عرض مصدر خليل فرح (مغني)

{{صندوق معلومات كاتب
| الاسم = خليل فرح
| صورة = 
| حجم_الصورة = 
| عنوان = 
| الاسم_الأدبي = خليل فرح 
| اسم_الميلاد = خليل فرح بدري 
| تاريخ_الميلاد = [[1 يناير]]/ [[كانون الثاني]] [[1894]]
| مكان_الميلاد = [[وادي حلفا /قرية دبروسة]]، [[ولاية نهر النيل]]، [[السودان]]
| تاريخ_الوفاة = 30 [[يونيو]] / [[حزيران]] [[1932]] 
| مكان_الوفاة = [[الخرطوم]]، [[السودان]]
| الوظيفة = [[شاعر]] و[[ملحن]] و[[مغن]]ي
| الجنسية = {{رمز علم|السودان}} [[سودانيون|سوداني]]
| الفترة = 
| النوع =
| الموضوع = 
| الحركة = فنانو الحقيبة
| أعمال_هامة = قصيدة وأغنية عزة في هواك 
| تأثر = أعمال الرواد الأوائل في فن الحقيبة
| أثر = 
| جوائز = [[ميدالية]] العلم الذهبي من جامعتي الخرطوم والنيلين
}}

'''خليل فرح''' مغني [[السودان|سوداني]] مجدد وملحن وشاعر في الوقت نفسه كتب أشعاره [[اللغة العربية|باللغة العربية الفصحى]] و[[لهجة سودانية|العامية السودانية]] ويعد من أبرز رواد التجديد في الغناء والأدب الشعري الغنائي في [[السودان]]، وكان يمارس نشاطا سياسيا كبيرا من خلال عضويته في الحركات الوطنية المناوئة [[الحكم الثنائي للسودان|للإستعمار البريطاني للسودان]] مثل [[جمعية الاتحاد السوداني السرية]] التي تكونت في [[1921]] و[[جمعية اللواء الأبيض]]، وشارك في ثورة عام [[1924]]م، ويدل شعره الوطني على ارتباطه بقضية [[حرية|الحرية]] ومكافحة الاستعمار في السودان. وقد اشتهرت أغانيه حتى أصبحت رمزًا للحرية والاستقلال فيما بعد وفي مقدمتها الأغنية الشهيرة [[عازة في هواك]].<ref>
محمد سليمان دخيل الله:"خليل فرح قيثارة الفرح النبيل"، صحيفةالصحافة، عدد 22 نوفمبر 2011م، الخرطوم.
</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://sudanile.com/index.php/%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D9%8A/129-0-0-3-1-6-9-5/104434-%D8%AA%D9%85-%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%81%D8%B1%D8%AD-%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A
| موقع = sudanile.com
| تاريخ الوصول = 2019-10-30
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180205055734/http://sudanile.com/index.php/منبر-الرأي/129-0-0-3-1-6-9-5/104434-تم-دور-واتدور-خليل-فرح-بقلم-عبدالله-الشقليني 
| تاريخ أرشيف = 5 فبراير 2018 |عنوان=تم دور واتدور : خليل فرح.. بقلم: عبدالله الشقليني<!-- عنوان مولد بالبوت -->}}</ref>

== الميلاد والنشأة ==
ولد خليل فرح في [[قرية دبروسة]] [[جزيرة صاي|بجزيرة صاي]] [[الولاية الشمالية|بشمال السودان]] مركز [[وادي حلفا]] في عام [[1894]]م
<ref>وفي بعض الروايات ولد في عام 1892</ref>
وفيها نشأ وترعرع قبل أن يهاجر إلى [[أم درمان]] ليقيم مع أسرة والده.<ref name="mawaly.com">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.mawaly.com/music/Khalil+Farah/wiki|عنوان=خليل فرح السيرة الذاتية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170722102444/http://www.mawaly.com:80/music/Khalil+Farah/wiki|تاريخ أرشيف=22 يوليو 2017}}</ref> ووالده هو الشيخ فرح بدري من عائلة تنحدر من قرى صاي وتبج، ومقاصر [[دنقلا|بدنقلا]]، ووالدته الست زهرة الشيخ محمد من صاي وتبج وبركّية.

