عرض مصدر أمازيغ

{{تحيز}}
{{بحاجة لخبير|تاريخ=أبريل 2019}}
{{بطاقة مجموعة عرقية
|مجموعة = الأمازيغ / البربر
|صورة     = [[ملف:Berber_flag.svg|200px]]
| تعليق_صورة = [[علم الأمازيغ]]
|تعداد = 36 مليون <ref>https://books.google.com.bh/books?id=vf4TBwAAQBAJ&pg=PA23&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|استشهاد الويب: كتاب الشعوب الأصلية في العالم لستيفن دانفر {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230906105126/https://books.google.com.bh/books?id=vf4TBwAAQBAJ&pg=PA23&redir_esc=y|date=2023-09-06}}</ref><ref>https://www.britannica.com/topic/Berber|موسوعة بريتانيكا البريطانية {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230906105121/https://www.britannica.com/topic/Berber|%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9|date=2023-09-06}}</ref>
| منطقة1 = {{المغرب}}
| pop1 ={{يم}} من 14 إلى 18 مليون<ref name="مولد تلقائيا2">name="Berber people">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.britannica.com/topic/Berber|عنوان=Berber people|تاريخ الوصول=2016-08-17| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180704131003/https://www.britannica.com/topic/Berber | تاريخ أرشيف = 04 يوليو 2018 }}</ref><ref name="Berber people">{{استشهاد ويب|مسار= http://elaph.com/Web/opinion/2011/5/658880.html|عنوان=Berber people|تاريخ الوصول=2016-08-17|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20211127142250/https://elaph.com/Web/opinion/2011/5/658880.html|تاريخ أرشيف=2021-11-27}}</ref> 
| ref1 ={{يم}}
| منطقة2 = {{علم الجزائر}}
| pop2 ={{يم}} من 9 إلى 13 مليون<ref name="Berber people"/><ref name="axl.cefan.ulaval.ca">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.axl.cefan.ulaval.ca/afrique/berberes_Afrique.htm|عنوان=Les Berbères en Afrique du Nord|ناشر=Chaire pour le développement de la recherche sur la culture d'expression française en Amérique du Nord| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180612135946/http://www.axl.cefan.ulaval.ca/afrique/berberes_Afrique.htm | تاريخ أرشيف = 12 يونيو 2018 }}, Université Laval
Québec, 2016.</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.bbc.com/news/world-africa-35515769|عنوان=Algeria reinstates term limit and recognises Berber language|عمل=BBC News| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190331213039/https://www.bbc.com/news/world-africa-35515769 | تاريخ أرشيف = 31 مارس 2019 }}</ref> 
| ref2 =
| منطقة3 = {{علم فرنسا}}
| pop3 ={{يم}} ≈ 2 ملايين نسمة
| ref3 ={{يم}}<ref name="fr">[https://www.dglflf.culture.gouv.fr/lgfrance/lgfrance_presentation.htm Les langues de France: un patrimoine méconnu, une réalité vivante.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140929080724/http://www.dglflf.culture.gouv.fr/lgfrance/lgfrance_presentation.htm |date=29 سبتمبر 2014}}</ref>
| منطقة4 = {{ليبيا}}
| pop4 ={{يم}} ≈ 600 ألف نسمة 
| منطقة5 = {{علم تونس}}
| pop5 ={{يم}} ≈ 175 ألف نسمة
| ref5 =
| منطقة6 = {{علم كندا}}
| pop6 = {{يم}} ≈ 40 ألف نسمة
| ref6 ={{يم}}<ref name="ca">[https://www.quebecinterculturel.gouv.qc.ca/publications/fr/diversite-ethnoculturelle/com-berbere-2006.pdf Portrait statistique de la population d’origine ethnique berbère recensée au Québec en 2006] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180907055419/http://www.quebecinterculturel.gouv.qc.ca/publications/fr/diversite-ethnoculturelle/com-berbere-2006.pdf |date=7 سبتمبر 2018}}</ref>
| منطقة7 = {{علم مصر}}
| pop7 = {{يم}} ≈ 23 ألف نسمة
| ref7 ={{يم}}<ref>[https://www.joshuaproject.net/countries.php?rog3=EG تعداد سكاني حسب الاعراق]{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140203151111/https://www.joshuaproject.net/countries.php?rog3=EG |date=03 فبراير 2014}}</ref>
| منطقة8 =
|لغات= [[لغات أمازيغية|لغات بربرية]]، [[اللغة العربية|لغة عربية]] ([[لهجات مغاربية]]).
|تقارب= 
}}

'''الأمازيغ''' ([[اسم إثني|الاسم]] الذاتي الحالي) ([[لغات أمازيغية|بالأمازيغيَّة]]: ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⵏ, ⵎⵣⵗⵏ) أو '''البربر'''<ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.britannica.com/topic/Berber
| عنوان = Berber {{!}} people
| صحيفة = Encyclopedia Britannica
| لغة = en
| تاريخ الوصول = 2018-11-16
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190412072317/https://www.britannica.com/topic/Berber | تاريخ أرشيف = 12 أبريل 2019 }}</ref> هم [[مجموعة إثنية]] وسكان أصليين ل[[شمال إفريقيا]] وتحديداً [[المغرب العربي|المنطقة المغاربية]]. ويقطن الأمازيغ أساسا ب[[المغرب]] و[[الجزائر]] و[[تونس]] و[[ليبيا]] و[[موريتانيا]] وشمال [[مالي]] وشمال [[النيجر]] وجزء صغيرا من غرب [[مصر]] إضافة إلى [[جزر الكناري|جزر الخالدات]].<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بدورية محكمة
| عنوان = Berbers
| مسار = https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Berbers&oldid=1077030573
| صحيفة = Wikipedia
| تاريخ = 2022-03-14
| لغة = en
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220616052835/http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Berbers | تاريخ أرشيف = 16 يونيو 2022 }}</ref>

يتوزع الأمازيغ من [[المحيط الأطلسي]] إلى [[سيوة|واحة سيوة]] في [[مصر]] ومن [[البحر الأبيض المتوسط|البحر المتوسط]] إلى [[نهر النيجر]] في [[غرب إفريقيا]]. من الناحية التاريخيَّة، تحدثت الشعوب الأمازيغية [[لغات أمازيغية|اللغة الأمازيغيَّة]]، وهي فرع من عائلة [[لغات إفريقية آسيوية|اللغات الأفريقية الآسيوية]]. وهناك حوالي 36 مليون أمازيغي<ref name="مولد تلقائيا2" /><ref name="Berber people" /> لا زال يتحدث بها.<ref name="Berber speakers">{{استشهاد ويب |مسار= https://www.foxnews.com/world/north-africas-berbers-get-boost-from-arab-spring |عنوان= North Africa's Berbers get boost from Arab Spring |ناشر=[[فوكس نيوز]] |تاريخ= 5 May 2012 |تاريخ الوصول= 8 December 2013| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20151020182654/http://www.foxnews.com/world/2012/05/05/north-africa-berbers-get-boost-from-arab-spring/ | تاريخ أرشيف = 20 أكتوبر 2015 }}</ref>

يُعتقد أنَّ بعض سكان [[شمال إفريقيا]] غرب مصر هم من أصل عرقي أمازيغي، على الرغم من أن [[تعريب (لغة)|التعريب]] و[[أسلمة|الأسلمة]] أدت إلى ظهور [[أمازيغ معربون|أمازيغ معربين]].<ref name="The World Factbook">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2075.html|عنوان=Ethnic groups|ناشر=The World Factbook| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181116044500/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2075.html | تاريخ أرشيف = 16 نوفمبر 2018|حالة المسار=dead}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://looklex.com/e.o/berbers.htm|عنوان=Berbers|مؤلف=Tore Kjeilen|ناشر=LookLex Encyclopaedia| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180917010017/http://looklex.com/e.o/berbers.htm | تاريخ أرشيف = 17 سبتمبر 2018 }}</ref> وهناك مجموعات مستمزغة وهي من أصل [[عرب]]ي.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = في المسألة الأمازيغية
| ناشر = دار هومه
| مؤلف = صالح بلعيد
| سنة = 1999
| طبعة = الثانية
| صفحة = 19
}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = تاريخ ابن خلدون
| ناشر = دار الفكر
| مؤلف = ابن خلدون
| محرر1 = خليل شحادة - سهيل زكار
| طبعة = 2001
| المجلد = 6
| صفحات = 7 - 75- 117- 119- 150- 182- 187
}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = البلدان
| ناشر = دار الكتاب العالمية بيروت لبنان
| مؤلف = اليعقوبي
| محرر1 = محمد أمين
| سنة = 2002
| طبعة = الأولى
| صفحة = 182
}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = إفريقْيَا
| ناشر = مكتبة المعارفة - الرباط المغرب
| مؤلف = لمَارْمُولْ كْرَفَجَالْ
| محرر1 = محمد حقي، محمد زينبر، محمد الأخضر، أحمد التوفيق، أحمد عجلون.
| سنة = 1984
| المجلد = 1
| صفحات = 97 - 107
}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = الشعوب والسلالات الإفريقية
| ناشر = الدار المصرية للتأليف والترجمة
| مؤلف = محمد عوض محمد
| طبعة = الأولى
| صفحة = 347-348.
}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = تاريخ الصحراء الليبية في العصور الوسطى
| ناشر = الدار ليبيا
| مؤلف1 = جاك تيري
| محرر1 = جاد الله الطلحي
| سنة = 2004
| طبعة = الأولى
| صفحة = 178
}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = سكان ليبيا
| ناشر = دار العربية للكتاب ليبيا - تونس
| مؤلف = هنريكو دي اغسطيني
| محرر1 = خليفة التليسي
| سنة = 1978
| طبعة = الثانية
| المجلد = 1
| صفحة = 30 - 32 - 40 - 48
}}</ref> وتمشياً مع سياسة الدمج والإلحاق عمد [[الاستعمار الفرنسي في الوطن العربي|الاستعمار الفرنسي]] إلى بث التفرقة بين السكان وتقسيمهم على أساس جنسي وعرقي زاعماً أن [[عرب|العرب]] قوم غرباء قدموا من خارج البلاد واحتلوها. وأن البربر لا ينتمون إليهم، وأنهم من جنس لا يمت إلى الجنس العربي بصلة. وعمل العلم الإستعماري على فكرة التمييز بين العرب والبربر خلال [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] متوخياً أساليب أكاديمية وطرقاً من البحث والوصف لم تكن معهودة من قبل كان لها تأثير واسع في عقول الكثيرين. وكان الإستعماريون يرون أنه «من الخطر أن تترك كتلة ملتحمة من المغاربة تتكوٌن».<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = في جذور المسألة القومية البربر عرب قدامى
| تاريخ = [[1993]]
| ناشر = منشورات المجلس القومي للثقافة العربية
| مؤلف1 = [[محمد المختار العرباري]]
| سنة = 1993
| طبعة = الأولى
| لغة = العربية
| صفحة = [[15]]
| الأول = [[محمد]]
}}</ref> يعيش معظم الأمازيغ الناطقين باللغة الأمازيغيَّة في [[المغرب]] و[[الجزائر]] و[[ليبيا]] و[[تونس]] وشمال [[مالي]] وشمال [[النيجر]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://joshuaproject.net/people_groups/14958/EG|عنوان=Berber, Siwa in Egypt|مؤلف=Joshua Project|ناشر=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190331204758/https://joshuaproject.net/people_groups/14958/EG | تاريخ أرشيف = 31 مارس 2019 }}</ref><ref name="Bilingualism, p. 860">{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Handbook of Bilingualism|ناشر=John Wiley & Sons|صفحة=860|isbn=0631227350|مسار=https://books.google.com/books?id=pNqVaUk4dM0C|تاريخ=2006|تاريخ الوصول=16 July 2016|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200316022511/https://books.google.com/books?id=pNqVaUk4dM0C|تاريخ أرشيف=2020-02-23|المؤلفون=Tej K. Bhatia, William C. Ritchie}}</ref> وتوجد أيضاً مجموعات أصغر من السكان الناطقين باللغة الأمازيغية في [[موريتانيا]] و[[بوركينا فاسو]] ومدينة سيوة في [[مصر]]. وهناك مجموعات كبيرة من المهاجرين الأمازيغ الذين يعيشون في [[فرنسا]] و[[إسبانيا]] و[[كندا]] و[[بلجيكا]] و[[هولندا]] و[[ألمانيا]] و[[إيطاليا]] ودول أخرى في [[أوروبا]].<ref name="battle">[https://www.sfgate.com/news/article/Morocco-s-Berbers-Battle-to-Keep-From-Losing-2941557.php Morocco's Berbers Battle to Keep From Losing Their Culture]. San Francisco Chronicle. March 16, 2001. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111018073328/http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2001/03/16/MN145053.DTL |date=18 أكتوبر 2011}}</ref><ref>[http://www.bbc.co.uk/worldservice/people/highlights/010423_berbers.shtml Berbers: The Proud Raiders]. [[الإذاعات العالمية لهيئة الإذاعة البريطانية]]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171003114741/http://www.bbc.co.uk/worldservice/people/highlights/010423_berbers.shtml |date=03 أكتوبر 2017}}</ref> غالبية الأمازيغ هم من [[مسلم|المسلمين]] على مذهب [[أهل السنة والجماعة]]، مع أقلية [[الإباضية|إباضية]].<ref name=":2">{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.albawaba.com/ar/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-717302
| عنوان = حقائق عن المذهب الإباضي في الجزائر
| تاريخ = 2015-07-08
| صحيفة = البوابة
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-11-16
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190423201643/https://www.albawaba.com/ar/أخبار/حقائق-عن-المذهب-الاباضي-في-الجزائر-717302 | تاريخ أرشيف = 23 أبريل 2019 }}</ref> على الرغم من أن العديد من الأمازيغ، منذ عهد قريب، قد تحولوا علناً إلى [[الشيعة|الإسلام الشيعي]] و[[المسيحية]]<ref>*{{أيقونة فرنسية}} [http://matoub.kabylie.free.fr/kabylie/article.php3?id_article=174 Sadek Lekdja: ''Christianity in Kabylie'', Radio France Internationale, 7 mai 2001]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190404003445/http://matoub.kabylie.free.fr/kabylie/article.php3?id_article=174 |date=4 أبريل 2019}}</ref> و[[إلحاد|الإلحاد]].

