عرض مصدر روم بيزنطيون

{{بطاقة مجموعة عرقية|مجموعة=الروم البيزنطيون<br/>
{{رمز لغة|el|Ῥωμαῖοι}}|مناطق=[[الإمبراطورية البيزنطية]] ([[الأناضول]]، [[البلقان]])|لغات=[[يونانية العصور الوسطى]]|الديانات=[[المسيحية]] ([[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]])}}
{{ثقافة بيزنطية}}

'''الروم البزنطيون''' أو '''اليونانيون البيزنطيون''' هم الرومان الشرقيون [[يونانية العصور الوسطى|الناطقون باليونانية]] [[أرثوذكسية (مصطلح)|والمسيحيون الأرثوذكس]] في [[عصور قديمة متأخرة|العصور القديمة المتأخرة]] و[[العصور الوسطى]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Stouraitis|2014}}, {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Stouraitis|2017}}, {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kaldellis|2007}}</ref> كان الروم السكان الرئيسيين لأراضي [[الإمبراطورية البيزنطية]] (الإمبراطورية الرومانية الشرقية)؛ [[القسطنطينية]]، [[الأناضول|وآسيا الصغرى]] (تركيا الحديثة)، [[قائمة جزر اليونان|والجزر اليونانية]]، [[قبرص|وقبرص]] وأجزاء من جنوب [[البلقان]]، وشكلوا أقليات كبيرة في المراكز الحضرية الساحلية في [[المشرق (الشرق الأدنى)|المشرق]] وشمال [[مصر]]. طوال تاريخهم، عرّف اليونانيون البيزنطيون أنفسهم على أنهم ''رومان'' {{لغة-يونانية|Ῥωμαῖοι|Rhōmaîoi}}، ولكن يشار إليها باسم الروم أو اليونانيين البيزنطيين في التأريخ الحديث. عرفهم المتحدثون باللاتينية ببساطة بأنهم '''يونانيون''' أو بمصطلح '''Romei'''.

كانت البنية الاجتماعية للروم مدعومة بوجه أساسي من قبل قاعدة زراعية ريفية تتكون من [[قروي|الفلاحين]] وجزء صغير من الفقراء. عاش هؤلاء الفلاحون في ثلاثة أنواع من المستوطنات: القرية، الضاحية أو ال[[نجع]]، والملكية أو الحوزة. نُسبت العديد من الاضطرابات المدنية التي حدثت في عهد الإمبراطورية البيزنطية إلى الفصائل السياسية داخل الإمبراطورية وليس إلى هذه القاعدة الشعبية الكبيرة. جُنّد الفلاحون البيزنطيون في الجيش ودُرّبوا على أساس سنوي. مع دخول الإمبراطورية البيزنطية القرن الحادي عشر، كان الكثير من الجنود داخل [[الجيش البيزنطي|الجيش]] إما رجالًا محترفين أو [[مرتزق|مرتزقة]].

حتى القرن الثالث عشر، كان التعليم بين السكان اليونانيين البيزنطيين أكثر تقدمًا منه في الغرب، لا سيما على مستوى المدارس الابتدائية، مما أدى إلى ارتفاع معدلات معرفة القراءة والكتابة نسبيًا. جاء النجاح بسهولة إلى التجار اليونانيين البيزنطيين، الذين تمتعوا بمكانة قوية جدًا في التجارة الدولية. على الرغم من التحديات التي شكلها التجار الإيطاليون المتنافسون، فقد صمدوا طوال النصف الأخير من وجود الإمبراطورية البيزنطية. كما احتل رجال الدين مكانة خاصة، ليس فقط في امتلاكهم حرية أكبر من نظرائهم الغربيين، ولكن أيضًا في الحفاظ على بطريرك في القسطنطينية الذي كان يعتبر معادلاً [[بابوية كاثوليكية|للبابا]]. في عهد الإمبراطور [[قسطنطين العظيم]] كان حوالي 10٪ فقط من السكان [[المسيحية|مسيحيين]].

