عرض مصدر تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة

{{صندوق معلومات كتاب
| الاسم = تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة
| العنوان الأصلي = 
| مترجم = 
| صورة = 
| عنوان_صورة = 
| مؤلف = [[أبو الريحان البيروني|أبو الريحان محمد بن أحمد الفلكي]]
| تاريخ المولد = 362 هـ
| تاريخ الوفاة = 440 هـ
| مصور = 
| فنان الغلاف = 
| البلد = [[خوارزم]]
| لغة = [[اللغة العربية|العربية]]
| سلسلة = 
| موضوع = الفلك، الفلسفة، العقائد، الرياضيات
| نوع أدبي = 
| ناشر = 
| ناشر_ترجمة = 
| تاريخ_الإصدار = 
| تاريخ_الإصدار الإنكليزي = 
| تاريخ_الإصدار المترجم = 
| رمز دولي = 
| رمز دولي ترجمة = 
| ويكي مصدر = 
| سبقه = 
| تبعه = 
}}
'''تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة''' لمؤلفه أبو الريحان البيروني، هو أهم وأوسع كتاب وصلنا في وصف عقائد [[الهند]]<nowiki/>وسيين، فقد قضي 40 عاما في الهند يدرس شرائعهم وعاداتهم في أنكحتهم وأطعمتهم وأعيادهم، ونظم حياتهم، وخصائص لغتهم.<ref>{{استشهاد ويب|الأخير1=Kūrush.|الأول1=Ṣafavī,|عنوان=Introduction to Linguistics History|مسار=978-964-8727-32-6|ناشر=Pazhvāk-i Kayvān|تاريخ=}}</ref> ورأى فيه بروكلمان (أهم ما أنتجه علماء الإسلام في ميدان معرفة الأمم).

== تأليف الكتاب ==
ألفه البيروني على فترات متباعدة، وفرغ منه في محرم سنة 423هـ بعد عام ونصف من وفاة السلطان [[محمود الغزنوي]]. وكان قد صحبه ثلاث عشرة مرة في غزواته للهند، أتيح له فيها أن يحيط بعلوم الهند، ويقرأ أسفارها ويخالط علماءها. وقد ألفه كما يقول على سبيل الحكاية، من غير رد ولا حجاج، وبناه على ثمانين باباً. قال: (ففعلته غير باهت على الخصم، ولا متحرج من حكاية كلامه، وإن باين الحق، فهو اعتقاده وهو أبصر به، وليس الكتاب كتاب حجاج وجدل، وإنما هو كتاب حكاية، فأورد كلام الهند على وجهه). وفيه قوله بعدما ذكر ما امتازت به الوثنية اليونانية من فلاسفة قاموا بتنقيح الأصول الخاصة دون العامة: (ولم يكن للهند أمثالهم ممن يهذب العلوم، فلا تكاد تجد لذلك لهم خاص كلام إلا في غاية الاضطراب وسوء النظام، ومشوب في آخره خرافات العوام، مع تكثير العدد، حتى إني لا أشبه كتبهم في الحسابات والنجومية من جهة المعاني ومن جهة النظم والترتيب إلا بدر مختلط ببعر..إلخ)

== أقسام الكتاب ==
وعقد فصلاً طويلاً للكلام على عقيدة التناسخ عندهم، وأفاد: أن الإيمان بالتناسخ شعارالنحلة الهندية، كما أن كلمة التوحيد شعار الإسلام، وكلمة التثليث شعار النصرانية. ونقل عن كتاب (باتنجل) خبر من كان يعتقد التوحيد من الهنود، وقواعدهم الثمان. وفي الكتاب شواهد عديدة تدل على تمكنه من ناصية اللغة السنسكريتية، وهو يصفها بأنها تشابه العربية في تسمية الشيء الواحد بعدة أسام، ووقوع الاسم الواحد على عدة مسميات، إلا أنها مركبة من حروف لا تكاد ألسنتنا ولهواتنا تنقاد لإخراجها.

== إصدارات الكتاب ==
=== في الغرب ===
لم يكن لأوربا اهتمام يذكر بالبيروني، فكان أول من نبه إلى أهميته المستشرق نيكولاس دي فانيكوف عام 1866م وتلاه الألماني ساخاو، الذي ترجم إلى الألمانية كتابه: (الآثار الباقية) سنة 1879م وفي عام (1887م) أصدر كتابه (تحقيق ما للهند) في (328) صفحة من القطع الكبير، معتمداً نسخة نقلت سنة (554هـ) عن نسخة المؤلف، وبعد عام، أصدر في لندرة ترجمة للكتاب باللغة الإنكليزية، واشتهر الكتاب في أوروبا بعنوان ([[تاريخ الهند]]). وفي عام (1913) تأسست لجنة البحث عن مؤلفات البيروني. وترجم الكتاب إلى الروسية ونشر في المجموعة المختارة في [[طشقند]] 1963م
=== في العالم الإسلامي ===
قامت [[دائرة المعارف العثمانية]] بحيدر آباد بنشره عام 1958.
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|أدب عربي|كتب}}

{{روابط شقيقة}}
[[تصنيف:البيروني]]
[[تصنيف:كتاب ألمان]]
[[تصنيف:كتب البيروني]]
[[تصنيف:كتب باللغة العربية]]
[[تصنيف:كتب عربية في القرن 10]]
[[تصنيف:كتب علم الاجتماع العربية]]
[[تصنيف:كتب عن الهند]]