women/
| عنوان = Ancient China's "Virtuous" Women
| تاريخ = 20 October 2015
| موقع = 
| تاريخ الوصول = 27 February 2018
| الأخير = Sun
| الأول = Jiahui
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190512104257/http://www.theworldofchinese.com/2015/10/ancient-chinas-virtuous-women/ | تاريخ أرشيف = 12 مايو 2019 }}</ref>

تم تقييد شخصية المرأة أيضًا من خلال هذا التعليم. تم تعليم النساء أن يكونن ضعيفات ومرؤوسات، مع احترام الرجال الذين سيطروا عليهم. تم التأكيد على الاختلافات الجسدية بين الرجال والنساء. كان ينظر إلى الرجال على أنهم «يانغ»، وكان ينظر إلى النساء على أنه «يين». [[اليين واليانغ|يين ويانغ]] هما عكس بعضهما البعض، ولم يُسمح للنساء بالتفاعل الجسدي مع الرجال خارج إطار الزواج. كانت النساء (مثل اليين) يُعتبرن عنصرًا سلبيًا، مما يعزز وضعهن الأدنى، وكان يُمنع في بعض الأحيان من مغادرة غرفهن لإظهار ولاءهن. كانت طاعة الرجال والأقارب الأكبر سناً هي العنصر الأساسي في تعليم المرأة. كانت النساء عاجزات عن المقاومة، لأن المجتمع لن يقبل النساء اللائي يتحدن الرجال. كعامل اجتماعي، لعب تعليم المرأة دورًا مهمًا في تشكيل صورتها والحفاظ على مكانتها التابعة للعديد من السلالات.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Chan|الأول=Susan|الأخير2=Leong|الأول2=Cynthia W.|تاريخ=7 July 2016|عنوان=Chinese Families in Transition: Cultural Conflicts and Adjustment Problems|صحيفة=Journal of Social Distress and the Homeless|المجلد=3|العدد=3|صفحات=263–281|DOI=10.1007/BF02087760}}</ref>

== عصر ماو ==
خلال عصر الاقتصاد المخطط (1949-1978، المعروف أيضًا باسم عصر [[ماو تسي تونغ]])، سعى [[الحزب الشيوعي الصيني|الحزب الشيوعي]] إلى جعل [[المرأة في الصين|المرأة الصينية]] متساوية من الناحية القانونية والاجتماعية مع الرجل.<ref name="X">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Li|الأول=Xiaojiang|عنوان=Where do we go During 50 Years?--A Review on Chinese Women's Liberation and Development Processes|صحيفة=Zhejiang Academic Journal|تاريخ=2000|المجلد=2}}</ref> حاولت الحكومة الشيوعية تحدي معتقدات الكونفوشيوسية،<ref name=":0">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Bauer, Feng, Riley, Xiaohua|تاريخ=1992|عنوان=Gender Inequality in Urban China: Education and Employment|مسار=https://archive.org/details/sim_modern-china_1992-07_18_3/page/333|صحيفة=Modern China|المجلد=18|العدد=3|صفحات=333–370|DOI=10.1177/009770049201800304}}</ref> وكان أحد أهدافها الرئيسية تحسين الوضع الاجتماعي للمرأة من خلال تشجيع دخولها إلى [[قوة عمل|القوة العاملة]].<ref name=":0" /> [[دستور جمهورية الصين الشعبية|ينص دستور جمهورية الصين الشعبية]]، الذي سُن في عام 1954، على أنه يجب أن تتمتع المرأة والرجل بحقوق متساوية. لتعزيز المساواة بين الجنسين، روج الحزب الشيوعي شعار «المرأة تحمل نصف السماء» لتوضيح أهمية المرأة في النجاح الاقتصادي للصين.<ref name="Bulger">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Bulger|الأول=Christine M.|عنوان=Fighting Gender Discrimination in the Chinese Workplace|صحيفة=Boston College Third World Journal|تاريخ=1 April 2000|المجلد=20|العدد=2|صفحات=345–391}}</ref> نفذ الحزب والحكومة سياسات تضمن المساواة في الأجر عن العمل [[تكافؤ الفرص|المتساوي وتكافؤ الفرص]] بين الرجال والنساء.<ref name="Z">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Wu|الأول=Zhongzhe|عنوان=Gender Inequalities of the Labor Market During Market Transition|صحيفة=Economic Theory and Policy Research|تاريخ=2009|المجلد=2}}</ref>

