عرض مصدر احتراس

'''الاحتراس'''، لغة التحفظ، وعند [[علم المعاني (لسانيات)|أهل المعاني]] نوع من [[إطناب الزيادة]] يقال له '''التكميل'''. وهو أن يؤتى في وسط الكلام أو آخره بما يرفع عنه الوهم بخلاف مقصوده.<ref>موسوعة [[كشاف اصطلاحات الفنون]] والفنون، ص. 108 [https://books.google.com/books?id=NuxyyqZ8JSEC&q=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B3#v=snippet&q=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B3 349] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191215091918/https://books.google.com/books?id=NuxyyqZ8JSEC |date=15 ديسمبر 2019}}</ref>

== أمثلة ==

=== وسط الكلام ===

* في الآية الأولى من [[سورة المنافقون]] {{قرآن|قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون}}. الجملة الوسطى احتراس لئلا يتوهم أن التكذيب لما في نفس الأمر.

=== آخره ===

* في الآية الثامنة عشرة من [[سورة النمل]] {{قرآن|لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون}}. قوله «وهم لا يشعرون» احتراس كيلا يتوهم نسبة الظلم إلى سليمان.

== والإيغال<!-- [[مشمول بذاته#انظر أيضا]] --> ==

النسبة بين الاحتراس وال[[إيغال]] أن الأول [[اسم شامل|أعم]] من جهة أنه يكون في [[بيت (شعر)|البيت]]، وغيره وفي أثناء الكلام وآخره بخلاف الثاني، فيجب أن يكون في آخر البيت؛ و[[اسم مشمول|أخص]] منه من جهة أنه يجب أن يكون لرفع إيهام خلاف المقصود، بخلاف الإيغال فلا يجب أن يكون لرفع الإيهام المذكور. فبينهما عموم وخصوص من وجه.

== والتذييل ==

وأما النسبة بينه وبين [[تذييل (بلاغة)|التذييل]] فالظاهر أنها المباينة لأنه يجب أن يكون الاحتراس لرفع إيهام خلاف المقصود، ويجب أن يكون التذييل للتأكيد؛ إلا أن يجوز كون الشيء مؤكدا لشيء ورافعا لإيهام خلاف المقصود أيضًا فتكون النسبة عندئذ عموما من وجه.

== انظر أيضًا ==
*[[تطويل (معان)|تطويل]]
*[[اعتراض (معان)|اعتراض]]
*[[احتياط (لغة)|احتياط]]

== مراجع ==

{{مراجع}}

{{شريط بوابات|اللغة العربية|علوم اللغة العربية|لسانيات}}

{{بذرة لغويات}}

[[تصنيف:علم المعاني]]