عرض مصدر شعيب

{{عن|نبي الله شعيب}}
{{إحداثيات|31|57|35|N|35|42|57|E|display=title}}
{{شخصية دينية
| الاسم = شعيب 
| صورة = Prophet Shuaib Name.svg
| حجم_الصورة= 
| alt = 
| تعليق = 
| ألقاب= خَطِيبُ الأنْبِيَاء
| تاريخ_الولادة = القرن 16 قبل الميلاد
| مكان_الولادة = [[مدائن شعيب|مدين]]
| تاريخ_الوفاة =  القرن 15 قبل الميلاد
| مكان_الوفاة=  [[مدائن شعيب|مدين]]
| مبجل(ة)_في = [[الإسلام]]، [[موحدون دروز|مذهب الموحدون الدروز]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Sandra Mackey|عنوان=Mirror of the Arab World: Lebanon in Conflict|تاريخ=16 March 2009|ناشر=W. W. Norton & Company|isbn=9780393333749|صفحة=28|إصدار=illustrated, reprint}}</ref> [[اليهودية]]، [[المسيحية]]
| تاريخ_التطويب=
| مكان_التطويب=
| المطوب=
| تاريخ_البعث=
| مكان_البعث=
| المقام_الرئيسي=
| تاريخ الذكرى=
| رموز=
| شفيع(ة)=
| النسب = شعيب بن ميكائيل بن يشجب بن مدين بن [[إبراهيم]] الخليل.
| ختم=
| تاريخ_الحرم=
| المحرم=
}}
[[ملف:مدين.jpg|تصغير|الكهوف في ما كان يسمى مدين، أو ما يعرف الآن بالمنطقة الجبلية لمدينة تبوك في المملكة العربية السعودية]]
'''شُعَيْب''' كما جاء في [[القرآن]] أو '''[[رعوئيل]]'''<ref>خروج 2: 18</ref> كما جاء في التوراة، ويقال له [[اللغة السريانية|بالسريانية]] يثرون، وهو نبي [[عرب]]ي عُرف بخطيب الأنبياء لحكمته وفصاحته،<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=قبسات من مواكب النبوة - شعيب ويونس عليهما السلام|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=8jNaDwAAQBAJ&pg=PT3&dq=%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8+%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwitkJTE9N3nAhUEURUIHUsjBIwQ6AEIJzAA#v=onepage&q=%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8%20%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1&f=false|ناشر=العبيكان للنشر|تاريخ=2003-05-15|لغة=ar|مؤلف1=إبراهيم يوسف|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200219152734/https://books.google.com.sa/books?id=8jNaDwAAQBAJ&pg=PT3&dq=%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8+%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwitkJTE9N3nAhUEURUIHUsjBIwQ6AEIJzAA#v=onepage&q=%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8%20%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1&f=false|تاريخ أرشيف=2020-02-19}}</ref> يقال إن جدته أو أمه هي بنت [[لوط]]، والثابت في نسبه أنه من سلالة [[إبراهيم]] واختلفت الأقوال حول أسماء وتسلسل آبائه إلى إبراهيم.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=عمدة القاري شرح صحيح البخاري - الجزء الخامس عشر|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=SpgbDgAAQBAJ&pg=PA590&dq=%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8+%D8%A8%D9%86+%D9%85%D9%8A%D9%83%D9%8A%D9%84&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjAta--593nAhV8XhUIHfRDBmwQ6AEINzAC#v=onepage&q=%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8%20%D8%A8%D9%86%20%D9%85%D9%8A%D9%83%D9%8A%D9%84&f=false|ناشر=ktab INC.|لغة=ar|مؤلف1=بدر الدين|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200219153743/https://books.google.com.sa/books?id=SpgbDgAAQBAJ&pg=PA590&dq=%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8+%D8%A8%D9%86+%D9%85%D9%8A%D9%83%D9%8A%D9%84&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjAta--593nAhV8XhUIHfRDBmwQ6AEINzAC#v=onepage&q=%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8%20%D8%A8%D9%86%20%D9%85%D9%8A%D9%83%D9%8A%D9%84&f=false|تاريخ أرشيف=2020-02-19}}</ref> أُرسل شعيب إلى [[قوم مدين|'''قوم مَدْيَن''']] أو ما عُرف عند المفسرين '''[[قوم مدين|بأصحاب الأيكة]]'''، كانت ديار قوم مدين تمتد ما بين الأطراف الشمالية [[الحجاز|للحجاز]] إلى الأطراف الجنوبية [[بلاد الشام|للشام]]، كما توجد آثار لمساكنهم باقية إلى اليوم في شمال غربي [[الحجاز]] بمحافظة [[محافظة البدع|البدع]]<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=جزيره العرب الجزء الأول|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=qsSzUMC1VfUC&pg=PT44&dq=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86+%D9%82%D9%88%D9%85+%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwj_5o7H5N3nAhVQWxUIHbVtCYUQ6AEIZTAJ#v=onepage&q=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%20%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D9%82%D9%88%D9%85%20%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8&f=false|ناشر=IslamKotob|لغة=ar|مؤلف1=جمال عبد|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200219151737/https://books.google.com.sa/books?id=qsSzUMC1VfUC&pg=PT44&dq=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86+%D9%82%D9%88%D9%85+%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwj_5o7H5N3nAhVQWxUIHbVtCYUQ6AEIZTAJ#v=onepage&q=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%20%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D9%82%D9%88%D9%85%20%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8&f=false|تاريخ أرشيف=2020-02-19}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=أطلس تاريخ الأنبياء والرسل|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=NH0nDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%B9+%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86+%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwigj8bI5t3nAhWRr3EKHRDaC6QQ6AEIJzAA#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%B9%20%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8&f=false|ناشر=العبيكان للنشر|تاريخ=2014-06-18|ISBN=978-603-503-691-7|لغة=ar|مؤلف1=سامي بن عبدالله|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200219151738/https://books.google.com.sa/books?id=NH0nDwAAQBAJ&pg=PT130&dq=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%B9+%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86+%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwigj8bI5t3nAhWRr3EKHRDaC6QQ6AEIJzAA#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%B9%20%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8&f=false|تاريخ أرشيف=2020-02-19}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار (الخطط المقريزية) 1-4 ج1|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=1yt0DwAAQBAJ&pg=PT346&dq=%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9+%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjP4sXD493nAhXloXEKHbdZAYgQ6AEIJzAA#v=onepage&q=%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9%20%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86&f=false|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|تاريخ=1998-01-01|ISBN=978-2-7451-2244-5|لغة=ar|مؤلف1=أبي العباس تقي الدين أحمد بن|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200219151740/https://books.google.com.sa/books?id=1yt0DwAAQBAJ&pg=PT346&dq=%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9+%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjP4sXD493nAhXloXEKHbdZAYgQ6AEIJzAA#v=onepage&q=%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9%20%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86&f=false|تاريخ أرشيف=2020-02-19}}</ref> [[منطقة تبوك|بمنطقة تبوك]]، [[السعودية|المملكة العربية السعودية]]، يعتقد أن النبي شعيب عاش ما يقارب 242 سنة.