لكن في الممارسة العملية، ظل عدم المساواة في الأجور قائماً خلال هذه الحقبة بسبب الفصل المهني والصناعي حسب الجنس.<ref name="L">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Liu|الأول=Jieyu|عنوان=Gender Dynamics and Redundancy in Urban China|صحيفة=Feminist Economics|تاريخ=July 2007|المجلد=13|العدد=3–4|صفحات=125–158|DOI=10.1080/13545700701445322}}</ref> عادة ما تقسم الشركات وظائفها إلى مجموعتين (أساسية وثانوية)؛ كان من المرجح أن يحصل الرجال على وظائف أساسية والوظائف الثانوية للنساء.<ref name="Z" /> بينما كانت النساء يدخلن سوق العمل، كان لا يزال من المتوقع أن يعتنين ببيوتهن وعائلاتهن. ونتيجة لذلك، قيل إن النساء يتحملن «عبئا مضاعفا» من العمل خلال عهد ماو.<ref name="zhangsun">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Zhang|الأول=Jun|مؤلف2=Peidong|الأول2=Sun|عنوان=Wives, Husbands, and Lovers: Marriage and Sexuality in Hong Kong, Taiwan, and Urban China|تاريخ=2014|ناشر=Stanford University Press|صفحات=118–144}}</ref>

=== دولة المساواة بين الجنسين ===
تشير دولة المساواة بين الجنسين إلى دعم الدولة لمساواة المرأة في القطاع العام وقطاع العمل من خلال التشريعات، وغالبًا ما تكون قوانين الدولة تقدمية لضمان المساواة بين الجنسين.<ref name=":9">{{Ill-WD2|Yang, Mayfair Mei-hui|id=Q64697800}} (1999). Spaces of their own : women's public sphere in transnational China. University of Minnesota Press, Minneapolis</ref> عززت هذه الحركة النسائية المدعومة من الدولة فرص العمل للمرأة في القطاع العام وقدمت مزايا مثل [[إجازة الأبوة|إجازة الأمومة]] [[رعاية الأطفال|والرعاية النهارية]] للعاملات. فرضت نسوية الدولة أيضًا قوانين تحظر [[زواج تعددي|تعدد الزوجات]]، بيع وشراء النساء، [[زواج مدبر|ورتبت الزواج]] والدعارة.<ref name=":9" />

صرحت يانغ في مقالها «من محو الجنس إلى الفوارق بين الجنسين»، بأن دولة المساواة بين الجنسين خلال عصر ماو حررت «النساء من النظام الأبوي التقليدي، لكن على الرغم من أن النساء قد تم إدخالهن في المجال العام للعمل والسياسة، فقد تم نسيان الأجندة النسوية مع تراجع بروز النوع الاجتماعي وتحول المرأة إلى رعايا الدولة في نظام ذكوري جديد للدولة».<ref name=":9" /> ووفقًا لليزا روفيل، عالمة الأنثروبولوجيا الأمريكية التي تهتم [[دراسات النوع الاجتماعي|بالدراسات]] [[نسوية|النسوية]] [[دراسات النوع الاجتماعي|والجنسانية]]، فإن {{اقتباس مضمن|حالة الأرامل التعساء (وبناتهن) من الأسر الفقيرة تغيرت بشكل كبير من" الأحذية المكسورة "إلى" نماذج العمل "بعد عام 1949}}.<ref>Rofel, L. (2009). Other modernities: gendered yearnings in China after socialism. Berkeley: University of California Press.</ref> على الرغم من أن دولة المساواة بين الجنسين توفر بعض الحماية القانونية للمرأة، إلا أنها لم تحقق المساواة بين الجنسين. وافقت غيل هيرشتر:{{اقتباس مضمن|لم تغير الثورة الشيوعية عمل النساء. المرأة عملت دائما. ما غيرت الثورة هو بيئة العمل والتفسير الاجتماعي للعمل خارج السياق العائلي.}} <ref>Hershatter, G.(2011). The Gender of Memory: Rural Women and China’s Collective Past. Berkeley: University of California Press. Retrieved February 26, 2018, from Project MUSE database.</ref>