وكان والده يعمل بالتجارة وصناعة المراكب، وكان يتنقل كثيرا في المنطقة الواقعة بين [[وادي حلفا|حلفا]] و[[دنقلا]] مصطحبا في كثير من الأوقات ابنه خليل. وتوفى والده في سنة [[1915]] ووالدته في سنة [[1927]] م. وتزوج خليل من السيدة سلامة أغا إبراهيم أرملة شقيقه بدري وذلك بجزيرة صاي في عام [[1923]]. وله من الأولاد اثنان فرح وعائشة.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.alfahl.net/Default.aspx?tabid=125&mid=446&articleId=485&ctl=ReadODefault|عنوان=ديوان خليل فرح أحد أبرز شعراء السودان - عباس حسن محمد علي<!-- عنوان مولد بالبوت -->|website=موقع الفحل|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180214112123/http://www.alfahl.net/Default.aspx?tabid=125&mid=446&articleId=485&ctl=ReadODefault|تاريخ أرشيف=14 فبراير 2018}}</ref>

== التعليم ==
بدأ خليل تعليمه في [[خلوة (توضيح)|خلوة]] الشيخ أحمد هاشم بجزيرة صاي، وتلقى تعليمه الأولى بمدرسة [[دنقلا]] ثم التحق في عام [[1908]] بمدرسة الصنائع، قسم البرادة الميكانيكية ب<nowiki/>[[كلية غوردون التذكارية]] ([[جامعة الخرطوم]] حاليا) حتى نال شهادة الإجازة بالهندسة الميكانيكية. وخلال وجوده بالكلية أبدى اهتماما [[أدب جاهلي|بالأدب الجاهلي]] ومتابعة الأعمال الأدبية لكتاب [[مصر|مصريين]] أمثال [[طه حسين]] و[[عباس محمود العقاد|محمود عباس العقاد]] و[[أحمد حسن الزيات]] وبدأ في حفظ قصائد الشعر العربي.<ref>
محمد سليمان دخيل الله:"خليل فرح قيثارة الفرح النبيل"، صحيفةالصحافة، عدد 22 نوفمبر 2011م، الخرطوم
</ref>

== مسيرته المهنية ==
عمل في ورشة الصيانة بمصلحة البريد والبرق السودانية في 24 [[نوفمبر]] / [[تشرين الأول]] عام [[1913]]، براتب سنوي مقداره اثنان وثلاثون [[جنيه سوداني|جنيهاً]] وأربعمائة مليما، وتدرج في السلم الوظيفي حتى أصبح [[ميكانيكي]] في الدرجة الثامنة في عام [[1929]]. ثم اعتزل الوظيفة العامة بعد ذلك.<ref>
عبدالهادي الصديق: نقوش على قبر الخليل، الطابع السوداني (د. ت).
</ref><ref name="ReferenceA">علي المك: مقدمة ديوان خليل فرح، دار النشر جامعة الخرطوم، الخرطوم (1977)</ref><ref name="ReferenceB">المجلس القومي للآداب والفنون: معجم الأدباء، الجزء الثاني، الخرطوم (1996).</ref><ref name="almoajam.org">{{استشهاد ويب| مسار = https://www.almoajam.org/poet_details.php?id=2377 |عنوان = معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين<!-- عنوان مولد بالبوت -->|مسار أرشيف =https://web.archive.org/web/20200110190431/http://www.almoajam.org/poet_details.php?id=2377 |تاريخ أرشيف =10 يناير 2020}}</ref>

== مسيرته الفنية ==
اشتهر خليل فرح أثناء تدريبه المهني بكلية غوردون التذكارية بكتابة الشعر في فترة برز فيها شعراء سودانيون كبار أمثال [[عمرالبنا]] و[[محمد ود الرضي|ود الرضي]] و[[محمد سعيد العبادي]] و[[سيد عبدالعزيز]]، وتزامن ذلك مع ظهور مطربين بارزين أمثال [[عبد الكريم كرومة]] و[[محمد أحمد سرور]] و[[الأمين برهان]]. وقد تركز شعر خليل فرح على إذكاء الروح الوطنية والتعبير عن حب الوطن. وكان أول ما كتب في ذلك هو قصيدة بعنوان أم درمان، حيث قال:
{{أبيات
| العنوان = أم درمان
|نص= أذكر بقعة أم درمان
وأنشر في ربوعها أمان
ذكر بي شبابنا زمان
دارنا ودار أبونا زمان
فيها رفات جدودنا كمان
}}
توسع خليل فرح في اشعاره من خلال احتكاكه بأعمال الأدباء والشعراء السودانيين وتمكن من ارتياد المنتديات الأدبية المنتشرة في [[العاصمة المثلثة]]، كمنتدى أب روف، ومنتدى الهاشماب، ومنتدى الموردة، ثم منتدى (دارفور) في أدرمان وهناك نشر معظم أناشيده وأغانيه الوطنية. وساهم في تأسيس جمعية اتحاد الأدباء التي تكونت لجنتها في داره بالخرطوم.
<ref name="mawaly.com"/>