تميل الهوية الإثنية الأمازيغية (البربرية) اليوم غالباً لأن تكون [[مجموعة إثنية لغوية|إثنولغوية]]، تشمل الناطقين باللغات الأمازيغية [[لغة أم|كلغة أم]] الذين يشكلون مجموعات إثنية فرعية. لكن أيضاً يمكن أن تشمل الناطقين بالعربية كلغة أم ([[لهجات مغاربية|اللهجات المغاربية]]) الذين يعرفون بأنفسهم كبربر، خاصةً تاريخياً حيث تبنى بعض البربر [[اللغة العربية]] خلال [[تحول لغوي|التحول اللغوي]]، كما اكتسب آخرين هوية عربية عن طريق [[استيعاب ثقافي|الاستيعاب الثقافي]].<ref name="مولد تلقائيا1" />

من أشهر الشخصيات الأمازيغية: [[ماسينيسا]]،<ref>[http://www.portail-amazigh.com/2015/11/kingdom-of-numidia-massinissa.html لمحة سريعة عن الملك الامازيغي العظيم ماسينيسا] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180206002534/http://www.portail-amazigh.com/2015/11/kingdom-of-numidia-massinissa.html|date=06 فبراير 2018}}</ref> و[[لوكيوس أبوليوس]]،<ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://www.inumiden.com/ar/%D8%A2%D9%81%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A-%D9%86%D9%92%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%81-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA%D9%8A |عنوان=آفولاي نْمداوروش (لوكيوس أبوليوس) ؛ مثقف أمازيغي لفترة ما قبل الإسلام |تاريخ الوصول=5 فبراير 2018 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180206133036/http://www.inumiden.com/ar/%d8%a2%d9%81%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%8a-%d9%86%d9%92%d9%85%d8%af%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%88%d8%b4-%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a9-%d9%85%d8%ab%d9%82%d9%81-%d8%a3%d9%85%d8%a7%d8%b2%d9%8a%d8%ba%d9%8a/ |تاريخ أرشيف=6 فبراير 2018 |حالة المسار=live }}</ref> و[[يوغرطة|ويوغرطة]]،<ref>[https://www.maghrebvoices.com/2018/01/08/%D9%8A%D9%88%D8%BA%D8%B1%D8%B7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA%D9%8A-%D8%B9%D8%B1%D9%8E%D8%B6-%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B9 يوغرطة.. الملك الأمازيغي الذي عرَض روما للبيع!] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180205184613/https://www.maghrebvoices.com/a/Algeria-amazigh-history/411689.html|date=05 فبراير 2018}}</ref> و[[آريوس]]،<ref>[https://marnarsay.com/Subject/Aruos.htm من هو آريوس] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170821003259/http://www.marnarsay.com/Subject/Aruos.htm|date=21 أغسطس 2017}}</ref> و[[أوغسطينوس]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=DCxNjeuYpJwC|عنوان=From Generation to Generation: The Renewal of the Church According to Its Own Theology and Practice|الأخير=Leith|الأول=John H.|ناشر=Westminster John Knox Press|سنة=1990|isbn=9780664251222|صفحة=24| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170204074936/https://books.google.com/books?id=DCxNjeuYpJwC | تاريخ أرشيف = 4 فبراير 2017 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=HAAXAQAAIAAJ|عنوان=Catholic World, Volumes 175–176|ناشر=Paulist Fathers|سنة=1952|isbn=|صفحة=376|اقتباس=The whole of North Africa was a glory of Christendom with St. Augustine, himself a Berber, its chief ornament.|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170204045048/https://books.google.com/books?id=HAAXAQAAIAAJ | تاريخ أرشيف = 4 فبراير 2017 }}</ref> و[[مونيكا]]،<ref name="KPo">Power, Kim (1999) "Family, Relatives", pp. 353–54 in ''Augustine through the ages: an encyclopedia''. Allan D. Fitzgerald (ed.). Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, {{ردمك|978-0-8028-3843-8}}.</ref> [[يوبا الثاني|ويوبا الثاني]]،<ref>[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93375 تاريخ الأمازيغ المنسي: جوبا الثاني ملك الموريين المفكر العالم وزوجته كليوبترا سليني سليلة ملوك البطالمة المصريين] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180205184549/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93375|date=05 فبراير 2018}}</ref> و[[كسيلة]]،<ref>[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409212 قصة الملك الامازيغي آكسل (كسيلة)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180205184437/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409212|date=05 فبراير 2018}}</ref> و[[الكاهنة ديهيا]]<ref>[https://www.hespress.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%83%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d8%a7%d8%b2%d9%8a%d8%ba%d9%8a%d8%a9-%d8%af%d9%8a%d9%87%d9%8a%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d9%87%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84-131576.html الملكة الأمازيغية ديهيا .."الكاهنة" التي جمعت الجمال والدهاء] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180205130200/https://www.hespress.com/portraits/82438.html|date=05 فبراير 2018}}</ref> و[[يوسف بن تاشفين]]،<ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://lite.islamstory.com/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%88-%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81-%D8%A8%D9%86-%D8%AA%D8%A7%D8%B4%D9%81%D9%8A%D9%86-%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%8A-%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%AA%D9%87%D8%9F |عنوان=من هو يوسف بن تاشفين وما هي جنسيته؟ |تاريخ الوصول=5 فبراير 2018 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180206075043/https://lite.islamstory.com/%d9%85%d9%86-%d9%87%d9%88-%d9%8a%d9%88%d8%b3%d9%81-%d8%a8%d9%86-%d8%aa%d8%a7%d8%b4%d9%81%d9%8a%d9%86-%d9%88%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%8a-%d8%ac%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%aa%d9%87%d8%9f/ |تاريخ أرشيف=6 فبراير 2018 |حالة المسار=dead }}</ref> [[محمد بن عبد الكريم الخطابي]]،<ref>[https://www.aljazeera.net/encyclopedia/icons/2014/11/12/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%8A عبد الكريم الخطابي أسد الريف] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170726163134/http://www.aljazeera.net/encyclopedia/icons/2014/11/12/عبد-الكريم-الخطابي|date=26 يوليو 2017}}</ref> [[زين الدين زيدان]].

== [[علم التأثيل|تأصيل]] ==
[[ملف:Ibn Howqal World map.jpg|تصغير|خريطة [[ابن حوقل]] حوالي 977 م؛ يمين الصورة: «[[المغرب العربي|بلد المغرب]]» و«بلد ولد [[جالوت]]»، حيث أن البربر تقليديا من ذريته حسب النسابين. ]]

=== تسمية أمازيغ ===
أمازيغ في اللغة الأمازيغية مفرد، جمعه إيمازيغن. وهو الاسم الذي يسمي به الأمازيغ أنفسهم منذ القدم وبها عرفهم أقدم المؤرخين وكذلك أقرب جيرانهم، وبهذا يعود أقدم ذكر للتسمية إلى عهد [[رمسيس الثالث]] لكن بشكل محرف في النطق والكتابة.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الثلاث والثلاثين قرنا من تاريخ الامازيغ والامازيغية|مسار=http://archive.org/details/20160611_20160611_1825|تاريخ=2016-06-06|لغة=Arabic}}</ref> فسماهم المصريين القدماء «ماشوش» لأن اللغة المصرية في ذالك الوقت كانت تقلب الزاي شينا، والغين شينا أيضا بعد قلبه خاء، وتفصل في الكتابة بواو فارقة بين الحرفين المتجانسين.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=La Grammaire de l'Égyptien Classique|مؤلف1=Lefebvre, Gustave|صفحات=27, 28, 29|مسار=https://archive.org/details/BdE-12/page/n11/mode/1up}}</ref>

يعود أقدم ذكر للمصطلح لدى الكتاب والمؤرخين إلى أعمال المؤرخ اليوناني [[هكتيوس الملطي]] الذي عاش في [[القرن 6 ق م|القرن السادس قبل الميلاد]]، والذي تم الٳعتماد عليها خلال [[القرن 6|القرن السادس ميلادي]] من قبل المعجمي والفيلسوف [[ستيفان البيزنطي]] في كتابه الشهير [[ستيفاني إثنيات بيزنطة|ستيفان إثنيات بيزنطة]]. ويذكر المعجم لفظ '''مازيغ''' ([[يونانية العصور الوسطى|باليونانية البيزنطية]]: mazyer) على أنها [[اسم إثني|تسمية الإثنية]] لشعب [[نوميديون|النوميد]]، و[[الليبو]] ويرادفها في المعنى '''ماكسير''' ([[يونانية العصور الوسطى|باليونانية البيزنطية]]: Maxyer) و'''ماكلير''' ([[يونانية العصور الوسطى|باليونانية البيزنطية]]: Machlyer).<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Stephani Byzantii Ethnica|مؤلف3-الأول=|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171216181034/http://www.worldcat.org/title/stephani-byzantii-ethnica-volumen-iii-k-o/oclc/881836982|صفحة=247|ناشر=De Gruyter|تاريخ=2014|مكان=|ISBN=978-3-11-021963-0|OCLC=881836982|مؤلف2-الأول=|مؤلف2=|مسار=https://www.worldcat.org/title/stephani-byzantii-ethnica-volumen-iii-k-o/oclc/881836982|مؤلف4-الأول=|مؤلف3-الأخير=|مؤلف4-الأخير=|مؤلف1=Stephanus of Byzantium|محرر1=|لغة=|الأول=|بواسطة=|عمل=|المجلد=Volumen III|تاريخ أرشيف=16 ديسمبر 2017}}</ref>

=== تسمية بربر ===
لقد كان أول استخدام لهذه التسمية في [[عصور قديمة متأخرة|العصور القديمة]]، حيثُ استخدم الإغريق والرومان والبيزنطيون جميعًا مصطلح «[[برابرة|البربر]]» في إشارة إلى القبائل المختلفة التي سكنت «ليبيا الكبرى» (أي المنطقة التي تسمى الآن شمال إفريقيا)<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = A Simplified Coptic Dictionary (Sahidic Dialect)
| ناشر = Peruvian Union University
| صفحات = xxii
| لغة = en
| مسار = https://books.google.com/books?id=AjrYtwEACAAJ&q=A+Simplified+Coptic+Dictionary
| تاريخ = 2013
| الأخير = Azevedo
| الأول = Joaquim
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210831190217/https://books.google.com/books?id=AjrYtwEACAAJ&q=A+Simplified+Coptic+Dictionary
| تاريخ أرشيف = 31 أغسطس 2021
}}</ref> ويأتي مصطلح البربر في الأصل من اليونانية: [[برابرة|βάρβαρος]] ([[برابرة|بارباروس]]) الذي يعني في [[اللغة الإغريقية|اللغة اليونانية القديمة]] «غير الناطقين باليونانية» أو «الشعوب غير اليونانية».<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Dictionary of the New Greek Language
| مؤلف1 = [[Georgios Babiniotis]]
| ناشر = Athens
| سنة = 2008
| طبعة = 3rd edition
| لغة = in Greek
}}</ref>

[[wiktionary:بربري#Arabic|بربري]] (نسبة إلى ''[[wiktionary:Berber|بَرْبَرْ]]'') في [[اللغة العربية]]، قد يعود أصل المصطلح إلى [[اللغة الإغريقية|اليونانية القديمة]] [[wiktionary:βάρβαρος#Ancient Greek|βάρβαρος]] (''بارباروس'') التي تعني «غير اليوناني»، و«الأجنبي»، والذي اشتق منه أيضا تسمية «[[برابرة]]». لاحقا استعمل المصطلح كإسم إثني بعد [[الفتح الإسلامي للمغرب|الفتح الإسلامي لبلاد المغرب]] الذي كان تحت حكم [[الإمبراطورية البيزنطية|البيزنطيين]] وأطلق على مجموع القبائل المحلية.<ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.britannica.com/topic/Islamic-world/Migration-and-renewal-1041-1405#ref317309
| عنوان = Islamic world - Migration and renewal (1041–1405)
| صحيفة = Encyclopedia Britannica
| لغة = en
| تاريخ الوصول = 2018-11-16
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190424003202/https://www.britannica.com/topic/Islamic-world/Migration-and-renewal-1041-1405
| تاريخ أرشيف = 24 أبريل 2019
}}</ref>

أما في اللغة العربية، فيذكر [[ابن خلدون]] في [[مقدمة ابن خلدون|مقدمته]] إشارات حول أصول الكلمة أثناء ذكره لبعض الفرضيات فيما يخص نسب البربر والتي أكد عدم صحتها لاحقا.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3613_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%AC-%D9%A6/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_90#top
| عنوان = تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج ٦ - الصفحة ٩٦
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-06-15
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200211232414/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/3613_تاريخ-ابن-خلدون-ابن-خلدون-ج-٦/الصفحة_90|تاريخ أرشيف=2020-02-11}}</ref> {{رأي شخصي|تاريخ=}}<blockquote>«وقال هانئ بن بكور الضريسي وسابق بن سليمان المطماطي وكهلان بن أبي لؤي وأيوب بن أبي يزيد وغيرهم من نسابة البربر فرقتان كما قدمناه وهما البرانس والبتر من ولد بر بن قيس بن عيلان والبرانس بنو بربر سحو بن أبزج بن جمواح بن ويل بن شراط بن ناح بن دويم بن داح بن ماريغ بن كنعان بن حام.<ref name=":4">{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3613_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%AC-%D9%A6/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_88
| عنوان = تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج ٦ - الصفحة ٩٤
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-06-15
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200212080142/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/3613_تاريخ-ابن-خلدون-ابن-خلدون-ج-٦/الصفحة_88|تاريخ أرشيف=2020-02-12}}</ref>»</blockquote>ويضيف كذلك<blockquote>«يقال: إن [[أفريقش بن قيس]] بن صيفي من ملوك التبابعة لما غزا المغرب وإفريقيا، وقتل الملك جرجيس، وبنى المدن والأمصار، وباسمه زعموا سميت إفريقية لما رأى هذا الجيل من الأعاجم وسمع رطانتهم ووعى اختلافها وتنوّعها تعجب من ذلك، وقال: ما أكثر بربرتكم فسموا بالبربر. والبربرة بلسان العرب هي اختلاط الأصوات غير المفهومة، ومنه يقال بربر الأسد إذا زأر بأصوات غير مفهومة.<ref name=":4" />»</blockquote>
وفي [[وصف إفريقيا (كتاب)|وصف إفريقيا]] يقول [[ليون الإفريقي|ليون الأفريقي]]:<blockquote>«ويعتقد هؤلاء بأنه من الثابت أن بلاد البربر ونوميديا كانت خالية من السكان خلال العديد من القرون. أما الذين استوطنوها، وأقصد بذلك الجنس الأبيض فقد سموا البربر، وهو اسم مشتق، حسبما يقول البعض، من فعل باللغة العربية وهو بربر ومعناه تمتم. وذلك أن اللسان الأفريقي يظهر في سمع العرب كأصوات الحيوانات المبهمة الشبيهة بالصراخ والمجردة من المقاطع. ويرى آخرون أن كلمة ''بربر'' هي كلمة مزدوجة لأن البر في اللغة العربية يعني الصحراء. ويقال إنه في العصر الذي انكسر فيه الملك إفريقو على يد الآشوريين أو ربما أمام الأثيوبيين هرب باتجاه مصر. ولما كان مطاردا من قبل العدو ونظرا لأنه لا يعرف كيف يدافع عن نفسه فقد طلب إلى جماعته أن يفتوه في أمره ويبيّنوا الطريق التي ينبغي سلوكها حفظا على سلامتهم. فلم يكن جوابهم سوى أن صرخوا «البر، البر» أي إلى الصحراء الإفريقية.<ref name=":02">{{استشهاد ويب
| مسار = https://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=2494&page=401
| عنوان = وصف إفريقيا {{!}} برشك
| تاريخ = 11-11-2018
| ناشر = 
| تاريخ الوصول = 
| الأول = 
| الأخير = 
| موقع = 
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181111215349/https://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=2494&page=401
| تاريخ أرشيف = 11 نوفمبر 2018
}}</ref>»

</blockquote>وقال [[أبو محمد الهمداني|الحسن بن أحمد الهمداني اليمني]] في كتاب الإكليل<blockquote>أن: " أولد [[سام]] خمسة نفر: وهم [[أرفخشذ|إرفخشذ]] بن [[سام]]، و[[آشور بن سام|اش]][[آشور بن سام|وذ بن سام]]، و[[لاوذ|لا]][[لاوذ|وذ]] بن سام، و[[عيلام بن سام|عو]][[عيلام بن سام|يلم]] بن سام، و[[إرم|إر]][[إرم|م]] بن سام. فأولد عويلم بن سام: شعبر، وكربل، وبراكيل، وممري، وكنعان ". (ص 145 ج1) - قال [[محمد حسين الفرح]] "فليس كنعان من أبناء حام وإنما هو (كنعان بن عويلم بن سام) - كما في الإكليل - وقد أثبتت العديد من الدراسات إن قبائل كنعان [[لغات سامية|سامية]]، وإن مهد [[كنعانيون|الكنعانيين]] وموطنهم الأول هو جنوب الجزيرة العربية، فيكون النسب الكامل للبربر الأمازيغ هو أنهم قبائل " أمازيغ بن كنعان بن عويلم بن سام ".<ref>الدكتور محمد حسين الفرح : عروبة البربر تاريخ ودلائل إنتقال البربر من اليمن إلى بلاد المغرب والجذور العربية اليمنية لقبائل البربر / ص 8</ref></blockquote>ولئن كان من الصعب أن ندرك صلة النسب القديمة بين العرب القدماء والبربر، فإنه ليس من الصعب أن نتابع  الأستاذ جرينبرج فيما ذهب إليه من أن لغة البربر واللغات السامية تمت كلها  إلى أصل واحد. وقد سماها المجموعة الأفرو أسيوية. ولن تكون القربة اللغوية قائمة دون أن تستند إلى شيء من القرابة الروحية بين العرب وسكان إفريقية،  كان له الفضل في استجابة سكان إفريقية الشمالية للمؤثرات العربية والإسلامية. ولن نكون أيضاً مسرفين إذا ذهبنا إلى أن سيل الهجرة من جزيرة العرب قبل الإسلام وبعده لم يكن ضعيفاً ولا نادراً، بل كان قوياً دائماً ومتصلا على مدى القرون.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = الشعوب والسلالات الإفريقية
| مؤلف1 = [[محمد عوض محمد]]
| ناشر = الدار المصرية للتأليف والترجمة
| طبعة = الأولى
| المجلد = [[الأول (أسماء الله الحسنى)|الأول]]
| صفحة = 338
| لغة = العربية
| مؤلف1-الأول = محمد
}}</ref>[[ملف:Mausolée_des_Rois_numides_dit_le_Medracen_-2.JPG|تصغير|[[إيمدغاسن]]، في [[باتنة]]، هو ضريح [[نوميديا|نوميدي]]، أحد أقدم المعالم الأثرية في [[الجزائر]] الحالية (300 قبل الميلاد)]]