== بعد عصر ماو ==

=== الإصلاحات الاقتصادية وسوق العمل ===
كان تغيير سياسة التوظيف جزءًا كبيرًا من إصلاحات الصين بعد عهد ماو.<ref name="S2">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Liu|الأول=Shejian|عنوان=Review and Reflection on China's Employment System Three Decades Reform|صحيفة=Social Sciences|تاريخ=2008|المجلد=3}}</ref> في عهد ماو الصين، شكّل نظام توظيف Tong Bao Tong Pei ، وهو نظام مركزي أنشأ وظائف مضمونة من الحكومة.<ref name="S2" /> بسبب انتشار البطالة بعد [[الثورة الثقافية]]، قام الحزب الشيوعي والحكومة بالتخلص التدريجي من العمالة المضمونة وإصلاح نظام التشغيل كجزء من التغيرات الاقتصادية الكبيرة.<ref name="S2" />

حدث الإصلاح في ثلاث مراحل.<ref name="S2" /> خلال المرحلة الأولى (1978-1991)، تم تكييف الإطار الحالي: الحفاظ على التوظيف المخطط له باعتباره الشكل الرئيسي للتوظيف وإضافة نظام ذي مسارين يسمح بالتوظيف الحكومي والقطاع الخاص. <ref name="S2" /> في المرحلة الثانية (1992-2001)، استمرت الإصلاحات الإضافية في تعزيز نظام التوظيف الموجه نحو السوق مع الحفاظ على درجة من العمالة المخطط لها.<ref name="S2" /> في المرحلة الثالثة (بعد 2001)، تم تسريع عملية الإصلاح لإنشاء نظام توظيف موجه نحو السوق كان فيه تشغيل القطاع الخاص أساسيًا.<ref name="S2" /> أخذت إصلاحات السوق الصين بعيدا عن التخطيط الاقتصادي المركزي ونحو نظام قائم على آليات السوق الرأسمالية.<ref name="osburg">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Osburg|الأول=John|عنوان=Anxious Wealth|مسار=https://archive.org/details/anxiouswealthmon0000osbu|تاريخ=2013|ناشر=Stanford University Press}}</ref>

على الرغم من أن النساء حصلن على فرص أكبر بكثير للعمل في ظل الإصلاح الاقتصادي، فقد تحملن حصة غير متناسبة من تكاليفه.<ref>Gale,Summerfield . 1994. ''Economic Reform and the Employment of Chinese Women.'' Journal of Economic Issues 28(3): 715 – 32.</ref> <ref name="Gaetano">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Gaetano|الأول=Arianne|عنوان=Out to Work|تاريخ=2015|ناشر=University of Hawai'i Press}}</ref> قوضت الإصلاحات الاقتصادية الموجهة نحو السوق في الصين المساواة بين الجنسين في مكان العمل باستخدام النساء المهاجرات كقوة عاملة رخيصة ومرنة.<ref name="Gaetano" /> تشكل النساء المهاجرات نسبة كبيرة من عمال المصانع والخادمات وعمال المنازل، وهي وظائف معرضة للاستغلال بسبب عدم وجود تدقيق عام. <ref name="Gaetano" /> ومع ذلك، فإن النساء المهاجرات ضروري لنجاح اقتصاد السوق الحرة في الصين؛ دون عملهم غير المكلف، لم تتمكن البلاد من المنافسة بنجاح في سوق التصنيع العالمي. <ref name="Gaetano" /> في ظل غياب اللوائح الحكومية الصارمة التي تحمي حقوق المرأة (ويرجع ذلك جزئياً إلى درجة الفساد في الصين)، لا يزال عدم المساواة بين الجنسين في سوق العمل يمثل مشكلة في نظام السوق الحرة في البلاد. <ref name="osburg" /> <ref name="Gaetano" />