كان استخدام [[يونانية العصور الوسطى|اللغة اليونانية]] منتشرًا بالفعل في الأجزاء الشرقية من الإمبراطورية الرومانية عندما نقل قسطنطين عاصمة الدولة إلى القسطنطينية، مع أن [[اللغة اللاتينية|اللاتينية]] كانت لغة الإدارة الإمبراطورية. منذ عهد الإمبراطور [[هرقل]] (حكم 610-641)، كانت اليونانية هي اللغة السائدة بين السكان واستُبدلت أيضًا باللاتينية في الإدارة. في البداية، كان للإمبراطورية البيزنطية طابع متعدد الأعراق، ولكن بعد خسارة المقاطعات التي لا يتحدث سكانها اليونانية نتيجة [[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]] في القرن السابع، أصبح سكان الإمبراطورية فقط من الروم البيزنطيين، الذين سكنوا قلب الإمبراطورية: [[قبرص]] [[اليونان|واليونان]] [[تركيا|وتركيا]] [[صقلية|وصقلية]] وأجزاء من جنوب [[بلغاريا]] [[القرم|وشبه جزيرة القرم]] [[ألبانيا|وألبانيا]]. بمرور الوقت تدهورت العلاقة بينهم وبين الغرب، ولا سيما مع [[شرق إغريقي وغرب لاتيني|أوروبا اللاتينية]].

تضررت العلاقات بشكل أكبر بسبب [[الانشقاق العظيم|الانقسام بين الغرب الكاثوليكي والشرق الأرثوذكسي]] الذي أدى إلى وصف الروم البيزنطيين [[هرطقة|بالزنادقة]] في الغرب. خلال القرون اللاحقة للإمبراطورية البيزنطية وخاصة بعد التتويج الإمبراطوري لملك الفرنجة [[شارلمان]] (حكم 768-814) في روما عام 800، لم يعتبر الأوروبيون الغربيون البيزنطيين ورثة للإمبراطورية الرومانية بل اعتبروا أنهم كانوا جزءًا من مملكة يونانية شرقية.

مع [[انحدار الإمبراطورية البيزنطية]]، أصبح البيزنطيون وأراضيهم تحت السيطرة الأجنبية، ومعظمها تحت [[الدولة العثمانية|الحكم العثماني]]. احتفظ اليونانيون [[الدولة العثمانية|والعثمانيون]] بتسمية «روم» للرعايا الأرثوذكس الناطقين باليونانية وتسمية [[الملة الرومية]] لجميع [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|السكان الأرثوذكس الشرقيين]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Asdrachas|2005}}: "On the part of the Ottoman conquerors, already from the early years of the conquest, the word Rum meant at the same time their subjects of the Christian Orthodox faith and also those speaking Greek, as distinct from the neighbouring Albanians or Vlachs. "</ref>

== التسمية ==
خلال معظم [[العصور الوسطى]]، عرَّف الروم البيزنطيون عن أنفسهم باسم الرومان، أي مواطنو [[الإمبراطورية الرومانية]])، وهو مصطلح أصبح مرادفًا لليونانيين المسيحيين في اللغة اليونانية.<ref name="Harrison268">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Harrison|2002|p=268}}: "Roman, Greek (if not used in its sense of 'pagan') and Christian became synonymous terms, counterposed to 'foreigner', 'barbarian', 'infidel'. The citizens of the Empire, now predominantly of Greek ethnicity and language, were often called simply ό χριστώνυμος λαός ['the people who bear Christ's name']."</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Earl|1968|p=148}}.</ref> استُخدم المصطلح اللاتيني Graikoí (Γραικοί، اليونانيون) أيضًا، على الرغم من أن استخدامه كان أقل شيوعًا وغير موجود في المراسلات السياسية البيزنطية الرسمية، قبل الحملة الصليبية الرابعة عام 1204. في حين أن هذا المصطلح اللاتيني للهيلينيين القدماء يمكن استخدامه بشكل محايد، فإن استخدامه من قبل الغربيين من القرن التاسع فصاعدًا من أجل تحدي المطالبات البيزنطية بالتراث الروماني القديم جعله اسمًا أجنبيًا مهينًا للبيزنطيين الذين بالكاد استخدموه، في الغالب في سياقات تتعلق بالغرب، مثل النصوص المتعلقة بمجلس [[فلورنسا]] لعرض وجهة النظر الغربية. كان الاسم القديم الهيلينيين مرادفًا لكلمة وثنية في الاستخدام الشائع، ولكن بُعثت الحياة فيه كاسم إثني في الفترة البيزنطية الوسطى (القرن الحادي عشر).<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Page|2008|pp=66, 87, 256}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kaplanis|2014|pp=86–7}}</ref>