=== الاستعمال المعاصر ===
يستعمل اليوم اسم «''أمازيغ''» (''Amazighs'') [[تلطيف التعبير|كتسميل]] لمصطلح «''بربر''» (''Berbers'') في اللغة العربية على وجه الخصوص، وعند النسابة «[[مازيغ]]» هو أحد أسلاف البربر حيث أن «مازيغ بن كنعان بن حام» يعتبر جدا مشترك للأمازيغ، بينما يذكر ليون الأفريقي أن « ''آوال'' ''آمازيغ»'' تعني «لغة النبلاء»، وبالتالي يشير المصطلح عنده إلى المستوى الاجتماعي لهذا الشعب.<ref name=":02" />

ثم الإشارة لمعنى مصطلح "''amazigh''" في الدراسات [[علم الأعراق|الأثنولوجية]] بالفترة الاستعمارية عند بربر [[المغرب]] تحديدا ويعني «النبيل» و«الرجل الحر»،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k103542p/f1n55.texteBrut
| عنوان = Des races dites berbères et de leur ethnogénie / par M. J.-A.-N. Périer,...
| تاريخ = 1873
| تاريخ الوصول = 2018-12-03
| الأول = Périer, Jean-André-Napoléon (1806-1880). Auteur du
| موقع = gallica.bnf.fr
| الأخير = texte
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181203202837/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k103542p/f1n55.texteBrut
| تاريخ أرشيف = 3 ديسمبر 2018
}}</ref> ونجد أن المصطلح أستخدم في أوقات مختلفة من التاريخ وفي جميع أنحاء شمال إفريقيا، إلى أنه قد تلاشى من ذاكرة قبائل المنطقة الساحلية. والأثر الوحيد للمصطلح الذي ما زلنا نعثر عليه هو لدى أمازيغ الأطلس المتوسط، والذين يسمون لغتهم تمازيغت. بالضبط كما يعطي الطوارق التسمية للغتهم اسم تماشيق، والتي تختلف عن تلك الموجودة في الأطلس من خلال الاختلافات في اللهجات فقط.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2211853/f1n4.texteBrut
| عنوان = Le Temps
| تاريخ = 1862-06-02
| تاريخ الوصول = 2018-12-23
| موقع = gallica.bnf.fr
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181223164528/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2211853/f1n4.texteBrut
| تاريخ أرشيف = 23 ديسمبر 2018
}}</ref>

=== [[دراسة أسماء المكان|علم مكان]] ===
عرفت منطقة بلاد المغرب تاريخيا بعدة مسميات استنادا إلى أسماء قبلية وغيرها؛

[[ملف:Herodotus world map-ar.png|يمين|تصغير|244x244بك|خريطة العالم حسب [[هيرودوت]] (484 ق.م – 425 ق.م)؛ اسم «ليبيا» يتوافق مع منطقة «بلاد المغرب». ]]
أطلق الإغريق مصطلح «ليبيا» ([[الأتيكية اليونانية]]: Λιβύη ''Libúē''، [[اليونانية الدوريكية|دوريكية يونانية]]: Λιβύᾱ ''Libúā'') على ما يتوافق مع المنطقة المغاربية الحالية، إستنادا على اسم «[[الليبو|ليبو]]» ([[اللغة الإغريقية|الإغريقية القديمة]]: Λίβυες ''Líbyes،'' [[اللغة اللاتينية|لاتينية]]: ''Libyes'')،_ _ وذلك خلال [[العصر البرونزي]].ولهذا السبب أطلق الإغريق على المنطقة التي استعمروها [[الجبل الأخضر (ليبيا)|بالجبل الأخضر]] اسم ليبيا وذلك راجع إلى أنها الجزء الوحيد المألوف لديهم من منطقة [[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]].<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9#%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7
| عنوان = موسوعة حضارة العالم/الجزء السابع
| تاريخ الوصول = 28-12-2021
| الأول = [[أحمد محمد عوف]]
| موقع = ويكي الكتب
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211228004434/https://ar.wikibooks.org/wiki/موسوعة_حضارة_العالم/الجزء_السابع
| تاريخ أرشيف = 28 ديسمبر 2021
}}</ref> ولا شك في أن ذلك راجع إلى أن هذا [[إقليم|الإقليم]] قد بدا للإغريق على أنه هو ليبيا أي «[[إفريقيا|أفريقيا]] برمتها» _ من حيث أنه هو [[إقليم|الإقليم]] الوحيد الذي كان مألوفآ لهؤلاء من [[قارة|القارة]] حقيقة.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = الاغريق في برقة الاسطورة والتاريخ
| مؤلف1 = [[فرنسوا شامو]]
| ناشر = جامعة قاريونس بنغازي ليبيا
| سنة = 1990
| طبعة = الأولى
| صفحة = [[22]]
| صفحات = 412
| لغة = الفرنسية
| محرر1 = [[محمد عبدالكريم الوافي]]
| تاريخ = 1990
}}</ref> وثق ''الليبو'' منذ العصر البرونزي المتأخر كسكان للمنطقة (المصرية: R'bw، البونيقية: 𐤋𐤁𐤉 lby). _ ربو: نقلت إلى اليونانية (ليبو) أو (لوبو) Lybu (حرف y يمثل صوت الواو أصلاً في اليونانية، ثم صار يمثل صوت الياء. وكثيراً ما يقلب الراء عند النقل إلى اليونانية لاماً. وقد ورد ذكرهم عند العبرانيون في (توراتهم) بمثل لفظها عند اليونان «لوبيم» غير أنها ب[[ميم الجمع]]، ثم زادوا عليها هاء فصارت «لهوبيم» العربية «لوبيون» و«ليبيون» أما مكتشف سر قراءة الرموز الهيروغليفية (شامبليون) فقد ترجم «ريبو» المصرية إلى: بدو (bedouins) وليس (ليبيين) وهذه هي الترجمة الصحيحة الصائبة. وأن الواو في (ربو) للجمع في اللغة المصرية القديمة والجذر هو «رب» وما دام المقصود هو أهل البداوة في مقابل أهل الأمصار (المصريين) فإن حرف العين سقط.من الجذر الثلاثي (عرب) الذي يعني أساساً الظهور والبداوة تماماً كما تعنيه كلمة (أعراب) وجذورها (عرب) ونلاحظ أيضاً أن (الربو) لم يكونوا قبيلة واحدة بل مجموعة قبائل متحالفة في ماعرف بالغزو الليبي العظيم لوادي النيل أيام الفرعون [[مرنبتاح]] ثم [[رمسيس الثالث]] أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الثاني عشر قبل الميلاد <ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = التحركات البشرية والهجرات اليمنية إلى الشام وشرق وشمال أفريقيا قبل ضهور الإسلام وبعد ضهوره
| مؤلف1 = [[علي فهمي خشيم]]
| ناشر = المركز العالي لدرسات، كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة محمد الخامس، المركز العربي للدرسات الاستراتجية.
| سنة = 2005
| طبعة = الأولى
| صفحة = 75
| صفحات = 420
| لغة = العربية
| محرر1 = محمود أحمد أبوصوة، سعيد بنسعيد العلوي، يوسف محمد الصوائي
| مؤلف1-الأول = علي
}}</ref> أقدم المراجع المعروفة لتاريخ ليبو تعود إلى [[رمسيس الثاني]] وخليفته [[مرنبتاح]]، من الأسرة التاسعة عشرة لمصر، خلال القرن 13 قبل الميلاد. يظهر ''LBW'' كاسم إثني على [[لوحة مرنبتاح]].<ref>Gardiner, Alan Henderson (1964) ''Egypt of the Pharaohs: an introduction'' Oxford University Press, London, p. 273, ISBN 0-19-500267-9</ref>

أما الإغريق فقد أطلقوا عليهم اسم المازيس<ref name="mzs">[https://books.google.co.ma/books?id=9BEO5P5b51sC&pg=PA10&lpg=PA10&dq=Mazyes+grec&source=bl&ots=Iwqahp2p0o&sig=2K35zQHqLL_dsFvZwfoxIHbuhYw&hl=fr&sa=X&ei=sppmVOXCFeaqywOO5ICQBA&redir_esc=y#v=onepage&q=Mazyes&f=false Le Grand dictionnaire géographique, historique et critique par M. Bruzen de]{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160315125105/https://books.google.co.ma/books?id=9BEO5P5b51sC&pg=PA10&lpg=PA10&dq=Mazyes+grec&source=bl&ots=Iwqahp2p0o&sig=2K35zQHqLL_dsFvZwfoxIHbuhYw&hl=fr&sa=X&ei=sppmVOXCFeaqywOO5ICQBA&redir_esc=y |date=15 مارس 2016}}</ref> Mazyes، كما أن المؤرخ اليوناني هيرودوتس أشار إلى الأمازيغ بالكلمة ماكسيس<ref name="mxs">[https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0064:alphabetic+letter=M:entry+group=7:entry=maxyes-geo Dictionary of Greek and Roman Geography (1854) William Smith, LLD, Ed.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180121093104/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0064:alphabetic+letter=M:entry+group=7:entry=maxyes-geo |date=21 يناير 2018}}</ref> Maxyes، والكلمتين معا تشبهان في مخارجهما لفظة مازيـ (غ)ـس. وأطلق المصريون القدماء على جيرانهم الأمازيغ اسم «المشوش» وهم «تامشاشت» وهي قبيل من بطون أوربة. أما الرومان فقد استعملوا عدة تسميات للبربر بينها النوميديون وتقتصر على أرض الواحات، الموريتانيون وتقتصر على جبال الريف، والريبو وحتى البرابر. وكان العرب غالبا يطلقون عليهم اسم المغاربة وأهل المغرب أو البربر نقلا عن الرومان.<ref name="مولد تلقائيا1" /><ref name="مولد تلقائيا1" />

وتختلف اللهجات ذات الأصول الأمازيغية في نطق هذا اللفظ فهو عند طوارق مالي «أيموهاغ» بقلب الزاي هاء، وعند طوارق منحنى نهر النيجر الغربي «إيموشاغ»، أما في أغاديس بالنيجر فينطقونه «إيماجيغن»، والمقصود بجميع هذه التصحيفات إنما هو «إيموزاغ» أو «إيمازيغن».<ref name="ttr">[https://www.aljazeera.net/specialfiles/2016/2/10/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA-%D8%A3%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84 مقال: الأمازيغ أو البربر.. التسمية والأصول، بقلم كمال القصير، موقع الجزيرة.نت] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180219003628/http://www.aljazeera.net/specialfiles/pages/413d8250-2393-44d0-8f5e-93e49979997f |date=19 فبراير 2018}}</ref>

'''«الأمازيغ»''' أو '''إيمازيغن'''، وهي كلمة يرجح أصلها إما إلى مفرد كلمة «أمازيغ» التي تعني الرجل الحر في لغة الطوارق الأمازيغية القديمة في مقابل «أسوقي» على الأسود منهم أو العبد.<ref name="battle" /> ووفقا للحسن بن محمد الوزان والمشهور ب [[ليون الإفريقي|ليون الأفريقي]] وصاحب كتاب [[وصف إفريقيا (كتاب)|وصف إفريقيا]]، فإن كلمة «أمازيغي» قد تعني «الرجل الحر» ولا تطلق على الأسود منهم.<ref name="Brett1996">{{استشهاد
 | مؤلف = Brett, M.
 | المؤلفون = Fentress, E.W.B.
 | سنة = 1996
 | عنوان = The Berbers
 | ناشر = Blackwell Publishing
 | صفحات=5–6
 | isbn =
}}</ref><ref name="Maddy-weitzman2006">{{استشهاد
 | مؤلف = Maddy-weitzman, B.
 | سنة = 2006
 | عنوان = Ethno-politics and globalisation in North Africa: The berber culture movement*
 | صحيفة = The Journal of North African Studies
 | المجلد = 11
 | العدد = 1
 | صفحات = 71–84
 | مسار = https://taylorandfrancis.metapress.com/index/J28P5N4836V252T6.pdf
 |صيغة=PDF| تاريخ الوصول = 2007-07-17
 | doi = 10.1080/13629380500409917
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200319161654/https://metapress.com/ | تاريخ أرشيف = 19 مارس 2020 }}</ref>

و في اللغة العربية

'''1- تزغي: الحمرة. المصدر / الأصل: تزگغي.'''

'''2 ـ إزوغ: الأمر بالاحمرار.الأصل: أزوگع'''

'''3 ـ أيتزوغ: أرتزوغ، أريتزوغ يحمر / المضارع. الأصل: ايتزوگع'''

'''4 ـ مزوغ: حمر: أمر بالتحمير / فعل أمر.الأصل: مزوگع'''

'''5 ـ أزكع: أحمر / صفة. جاء على أصله.'''