منذ الإصلاحات الاقتصادية، نما متوسط الدخل الحقيقي للعمال المحترفين الذكور بمقدار 350 بالمائة.بالرغم من أن النساء قد حصلن على فرص عمل، إلا أن النمو غير المسبوق في رواتب الرجال قد وسّع فجوة الأجور بين الجنسين. حدثت أكبر زيادة (وأوسع) في فجوة الأجور خلال أواخر التسعينيات، حيث تحول سوق العمل من نظام أجور خاضع للتنظيم الإداري إلى نظام موجه نحو السوق.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|تاريخ=2013-02-01|عنوان=Economic reform, education expansion, and earnings inequality for urban males in China, 1988–2009|صحيفة=Journal of Comparative Economics|لغة=en|المجلد=41|العدد=1|صفحات=227–244|DOI=10.1016/j.jce.2012.04.004|issn=0147-5967|الأخير=Meng|الأول=Xin|الأخير2=Shen|الأول2=Kailing|الأخير3=Xue|الأول3=Sen}}</ref> <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|تاريخ=2001-03-01|عنوان=The Anatomy of Rising Earnings Inequality in Urban China|صحيفة=Journal of Comparative Economics|لغة=en|المجلد=29|العدد=1|صفحات=118–135|DOI=10.1006/jcec.2000.1700|issn=0147-5967|الأخير=Gustafsson|الأول=Björn|الأخير2=Shi|الأول2=Li}}</ref>

=== سياسة الطفل الواحد والتفاوت بين الجنسين ===
[[ملف:Women_working_in_a_silk_factory_in_China.jpg|وصلة=ملف:Women working in a silk factory in China.jpg|بديل=Women working at sewing machines in a large room|تصغير|عاملة في مصنع حرير صيني]]تم وضع [[سياسة الطفل الواحد]] الصينية في عام 1979، وهي تحد من عدد الأطفال الذين يمكن أن يكون لدى الآباء. لأن الآباء يفضلون الأبناء، زادت حالات [[الإجهاض الانتقائي بسبب الجنس]] [[وأد البنات|ووأد البنات]] زيادة كبيرة.<ref name=":10">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Zhu|الأول=Wei Xing|الأخير2=Lu|الأول2=Li|الأخير3=Hesketh|الأول3=Therese|تاريخ=2009-04-09|عنوان=China's excess males, sex selective abortion, and one child policy: analysis of data from 2005 national intercensus survey|مسار=https://www.bmj.com/content/338/bmj.b1211|صحيفة=BMJ|لغة=en|المجلد=338|صفحات=b1211|DOI=10.1136/bmj.b1211|issn=0959-8138|PMCID=2667570|PMID=19359290| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190606142354/https://www.bmj.com/content/338/bmj.b1211 | تاريخ أرشيف = 6 يونيو 2019 }}</ref> وقد أدى هذا إلى الاكتظاظ السكاني للذكور في الصين. في عام 2005، فاق عدد الرجال دون سن العشرين عدد النساء بأكثر من 32 مليون. <ref name=":10" />

== عدم المساواة في مكان العمل ==

=== عدم المساواة في الأجور ===
أصبح [[تدرج اجتماعي|تقسيم]] الأجور على أساس النوع الاجتماعي قضية رئيسية في الصين بعد الإصلاح. وجدت دراسة أجريت عام 2013 أن النساء يتقاضين رواتبًا بنسبة 75.4 في المائة مما يدفعه الرجال (في المتوسط 399 [[رنمينبي|يوان صيني]]&nbsp; شهريًا، مقارنة بـ 529 يوان صيني شهريًا للرجال.) <ref name="unequalpay">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Xiu|الأول=Lin|الأخير2=Gunderson|الأول2=Morley|عنوان=Gender Earnings Differences in China: Base Pay, Performance Pay, and Total Pay|مسار=https://archive.org/details/sim_contemporary-economic-policy_2013-01_31_1/page/235|صحيفة=Contemporary Economic Policy|تاريخ=January 2013|المجلد=31|العدد=1|صفحات=235–254|DOI=10.1111/j.1465-7287.2011.00307.x}}</ref>