بينما في الغرب اكتسب مصطلح روماني معنى جديدًا فيما يتعلق بالكنيسة الكاثوليكية وأسقف روما، ظل الشكل اليوناني رومانيوي مرتبطًا برومانيي الإمبراطورية الرومانية الشرقية. مصطلح الروم البيزنطيون هو اسم أجنبي طبق من قبل المؤرخين اللاحقين مثل هيرونيموس وولف.<ref>{{Quran-usc|30|2|end=5}}</ref> واصل المواطنون البيزنطيون تسمية أنفسهم بالرومان بلغتهم. على الرغم من التحول في المصطلحات في الغرب، استمر الجيران الشرقيون للإمبراطورية البيزنطية، مثل العرب، في الإشارة إلى البيزنطيين باسم الرومان، على سبيل المثال في سورة الروم في القرآن. استُخدمت دلالة الأمة الرومانية أيضًا من قبل المنافسين العثمانيين في وقت لاحق، ولا تزال الحكومة التركية تستخدم رسميًا للإشارة إلى الروم الأرثوذكس أي السكان الأصليون لإسطنبول، وكذلك البطريركية المسكونية للقسطنطينية (بطريركية الروم الأرثوذكس).<ref>In Turkey, it is also referred to unofficially as ''Fener Rum Patrikhanesi'', "Roman Patriarchate of the [[فنار (إسطنبول)|فنار]]".</ref><ref name="Doumanis">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Doumanis|2014|p=210}}</ref>

بين السكان السلافيين في جنوب شرق أوروبا، مثل البلغار والصرب، تُرجم الاسم (الروماني) في لغاتهم بشكل شائع باسم "Greki" (اليونانيون). كما استخدمت بعض النصوص السلافية خلال أوائل العصور الوسطى المصطلحات ريملجاني أو رومي. في المصادر البلغارية في العصور الوسطى، كان الأباطرة البيزنطيون هم قياصرة الروم وكانت [[الإمبراطورية البيزنطية]] تُعرف باسم قيصرية الروم. كان كل من حكام إبيروس وإمبراطورية نيقية أيضًا يُعرفون بقياصرة يونانيين يحكمون الشعب اليوناني.<ref>{{استشهاد بكتاب
| مؤلف1-الأخير = Herrin
| مؤلف1-الأول = Judith
| مؤلف2-الأخير = Saint-Guillain
| مؤلف2-الأول = Guillaume
| عنوان = Identities and Allegiances in the Eastern Mediterranean After 1204
| تاريخ = 2011
| ناشر = Ashgate Publishing, Ltd.
| isbn = 9781409410980
| صفحة = 111
| مسار = https://books.google.com/books?id=p_mazcfdpVIC&pg=PA118
| لغة = en
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220920172659/https://books.google.com/books?id=p_mazcfdpVIC&pg=PA118 | تاريخ أرشيف = 20 سبتمبر 2022 }}</ref>