'''6 ـ إزكغ: احمر (أيزكع) فعل ماض. جاء على اصله'''

باللغة العربية المزغ يعني أحمر، ويعتقد العرب ان الامازيغ من ذرية حمير بن سبأ، وبالنسبة إلى «اما» فهي جمع
و هذه المفردات تتواجد إلى الآن باللهجات اليمنية [[ملف:COLLECTIE TROPENMUSEUM Portret van een Berber TMnr 10028642.jpg|تصغير|صورة لرجل من أمازيغ المغرب في بدايات القرن العشرين]]

{{أبناء مازيغ}}

== تاريخ ==
=== العصور القديمة ===
 
[[ملف:Tafoughaltman.jpg|تصغير|صورة جمجمة انسان تافوغالت]]
 
جمجمة إنسان تافوغالت والتي تُعرض حاليا بإحدى معارض مدينة [[وجدة]] بالمغرب، وهي تُمثّل الأسلاف المباشرة لمغاربة اليوم من الناحية الجينومية وأول رأس بشريّة خضعت لأول عملية جراحية في التاريخ مؤرخة بحوالي 12.000 سنة، وقد وجدت بأقدم مقبرة بشرية بالعالم وهي مقبرة [[تافوغالت]].أقدم جينات للإنسان حصل عليها إلى حد الآن تم العثور عليها بالمغرب، وبالضبط في قرية تافوغالت التي تبعد عن مدينة [[بركان]] بحوالي 22 كلم.<ref name="مولد تلقائيا1" />

=== قبل الإسلام ===
[[ملف:Amazighs & egyptiens.jpg|تصغير|الأمازيغ في الرسومات الفرعونية]]
يعود تاريخ قدماء الأمازيغ إلى حوالي 1000 سنة قبل الميلاد، حيث سيطر القائد الامازيغي “[[شيشنق الأول]]” من [[ليبيا]] على عرش مصر سنة 950 ق.م وقد تمكّن من تأسيس أسر فرعونية أمازيغية وهم الأسرتان الثانية والثالثة والعشرون، اختلف المؤرخون حول الوسيلة التي استخدمها الأمازيغ للدخول إلى [[مصر]]، إذ نجد البعض يميل إلى القول بأنهم دخلوها بالقوة، بينما يقول البعض الآخر بأن ذلك قد تم بالسلم، على أن ما يصعب نفيه هو تلك السلسلة من الهجمات الأمازيغية التي كان يتعرض لها العرش المصري منذ بداية الحضارة الفرعونية.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://books.google.fr/books?id=OHbXDgAAQBAJ&pg=PA36&lpg=PA36&dq=Shoshenq+I+berber&source=bl&ots=FwF1T8HzeG&sig=ACfU3U01WE6_CFpdKV2rSCREmbjH1NSbew&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwigw4Ksq__iAhWWgVwKHRBBDvg4ChDoATANegQICRAB#v=onepage&q=Shoshenq+I+berber&f=false|عنوان=Translation, Ideology and Gender|مؤلف1-الأول=Carmen Camus|مؤلف1-الأخير=Camus|مؤلف2-الأول=Cristina Gómez|مؤلف2-الأخير=Castro|مؤلف3-الأول=Julia T. Williams|مؤلف3-الأخير=Camus|تاريخ=11 مايو 2017|ناشر=Cambridge Scholars Publishing|بواسطة=Google Books|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200223201825/https://books.google.fr/books?id=OHbXDgAAQBAJ&pg=PA36&lpg=PA36&dq=Shoshenq+I+berber&source=bl&ots=FwF1T8HzeG&sig=ACfU3U01WE6_CFpdKV2rSCREmbjH1NSbew&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwigw4Ksq__iAhWWgVwKHRBBDvg4ChDoATANegQICRAB#v=onepage&q=Shoshenq+I+berber&f=false|تاريخ أرشيف=2020-02-23}}</ref>

==== الممالك ====

===== مملكة نوميديا ('''202 ق.م – 46 ق.م''') =====
{{مفصلة|نوميديا}}

===== مملكة موريطنية ('''قبل 300 ق.م – 44 م''') =====
{{مفصلة|موريطنية}}

=== إمارة بنو مدرار (710–1019) ===
{{مفصلة|بنو مدرار}}

=== إمارة نكور (710–1019) ===
{{مفصلة|إمارة نكور}}

=== إمارة بورغواطة (744-1058) ===
{{مفصلة|بورغواطة}}

=== إمارة بنو يفرن (790-1066) ===
{{مفصلة|بنو يفرن}}
=== الدولة المغراوية (986-1070) ===
{{مفصلة|المغراويون}}

=== إمارة مكناسة (917–1071) ===
{{مفصلة|إمارة مكناسة}}

=== إمارة [[زيريون|بنو زيري]] (973–1148) ===
{{مفصلة|زيريون}}

=== إمارة بنو حماد (1008–1152) ===
{{مفصلة|حماديون}}

=== الخلافة المرابطية (1040–1147) ===
{{مفصلة|الدولة المرابطية}}

=== الخلافة الموحدية (1130–1269) ===
{{مفصلة|الدولة الموحدية}}

=== الدولة الحفصية (1229–1574) ===
{{مفصلة|الدولة الحفصية}}

=== الدولة الزيانية (1235–1556) ===
{{مفصلة|بنو زيان}}

=== الدولة المرينية (1244–1465) ===
{{مفصلة|الدولة المرينية}}

=== الدولة الوطاسية (1472–1554) ===
{{مفصلة|الوطاسيون}}

=== إمارة كوكو (1510–1638) ===
{{مفصلة|إمارة كوكو}}

== لغة ==
{{مفصلة|اللغات البربرية}}
[[ملف:Berber Language Tutlayt Tamazight.png|تصغير|264x264بك|خريطة تظهر الأماكن التي يتحدث فيها باللهجات/اللغات البربرية المختلفة في شمال أفريقيا]]
اللغات البربرية (الأمازيغية) هي مجموعة من اللهجات/اللغات المتصلة وتشكل فرعا من عائلة اللغات [[لغات إفريقية آسيوية|الأفروآسيوية]]، تتحدثها المجموعات الإثنية المتفرعة والتي تحمل نفس أسمائها وهي: الريفية، [[اللهجة القبائلية|القبايلية]]، [[لهجة تشلحيت|الشلحية]]، [[لهجة شاوية|الشاوية]]، [[لهجة مزابية|المزابية]] وغيرها.

وقد عبر غابرييل كامب، عن هذه النقطتين بقوله: {{اقتباس|في الواقع، لا توجد اليوم لغة بربرية، بالمفهوم الذي تكون فيه انعكاسا لمجموعة تحس بانتماء موحد، ولا شعب بربري ولا عرق بربري. على هذه الأوجه السلبية كل الخبراء متفقون. -- غابرييل كامب.<ref>[https://zouakine-zaman.jeun.fr/t15450-topic غابرييل كامب، أصل البربر.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170531125630/http://zouakine-zaman.jeun.fr/t15450-topic |date=31 مايو 2017}}</ref>}}
يُضاف إليها أن كل الألسنة البربرية بلا استثناء، تستعمل ما بين 20% و %30 من المفردات الآتية من العربية.<ref>[https://sites.google.com/site/migrationsidentitemodernite/bibliographie/bibliographie-en-arabe سيمون ليفي، معالم من أجل تاريخ لغوي للمغرب] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160617225230/https://sites.google.com/site/migrationsidentitemodernite/bibliographie/bibliographie-en-arabe |date=17 يونيو 2016}}</ref>
وقد أقر الباحثون البربر الأمازيغ بعد ذلك أيضا بهذه الصعوبات، حيث تستلزم معيرة [[لغات أمازيغية|لغة أمازيغية]] موحدة، جلوس ممثلين عن كل الناطقين بها للاتفاق على المصطلحات التي ستستخدم للدلالة على الشيء الواحد. وقد تم إنشاء المعهد الملكي الأمازيغي بتاريخ 17 أكتوبر 2001 بقرار من العاهل المغربي [[محمد السادس بن الحسن|محمد السادس]]، لإبداء الرأي للملك في التدابير التي من شأنها الحفاظ على [[لغة|اللغة]] و[[ثقافة|الثقافة]] الأمازيغيتين والنهوض بهما في جميع صورهما وتعابيرهما.
قام المعهد بمعيرة [[لغات أمازيغية|لغة أمازيغية]] وإخراجها للوجود، واختار لكتابتها، بشكل مفاجئ، حرف [[تيفيناغ|التيفيناغ]]. ومع ذلك كان هناك بعض الانتقادات التي وجهت للمعهد، مثل سيطرة عناصر سوسية ([[السوس الأقصى|بلاد السوس]]) عليه، مما انعكس على اللغة المعيارية الأمازيغية، التي اعتبرها الناشط المغربي ذو الأصول الريفية إسماعيل العثماني ذات مضمون سوسي ([[لهجة تشلحيت|تشلحيت]])، منتقدا اختيار حرف التيفيناغ لكتابتها.<ref>[https://www.hespress.com/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d8%a7%d8%b2%d9%8a%d8%ba%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%91%d9%8f%d8%b3%d8%aa%d9%88%d8%b1-%d9%82%d9%90%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9%d9%8c-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84-94948.html إسماعيل العثماني، الأمازيغية والدستور، قراءة بين السطور]{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160319011329/http://www.hespress.com/writers/58850.html |date=19 مارس 2016}}</ref>

=== كتابة ===
{{اقتباس|يعتقد المؤرخون العرب بصورة جازمة أن الأفارقة لم يكن عندهم أيّة كتابة سوى الحروف اللاتينية. ويقولون أن العرب عندما فتحوا أفريقيا لم يعثروا فيها على كتابة بغير اللاتينية. وهم يقرون تماما بأن للأفارقة لغة خاصة بهم، ولكنهم يلاحظون أنهم يستخدمون الحروف اللاتينية على العموم... فكل الكتب التي بحوزة العرب عن أفريقيا مترجمة عن اللغة اللاتينية. وهي مؤلفات قديمة كتبت طبعا في عصر الآريوسيين وغيرهم من قبل.}}
{{اقتباس|ويقول بعض مؤرخينا الآخرين أنه كان للأفارقة لغة خاصة بهم مكتوبة ولكنهم أضاعوا هذه الكتابة في أعقاب الحكم الروماني لبلاد البربر}}{{اقتباس|ويبدو أن البرهان التالي كاف : ففي كل بلاد البربر، سواء كانت من مدن الساحل أو مدن الداخل، وأقصد بذلك المدن التي شيدت في العصر القديم، لا نجد كتابة يمكن رؤيتها فوق القبور أو فوق جدران عمارة ما بغير الحروف اللاتينية، وهذا بدون استثناء}}
{{اقتباس|ولهذا لا داعي للدهشة من ضياع الكتابة الأفريقية منذ تسعمائة سنة وأن الأفارقة يستعملون الحروف العربية. وقد كتب المؤلف الأفريقي ابن رقيق في تاريخه بحثا طويلا تسائل فيه عما إذا كان للأفارقة كتابة خاصة بهم أم لا. وخلص إلى أن هؤلاء كانت لهم كتابة، ذاهبا إلى أن من ينكر عليهم ذلك يستطيع أن ينكر عليهم أيضاً لسانهم الخاص بهم - [[ليون الإفريقي|ليون الأفريقي]]، [[وصف إفريقيا (كتاب)|وصف أفريقيا]].}}

[[ملف:Tamazgha.png|تصغير|حروف من تيفيناغ]]
اختلف الباحثون حول الأصل الذي تفرعت عنه كتابة [[تيفيناغ]]، فهناك من اعتبره مجهول المصدر، وهناك من جعله اكتشاف محلي، وهناك من جعلها فرع من [[أبجدية فينيقية|الأبجدية الفينيقية]] وهناك من جعلها فرع من [[ألفبائية يونانية|اليونانية]]. ولكن بعيدا عن هذا التضارب الذي لا تقف وراءه دائما آراء علمية، وجد أن خط [[تيفيناغ|التيفيناغ]]. وقد أشار إلى هذه المسألة الباحث محمد شفيق أحد منظري الحركة الأمازيغية قائلا:
{{اقتباس|تسمى هذه الحروف تيفيناغ، ولقد أولت هذه التسمية تأويلات مختلفة، وأقربها أن الكلمة مشتقة من "فينيق أو فينيقيا". ويطابق ذلك أصل هذه التسمية، وقد تكون الكتابة الأمازيغية غير منقولة عنها بل تنتمي معها إلى نماذج قديمة جدا.<ref name="ثلاثون قرنا من تاريخ الأمازيغيين">ثلاثون قرنا من تاريخ الأمازغيين تأليف محمد شفيق ص 65</ref>}}

=== خط التيفيناغ ===
{{مفصلة|تيفيناغ}}
خط [[تيفيناغ|التيفيناغ]] خط أبجدي قديم وقد قام المعهد الملكي للثقافة ال[[لغات أمازيغية|أمازيغية]] بمعيرته. وهو الخط الذي تبناه النظام التعليمي في المغرب لتعليم الأمازيغية في بعض المدارس الابتدائية وهو وليد [[أبجدية فينيقية|الأبجدية الفينيقية]] حسب ميكائيل أوكونور<ref>O’Connor, Michael (1996). The Berber scripts. The World’s Writing Systems, ed. by William Bright and Peter Daniels, 112-116. New York: Oxford University Press.</ref>، بينما يرى هيجوني أن الكتابة اخترعها الأمازيغ ذاتهم ويرى كوهين أن أصل الكتابة يبقى غير معروف وأن محاولات تأريخ اشتقاق أصل الكتابة من الكتابة الفرعونية، الإغريقية، الفينيقية، أو غيرها تبقى غير ناجحة.<ref>{{استشهاد ويب||مؤلف = Rachid RIDOUANE ZIRI|مؤلف-وصلة=www.mondeberbere.com || تاريخ= |مسار= https://www.mondeberbere.com/langue/tifinagh/tifinagh_origine.htm|عنوان=Quelle est l'origine de cet alphabet? |ناشر= www.mondeberbere.com|| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160303173736/http://www.mondeberbere.com/langue/tifinagh/tifinagh_origine.htm | تاريخ أرشيف = 3 مارس 2016 }}</ref>
يعتقد البعض من العلماء اللغوين أن خط التيفيناغ متفرع من خط المسند السبئي نظراً إلى تشابه أشكال الأحرف ومواضعها .

== توزع وانتشار ==

=== إثنيات فرعية ===
[[ملف:Distributions of Berber people-map.png|تصغير|توزع الإثنيات الأمازيغية (البربرية) الفرعية. <div style="background-color:#3065AA;width:15px;height:15px;float:left;"></div>&nbsp;''(أزرق داكن)''&nbsp;[[:en:Tuareg people|توارق]]<div style="background-color:#F68026;width:15px;height:15px;float:left;"></div>&nbsp;''(برتقالي)''&nbsp;صحراويين ([[:en:Sanhaja|صنهاجي]]، [[:en:Mozabite people|مزابي]]، [[:en:Siwi|سيوي]])<div style="background-color:#21A71A;width:15px;height:15px;float:left;"></div>&nbsp;''(أخضر)''&nbsp;[[:en:Chaoui people|شاوية]]<div style="background-color:#F22A21;width:15px;height:15px;float:left;"></div>&nbsp;''(أحمر)''&nbsp;[[:en:Kabyle people|قبايل]]<div style="background-color:#EC4680;width:15px;height:15px;float:left;"></div>&nbsp;''(وردي)''&nbsp;[[:en:Chenouas|شناوة]]<div style="background-color:#F5D546;width:15px;height:15px;float:left;"></div>&nbsp;''(أصفر)'' [[:en:Riffian people|ريافة]]<div style="background-color:#851D63;width:15px;height:15px;float:left;"></div>&nbsp;''(بنفسجي فاقع)''&nbsp;[[:en:Zayanes|زيانين]] (بربر[[:en:Middle Atlas|الأطلس الموسط]]، أيضاً يطلق عليهم اسم أمازيغ في سياق خاص)<div style="background-color:#74a6eb;width:15px;height:15px;float:left;"></div>&nbsp;''(أزرق سماوي)'' [[:en:Shilha people|شلحة]]|بديل=]]يتفرع الأمازيغ (البربر) اليوم لعدة مجموعات إثنولغوية فرعية موزعة بشكل منفصل في غرب [[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]]، بعضها بارز أكثر من غيره ويحمل اسماً إثنياً خاصاً به. تاريخياً انتشرت القبائل الأمازيغية (البربرية) في نطاق أوسع.
{| class="wikitable" border="2"
|+المجموعات الأمازيغية (البربرية) الرئيسية
!مجموعة
!البلد
!ملاحظة
|-
|بربر الأطلس البليدي
|{{علم الجزائر}}
|في وسط الجزائر.
|-
|[[الشاوية (مجموعة إثنية)|الشاوية]]
|{{علم الجزائر}}
|بشكل عام في شرق الجزائر.
|-
|بربر الشنيني والدويرات 
|{{علم تونس}}
|
|-
|[[شناوة (أمازيغ)|شناوة]]
|{{علم الجزائر}}
|جبل شنوة (غرب الجزائر).
|-
|[[شلوح|الشلوح]]
|{{المغرب}}
|الأطلس الكبير والصغير ووادي سوس.
|-
|بربر جربة
|{{علم تونس}}
|المتحدثين بلغة جربة.
|-
|[[القبايل (مجموعة إثنية)|القبايل]]
|{{علم الجزائر}}
|في [[منطقة القبائل]].
|-
|بربر متماتة
|تونس|{{علم تونس}}
|في جنوب تونس.
|-
|[[بني مزاب]]
|{{علم الجزائر}}
|في [[مزاب|وادي مزاب]] (جنوب الجزائر).
|-
|[[اللغة النفوسي|نفوسة]]
|{{ليبيا}}
|في غرب ليبيا.
|-
|[[الريفيون|الريفيين]]
|{{المغرب}}
|في شمال المغرب، وبعضهم في الجزائر.
|-
|[[صنهاجة]]
|{{موريتانيا}} و{{علم الجزائر}} و{{علم السنغال}}
|في جنوب غرب موريتانيا وجبال الأطلس المتوسط 
وشرق المغرب وشمال السنغال.
|-
|[[سيويون|سيوا]]
|{{علم مصر}}
|في وادي سيوة بمصر.
|-
|شلوح تلمسان
|{{علم الجزائر}}
|[[بني سنوس (ولاية تلمسان)|بني سنوس]]، قرى غرب الجزائر.
|-
|[[طوارق|توارق]]
|{{علم الجزائر}} و{{ليبيا}} و{{علم النيجر}}و{{مالي}} و{{بوركينا فاسو}}
|[[الصحراء الكبرى]] (جنوب الجزائر وشمال الساحل).
|-
|[[قبائل زيان]]
|{{المغرب}}
|جبال الأطلس المتوسط بالمغرب.
|-
|[[زناتة (قبيلة)]]
|{{علم الجزائر}} و{{المغرب}}
|في شمال شرق المغرب وغرب وسط الجزائر.
|-
|[[زوارة]]
|{{ليبيا}}
|في شمال غرب ليبيا.
|}