هذه الإحصاءات تتماشى مع النتائج السابقة. وجدت دراسة حول الأجور عام 1990 أن النساء حصلن على 77.4 في المئة من دخل الذكور في المناطق الحضرية (149.6 يوان، مقارنة ب 193.2 يوان للرجال) و 81.4 &nbsp; في المئة من دخل الذكور في المناطق الريفية (بمعدل سنوي قدره 1235 يوان صيني للنساء و 1518 يوان صيني).<ref>Research group of Chinese Women's Social Status Survey, Chinese Women's Social Status Overview [M] Beijing: Chinese Women's Press, 1993 (In Chinese)</ref> تشير هذه النتائج إلى أن فجوة الدخل لم تغلق في الصين، وقد يكون عدم المساواة في الأجور في ارتفاع.<ref name="unequalpay" /> يُعزى ثلثا هذا الفارق إلى عدم المساواة في الأجر عن نفس العمل.<ref name="unequalpay" /> جزء من الاختلاف ناتج عن مهارات عالية الجودة التي يكتسبها الرجال من خلال فرص تعليمية أفضل، ومناصب إدارية، وخبرة عمل سابقة. بما أن النساء لديهن فرصة محدودة لتطوير التعليم أو المهارات اللازمة للحصول على وظائف عالية المستوى، فغالبًا ما يحصلن على أجر أقل مقابل عملهن؛<ref name="unequalpay" /> تم حرمان صاحبات المشاريع من فرص التواصل مع نظرائهن من الرجال.<ref name="osburg" /> ساهم عدد من العوامل في ارتفاع عدم المساواة في الأجور في الصين.<ref name=":7">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Deng|الأول=Q.|الأخير2=Li|الأول2=S.|تاريخ=2009-09-01|عنوان=What Lies behind Rising Earnings Inequality in Urban China? Regression-based Decompositions|صحيفة=CESifo Economic Studies|لغة=en|المجلد=55|العدد=3–4|صفحات=598–623|DOI=10.1093/cesifo/ifp015|issn=1610-241X|مسار= http://hdl.handle.net/10086/16465|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200317092340/http://hdl.handle.net/10086/16465|تاريخ أرشيف=2020-03-17}}</ref>

تم تحديد الخلفية التعليمية والمهنية كعاملين رئيسيين لزيادة الفجوة في الأجور بين الجنسين، <ref name=":7" /> وتم الاعتراف بالآثار الإقليمية كسبب رئيسي لتزايد عدم المساواة في الأجور. <ref name=":7" /> لا تزال النساء في مكان العمل يواجهن التمييز، ويتم تثبيطهن عن التقدم للوظائف الإدارية والأجور المرتفعة. لا تزال الغالبية العظمى من القطاعات يهيمن عليها الذكور، وغالبا ما تشمل الأحداث التجارية الاعتداء الجنسي على النساء. في ثقافة الأعمال الصينية، تتم الصفقات والشراكات من خلال أمسيات المآدب، والذهاب إلى حانات KTV والشرب. <ref name="osburg" /> تلعب مضيفات الإناث (وأحيانًا العاهرات) دورًا مهمًا في نجاح هذه التجمعات، مما يبرز ذكورية رجال الأعمال. <ref name="osburg" /> نظرًا للطبيعة الجنسية لهذه الأحداث، غالبًا ما يتم تثبيط صاحبات المشاريع عن (أو حضور غير مريح) في أمسيات التواصل هذه. <ref name="osburg" /> نتيجة لذلك، تتمتع سيدات الأعمال بوصول أقل إلى شبكات المسؤولين الحكوميين والشركاء التجاريين والمؤسسات العالمية ذات الأهمية البالغة لنجاح رواد الأعمال في الصين. <ref name="osburg" />