== نسبه ==
{{مفصلة|يثرون}}
اختلف في نسب شعيب على أقوال كثيره، منها الآتي:
* شعيب وهو [[رعوئيل|يثرون]] بن ميكائيل بن يشجر بن مدين بن إبراهيم، وهو قول [[ابن إسحاق]].<ref>[https://ar.lib.eshia.ir/41737/12/554 التفسير - الطبري - ج12 - الصفحة 554.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220611183004/https://ar.lib.eshia.ir/41737/12/554|date=2022-06-11}}</ref>
* شعيب بن عيفاء بن ثويب بن مدين بن إبراهيم، وهو قول [[الشرقي بن القطامي]].<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2698_%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_223 فتح القدير - الشوكاني - ج ٢ - الصفحة ٢٢٤.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220611190340/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2698_فتح-القدير-الشوكاني-ج-٢/الصفحة_223|date=2022-06-11}}</ref>
* شعيب وهو [[رعوئيل|يثرون]] بن ضيعون بن عنقا بن ثابت بن مدين بن إبراهيم، وهو قول حكاه [[ابن الأثير الجزري|ابن الأثير]].<ref>[https://books.google.com.sa/books?id=lPp7DwAAQBAJ&pg=PT116&lpg=PT116#v=onepage&q&f=false الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج١ - الصفحة ١١٩.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220611190350/https://books.google.com.sa/books?id=lPp7DwAAQBAJ&pg=PT116&lpg=PT116|date=2022-06-11}}</ref>
* شعيب بن حبيش بن وائل بن مالك بن حرام بن [[جذام (قبيلة)|جذام]] واسمه عامر، وهو قول حكاه [[إبراهيم بن إسحاق الحربي]].<ref>[https://ar.lib.eshia.ir/40696/2/433 غريب الحديث - الحربي - ج٢ - الصفحة ٤٣٣.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220611184706/https://ar.lib.eshia.ir/40696/2/433 |date=11 يونيو 2022}}</ref><ref>[https://ar.lib.eshia.ir/15393/4/339 التفسير - أبو حيان الأندلسي - ج٤ - الصفحة ٣٣٩.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220611192008/https://ar.lib.eshia.ir/15393/4/339|date=2022-06-11}}</ref>
== ما ورد عنه ==
ذُكر النبي شعيب في [[القرآن]] 11 مرة. حسب النص القرآني بعث [[الله]] تعالى نبيه شعيباً في قومه ([[قوم مدين|مدين]])،<ref>سورة الأعراف: اية 85 - 86</ref> وكان قوم مدين أهل تجارة وزراعة وتمر. بديارهم واحدة من أهم الطرق التجارية آنذاك، إلا أنهم كانوا يتعاملون مع الناس بالغش والمكر والخداع، فهم إذا اكتالوا على الناس يستوفون ويزيدون عما يستحقون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون وينقصون، ولا يعطونهم ما يستحقون. فنهاهم شعيب من مغبة هذه الأفعال الشنيعة والمعاملات السيئة فلم يأبهوا بما يقول.<ref>سورة هود: اية 87</ref> وسلك قوم مدين طريق البغي والضلال فراحوا مع هذه الأعمال المشينة يشركون بالله تعالى ويتوعدون شعيباً والذين آمنوا معه بالعذاب والطرد <ref>سورة الأعراف: اية 88</ref>، ثم جرت سنة الله في القوم الظالمين (الهلاك) بعدما تمادوا في الباطل وساروا في طريق الغي والضلال.<ref>سورة الأعراف: اية 90 - 93</ref>
كما ذكر القرآن أن الله بعث شعيباً إلى [[قوم مدين|أصحاب الأيكة]]،<ref>سورة الشعراء: اية 176 - 179</ref> فراح القوم يعبدون الأيكة (الأيكة هي الغيضة الملتفة الأشجار) من دون الله تعالى إضافة إلى تطفيفهم في الكيل والميزان، فذكرهم شعيب بعاقبة هذا الأمر فردوا عليه بالتكذيب لنبوته فطالهم من الله عذاب عظيم.<ref>سورة االشعراء: اية 185 - 191</ref>