=== قبائل ===

* [[زناتة (قبيلة)|زناتة]]: «ومواطنهم في سائر مواطن البربر [[إفريقية|بإفريقية]] و[[المغرب العربي|المغرب]]، فمنهم ببلاد النخيل ما بين [[غدامس]] و[[السوس الأقصى]] حتى أنّ عامة تلك القرى [[الجريد]]ية بالصحراء منهم كما نذكره. ومنهم قوم بالتلول بجبال [[طرابلس]] وضواحي إفريقية، وبجبل أوراس بقايا منهم سكنوا مع العرب الهلاليين لهذا العهد، وأذعنوا لحكمهم، والأكثر منهم ب[[المغرب الأوسط]] حتى أنه ينسب إليهم ويعرف بهم فيقال: وطن زناتة. ومنهم [[المغرب|بالمغرب الأقصى]] أمم أخرى، وهم لهذا العهد أهل دول وملك بالمغربين، وكانت لهم فيه دول أخرى في القديم.<ref name=":3">{{استشهاد بويكي بيانات|Q114684142|ج=6|ص=124|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>»
* [[مغراوة (قبيلة)|مغراوة]] و[[بنو يفرن|بني يفرن]] وجراوة وبني يرنيان ووجديجن وغمرة وبني ويجفش وواسين وبني تيغرست وبني مرين وتوجين وبني عبد الواد وبني راشد وبني برزال وبني ورنيد وبني زنداك وغيرهم. وفي كل واحد من هذه الشعوب بطون متعدّدة. وكانت مواطن هذا الجيل من لدن جهات طرابلس إلى جبل أوراس والزاب إلى قبلة تلمسان ثم إلى وادي ملويّة. وكانت الكثرة والرئاسة فيهم قبل الإسلام لجراوة ثم لمغراوة وبني يفرن.
* [[هوارة]]
* [[مكناسة]]
* [[مصمودة]]
*

[[ملف:Communal granary of Tabant in Aït Bouguemez.jpg|تصغير|[[مخزن حبوب]] تقليدي في [[ايت بوكماز]] - [[إقليم أزيلال]] - الأطلس المغرب.]]

ينتشر المتحدثون حالياً باللغة الأمازيغية في العديد من الحواضر ([[فجيج|فكيك]]، [[أكادير]]، {{المقصود|الناظور|الناظور}}، [[الحسيمة]]، [[الخميسات]]، [[تنغير]]، [[ورزازات]]، [[يفرن]]، [[غدامس]]، [[جادو]]، [[نالوت]]، [[زوارة]]، [[كاباو]]، [[تاغما]]، [[سوكنة]]، [[الرشيدية (المغرب)|الراشيدية]] [[أوجلة]]، [[وازن]]، كاباو، طمزين، [[فرسطاء]]، تندميرا، تملوشايت، [[تيزي وزو]]، [[ولاية البويرة|البويرة]]، [[ولاية بومرداس|بومرداس]]، [[بجاية]]، [[المدية]]، [[عين الدفلى]]، [[البليدة]]، [[تيبازة]]، [[باتنة]]، [[خنشلة]]، [[أم البواقي]]، [[غرداية]]، [[تامنراست|تمنراست]]، [[إليزي|ايليزي]]، {{المقصود|مطماطة|مطماطة}}، [[تطاوين]]، [[جربة|جزيرة جربة]]، {{المقصود|قبلي|قبلي}}، [[سوق الأحد (تونس)|سوق الأحد]]، [[تبسة]]، [[سوق أهراس|سوق اهراس]]، [[سطيف]]، [[ولاية برج بوعريريج|برج بوعريريج]]، [[جيجل]]، [[بسكرة]]، [[أدرار|ادرار]]، [[قالمة]]، [[زاكورة]] و[[قسنطينة]]. وينتشرون أيضاً على شكل تكتلات لغوية أو قبلية كبيرة الحجم واسعة الانتشار ببوادي وقرى المغرب الكبير.

=== [[المغرب]] ===
يُشكّل أمازيغ الناطقين بإحدى [[لغات أمازيغية|اللغات الأمازيغية]] [[المغرب|بالمغرب]] 26,7%<ref>[http://www.huffpostarabi.com/2015/10/15/story_n_8305704.html أمازيغ المغرب غاضبون: لسنا 27%] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180205184452/http://www.huffpostarabi.com/2015/10/15/story_n_8305704.html |date=05 فبراير 2018}}</ref><ref>المندوبية السامية للتخطيط: إحصاءات 2014</ref> من إجمالي عدد سكان المغرب بحسب إحصائيات المندوبية السامية للتخطيط لسنة [[2014]]، والتي اعتمدت إحصاء الناطقين ب[[لغات أمازيغية|اللغة الأمازيغية]] فقط دون إحصاء عرقي للساكنة، ويتوزع الناطقون ب[[لغات أمازيغية|اللغة الأمازيغية]] في [[المغرب]] على ثلاث مناطق جغرافية واسعة، في مجموعة من المدن [[المغرب]]ية الكبرى، والواحات الصحراوية الصغيرة.

المناطق الثلاث الأمازيغية اللغة في [[المغرب]] هي:

* - '''منطقة الشمال والشرق''': وتمتد على مساحة حوالي 50.000 كيلومتر مربع ويسكنها الناطقون بالريفية والزناتية. ويوجد الناطقون بالريفية والزناتية أيضا ببعض المناطق في الأطلس المتوسط وإقليم فكيك، بالإضافة إلى تواجدهم بمدن الشمال (طنجة، تطوان) ومدن الشرق. وتتميز هذه المنطقة بتنوعها الجغرافي، وإطلالها على البحر المتوسط والانخفاض النسبي لدرجات الحرارة مقارنة ببقية المغرب.
* - '''منطقة الأطلس المتوسط''': (كافران وخنيفرة وتافيلالت واموزار مرموشة) هي منطقة واسعة متنوعة جغرافياً ومناخياً لا تطل على البحر، وتبلغ مساحتها ما لا يقل عن 50.000 كيلومتر مربع. وتتميز بقساوة في المناخ تتراوح ما بين البرد القارس في أعالي جبال أطلس وجفاف الصحراء الشرقية.
* - '''مناطق سهل سوس''': وهي مناطق واسعة متنوعة يغلب عليها المناخ الدافئ قرب البحر والحار في الداخل والبارد في جبال الأطلس. يبلغ مجموع مساحة هذه المناطق ما لا يقل عن 60.000 كيلومتر مربع. وتنتشر في هذه المناطق (تاشلحيت / تاسوسيت).

=== [[الجزائر]] ===

* [[منطقة القبائل]]: وتنتشر بها اللهجة القبائلية في المنطقة الواقعة شمال الجزائر ويبلغ عدد المتكلمين بها حوالي خمسة ونصف مليون نسمة،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.centrederechercheberbere.fr/kabyle.html
| عنوان = Centre de Recherche Berbère - Kabyle
| موقع = www.centrederechercheberbere.fr
| تاريخ الوصول = 2016-11-15
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190518112644/http://www.centrederechercheberbere.fr/kabyle.html | تاريخ أرشيف = 18 مايو 2019 }}</ref> مستعملة في منطقة القبائل التي تضم كل من ولايات [[تيزي وزو|ولاية تيزي أوزو]]، [[ولاية بجاية]]، [[ولاية بومرداس|بومرداس]]، [[ولاية البويرة|البويرة]] وجزء من [[ولاية سطيف]] و[[ولاية برج بوعريريج|ولاية برج بوعريرج]] و[[ولاية البليدة]] و[[ولاية المدية]] و[[الجزائر (مدينة)|الجزائر العاصمة]] لتواجد الولايات الأخيرة على الحدود مع [[تيزي وزو]] و[[بجاية]].
* [[منطقة الشاوية]]: تستعمل اللهجة [[الشاوية (مجموعة إثنية)|الشاوية]] في الجزائر من حيث التعداد البالغ قرابة 3.5 مليون نسمة، مستعلمة في ولايات [[باتنة]]، و[[خنشلة]] و[[أم البواقي]] و[[تبسة]] و[[سوق أهراس]] و[[ولاية قالمة|قالمة]] و[[ولاية بسكرة|بسكرة]].
* [[بني مزاب|بنو مزاب]]: تتركّز اللغة [[المزابية]] أساسا بولاية [[غرداية]] (تغردايت) الواقعة في الخط الأحمر بين الشمال والجنوب وهي الشبكة الجغرافية المسماة: وادي مزاب يبلغ تعداد المتحدثين بالمزابية حوالي 100 ألف نسمة.
* [[طوارق|الطوارق]]: يستعملون اللهجة [[التارقية]] عند الطوارق الذين يفضلون تسمية [[تماجيغت]]؛ أي بقلب الحرف (Z) إلى حرف الجيم، يتواجد الطوارق في ولايات: [[تامنراست|تمنراست]]، و[[إليزي]]، و[[أدرار]] و[[بشار (الجزائر)|بشار]]. يبلغ عدد المتحدثين بها نصف مليون نسمة، كما أن الطوارق يتواجدون كذلك في [[ليبيا]] و[[مالي]] و[[النيجر]] و[[بوركينا فاسو]].
* [[شناوة (أمازيغ)|الشاوية:]] ويستعملون اللهجة الشاوية حيث يتواجد استعمال هذه اللهجة بجبال الشاوية بولاية [[تيبازة]] وأيضا ولاية [[الشلف]] يبلغ تعدادها حوالي 600 ألف نسمة.
* [[لهجة تشلحيت|الشلحة]]: متواجدة بولاية [[تلمسان]] [[ولاية البيض]] على الحدود الجزائرية المغربية مستعملة ببني بوسعيد، يبلغ عدد المتحدثين بها حوالي 13 ألف نسمة وأصل أمازيغ المنطقة من قبيلة زناتة.
* [[أمازيغ تقارقرانت]]: ويتواجدون بالقرب من ورقلة وتوقرت ونقوسة عدد مستعمليها غير محدد. كما يتواجد بالجزائر الكثير من المناطق الأمازيغة المُعرّبة حيث تستعمل هذه المناطق الكثير من الكلمات الأمازيغية مثلما هو الحال في [[ولاية جيجل]] وسكيدة وحتى بعض المناطق بغليزان. كما نجد لهجة تزناتيت بتيميمون [[ولاية أدرار]] ولهجة أخرى يتكلمونها في اقلي [[ولاية بشار]] وأخرى بالبيض (بوسمغون)، ويوجد بولايتي المدية والبليدة أمازيغ «بني صالح وبني ميصرة وبني مسعود»

=== تونس ===
[[ملف:Ibn_Khaldoun-Kassus.jpg|يسار|تصغير|تمثال [[ابن خلدون]] في [[تونس]]. كرس حياته لدراسة تاريخ الأمازيغ.]]
يشكل الأمازيغ اليوم في [[تونس]] 100,000 نسمة ينتشرون في [[مطماطة (تونس)|مطماطه]]، [[تطاوين]]، [[جربة|جزيرة جربة]]، [[قبلي (توضيح)|قبلي]]، [[سوق الأحد (تونس)|سوق الأحد]]، [[قفصة]]، [[القصرين]] و[[تكرونة]] و[[الكاف]] و[[سليانة]] و[[زغوان]]

=== [[ليبيا]] ===
[[ملف:House at Ghadames (5282834541).jpg|تصغير|دار تقليدية بمدينة [[غدامس]].]]
يشكل الأمازيغ حسب احصائية [[عرقيات ليبيا]] لعام 1931 حوالي 268,000 الف نسمة أي ما نسبته 52% <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://libyan4native.wordpress.com/2016/05/31/%d8%aa%d8%b9%d8%af%d8%a7%d8%af-%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%b5%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9-%d8%b3%d9%83%d8%a7%d9%86-%d9%84%d9%8a%d8%a8%d9%8a%d8%a7/
| عنوان = تعداد واحصائية سكان ليبيا
| تاريخ = 2016-05-31
| موقع = أصول وتاريخ الليبيين الاصليين
| تاريخ الوصول = 2017-04-13
| الأخير = ⴰⵣⵟⵟⴰⴼ
| الأول = ⵓⵙⵎⴰⵏ
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170606220657/https://libyan4native.wordpress.com/2016/05/31/تعداد-واحصائية-سكان-ليبيا/ | تاريخ أرشيف = 6 يونيو 2017
| حالة المسار= dead}}</ref>، يتركز الناطقون بالأمازيغية في [[الجبل الغربي|جبل نفوسة]] ويستعملون اللهجة (الزناتية) وفي الشمال الغربي بمدينة [[زوارة]] ([[تامورت]]) أو (أتويلول) و (الغدامسية) في [[غدامس]] وفي الشرق واحة [[جالو]] و[[أوجله]] و[[الجغبوب]] وسوكنة والفقهاء و[[أوباري]] و[[غات]] و[[سبها]].