العامل الرئيسي في الفجوة في الأجور بين الجنسين في [[هونغ كونغ]] هو العمر. يحقق عدد أكبر من الرجال مناصب عليا في الوظيفة لأن النساء يغادرن سوق العمل في وقت مبكر لرعاية أسرهن. يبقى الرجال في سوق العمل لفترة أطول، مما يسمح بزيادة عدد الوظائف وفرص العمل الأفضل. تكسب النساء في الثلاثينات من العمر 11 في المائة أقل في المتوسط من نظرائهن من الرجال، وتزداد الفجوة مع تقدم العمر؛ النساء اللائي تتجاوز أعمارهن 60 سنة يكسبن في المتوسط 322000 [[دولار هونغ كونغ|دولار هونج كونج]]، أي حوالي نصف الـ 618,000 دولار هونج كونج التي يكسبها الرجال.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.scmp.com/business/companies/article/2149404/pay-gap-hong-kong-women-earn-more-men-20-only-half-when-they-turn
| عنوان = Gender pay gap for women widens with age in Hong Kong
| تاريخ = 2018-06-06
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191018041620/https://www.scmp.com/business/companies/article/2149404/pay-gap-hong-kong-women-earn-more-men-20-only-half-when-they-turn | تاريخ أرشيف = 18 أكتوبر 2019 }}</ref> على الرغم من تضييق فجوة الأجور، هناك مجال للتحسين. سيكون عدم المساواة في الأجور القائم على النوع الاجتماعي عاملاً رئيسياً في قرارات الأجور بسبب برامج الشمول والتنوع (I&D)؛ ثلاثة عشر في المئة من أرباب العمل في [[آسيا والمحيط الهادئ]] لديهم برامج I&D.<ref>{{استشهاد ويب| مسار  = https://www.willistowerswatson.com/-/media/WTW/PDF/Insights/2018/09/five-keys-to-getting-compensation-right-wtw-ap.pdf| عنوان =| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181108184439/https://www.willistowerswatson.com/-/media/WTW/PDF/Insights/2018/09/five-keys-to-getting-compensation-right-wtw-ap.pdf | تاريخ أرشيف = 8 نوفمبر 2018 }}</ref>

=== الفصل المهني ===
يمثل تأنيث العمالة في [[اقتصاد غير رسمي|القطاع غير الرسمي]] وانخفاض قيمة المهن التي تهيمن عليها الإناث اتجاهين جديدين لسوق العمل منذ الإصلاحات الاقتصادية في الصين.<ref name="Xi">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Tong|الأول=Xin|عنوان=Labor Markets, Gender and Social Stratification|صحيفة=Collection of Women's Studies|تاريخ=September 2010|المجلد=5|العدد=101}}</ref> وجدت دراسة استقصائية شملت سبع مقاطعات وأحد عشر مدينة أن الفصل بين الجنسين زاد في أربعة وأربعين من أصل واحد وخمسين وظيفة تم فحصها بين عامي 1985 و2000، <ref name="Xi" /> وتم تقييد النساء من الدخول في عدد أكبر من المهن المهنية بناءً على جنسهن. <ref name="Xi" /> وقد مُنعن من الحصول على وظائف ذوي الياقات البيضاء أكثر من وظائف ذوي الياقات الزرقاء، مما يدل على صعوبة حصول النساء على وظائف ذات مستوى أعلى.<ref name="H">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Cai|الأول=He|الأخير2=Wu|الأول2=Xiaoping|عنوان=Social Change and Occupational Gender Inequality|صحيفة=Chinese Sociology & Anthropology|تاريخ=2005|المجلد=38|العدد=4|DOI=10.2753/CSA0009-4625380402|صفحات=37–53}}</ref> يتمثل أحد الآثار المترتبة على فرص عمل النوع الاجتماعي في انخفاض الأجور بالنسبة إلى النساء، وهو ما يتضح من انخفاض متوسط دخل المؤسسات التي تهيمن عليها الإناث مقارنة بالمؤسسات التي يهيمن عليها الذكور. خلال أوائل التسعينيات، صاحبت زيادة في عدد الموظفات في صناعات المبيعات والخدمات انخفاض في متوسط دخل هذه القطاعات. تشير البيانات من نفس الفترة الزمنية إلى وجود علاقة عكسية بين نسبة النساء العاملات في مؤسسة ومتوسط الأجر لموظفي المؤسسة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Parish|الأول=W.L.|مؤلف2=Busse|الأول2=S.|عنوان=Gender and Work in Chinese Urban Life Under Reform: The Changing Social Contract|تاريخ=2000|ناشر=Cambridge University Press|مكان=New York}}</ref>