والمفهوم لدى المسلمين أن شعيب يعد واحداً من الأنبياء العرب المذكورين بالاسم في القرآن، مع الأنبياء العرب الآخرين [[صالح]]، و[[هود]]، و[[إسماعيل]] و[[محمد]]. ويقال أنه كان معروفاً من قبل المسلمين الأوائل بأنه "الواعظ البليغ بين الأنبياء"، لأنه كان قد مُنح موهبة وبلاغة في لغته.<ref>[[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]، إسماعيل، [[قصص الأنبياء في الإسلام|قصص الأنبياء]]. ص. 220</ref>

وأحياناً يُعَرَّف شعيب بأنه '''يثرون''' كاهن مدين المذكور في [[العهد القديم]]، رغم عدم تطابق ما ينسب إليهما من أفعال وأحداث في الدينين الإسلامي واليهودي. يذكر العهد القديم أن يثرون {{إنج|Jethro}} هو [[حمو]] موسى، وهو كاهن مدين الذي لجأ إليه موسى عندما هرب من فرعون ملك مصر وتزوَّج ابنته صفّورا. هو أيضا نبي ذو مكانه فريده في دين/ مذهب ال[[موحدون دروز|دروز]]، ويعتبر من أسلاف الدروز، حيث يُقدس [[موحدون دروز|الموحدون الدروز]] شعيب أحد [[أنبياء عرب|أنبياء العرب]]، ويعدونه المؤسس الروحي والنبي الرئيسي في مذهب التوحيد.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Corduan|الأول=Winfried|عنوان=Neighboring Faiths: A Christian Introduction to World Religions|سنة=2013|ردمك=0-8308-7197-7|صفحة=107}}</ref><ref name="ReferenceB">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Mackey|الأول=Sandra|عنوان=Mirror of the Arab World: Lebanon in Conflict|سنة=2009|ردمك=0-393-33374-4|صفحة=28}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/140251|عنوان=MK Kara: Druze are Descended from Jews|الأخير=Lev|الأول=David|تاريخ=25 October 2010|عمل=Israel National News|ناشر=Arutz Sheva|تاريخ الوصول=13 April 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181107084901/http://www.israelnationalnews.com:80/News/News.aspx/140251 | تاريخ أرشيف = 7 نوفمبر 2018 }}</ref><ref name="Blumberg 1985 201">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Blumberg|الأول=Arnold|عنوان=Zion Before Zionism: 1838–1880|مسار=https://archive.org/details/zionbeforezionis0000blum|سنة=1985|ناشر=Syracuse University Press|مكان=Syracuse, NY|ردمك=0-8156-2336-4|صفحة=[https://archive.org/details/zionbeforezionis0000blum/page/201 201]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200726121707/https://archive.org/details/zionbeforezionis0000blum | تاريخ أرشيف = 26 يوليو 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Rosenfeld|الأول=Judy|عنوان=Ticket to Israel: An Informative Guide|سنة=1952|صفحة=290}}</ref>