مع الإشارة إلى الكثير من المناطق التي تعرب لسانها وبقت أسماءها أمازيغية [[تاجوراء (ليبيا)|كتاجوراء]] ذو الأصول أمازيغية حيت كانت تاجوراء تسمى قديما تاگوراء ومرادفها بالأمازيغية المشي، بالإضافة إلى [[زليتن]] و[[مصراتة]] و[[ورفلة]] و[[ترهونة]] و[[ككلة]] و[[سرت]] و[[مسلاتة]] و[[غريان]] و[[جنزور]] و[[زناتة (قبيلة)|زناتة]] و[[الغرارات]] و[[الغار (توضيح)|الغار]] و[[صرمان]] و[[لمايا]] و[[لواتة]] في [[طرابلس]] وغيرها.<ref name="مولد تلقائيا1" />

وتعني كلمة [[سرت]] باللغة الأمازيغية (خليج) وأصل تسمية مصراتة يرجع إلى كلمة مسراتة وهي مشتقة من الجذر مسر الذي هو الجذر مصر في اللغة العربية الفصحة ويعني المدينة أو طمي السيول (الطين الأحمر) حسب ما ورد في لسان العرب لابن منظور، أما الألف والتاء فكما يقول ابن خلدون أن الأمازيغ إذا أرادو جمع كلمة ما زادوها ألف وتاء.<ref name="مولد تلقائيا1" />

=== [[مصر]] ===
السيوي هم [[مجموعة إثنية|المجموعة العرقية]] الأمازيغية المتواجدة في مصر. ويقطن معظمهم في [[سيوة|واحة سيوة]]. يوجد بالواحة حوالي 23000 نسمة <ref name="EBsiwa">{{استشهاد
 | الأول =
 | الأخير =
 | مؤلف-وصلة =
 | مؤلف2-الأول =
 | مؤلف2-الأخير =
 | مؤلف2-وصلة =
 | محرر-الأخير =
 | محرر-الأول =
 | محرر2-الأخير =
 | محرر2-الأول =
 | الفصل = Siwa
 | مسار الفصل =
 | عنوان = Encyclopædia Britannica
 | سنة = 2007
 | صفحات =
 | مكان =
 | ناشر =
 | مسار =
 | doi =
 | المعرف =}}.
</ref><ref>
{{استشهاد
 | الأول =
 | الأخير =
 | مؤلف-وصلة =
 | مؤلف2-الأول =
 | مؤلف2-الأخير =
 | مؤلف2-وصلة =
 | محرر-الأخير = Bard
 | محرر-الأول = Kathryn A.
 | محرر2-الأخير = Shubert
 | محرر2-الأول = Steven Blake
 | الفصل =
 | مسار الفصل =
 | عنوان = Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt
 | سنة = 1999
 | صفحات =
 | مكان =
 | ناشر = Routledge (UK)
 | مسار = https://books.google.com/?id=XNdgScxtirYC&pg=PA738&lpg=PA738&dq=%22Siwa+Oasis%22
 | doi =
 | المعرف = ISBN 0-415-18589-0
 | isbn = 9780415185899|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200407003744/https://books.google.com/?id=XNdgScxtirYC&pg=PA738&lpg=PA738&dq=%22Siwa+Oasis%22|تاريخ أرشيف=2020-04-07}}.</ref><ref>
{{استشهاد
 | الأول =
 | الأخير =
 | مؤلف-وصلة =
 | مؤلف2-الأول =
 | مؤلف2-الأخير =
 | مؤلف2-وصلة =
 | محرر-الأخير = Arnold
 | محرر-الأول = Dieter
 | محرر2-الأخير = Strudwick
 | محرر2-الأول = Helen
 | محرر3-الأخير = Strudwick
 | محرر3-الأول = Nigel
 | الفصل =
 | مسار الفصل =
 | عنوان = The Encyclopaedia of Ancient Egyptian Architecture
 | سنة = 2003
 | صفحات =
 | مكان =
 | ناشر = I B Tauris
 | مسار = https://books.google.com/?id=XIns9M_9DcgC&pg=RA1-PA223&lpg=RA1-PA223&dq=%22Siwa+Oasis%22
 | doi =
 | المعرف = ISBN 1-86064-465-1
 | isbn = 9781860644658| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200319161701/https://books.google.com/books?id=XIns9M_9DcgC&pg=RA1-PA223&lpg=RA1-PA223&dq=%22Siwa+Oasis%22&hl=en | تاريخ أرشيف = 19 مارس 2020 }}</ref>، ويتحدثون [[السيوي|اللغة السيوية]]، وهي [[لغة أمازيغية شرقية]]<ref>[https://www.ethnologue.com/browse/families اللغة السيوية - موقع لغات العالم] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130204030628/http://www.ethnologue.com/show_family.asp?subid=1095-16 |date=04 فبراير 2013}}</ref> حسب [[إثنولوج|لغات العالم]]، كما يوجد عدد كبير من الأمازيغ في [[قنا (توضيح)|قنا]] والذين ينتمون لقبائل [[هوارة]].

== دين ==
{{مفصلة|إسلام}}[[ملف:Mosquee Abi El Hassen Tlemcen.jpg|تصغير|235x235بك|[[مسجد سيدي بلحسن]] في [[تلمسان]]، بني سنة 1296 في الفترة [[بنو زيان|الزيانية]].]]
غالبية الأمازيغ (البربر) [[مسلم]]ون [[أهل السنة والجماعة|سنيون]]<ref name=":1">{{Article|langue=en|auteur1=Peter Prengaman|titre=Morocco's Berbers Battle to Keep From Losing Their Culture / Arab minority forces majority to abandon native language|périodique=Chronicle Foreign Service|date=16 mars 2001|issn=|lire en ligne=http://www.sfgate.com/news/article/Morocco-s-Berbers-Battle-to-Keep-From-Losing-2941557.php|pages=}}. {{استشهاد ويب |مسار=https://www.sfgate.com/news/article/Morocco-s-Berbers-Battle-to-Keep-From-Losing-2941557.php |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=28 أيلول 2020 |تاريخ أرشيف=8 آب 2020 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200808144028/https://www.sfgate.com/news/article/Morocco-s-Berbers-Battle-to-Keep-From-Losing-2941557.php |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>، مع أقلية [[الإباضية|إباضية]] بالنسبة [[بني مزاب|لبني مزاب]]،<ref name=":2" /> اعتنق الأمازيغ (البربر) الإسلام بعد [[فتوحات إسلامية|الفتح الإسلامي]] وساهموا في نشره في [[الأندلس]] و[[بلاد السودان]].
=== المرحلة الأولى: الوثنية ===
عَبَد الأمازيغ القدماء، كغيرهم من الشعوب، الأرباب المختلفة؛ فبرز من معبوداتهم [[تانيت|تانيث]] و[[أطلس]] و[[عنتي]] و[[بوسيدون]]. ومن خلال دراسة هذه المعبودات وتتبع انتشارها في حضارات البحر الأبيض المتوسطية، يمكن تلمس مدى التأثير الثقافي الذي مارسته الثقافة الأمازيغية في الحضارات المتوسطية. وكانت «تانيث» هي ربة الخصوبة وحامية مدينة [[قرطاج]]، وهي ربة أمازيغية الأصل عبدها [[بونيقيون|البونيقيون]] كأعظم ربات قرطاج وجعلوها رفيقة لكبير آلهتهم [[بعل]]، ثم عبدت من طرف [[يونانيون|الإغريق]]؛ حيث عرفت باسم [[أثينا (أسطورة)|آثينا]] بحيث أشار كل من [[هيرودوت]] و[[أفلاطون]] أنها نفسها تانيث الأمازيغية. ويرجح المؤرخون أن هذه الربة قد عبدت في [[تونس]] حول بحيرة [[ترايتون (ميثولوجيا)|تريتونيس]] مكان ولادتها؛ حيث مارس الأمازيغ طقوسا عسكرية أنثوية تمجيدا لهذه الربة.

إلى جانب هذه الآلهة عبد الأمازيغ أيضا «أوشت»، و[[الشمس]]، وهو ماذكره [[هيرودوت]] و[[ابن خلدون]]، كما مارسوا العبادة الروحية التي تقوم على تمجيد الأجداد كما أشار إلى ذلك هيرودوت.
[[ملف:MoroccoMarrakech KoutoubiaMosqueTop.jpg|يمين|تصغير|199x199بك|[[جامع الكتبية]] في [[مراكش]]، بني سنة 1147 في فترة [[الدولة الموحدية|الموحدين]].]]

=== المرحلة الثانية: اليهودية ===
من خلال نقوشات موجودة في شمال [[إفريقيا|أفريقيا]] يتبين أن [[يهود|اليهود]] قد عاشوا في تسامح مع القبائل الأمازيغية، حيث اعتنقت العديد من القبائل الليبية الأصلية الديانة اليهودية. ويرجح أن اليهود نزحوا أول الأمر مع الفينيقيين إلى شمال [[إفريقيا|أفريقيا]]<ref name="مولد تلقائيا1" /> ويذكر [[ابن خلدون]] أن قبائل عديدة من الأمازيغ كانت تدين باليهودية قبل الفتح الإسلامي وبعضها بقي على هذا الدين حتى بعد الفتح.

[[ملف:Touaregs at the Festival au Desert near Timbuktu, Mali 2012.jpg|تصغير|رجال طوارق في مهرجان الصحراء قرب تيمبكتو]]

=== المرحلة الثالثة: المسيحية ===
[[ملف:Kabyle chrétien.jpg|تصغير|200بك|يمين|أسرة [[مسيحيون أمازيغ|مسيحيَّة أمازيغيَّة]] من [[منطقة القبائل]].]]
قبل وصول الإسلام إلى المنطقة، كانت معظم المجموعات الأمازيغية إمّا [[المسيحية|مسيحية]] أو يهودية أو [[روحانية (ديانات)|روحانية]]، وآمن الأمازيغ أيضا بالديانة [[المسيحية]]، ودافعوا عنها في محنتها، من أمثال توتيلينونس و[[أرنوبيوس]]، كما برز [[أوغسطينوس]] و[[ترتليان]] كأحد آباء الكنيسة وهما من الشخصيات المهمة التي لعبت دور في تطوير [[مسيحية غربية|المسيحية الغربية]]، وكذلك تحكي المراجع العربية أن [[كسيلة بن لزم]] كان على النصرانية، وقد تكون قبائل البرانس التي كان على رأسها كذلك كانت على هذا الدين. وبزرت العديد من الأسماء المسيحية الامازيغية التي كان لهم تأثير كبير في [[العالم المسيحي]]، بما في ذلك [[آريوس]]، و[[أوغسطينوس]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Catholic World, Volumes 175–176|ناشر=[[Paulist Fathers]]|سنة=1952|صفحات=376|لغة=en|اقتباس=The whole of North Africa was a glory of Christendom with St. Augustine, himself a Berber, its chief ornament.}}</ref>{{استشهاد منقوص البيانات|date=October 2020}}<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Frost|الأول=Maurice|تاريخ=1942-07-01|عنوان=A Note on the Berber Background in the Life of Augustine|صحيفة=[[The Journal of Theological Studies]]|لغة=en|المجلد=os-XLIII|العدد=171–172|doi=10.1093/jts/os-XLIII.171-172.188|issn=0022-5185|صفحات=188–194}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=DCxNjeuYpJwC|عنوان=From Generation to Generation: The Renewal of the Church According to Its Own Theology and Practice|الأخير=Leith|الأول=John H.|ناشر=Westminster John Knox Press|سنة=1990|isbn=9780664251222|مكان=Louisville, KY|صفحة=24|لغة=en|اقتباس=Augustine, the North African of Berber descent [...]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210902235541/https://books.google.com/books?id=DCxNjeuYpJwC | تاريخ أرشيف = 2 سبتمبر 2021 }}</ref> و[[مونيكا]]، و[[أوريجانوس]]، و[[ترتليان]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=IkwBAAAAMAAJ|عنوان=L'Algérie et son passé: ouvrage illustré de 82 gravures en phototypie|الأخير=Berthier|الأول=André|تاريخ=1951-01-01|ناشر=Picard|صفحات=25|isbn=9782708401716|لغة=fr| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200819124221/https://books.google.com/books?id=IkwBAAAAMAAJ | تاريخ أرشيف = 19 أغسطس 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=_BYtAQAAIAAJ|عنوان=Intellectual Traditions of Pre-colonial Africa|الأخير=Hilliard|الأول=Constance B.|تاريخ=1998|ناشر=McGraw-Hill|isbn=9780070288980|صفحات=150|لغة=en| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200819012336/https://books.google.com/books?id=_BYtAQAAIAAJ | تاريخ أرشيف = 19 أغسطس 2020 }}</ref> و[[قبريانوس القرطاجي]]،<ref name="EB1911">{{cite EB1911 |wstitle=Cyprian, Saint |volume=7 |pages=694–695}}</ref> و[[أليبيوس الطاغاسطي]]، و[[دوناتوس]]، و[[زينو الفيروني]]، و[[ماريوس فيكتورينوس]]، و[[لاكتانتيوس]]، ومرسيلوس و[[كاسيان الطنجي]]؛ فضلًا عن ثلاثة [[بابوية كاثوليكية|بابوات]] للكنيسة الكاثوليكية البابا [[فيكتور الأول]] و[[ملتيادس (بابا)|ملتيادس]]{{sfn|Serralda|Huard|1984|p=68}} و[[غاليليوس الأول]].

وصلت [[المسيحية]] إلى [[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] منذ العصور الأولى لانتشارها على يد مبشرين عبروا إليها من [[فلسطين]] والدول المجاورة فاعتنق العديد من السكان خاصًة من [[مسيحيون أمازيغ|الأمازيغ]] الديانة المسيحية وقد بُنيت الكنائس على مساحة المنطقة، وعرفت الكنيسة المغربيَّة انقسامًا خاصًا بها، هو [[دوناتية|المذهب الدوناتي]] - نسبةً إلى صاحبه [[دوناتوس|دونات الكبير]]، [[أسقف]] الوطنيين، الذي أعلن عدم الاعتراف بأي كاهنٍ مهما علت مرتبته طالما كان مُستكينًا وراضخًا للسُلطات الإمبراطوريَّة، وطلب الاستشهاد في سبيل ذلك واستجاب لهُ كُل السَّاخطين على الإمبراطوريَّة وخاصَّةً من طبقات الكادحين.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1= [[حسين مؤنس|مُؤنس، حُسين]]|عنوان= فتح العرب للمغرب|صفحة= 29|سنة= [[1366 هـ|1366هـ]] - [[1947]]م|ناشر= مكتبة الآداب بالجماميز|مسار = https://ia800208.us.archive.org/2/items/FatehAlarabLilAlmaghrib/FatehAlarabLilAlmaghrib.pdf|تاريخ الوصول= [[25 ديسمبر|25 كانون الأوَّل (ديسمبر)]] [[2015]]م |مكان= [[القاهرة]] - [[مصر]]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200710170604/https://ia800208.us.archive.org/2/items/FatehAlarabLilAlmaghrib/FatehAlarabLilAlmaghrib.pdf | تاريخ أرشيف = 10 يوليو 2020 }}</ref> بعد [[الفتح الإسلامي للمغرب]] صمدت الجماعات [[مسيحيون أمازيغ|المسيحيّة الأمازيغيَّة]] المحليَّة في [[الجزائر]] و[[المغرب]] و[[تونس]] حتى القرن الخامس عشر على الأقل حتَّى العصرين [[الدولة المرابطية|المُرابطي]] و[[الدولة الموحدية|المُوحدي]].<ref group="ْ">''The Disappearance of Christianity from North Africa in the Wake of the Rise of Islam''. C. J. Speel, II. Church History, Vol. 29, No. 4 (December , 1960), pp. 379-397</ref>