=== اقتصاد الجمال ===
يشير «اقتصاد الجمال» إلى الشركات التي تستخدم شابات جذابات لزيادة الأرباح.<ref name="osburg" /> عادة ما تُعرف النساء اللواتي يستخدمن الترويج للسلع والخدمات باسم [[عمال الياقات الوردية|العمال ذوي الياقات الوردية]].<ref name="osburg" /> يمكن العثور على هؤلاء النساء في معارض السيارات وأكشاك الشركة في المؤتمرات وفي النشر والتأمين والتطوير العقاري. <ref name="osburg" /> يعد اقتصاد الجمال نقلة ملحوظة عن مواقف عصر ماو التي خضعت فيها الحياة الجنسية لتعزيز المساواة بين الجنسين.<ref name="jyang">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Yang|الأول=Jie|عنوان=Nennu and Shunu: Gender, Body Politics, and the Beauty Economy in China|مسار=https://archive.org/details/sim_signs_winter-2011_36_2/page/333|صحيفة=Signs|تاريخ=2011|المجلد=36|العدد=2|صفحات=333–357|DOI=10.1086/655913}}</ref> في الصين في القرن الحادي والعشرين، يتم الترويج للجنس في المساعي الرأسمالية. <ref name="jyang" /> على الرغم من أن العديد من النساء المنخرطات في اقتصاد الجمال يشغلن وظائف عادية نسبيًا، إلا أن أخريات يشاركن في مساعي معقدة قانونًا كـ «نساء رماديات»: العشيقات والمضيفات اللائي يقدمن خدمة زبائن أغنياء. <ref name="osburg" /> هؤلاء النساء يبيعن نشاطهن الجنسي (بما في ذلك أجسادهن في بعض الأحيان) كسلعة مستهلكة في الاقتصاد الرأسمالي. <ref name="osburg" /> جعلت العلاقة الوثيقة بين النساء الشابات اللواتي يفتقرن إلى الجنس وعالم الأعمال الشؤون غير الزوجية شائعة بين رجال الأعمال الصينيين. <ref name="osburg" /> هذا الاتجاه الذي حظي بتغطية إعلامية كبيرة قد خلق سوقًا جديدًا من المنتجات للزوجات الهرمات ليظلن شابات ويحتفظن بأزواجهم (من الناحية المثالية). <ref name="jyang" /> في عام 2004، كان لدى الصين ثامن أكبر سوق لمستحضرات التجميل في العالم وثاني أكبر سوق في آسيا. <ref name="jyang" /> لقد وضع اقتصاد الجمال معايير عالية للمظهر الجسدي، وشجع النساء على استهلاك منتجات الحفاظ على الشباب وتعزيز العمر. <ref name="jyang" />

=== بطالة ===
في فترة إصلاح [[مؤسسات مملوكة للدولة|الشركات المملوكة للدولة]] في أواخر 1990s، تم تسريح النساء بأعداد أكبر وحصلن على اقتطاع أكبر للأجور من الرجال. <ref name="Bulger" /> تأثرت الصناعات التي تهيمن عليها النساء، مثل المنسوجات وغيرها من الصناعات الخفيفة، بالإصلاحات وفقدت العديد من النساء وظائفهن؛ <ref name="Z" /> الموظفون في الوظائف الثانوية تم تسريحهم بأعداد أكبر من العاملين في الوظائف الأولية. وبما أن النساء يشغلن نسبة عالية من الوظائف الثانوية، فقد كن أول من تم تسريحهن خلال فترة الركود الاقتصادي؛ كما أجبرت النساء على التقاعد في سن أصغر من الرجال. كان سن التقاعد الذي تفرضه الحكومة للنساء أقل بشكل عام من سن خمس سنوات بالنسبة للرجال، لكن سن التقاعد الداخلي (الذي تحدده المؤسسات الفردية) كان أقل بالنسبة للنساء. الشركات التي استغنت عن معظم العمال كانت أدائها ضعيفًا ولم تكن قادرة على البقاء في اقتصاد السوق الجديد؛ كما أنهم يستخدمون نسبة أكبر من النساء مقارنة بالرجال. عندما ذهبت الشركات، كان عدد النساء أكبر من الرجال العاطلين عن العمل. <ref name="Z" />