== في الدين الإسلامي ==
{{أيضا|مدين (مدينة){{!}}مَدْيَن|مدائن شعيب}}
{{أنبياء وردت أسماؤهم في القرآن}}
آمن شعيب بنبي الله [[إبراهيم]]، وهاجر معه ودخل معه [[دمشق]]، وكان فصيحاً مفوهاً، حيث كان بعض السلف يسمي شعيبًا بخطيب الأنبياء لفصاحته وحلاوة عبارته وبلاغته في دعوة قومه إلى الإيمان. أُرسِل شعيب إلى أهل [[قوم مدين|مَدْيَن]] برسالته كما جاء بالقرآن '''{{قرآن|7|85}}'''. كان أهل [[مدائن شعيب|مدين]] قوم كفار ضالين يعبدون [[أيكة|الأيكة]]، والأشجار والنباتات إضافة إلى أنهم سيؤ الخلق والأخلاق حيث كانوا ينقصون المكيال وال[[ميزان]]، ولا يعطون الناس حقهم فدعاهم شعيب إلى عبادة الله وأن يتعاملوا بالعدل.

لم تكن قضية [[نبي]] [[الله]] شعيب قضية [[التوحيد في الإسلام|توحيد]]، و[[ألوهية]] فقط، بل إنه كذلك كان تعديل وتقويم لأسلوب حياة الناس، فبدأ شعيب في توضيح أمور سوء تعاملهم وكما وصف ذلك في [[القرآن|المصحف الشريف]] '''{{قرآن|11|84}}'''، ولكنهم أبوا واستكبروا واستمروا في عنادهم ولم يعطوا الناس حقهم، فقد كان أهل مدين يعتبرون بخس الناس أشياءهم نوعا من أنواع المهارة في ال[[بيع]] وال[[توريد|شراء]] وشطارة في الأخذ والعطاء.

فقال لهم نبيهم كما ورد في القرآن الشريف '''{{قرآن|11|85}}'''، وتوعدهم بال[[رجم]] وال[[طرد]] من رحمة الله... '''{{قرآن|وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ}}''' ومذكر إياهم بما قد يكون قد بقي عندهم من [[أخلاق]] أو [[قيم (توضيح)|قيم]] '''{{قرآن|س=11|آ=86|بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ}}''' ما عند الله خير لكم '''{{قرآن|س=11|آ=86| إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}}''' وأنه يريد الخير لهم وأنه ليس موكلا عليهم ولا حفيظا عليهم ولا حارسا لهم، إنما هو رسول يبلغهم رسالات ربه وأن كل ما يريده هو خير لهم '''{{قرآن|س=11|آ=86|وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ}}'''.