أٌعيد إحياء المسيحية في المغرب العربي مرّة أخرى في القرن التاسع عشر مع قدوم [[تبشير بالإنجيل|البعثات التبشيرية المسيحية]]، ودخل عدد من السكان المحليين [[التحول إلى المسيحية#من الإسلام|المسلمين إلى المسيحية]] خصوصًا في [[منطقة القبائل]]. وظهر بين مجتمع [[القبايل (مجموعة إثنية)|القبائل]] في [[الجزائر]] أقلية مسيحية حديثة التكوين، [[بروتستانتية]] [[كاثوليكية|وكاثوليكية]].<ref>Abdelmadjid Hannoum, ''Violent Modernity: France in Algeria'', Page 124, 2010, Harvard Center for Middle Eastern studies, Cambridge, Massachusetts.Amar Boulifa, ''Le Djurdjura à travers l'histoire depuis l'Antiquité jusqu'en 1830 : organisation et indépendance des Zouaoua (Grande Kabylie)'', Page 197, 1925, Algiers.</ref><ref>{{Ill-WD2|Lucien Oulahbib|id=Q89599810}}, ''Le monde arabe existe-t-il ?'', page 12, 2005, Editions de Paris, Paris.</ref> وتقدر دراسة نُشرت من قِبل معهد [[جامعة بايلور]] لدراسات الدين أٌجريت عام 2015 أن 380 ألف جزائري مسلم تحولوا إلى [[المسيحية في الجزائر]].<ref name=Miller2015>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار=https://www.academia.edu/16338087|عنوان=Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census|مؤلف1-الأخير=Miller|مؤلف1-الأول=Duane Alexander|مؤلف2-الأخير=Johnstone|مؤلف2-الأول=Patrick|صحيفة=Interdisciplinary Journal of Research on Religion|المجلد=11|العدد=10|سنة=2015|بواسطة=academia.edu|تاريخ الوصول=27 March 2016|issn=1556-3723| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210313222442/https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census | تاريخ أرشيف = 13 مارس 2021 }}</ref> وتشير التقديرات إلى وجود بين 8,000 إلى 40,000 شخص من [[المغاربة]] الذين تحولوا إلى المسيحية في العقود الماضية والعديد منهم من أصول أمازيغية،<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=https://news.vice.com/article/house-churches-and-silent-masses-the-converted-christians-of-morocco-are-praying-in-secret|عنوان='House-Churches' and Silent Masses—The Converted Christians of Morocco Are Praying in Secret|الأخير=Goverde|الأول=Rick|تاريخ=23 March 2015|ناشر=[[فايس نيوز]]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201130155854/https://www.vice.com/en/article/438j9m/house-churches-and-silent-masses-the-converted-christians-of-morocco-are-praying-in-secret | تاريخ أرشيف = 30 نوفمبر 2020 }}</ref> ويفسر بعضهم تحولهم على أنه محاولة للعودة إلى «أصولهم المسيحية».<ref name=InvisibleChurch>{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.welt.de/welt_print/article2935192/Marokkos-unsichtbare-Kirche.html|عنوان=Marokkos unsichtbare Kirche|تاريخ=2008-12-27|صحيفة=[[دي فيلت]]|تاريخ الوصول=2015-11-05|لغة=de|عنوان مترجم=Morocco invisible church|الأخير=Topper|الأول=Ilya U.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211109053909/https://www.welt.de/welt_print/article2935192/Marokkos-unsichtbare-Kirche.html | تاريخ أرشيف = 9 نوفمبر 2021 }}</ref> ويُقدر تقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2007 أن الآلاف من المسلمين الأمازيغ التونسيين قد تحولوا إلى المسيحية.<ref name=report>{{استشهاد بتقرير|مسار= https://2001-2009.state.gov/g/drl/rls/irf/2007/90222.htm|عنوان=Tunisia: International Religious Freedom Report 2007|مؤلف=Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor|مؤلف-وصلة=Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor|تاريخ=14 September 2007|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230308145705/https://2001-2009.state.gov/g/drl/rls/irf/2007/90222.htm|تاريخ أرشيف=2023-03-08}} ''This article incorporates text from this source, which is in the [[ملكية عامة]].''</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف1-الأخير=Johnstone|مؤلف1-الأول=Patrick|مؤلف2-الأخير=Miller|مؤلف2-الأول=Duane Alexander|عنوان=Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census|صحيفة=Interdisciplinary Journal of Research on Religion|تاريخ=2015|المجلد=11|صفحة=8|مسار=https://www.academia.edu/16338087|تاريخ الوصول=30 October 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210313222442/https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census | تاريخ أرشيف = 13 مارس 2021 }}</ref> ويُشير بعض العلماء والتقارير الإعلامية إلى أنه هناك عدد متزايد من المتحولين إلى المسيحية بين الأمازيغ.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Minorities in the Middle East: A History of Struggle and Self-Expression, 2d ed.|الأول=Mordechai|الأخير= Nisan |سنة= 2015| isbn=9780786451333| صفحة =75 |ناشر=Armenian Research Center collection|اقتباس=In Kabylia people at the turn of the twenty-first century were reportedly converting to Christianity; new churches sprouted up. The deteriorating image of Islam, as violent and socially confining, had apparently persuaded some Berbers to consider an alternative faith.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Ethnic Groups of Africa and the Middle East: An Encyclopedia|الأول=John |الأخير=A. Shoup |سنة= 2011| isbn=9781598843620| صفحة =56 |ناشر=ABC-CLIO}}</ref><ref name="The National Interest">{{استشهاد ويب|مسار=https://nationalinterest.org/feature/perilous-path-muslim-christian-189544|عنوان=The Perilous Path from Muslim to Christian|تاريخ=12 June 2021|ناشر= The National Interest|اقتباس=Reports of widespread conversions of Muslims to Christianity come from regions as disparate as Algeria, Albania, Syria, and Kurdistan. Countries with the largest indigenous numbers include Algeria, 380,000; Ethiopia, 400,000; Iran, 500,000 (versus only 500 in 1979); Nigeria, 600,000; and Indonesia, an astounding 6,500,000.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210715132018/https://nationalinterest.org/feature/perilous-path-muslim-christian-189544 | تاريخ أرشيف = 15 يوليو 2021 }}</ref>

=== المرحلة الرابعة: الإسلام ===
وآمن الأمازيغ أيضا بالديانة [[الإسلام]]ية وقاموا بنشرها. ويمكننا أن نلمس مدى تمسك الأمازيغ بالإسلام والدفاع عنه في نص ورد عن ابن خلدون بقوله:

:{{اقتباس 2|وأما تخلقهم بالفضائل الإنسانية وتنافسهم في الخلال الحميدة وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم ومدعاة المدح والثناء من الخلق من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الأذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره والثبات في الشدائد. وحسن الملكة والإغضاء عن العيوب والتجافي عن الانتقام ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العلم وحمل الكل وكسب المعدوم. وقرى الضيف والإعانة على النوائب وعلو الهمة وإباية الضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملك وبيع النفوس من الله في نصر دينه. فلهم في ذلك آثار نقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم وحسبك ما اكتسبوه من حميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز وأوفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الأيدي أيديهم ومضت في الخلق بالقبض والبسط أحكامهم}}
{{اقتباس 2|وأما إقامتهم لمراسم الشريعة وأخذهم بأحكام الملة ونصرهم لدين الله، فقد نقل عنهم من اتخاذ المعلمين لأحكام: دين الله لصبيانهم، والاستفتاء في فروض أعيانهم واقتفاء الأئمة للصلوات في بواديهم، وتدارس القرآن بين:أحيائهم، وتحكيم حملة الفقه في نوازلهم وقضاياهم، وصياغتهم إلى أهل الخير والدين من أهل مصرهم التماسا في: آثارهم وسوء للدعاء عن صالحيهم، وإغشائهم البحر لفضل المرابطة والجهاد وبيعهم النفوس من الله في سبيله: وجهاد عدوه مايدل على رسوخ إيمانهم وصحة معتقداتهم، ومتين ديانتهم}}
<blockquote>''«بمجرد ما تمكّن الإسلام من نفوس الأمازيغيين، هبوا إلى تقديم جليل الخدمات إلى الإسلام، مؤازرة لذويه، ومناصرة لما أتى به من حق، فتعددت وجوه الإسهام الذي تشكل على أيديهم، وتنوعت التضحيات الجسام التي ضحوا بها، ليكتبوا صفحات مشرقة من تاريخ الغرب الإسلامي».'' <ref>التجاني بولعوالي (2008) الإسلام والأمازيغية، نحو فهم وسطي للقضية الأمازيغية. الدار البيضاء: أفريقيا الشرق. ص. 101</ref></blockquote>

== ثقافة ==
الملابس: البرنس (بالأمازيغية: اعلاو...) مع تطويل الواو وهو رداء ذو غطاء لرأس مخروطي الشكل يصنع من الصوف غالبا لحماية الأمازيغ من البرد القارس خاصة في الجبال.[[ملف:Oasis refuge in Ghardaïa, Algeria.jpg|تصغير|استراحة تقليدية بواحة [[غرداية]] في الجزائر]]

الأكل: فيشتهرون [[كسكس|بالكسكس]] (سكسو) الذي هو أكلة أمازيغية معروفة الزميطة (تازميط) والتي هي من [[شعير|الشعير]] وبعض النباتات الأخرى.

[[بسيسة|البسيسة]] (اضمين) وهو أيضا خليط من النباتات والشعير
لمرس: دقيق شعير يخلط بالماء ويشرب صباحا غالبا
وأيضا «زيراوي» وهي أكلة تصنع من [[ثريد|الثريد]] المقطع إلى قطع صغيرة يضاف إليها التمر المكدس (الغرس) ثم تخلط مع زبدة الماعز أو البقر وأحيانا يضاف إليها العسل وتقدم غالبا في الأفراح والمناسبات. أزكف: و[[لهجة مغربية|باللغة العربية المغربية]]«الحرراء» وهو خليط بين الماء والدقيق والزيت والملح على النار الهادئة.

== من عاداتهم ==
تعتبر العادات والتقاليد الاجتماعية للأمازيغ من روافد التأثير [[الإسلام]]ي إلى الأمازيغية؛ حيث اتخذوا منها وسائل للتلقين والاستيعاب والفهم. ومن أهم العادات التعليمية التي نذكر منها: «التعليم الليلي» و«عرس القرآن» و«بخاري رمضان» و«المولد النبوي» ثم «أدوال» بنوعيه: النزهة والسياحات.

=== التعليم الليلي ===
لل[[مسجد]] أو (تيمزكيدا) في حياة الأمازيغيين أهمية قصوى باعتباره النادي العام لأهل القرية، ولأستاذ المسجد احترام، وهو [[إمام|الإمام]]، [[مؤذن|والمؤذن]] (غالبا) وقارئ الحزب، ومعلم الدروس المسائية لعموم أطفال القرية، الذين وجدوا في التربية الإسلامية بالأمازيغية عادات تحفزهم للتلهف على حضور دروس المسجد الليلية المختلفة عن الدروس النهارية التي تعلم الملازمين دراسة القراءة والكتابة باللغة العربية وحفظ [[القرآن]]، فالليل يخصصونه للمراجعة عندما يتفرغ أستاذهم للدراسة الليلية التي تهتم كل مساء بتعليم الأطفال ذكورا وإناثا، وبالرعاة والحرفيين الذين لا وقت لهم للدراسة نهارا، وبهذه الدروس يتعلمون قواعد [[الإسلام]]، وأحيانا قد يضطر بعض الأساتذة لتغريم المتخلفين منهم.

وللأطفال عادات يمارسونها تشوقهم إلى هذه الدروس الخاصة، كاعتيادهم الانطلاق بعد [[صلاة المغرب]] في عموم أزقة القرية مرددين إنشادات جماعية بأصوات طفولية موحية تحث الصغار على الالتحاق بالمسجد لتلقي الدروس الدينية، التي لايتخلف عنها ذكورهم وإناثهم ما لم يبلغوا سن البلوغ، وعادة مايلتقي الجميع في الطريق المؤدي إلى [[مسجد|المسجد]] فيكونون صفا واحدا حاملين الحطب (ليستعمل في الإنارة وتدفئة [[ماء]] الوضوء)، وهم يرددون مرددات خاصة بتلك المسيرة. وقد ثمن «ديكو دي توريس» هذه الدروس في إحدى ليالي سنة [[1550]]م، التي شاهد فيها كيف يعلم بها الأمازيغيون أولادهم، وبعدما وصفها بدت له معقولة جدا، إذ بعد أن يرعى الأطفال قطعانهم طوال النهار يجتمعون عند المساء في منزل معلم، وعلى ضوء نار يوقدونها بالحطب الذي حملوه معهم يستظهرون دروسهم.

=== سلوكت ===
هناك عادات هيأها الأمازيغيون لتنتقل عبرها الأفكار الإسلامية من العربية إلى الأمازيغية. ومن أبرز تلك العادات ''سلوكت'' التي تدعم الحضور الإسلامي في البيئة السوسية، فأثناءها يقرأ ال[[القرآن|قرآن]] جماعيا، وتنشد قصيدتا ''[[قصيدة البردة (البوصيري)|البردة]]'' [[الهمزية (البوصيري)|و''الهمزية'']] للإمام البصيري، وكل ذلك [[اللغة العربية|باللغة العربية]]، ويتم فيها الشرح بالأمازيغية؛ لأن كل الفقهاء الأمازيغيين يفسرون معاني القرآن قدر المستطاع.

إن «سلوكت» احتفال خصصه الأمازيغيون للطلبة كي يحضروا في جميع المناسبات، ويؤكدوا على حضور الإسلام في كل الممارسات، ولحضور مناسباتها يكون الطلبة قد تهيؤوا واستعدوا وتزينوا بأحسن ماعندهم، ويستقبل مجيئهم بغاية الفرح والسرور، ويعبرون عن فرحتهم بحماسهم في أداء «تاحزابت»، وإنشاد شعر يمدح الكرماء في مايسمونه «ترجيز». ويعتمد حفل «سلوكت» على ثلاث دعائم: ''تاحزابت'' و''البوصيري'' و''ترجيز''، ولكل منها دور في التفاعل القوي بين الأمازيغيين والمتن الإسلامي.

=== تاحزابت ===
«تاحزابت» نسبة إلى حزب [[القرآن|القرآن الكريم]]، والمقصود بها نوع من أداء قراءة القرآن برفع الصوت بأقصى مافي حلوق الطلبة من قوة وتمطيط في القرآن جماعة في منتزهاتهم (أدوال)، أو في المواسم التي يتلاقون فيها. وطريقة إنشاده تخلق تواصلا، ويتجلى تأثيرها على ملامح القراء الذين يؤدونها بحماس تجسده حركاتهم الموقعة بإيقاع طريقة القراءة، ويعبر عنه اندماجهم في الأداء، وكذلك ترحيب الناس وتشجيعهم لجودة القراءة. ولعل هذه الاحتفالية هي سر المحافظة عليها رغم ماواجههم من انتقادات؛ حيث قاومها كبار العلماء، وقد اهتم الشعر الأمازيغي التعليمي بالمتن القرآني، فنظمت أبيات ومقاطع بعضها خاص بالرسم القرآني، وبعضها بالتجويد. وكثيرا ماتنشد بالأمازيغية خلال حفل ''سلوكت'' القرآني.

=== البردة والهمزية ===
لا ينعقد الـ «سلوكت» بدون إنشاد قصيدتي: «البردة» و«الهمزية» للبوصيري، وإذا كانت «تاحزابت» قناة لل[[القرآن|قرآن]] في مجال التفاعل بين [[الإسلام]] والأمازيغية، فإن ''البردة'' و''الهمزية'' قناتان للمديح النبوي من تأليف الإمام البوصيري (ت 696 هـ ـ [[1296]] م)، اكتسبتا نوعا من القدسية التي يوحي بها تلازمهما لـ''تاحزابت'' ال[[القرآن|قرآن]]، ولأن الاعتقاد في قدرات القرآن امتد إلى كتب دينية مثل صحيح البخاري ودلائل الخيرات (للجزولي) الذين يحظيان في شمال أفريقيا باحترام بالغ، إلا أن أهم مثال في هذا المجال هو: البردة التي ترجمت إلى الأمازيغية وتكتب بها التمائم، وتنشد عند الدفن وتكتب على جدران المساجد.

=== ترجيز ===
«الترجيز» صيغة أمازيغية لكلمة الترجيز في [[اللغة العربية|العربية]]، والمقصود بها في حفلة الـ «سلوكت» هو إنشاد الأشعار العربية بطريقة خاصة، إذ يبدؤها فرد واحد منهم ثم يرددها بعـده الآخرون، ويتدخل آخر مضيفا أو مجيبا سابقه. ويمثل هذا الترجيز تفاعلاً بين المستمعين الأمازيغيين الذين يجهلون العربية، وبين الطلبة الذين قد يدركون بعض معاني ماينشدون، والعلاقة الجامعة للتأثر بين المستمعين والقراء هي طريقة الإنشاد مما له علاقة واضحة عند العارفين بطريقة إنشاد حوار العقول الشعرية خلال العرض الشعري في أحواش، تلك العادة التي تواكب قراءة القرآن في ''تاحزابت'' وإنشاد الأشعار العربية في الاحتفال بـ''الطلبة'' في ''المواسم'' الكبرى حيث يلتقي عشرات الحفاظ في مجموعات يخصص لها مكان معين في ''الموسم''. وتتناوب المجموعات على قراءة ربع حزب من القرآن لكل جماعة على حدة، فإذا وصل دور مجموعة منهم جاء جميع الحاضرين، ووقفوا عليهم يحصون عليهم الأنفاس، فإذا مالوا ولو خطأ في وقف أو إشباع أو قصر أو توسط أو غير ذلك من أنواع التجويد صفق لهم جميع الحاضرين من الطلبة تشهيرا للسامعين بعظم الزلة، وربما سمع التصفيق العوام المشتغلون بأنواع الإتجار خارج المدرسة فيصفقون هم أيضا.

وهناك من يقول عن ''سلوكت'' أنها ''تامغران لقرآن''، أي عرس القرآن، لأنها احتفال له مقوماته الخاصة. فهو احتفال لا يهتم بتبليغ خطاب ديني بالأمازيغية بصورة مباشرة، ولكن الاعتقاد في حصول الثواب به هو الذي جعلهم يقبلون عليه بكل حواسهم مخصصين له النهار كله كما يخصص قسط من الليل لاحتفال ''أحواش''.