=== التمييز في التوظيف ===
في فترة الإصلاحات الموجهة نحو السوق، كان هناك دليل واسع النطاق على التمييز في فرص العمل في التوظيف. <ref name="Z" /> يأخذ [[التحيز الجنسي|تمييز على أساس الجنس]] في التوظيف شكلين: واضح ومخفى. <ref name="Z" /> يشير التمييز الصريح بين الجنسين إلى القيود المنصوص عليها مباشرة على النساء في عملية التوظيف، ويحدث التمييز الخفي في المقام الأول في التوظيف التفضيلي للرجال. لدى الصين المعاصرة ثلاثة أنواع عامة من التمييز على أساس نوع الجنس في التوظيف. تخلق قيود النوع الاجتماعي على الوظائف وفرص العمل بيئة حيث يتم الترحيب بالنساء فقط في وظائف تتناسب مع الأدوار التقليدية للإناث: في المقام الأول العمل في المنزل أو السكرتارية أو العمل في المصنع. <ref name="Gaetano" /> يؤثر التمييز بين الجنسين أيضًا على النساء في سن الإنجاب، اللائي يتم تجاوزهن بشكل متكرر بسبب احتمال فقدان الإنتاجية في المستقبل نتيجة الحمل. <ref name="Bulger" /> يؤثر [[تفرقة عمرية|العمر]] على العديد من النساء، وخاصة النساء العاملات في صناعة الخدمات (حيث يعتبر الشباب عنصرا أساسيا في النجاح في مكان العمل). <ref name="osburg" /> في هذا القطاع، كثيرا ما تحرم النساء فوق سن 30 من العمل. <ref name="Z" /> تخضع طالبات العمل اللائي تجاوزن الأربعين من العمر للتقاعد بشكل خاص في معظم الصناعات، رغم أنهن تجاوزن سن الإنجاب. <ref name="Z" /> الحد الأقصى للسن للرجال هو أكثر طولا، وعادة 40 أو 45 سنة من العمر. <ref name="Z" /> على الرغم من وجود قوانين لمنع التمييز في التوظيف، إلا أن هناك القليل من التطبيق. <ref name="Gaetano" />

== وصلات خارجية ==

* [https://journals.openedition.org/chinaperspectives/6013?file=1 كوني امرأة في الصين اليوم: ديموغرافيا النوع الاجتماعي]
* [http://ohrh.law.ox.ac.uk/gender-equality-in-china/ المساواة بين الجنسين في الصين]
* [https://www.weforum.org/agenda/2017/11/chinese-women-are-closing-the-gender-gap-heres-how/ خمس طرق تغلق بها النساء في الصين الفجوة بين الجنسين]
* [https://chinapower.csis.org/china-gender-inequality/ هل تواجه النساء في الصين تفاوتًا أكبر من النساء في أماكن أخرى؟]

== مراجع ==
{{مراجع }}

== مصادر ==
{{بداية المراجع}}
* [[All-China Women's Federation]]، [[المكتب الوطني الصيني للإحصاء]]. Data Report for the Second Sample Survey of the Social Status of Chinese Women [R]. 2001 {{أيقونة صينية}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Figart|الأول1=Deborah M.|سنة=1997|عنوان=Gender as more than a Dummy Variable—Feminist Approaches to Discrimination|مسار=https://archive.org/details/sim_review-of-social-economy_spring-1997_55_1/page/1|صحيفة=Review of Social Economy|المجلد=55|العدد=1|صفحات=1–32|doi=10.1080/00346769700000022|citeseerx=10.1.1.502.1629}}
* Francine D Blau, Marianne A Ferber, Anne E Winkler(2010), The Economics of Women, Men, and Work. Prentice Hall
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Darity Jr|الأول1=William A.|الأخير2=Patrick|سنة=1998|عنوان=Evidence on Discrimination in Employment: Codes of Color, Codes of Gender|مسار=https://archive.org/details/sim_journal-of-economic-perspectives_spring-1998_12_2/page/63|صحيفة=The Journal of Economic Perspectives|المجلد=12|العدد=2|صفحات=63–90|doi=10.1257/jep.12.2.63}}
{{نهاية المراجع}}
{{شريط بوابات|الصين|المرأة}}

[[تصنيف:اقتصاد نسوي]]
[[تصنيف:اللامساواة بين الجنسين حسب البلد]]
[[تصنيف:المرأة في الصين]]
[[تصنيف:تفاوت اجتماعي]]
[[تصنيف:عنصرية جنسية في الصين]]