أخذ قومه يحاججونه بأسلوب جدلي وتهكمي مريض وصف المصحف الشريف قولهم '''{{قرآن|11|87}}'''، كيف يتركوا عبادة آبائهم لل[[شجرة|أشجار]] وال[[نبات]]ات، و[[صلاة]] شعيب تأمرهم أن يعبدوا الله وحده، أي جرأة من شعيب هذه؟. لم ييأس نبي الله شعيب من قومه فحاول إيقاظ [[شعور|مشاعرهم]] بتذكيرهم بمصير من قبلهم من الأمم، وكيف دمرهم الله بأمر منه. فذكرهم بقوم نوح، وبقوم [[هود]]، وبقوم [[صالح]]، وبقوم لوط، وأراهم أن سبيل النجاة هو العودة لله تائبين مستغفرين، فالله غفور رحيم. لكن كلام نبي الله شعيب زاد قومه إعراضاً وبعداً عنه قائلين كما وصف في المصحف الشريف '''{{قرآن|س=11|آ=91|قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا}}'''.
{{شريط جانبي موسى في الإسلام}}
لقد كان ضعيفاً بمقياسهم، ضعيفاً لأن الفقراء والمساكين هم فقط من اتبعوه، أما علية القوم فاستكبروا وأصروا على [[طاغية|طغيانهم]]، إنه المقياس البشري الخاطئ، ونسوا وأنكروا أن القوة بيد [[الله]]، والله مع أنبيائه، واستمروا ب[[كفر (توضيح)|كفرهم]] و[[تهديد (توضيح)|تهديدهم]] قائلين كما جاء في المصحف الشريف... '''{{قرآن|س=11|آ=91|وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ}}''' فقالوا له: لولا أهلك وقومك ومن يتبعك لحفرنا لك حفرة وقتلناك ضرباً بالحجارة، فعندما أقام شعيب الحجة عليهم، غيروا أسلوبهم، فتحولوا من السخرية إلى التهديد.

لكن شعيب تلطف معهم متجاوزاً لإساءتهم إليه وسألهم سؤالا كان [[هدف]]ه إيقاظ عقولهم... '''{{قرآن|س=11|آ=92|قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللّه}}'''.

لكن قوم شعيب وصلوا لحد ضاقوا به ذرعاً. فاجتمع رؤساؤهم وقرروا الدخول بمرحلة جديدة من التهديد، فهددوه أولا بالقتل، ثم تحولوا بتهديدهم بطرده من قريتهم، فخيروه بين ال[[تشريد]]، أو العودة إلى ديانتهم وملتهم التي تعبد الأشجار والنباتات، ولكن نبي الله شعيب أفهمهم أن مسألة عودته في ملتهم مسألة لا يمكن حتى التفكير بها فكيف بهم يسألونه تنفيذها، لقد نجاه الله من ملتهم، أنه هو الذي يدعوهم إلى ملة التوحيد، فكيف يدعونه إلى الشرك والكفر؟.

دخل ال[[صراع]] وال[[عناد|مكابرة]] بقوم شعيب بأن بدأوا يطالبونه بأن ينزل عليهم العقاب، فانتقل الصراع إلى تحد من لون جديد. فراحوا يطالبونه بأن يسقط عليهم كسفا من السماء إن كان من الصادقين، وراحوا يسألونه عن عذاب الله. فأوحى الله إليه أن يخرج المؤمنين ويخرج معهم من القرية. وخرج شعيب والمؤمنين، وجاء أمر الله كما وصف بالمصحف الشريف: '''{{قرآن|11|94|1}}'''. جاءتهم غمامة كبيرة أظلتهم ففرحوا بها وتصوروا أنها تحمل لهم المطر ثم فوجئوا بالغضب، وأنهم أمام عذاب عظيم في يوم عظيم. أدركتهم صيحة جبارة من السماء جعلت كل واحد منهم يجثم على وجهه في مكانه الذي كان فيه، لقد صعقت ال[[صيحة]] كل مخلوق حي، فلم يستطع أي منهم أن يتحرك أو يجري أو يختبئ أو ينقذ نفسه، كل ما استطاعه هو أن يجثم في مكانه مصروعًا بال[[صيحة]].

== طالع أيضًا ==
* [[وادي شعيب (بلدة)|وادي شعيب]]
* [[حطين (توضيح)|حطين]]
* [[زيارة مقام النبي شعيب]]

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{ديانات إبراهيمية}}
{{شريط سفلي موحدون دروز}}
{{شخصيات وأسماء مذكورة في القرآن}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|أعلام|القرآن|الإسلام|الموحدون الدروز|المسيحية|اليهودية}}
{{بداية صندوق}}
{{s-hou}}
{{صندوق تعاقب
|سبقه = [[أيوب في الإسلام|أيُّوب]]
|العنوان = [[النبوة في الإسلام|الأنبياء في الإسلام]]
|الأعوام = '''شعيب'''
|تبعه = [[موسى في الإسلام|موسى]]
}}
{{نهاية صندوق}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:شعيب| ]]
[[تصنيف:أسماء ذكور بشناقية]]
[[تصنيف:أشخاص اعتنقوا الإسلام]]
[[تصنيف:أنبياء ورسل عرب]]
[[تصنيف:الأنبياء في الإسلام]]
[[تصنيف:الأنبياء في الدرزية]]
[[تصنيف:قوم مدين]]
[[تصنيف:مدين]]