وبالمثل، بين سكان الشمال مثل الأيسلنديين والفارانجيين (الفايكنج) وغيرهم من الشعوب الاسكندنافية، كان يطلق على الرومان اسم Grikkr (اليونانيون). هناك العديد من النقوش الرونية التي تركت في النرويج والسويد وحتى في أثينا من قبل المسافرين وأعضاء الحرس الفارانج مثل الشواهد اليونانية والأسود البيروسية والتي نلتقي بها مع مصطلحات Grikkland (اليونان) وGrikkr التي تشير إلى مشاريعهم في الإمبراطورية البيزنطية والتفاعل مع البيزنطيين.<ref>Jakobsson, Sverrir. (2016). The Varangian Legend. Testimony from the Old Norse sources. pp. 346–361 </ref>

== المجتمع ==
في حين أن الحراك الاجتماعي لم يكن معروفًا في بيزنطة، كان يُنظر إلى ترتيب المجتمع على أنه أكثر ديمومة، إذ يعتبر الرجل العادي أن محكمة السماء هي النموذج الأصلي للمحكمة الإمبراطورية في القسطنطينية. شمل هذا المجتمع طبقات مختلفة من الناس لم تكن حصرية ولا ثابتة. وكان أكثر ما يميزه هو الفقراء والفلاحون والجنود والمعلمون ورجال الأعمال ورجال الدين.<ref name="Cavallo16">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cavallo|1997|p=16}}.</ref>

=== الفقراء ===
وفقًا لنص يعود إلى عام 533 ميلادي، يُطلق على الرجل لقب «فقير» إذا لم يكن لديه 50 قطعة نقدية ذهبية، وهو مبلغ متواضع وإن لم يكن ضئيلًا. كان البيزنطيون ورثة المفاهيم اليونانية للجمعيات الخيرية من أجل البوليس. مع ذلك، كانت المفاهيم المسيحية التي يشهدها الكتاب المقدس هي التي حركت عاداتهم في العطاء، وعلى وجه التحديد أمثلة باسيليوس القيصري (وهو المعادل اليوناني لسانتا كلوز)، وغريغوريوس أسقف نيصص، ويوحنا ذهبي الفم. تذبذب عدد الفقراء في القرون العديدة لوجود بيزنطة، لكنهم قدموا إمدادًا ثابتًا من القوة العضلية لمشاريع البناء والعمل الريفي. يبدو أن أعدادهم زادت في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس إذ دفعت الغارات البربرية والرغبة في تجنب الضرائب سكان الريف إلى المدن.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cavallo|1997|pp=19, 25}}.</ref>

منذ زمن هوميروس، كانت هناك عدة فئات من الفقر: كان بوتشوس (فقير خامل) أقل من البينيس (فقير نشط). لقد شكلوا غالبية العامّة القسطنطينيين ذوي السمعة السيئة الذين كانت وظيفتهم مماثلة للعامّة في روما الأولى. ومع ذلك، في حين أن هناك حالات من أعمال الشغب المنسوبة للفقراء، فإن غالبية الاضطرابات المدنية كانت تُعزى على وجه التحديد إلى الفصائل المختلفة في ميدان سباق الخيل مثل الخضر والزرق. شكل الفقراء نسبة لا تذكر من السكان، لكنهم أثروا على المجتمع المسيحي في بيزنطة لإنشاء شبكة كبيرة من المستشفيات والدور، ونموذج ديني واجتماعي يبرره إلى حد كبير وجود الفقراء وولدت من التحول المسيحي للمجتمع الكلاسيكي.<ref name="Cavallo43">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cavallo|1997|p=43}}.</ref>

=== الفلاحون ===
اعتمدت الدولة والمجتمع البيزنطيون على النظام الهلنستي للمسؤولية الضريبية المشتركة بسبب سهولة التعامل والإيرادات السريعة والبسيطة للدولة من مختلف البلدات والقرى، تتكون كوماي في الغالب من الفلاحين الذين كانوا المصدر الرئيسي. لا توجد أرقام موثوقة لأعداد الفلاحين، ومع ذلك فمن المفترض على نطاق واسع أن الغالبية العظمى من البيزنطيين اليونانيين عاشوا في المناطق الريفية والزراعية. في تاكيتكا للإمبراطور ليو السادس الحكيم (حكم 886-912)، المهنتان المحددتان على أنهما العمود الفقري للدولة هما الفلاحون والجنود.<ref name="Cavallo44">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cavallo|1997|p=44}}.</ref>