== لونية خليل الغنائية واسلوبه الشعري ==
عتمد خليل فرح كثيرا على الرمزية في أعماله الشعرية والغنائية، وعلى توصيف الحالة الشعورية التي لا تبوح مباشرة بالحبيب. فيقول:
{{أبيات
|نص=يا حبيبي فؤادي طبعا يهواك
وأنا أرضى هلاكي ولا أرضى سواك
يا الزهر اليانع والرايق في صباك
}}
وقد أحدث فرح ثورة نوعية في بناء الأغنية السودانية ومضامينها إذ نقلها من حالة الابتذال التي كانت عليها إلى مرتبة أكثر عمقا وجدية في تعبيرها عن قيم المجتمع وطموحه. وأجاد النظم بالعامية وباللغة العربية الفصحى، وكان يميل في شعره الفصيح إلى بساطة التعبير وقوة إبراز العاطفة، والمزج بين وصف الطبيعة وقضية التحرر الوطني في آن واحد مستخدما في ذلك الرمزية.

ففي قصيدة الشرف الباذخ ينتهج خليل نهج الحماسة والفخر فيكتب ويقول:
{{أبيات
|نص=نحن ونحن الشرف الباذخ، دابي الكر شباب النيل
نحن حمايتك ونحن فدايتك نحن نموت ويحيا النيل
}}
وعن حب الطبيعة وجمالها يقول:
{{أبيات
|نص=فلق الصباح حن قولي، أهو نورك لاح خِلي
يا خفيف الروح هو هذا نداك أم ندى الأزهار
}}
كذلك يتصف الخطاب الشعرى الغنائي لخليل بانه يعبر عن حالة من الكبت الاجتماعي الذي هو وليد تقاليد عصره، فكان التغني بمفاتن الحبيبة والإغراق في وصفها يأخذ شتى الصور:
{{أبيات
|نص=من جناين الشاطئ وبين قصور الروم
حي زهرة روما وأبكي يا مغرور
دره سالبه عقولنا لبسوها طقوم
شوف عناقد ديسها تقول عنب في كروم
شوف وريدا الماثل زي زجاجة روم
القوام اللادن والحشا المبروم
والصدير الطامح زي خليج الروم
}}

== عزة في هواك ==
كانت أغنية « [[عازة في هواك]]» أولى اغنيات خليل فرح التي استخدم فيها الرمز «الحبيبة» للتعبير عن حب الوطن.<ref>
سلمى الشيخ سلام:عبقرية أغنية الحقيبة: خليل فرح نموذجا.</ref> وفيها استخدم الخليل الرمزية بطريقة لم يسبقه عليها أي شاعر قبله في السودان. وقد لاقت الأغنية رواجا منقطع النظير ليس في السودان فحسب حيث أصبحت من أبرز الأغنيات الوطنية التي مازالت تردد منذ عقود طويلة، بل تغنى بها مطربون وفرق غنائية في بلدان أخرى من بينها إثيوبيا وفرق صينية وروسية وفرنسية وتعتبر عزة في هواك أغنية سياسية رمزية من الطراز الأول ألفها فرح ضد الاستعمار، في قالب شعر غزلي وصفي ورومانسي ويقول:
{{أبيات
|نص=عازة في هواك، عازة نحن الجبال
وللبخوض صفاك عازة نحن النبال
عازة ما بنوم الليل محــــال
وبحسب النجوم فوق الرحال
عازة ما سليت وطن الجمــال
ولا أبتغيت بديل غير الكمــال
وقلبي لي سواك ما شفتو مال
خذيني باليمين وأنا راقد شمال
}}
ويقول أيضاً:
{{أبيات
|نص=عزة في الفؤاد سحرك حلال
نار هواك شفي وتيهك دلال
ودمعي في هواك حلو كالزلال
}}
وأيضاَ:
{{أبيات
|نص=عازة شفت كيف نهض العيال
جددوا القديم تركوا الخيال
شجوا الفؤاد حيوا محسور الليال
عازة في الفؤاد سحرك حلال
ونار هواك شفا وتيهك دلال
ودمعي في هواك حلو كالزلال
تزيدى كل يوم عظمة إزداد جلال
}}

== نشاطه السياسي ==
كان خليل فرح عضواً بجمعية الاتحاد السوداني التي تكونت عام [[1921]]م، ومن أعضائها توفيق أحمد البكري وبشير عبد الرحمن و[[عبيد حاج الأمين]] وبابكر قباني و[[توفيق صالح جبريل]]، والتي كانت تهدف إلى وحدة [[نهر النيل|وادي النيل]]. وشكلت ثورة [[1924]] م، عندما خرجت الكلية الحربية السودانية آنذاك في مظاهرة قوية طالبت بوحدة وادي النيل، فرصة للشاعر خليل فرح ليظهر الروح الوطنية والثورية في أشعاره.

== الإنتاج الشعري ==
صدر لخليل ديوان شعر بعنوان «ديوان خليل فرح: خليل عزة»، نشرته دار جامعة الخرطوم وحققه وقدم له [[علي المك]] في عام [[1977]]، حيث قال في مقدمة الديوان: «خلود خليل فرح من خلود وطنه، هذا أمر محتوم، لكون خليل يذكر حين يذكر الوطن».<ref>
دار النشر، جامعة الخرطوم، الخرطوم (1977)</ref><ref>
ديوان شعر خليل فرح: خليل عزة، دار البلد للنشر، الخرطوم (1999)، 
</ref> وقد نشر بعض قصائده في مجلة الفجر السودانية.

== انتاجه الغنائي ودوره في تطوير الأغنية السودانية ==
يعتبر خليل فرح رائدا ً من كبار رواد الغناء السوداني الحديث وقد عاصر فترة [[أغاني الحقيبة|أغنية الحقيبة]] وهي أغنية شعبية حضرية تأثرت بالإنشاد الديني في شكلها العام وبنائها الشعري. وأخذت كثيراً من من المدائح النبوية في ألحانها وكانت تغنى شفاهة دون مصاحبة أية آلة موسيقية. تمرد خليل على هذا النمط الموسيقي شكلا ومضمونا وانفلت من قالبها اللحني ليتحول به إلى لحن هاديء في غاية البطء، مما أكسبه شيئاً من الحزن والضبابية مستخدم [[فالس|إيقاع الفالس]] وهو أصلا إيقاع ثلاثي راقص اشتهر في أوروبا يتباري فيه الراقصون [[أرستقراطية|الأرستقراطيون]].

كما ادخل خليل الآهات (جمع آهة) في البناء اللحني لزيادة عمق المعنى وكاستدعاء للإستماع أو استطراد لتأكيد مهارة المغني على غرار ما هو مستخدم في أداء [[رباعي (شعر)|الدوبيت]] و[[موال|المواويل]] و[[أوبرا (موسيقى)|الأوبرا]].

وكان خليل فرح أيضاً من أول المجددين في البناء الميلودي الموسيقي للأغنية السودانية بإدخال [[بيانو|البيانو]] و[[كمان|الكمان]].
وقد شملت قائمة أغانيه:
* عزة في هواك
* الشرف الباذخ
* بقعة أم درمان
* جناين الشاطيء
* خمرية
* الشرق لاح
* ما هو عارف قدم المفارق
* في الضواحي وطرف المدائن

== جوائزه وتكريمه ==
أقام له نادى الخريجين حفل بالخرطوم تأبين إبان [[الحكم الثنائي للسودان|الحكم الثنائي]]، وقامت [[جامعة الخرطوم]] وجامعة القاهرة فرع الخرطوم ([[جامعة النيلين]] حاليا) بتكريمه [[ميدالية|بميدالية]] العلم الذهبي.

== مرضه ووفاته ==
أصيب خليل [[التهاب القصبات الحاد|بنزلة شعبية]] في أوائل [[أبريل]] / [[نيسان (توضيح)|نيسان]] سنة [[1929]]م، ورقد بسببها في مستشفى الخرطوم الملكي في العام نفسه حتى وافته المنية 30 [[يونيو]] / [[حزيران]] [[1932]] وهو نزيل بمستشفى النهر بالخرطوم، ودفن في مقابر أحمد شرفي بالخرطوم.<ref name="ReferenceA"/><ref name="ReferenceB"/><ref name="almoajam.org"/><ref>
عبدالهادي الصديق: نقوش على قبر الخليل، الطابع السوداني (د. ت)</ref>

== نموذج لموسيقاه ==

[https://youtu.be/ehFHgwM0LzoU أضغط للاستماع إلى أغنية عزة في هواك بصوت خليل فرح]

[https://youtu.be/7axP3WoJ4Uc أضغط للاستماع إلى أغنية عزة في هواك أداء كورال كلية الموسيقى والدراما السودانية]

[https://youtu.be/noBiityWpqg أضغط للاستماع إلى أغنية عزة في هواك أداء فرقة صينية]

== مراجع ==
 {{مراجع}}

{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الوطن العربي|موسيقى|فنون|شعر|أعلام|السودان}}

[[تصنيف:شعراء سودانيون]]
[[تصنيف:شعراء سودانيون في القرن 20]]
[[تصنيف:فنانون أفارقة]]
[[تصنيف:مغنون سودانيون في القرن 20]]
[[تصنيف:ملحنون سودانيون]]
[[تصنيف:مواليد 1892]]
[[تصنيف:مواليد 1894]]
[[تصنيف:موسيقيون سودانيون]]
[[تصنيف:وفيات 1932]]
[[تصنيف:وفيات في الخرطوم]]