عاش الفلاحون في الغالب في القرى، التي تغير اسمها ببطء من الكومي الكلاسيكي إلى الكوريو الحديث. في حين أن الزراعة والرعي كانت المهنة السائدة للقرويين لم يكونوا الوحيدين. توجد سجلات لمدينة لامبساكوس الصغيرة الواقعة على الشاطئ الشرقي للدردنيل، والتي من بين 173 أسرة تصنف 113 على أنها فلاحة و 60 أسرة حضرية، ما يشير إلى أنواع أخرى من الأنشطة المساعدة. تميّز الأطروحة حول الضرائب، المحفوظة في مكتبة مارسيانا في البندقية، بين ثلاثة أنواع من المستوطنات الريفية، الكوريو أو القرية، وأرغيديون أو القرية الصغيرة، وبروستيون أو العزبة. وفقًا لمسح القرن الرابع عشر لقرية أفيتوس، التي تبرعوا بها لدير شيلاندار، فإن متوسط حجم الأرض هو فقط 0.08 هكتار. الضرائب المفروضة على سكان الريف تشمل كابنيكون أو ضريبة الموقد، وسينون أو الدفع النقدي المرتبط كثيرًا بكابنيكون، أو إينومنيون أو ضريبة المراعي، وإيرنيكون (وتعني الهواء) والتي تعتمد على سكان القرية وتتراوح ما بين 4 و 20 قطعة نقدية ذهبية سنويًا.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Harvey|1989|pp=103–104}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cavallo|1997|pp=44–45}}.</ref>

كان نظامهم الغذائي يتألف بشكل أساسي من الحبوب والبقول، وفي مجتمعات الصيد كانت اللحوم تُستبدل عادة بالأسماك. كان الخبز والنبيذ والزيتون من العناصر الأساسية المهمة في النظام الغذائي البيزنطي إذ تناول الجنود في الحملة خبزًا مزدوجًا وخبزًا مجففًا. كما في العصور القديمة والحديثة، كانت الزراعة الأكثر شيوعًا في كورافيا وهي بساتين الزيتون وكروم العنب. بينما وجد ليوتبراند من كريمونا، وهو زائر من إيطاليا، النبيذ اليوناني مزعجًا لأنه غالبًا ما كان يُنكه بالراتسينا كان معظم الغربيين الآخرين معجبين بالنبيذ اليوناني، وكريتان على وجه الخصوص مشهورة.<ref name="Cavallo45">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cavallo|1997|p=45}}.</ref>

بينما كان كل من الصيد وصيد الأسماك شائعًا، كان الفلاحون يصطادون في الغالب لحماية قطعانهم ومحاصيلهم. كانت تربية النحل متطورة للغاية في بيزنطة كما كانت في اليونان القديمة. بصرف النظر عن الزراعة، عمل الفلاحون أيضًا في الحرف، وتذكر قوائم الجرد المالية الحدادين، والخياطين، والإسكافيين.

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{موضوعات الإمبراطورية البيزنطية|state=collapsed}}
{{شريط بوابات|الإمبراطورية البيزنطية|المسيحية|علم الإنسان}}

[[تصنيف:مجموعات عرقية أوروبية في العصور الوسطى]]
[[تصنيف:اليونان الوسيطة]]
[[تصنيف:ثقافة يونانية]]
[[تصنيف:قضايا إثنية]]
[[تصنيف:بيزنطيون حسب الأصل العرقي أو الوطني]]
[[تصنيف:مجتمع الإمبراطورية البيزنطية]]