ولكن الاحتفال بالقرآن في عرسه ''تامغرا ن لقرآن'' لا يتناقض مع احتفال الرمز الشعري في ''عرسه'': ''أحواش'' لأن العادات الأمازيغية تعتبرهما غير متناقضين، بل إن أحدهما يكمل الآخر بأداء وظائف محددة، ذلك أن ''سلوكت'' احتفال بكلام الله، وسنة رسوله وبحفاظهما، أما ''أحواش'' فاحتفال بفنية كلام العباد، وبنبل أعمالهم المعبر عنها بلسان الشعراء ''ءيماريرن'' و''روايس'' إن ''سلوكت'' و''أحواش'' احتفالان لاتتم بهجة مناسبة أمازيغية بدونهما، بل إن من عوائد المغرب وخصوصا سوسنا الأقصى، أن الأعراس والختمات القرآنية في الأفراح والاحتفالات سواء.

'''الضحك الأمازيغي'''

استعمل المجتمع الأمازيغي <nowiki>'''الضحك والسخرية'''</nowiki> كسلاح للتغلب على كل شيء يخيفه، ويحزنه، وجعل منه وسيطا بينه وبين الشعور بالطمأنينة والأمن في بلاده، واستعمله أيضا كأداة الانتقام والشعور بالتفوق كلما سقط ضحية عنف أو إقصاء أو استهزاء أو تهميش. حتى أصبحت السخرية فن القول الشفهي القديم والكتابة الحديثة سواء.

'''الألغاز الشعبية'''

لا يقل اللغز في الثقافة الأمازيغية قيمة عن غيره من الفنون كالشعر والحكاية، ولا يقل عنها انتشارا وتداولا في الثقافة الشعبية الأمازيغية، فاللغز هو اختبار القدرات العقلية، وامتحان الجالسين لأجل التثقيف والتربية، وتعلم الدروس الحياتية، وليس مجرد سؤال غرضه الوحيد والأوحد هو التسلية، ورؤية الباحث فرناندو بنطولا أن اللغز الأمازيغي يعكس صورة واقعية أقوى من الألغاز الشعبية في الثقافات الأخرى. وتمارس هذه اللعبة في المجتمع الأمازيغي في جو مفعم بالحيوية والمرح والمتعة، في إطار تنافسية قوية واختبار أقوى للقدرات العقلية وللذكاء، ويكون الهازل الأكبر هو صاحب اللغز حيث يستفز مخاطبيه، ويحرك مشاعرهم حتى ينفعلوا.

'''النكتة'''

وهي وسيلة دائما ما استعملها ويستعملها الأمازيغي لمواجهة الأخطار الخارجية، وضرب الأمثال وتعلم الدروس، والسخرية من الآخرين، واستعملها المجتمع الأمازيغي في العقود الأخيرة لرفض الممارسات التي هددت لغته وثقافته ووجوده الهوياتي ككل.

== دراسات [[حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين|الحمض النووي]] ==
أثبتت دراسات<ref name="Origin, Diffusion, and Differentiation of Y-Chromosome Haplogroups E
and J: Inferences on the Neolithization of Europe and Later Migratory
Events in the Mediterranean Area">
https://hpgl.stanford.edu/publications/AJHG_204_v74_p1023-1034.pdf{{وصلة مكسورة|date=مايو 2020 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> على عينات من [[حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين|الحمض النووي]] لعدد كبير من سكان [[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] في: المغرب والجزائر وتونس أن الصفة E-M81 أو (E1b1b1b) - التي قدر عمرها بحوالي 5600 سنة - <ref name="Cruciani2004">{{استشهاد|عنوان=Phylogeographic analysis of haplogroup E3b (E-M215) y chromosomes reveals multiple migratory events within and out of Africa |صحيفة=Am. J. Hum. Genet. |المجلد=74 |العدد=5 |صفحات=1014–22 | تاريخ = May 2004  |pmid=15042509 |pmc=1181964 |doi=10.1086/386294 |مسار= |issn=0002-9297 |إظهار المؤلفين=3 |مؤلف1=Cruciani F |مؤلف2=La Fratta R |مؤلف3=Santolamazza P |author-separator=, |مؤلف4-الأخير=Sellitto |مؤلف4-الأول=D |مؤلف5-الأخير=Pascone |مؤلف5-الأول=R |مؤلف6-الأخير=Moral |مؤلف6-الأول=P |مؤلف7-الأخير=Watson |مؤلف7-الأول=E |مؤلف8-الأخير=Guida |مؤلف8-الأول=V |مؤلف9-الأخير=Colomb |مؤلف9-الأول=EB|مؤلف2-الأخير=Vona |مؤلف1-الأول=R |مؤلف3-الأخير=Aman |مؤلف1-الأخير=Scozzari}}</ref> هي الصفة المميزة بشكل خاص لذوي الأصول الأمازيغية الناطقين بها وذلك بنسبة 60 إلى 80 في المائة، وعند عرب المغرب بنسبة 30 إلى 50 في المائة، والصفة E-M78 بنسبة 2 إلى 12 في المائة عند الناطقين بالأمازيغية، وبنسبة 10 إلى 44 في المائة عند عرب المغرب، والصفة E-M35 عند الناطقين بالأمازيغية بنسبة 8 في المائة وكذلك بالنسبة للصفة J-M267، وهذا يجعلنا نستنتج أن الانتماء اللغوي لا يعكس تماما الانتماء العرقي.<ref name="Arredi">
A Predominantly Neolithic Origin for Y-Chromosomal DNA Variation in North Africa
Barbara Arredi, Estella S. Poloni, Silvia Paracchini, Tatiana Zerjal, Dahmani M. Fathallah, Mohamed Makrelouf, Vincenzo L. Pascali, Andrea Novelletto, and Chris Tyler-Smith
Am J Hum Genet. 2004 August; 75(2): 338–345. Published online 2004 June 16">http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?artid=1216069 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200602230611/https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1216069//|date=2020-06-02}}</ref><ref name="الجمعية الأمريكية لعلم الوراثة البشرية">{{استشهاد بدورية محكمة|مسار=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1182266/|عنوان=The Levant versus the Horn of Africa: Evidence for Bidirectional Corridors of Human Migrations|مؤلف1-الأول=J. R.|مؤلف1-الأخير=Luis|مؤلف2-الأول=D. J.|مؤلف2-الأخير=Rowold|مؤلف3-الأول=M.|مؤلف3-الأخير=Regueiro|مؤلف4-الأول=B.|مؤلف4-الأخير=Caeiro|مؤلف5-الأول=C.|مؤلف5-الأخير=Cinnioğlu|مؤلف6-الأول=C.|مؤلف6-الأخير=Roseman|مؤلف7-الأول=P. A.|مؤلف7-الأخير=Underhill|مؤلف8-الأول=L. L.|مؤلف8-الأخير=Cavalli-Sforza|مؤلف9-الأول=R. J.|مؤلف9-الأخير=Herrera|تاريخ=1 مارس 2004|ناشر=|صحيفة=American Journal of Human Genetics|المجلد=74|العدد=3|صفحات=532–544|بواسطة=PubMed Central|pmid=14973781|pmc=1182266| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200213165905/https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1182266/ | تاريخ أرشيف = 13 فبراير 2020 }}</ref>
[[ملف:E1b1b1b.png|تصغير|مركز|550بك|تظهر الصورة انتشار السلالة E1b1b1b من 80% إلى 0%]]
وأثبتت الدراسات أن 62 في المائة من طوارق النيجر لا يختلفون في جيناتهم عن باقي سكان النيجر وأن 9 في المائة فقط منهم يحملون الجين المميز للأمازيغ E1b1b1b.
كما ثبت وجود هذا التطفر بنسب قليلة بين بدو [[النقب|صحراء النقب]] ولبنان و[[قبرص الشمالية|قبرص التركية]] وفي [[إسطنبول]] التركية وشمال شرق تركيا وجنوبها الغربي وفي جنوب [[شبه الجزيرة العربية|الجزيرة العربية]] وجد بنسبة ضعيفة 0.6% في [[الإمارات العربية المتحدة]].<ref name="Cadenas et al. 2007">[https://www.nature.com/articles/5201934a#bib46 Cadenas et al. 2007] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170402192614/http://www.nature.com/ejhg/journal/v16/n3/full/5201934a.html |date=02 أبريل 2017}}</ref>

وأثبت هذا العلم أيضاً أن هذه الصفة (E1b1b1b) تمثل أقل من 8% من الشعب المصري؛ فهي ليست من صفات المصريين. بينما يمثل العنصر الرئيسي (E1b1b) بأنواعه من 45% - 50% من الشعب المصري<ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://i66.servimg.com/u/f66/12/36/49/82/world_10.jpg |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=4 كانون الثاني 2018 |تاريخ أرشيف=3 كانون الثاني 2021 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210103152126/https://i66.servimg.com/u/f66/12/36/49/82/world_10.jpg |حالة المسار=live }}</ref>
وثبت أيضا أن اليهود المغاربة ليسوا من السلالة E-M81 أو (E1b1b1b) فهم يتوزعون على السلالات (5% من E1b1b1 و15% من E1b1b1a و30% من G2a و20% من J2 و10% من J1 و10% من T و10% من R1b1c) وهذا حسب دراسة Shen et al. 2004<ref name="Shen et al. 2004">[https://www.ebc.ee/EVOLUTSIOON/publications/Shen2004.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120220054809/http://www.ebc.ee/EVOLUTSIOON/publications/Shen2004.pdf|date=20 فبراير 2012}}</ref> وكذلك الأمر فإن السلالة E-M81 ليست مكونا في اليهود الليبيين وهذا قد يدل على أن الأمازيغ المغاربة لم يعتنقوا الدين اليهودي أو تحولو عنها فيما بعد.

أما بالنسبة لل[[غوانش]] سكان [[جزر الكناري|الجزر الخالدات]] فالسلالة E-M81 تمثل بينهم 26,64%<ref name="مولد تلقائيا3">Demographic history of Canary Islands male gene-pool:
replacement of native lineages by European</ref>

[[القبايل (مجموعة إثنية)|قبائل]] الجزائر<ref>{{استشهاد بكتاب| مؤلف=Arredi B, Poloni ES, Paracchini S, Zerjal T, Fathallah DM, Makrelouf M, Pascali VL, Novelletto A, Tyler-Smith C.
 | عنوان=A predominantly neolithic origin for Y-chromosomal DNA variation in North Africa.
 | صحيفة=Am J Hum Genet. | سنة=2004 | صفحات=338–345 | المجلد=75 | العدد=2
 | pmid=15202071
 | doi=10.1086/423147
}}</ref> نسبة الجين الأمازيغي عندهم أقل منه عند بعض مجموعات عرب الشمال الأفريقي. E1b1b1b (E-M81) نسبته (47.36%) وR1*(xR1a) نسبته (15.78%) وJ1 نسبته (15.78%) وF*(xH، I،J2،K) نسبته (10.52%) وE1b1b1c (E-M123) نسبته (10.52%) <ref name="مولد تلقائيا1" />

وفي عام [[2007]] اكتشف باحثون أوروبيون مجوهرات حجرية ملونة بمادة نباتية قرب مدينة بركان (مغارة زكزل) المغربية، وقدروا عمر المستويات [[علم الآثار|الأركيولوجية]] التي وجدت فيها هذه المجوهرات البدائية ب 82.000 سنة.<ref name="الشرق الأوسط جريدة العرب الدولية">{{استشهاد ويب |مسار=https://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=31&article=469759&issueno=10753 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=4 يناير 2018 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20080510183515/http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=31&article=469759&issueno=10753 |تاريخ أرشيف=10 مايو 2008 |حالة المسار=dead }}</ref>

== أعلام ==
{{أعمدة متعددة}}
* [[يوغرطة|يوغورطا]]
* [[مولاي محسن العسلي]]
* [[الكاهنة ديهيا|ديهيا]]
* [[كسيلة]]
* [[عسو أوبسلام]]
* [[محمد بن حمو الزياني|موحا أوحمو الزياني]]
* [[أبو موسى الجزولي]]
* [[مصطفى بن بولعيد]] أسد الأوراس وبطل الثورة الجزائرية
* [[عباس بن فرناس]]
* [[ابن بطوطة]]
* [[عبدي آمين]] أم البواقي
* [[فاطمة نسومر|لالا فاطمة نسومر]]
* [[يحيى بن يحيى الليثي|يحيى بن يحيى بن كثير]]
* [[عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير]] مسند الأندلس
* [[يوسف بن تاشفين]]
* [[محمد بن عبد الكريم الخطابي]]<ref name="أسد إفريقية">مجلة الرسالة السنة 15 العدد 728، يوليو 1947، ص: 663 - 665</ref>
* [[مصطفى المنصوري]]
* [[محمد بن علي الهوزالي|امحمد بن علي أوزال]]
* [[يوبا الأول]]
* [[يوبا الثاني]]
* [[اليمين زروال]] ال[[رئيس الجزائر]]ي السابق
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[زيري بن مناد الصنهاجي]]
* [[بلقين بن زيري|بلكين بن زيري]]
* [[المعز بن باديس]]
* {{المقصود|أبو زيان|أبو زيان}}
* [[سليمان الباروني|سليمان باشا الباروني]]
* [[ميلود بن سعيد الشقروني]]
* [[علي ساسي التقربوصي]]
* [[موسي بك قرادة]]
* [[سالم بك البرشوشي]]
* [[زين الدين زيدان]]
* [[كريم بنزيما|كريم بن زيمة]]
* [[معتوب لوناس]]
* [[ماسينيسا]]
* [[سيفاكس يوكرتن]]
* [[لوكيوس أبوليوس]]
* [[كاتب ياسين]]
* [[الطاهر وطار]]
* [[مولود فرعون]]
* [[إبراهيم أفيلاي]]
* [[سعيد سيفاو المحروق]]
* [[ابن تومرت]]
* [[أبو القاسم الزياني]]
* [[محمد المختار السوسي]]
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[سليمان الباروني]]
* [[العربي بن مهيدي]]
* [[محمد بن آجروم|ابن آجروم]]
* [[هواري بومدين]]
* [[خليفة بن عسكر]]
* [[أحمد أحنصال]]
* الأمير عبد القادر
* الشيخ [[بوعمامة]]
* الشيخ المقراني
* العلامة [[عبد الحميد بن باديس]]
* المفكر الإسلامي [[مالك بن نبي]]
* شاعر الثورة [[مفدي زكرياء]]
* الكاتب [[مولود معمري]]
* الشاعر [[سي موحند ومحند]]
* أب الثورة الجزائرية الشيخ [[مصالي الحاج]]
* [[شيشناق]] أمير بربري حكم مصر بصفة فرعون
* [[مدغيس]] الأب الروحي لنوميديا
* {{المقصود|برنيس|برنيس}} أخ مدغيس
* تاكفريناس حارب الرومان 7 سنوات
* الكاتبة العالمية [[أسيا جبار]]
* الفيلسوف القديس [[أوغسطينوس|أوغسطين]]
* الملك صفاقص
* [[مها الجويني]]
{{نهاية أعمدة متعددة}}

== معرض صور ==
<gallery>
File:Berber Calendars.jpg
File:TapisKabyle2.jpg
File:Berber szív.JPG
File:Bijoux traditionnels de Kabylie.JPG
File:Tifinagh Algeria.jpg
</gallery>

== انظر أيضًا ==
* [[الأكاديمية الجزائرية للغة الأمازيغية]]
* [[لغات أمازيغية|الأمازيغية]]
* [[كتامة (توضيح)|كتامة]]
* [[زناتة (قبيلة)|زناتة]]
* [[صنهاجة]]

== ملاحظات ==
<references group="ْ"/>

== المراجع ==
{{مراجع|2}}
== وصلات خارجية ==
{{تصنيف كومنز|Berber people}}
* {{روابط فنية}}
* [https://web.archive.org/web/20121025001935/http://doc.aljazeera.net/ourproduction/2009/03/20093311346612783.html '''البربر في تونس''' من إنتاج الجزيرة الوثائقية 2009 (وثائقي)]
* [http://www.amazighworld.org/arabic/studies/index_show.php?id=5241 «تاسرغينت» Taserɣint اسم أمازيغي قديم لـ«العربية»]
{{منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة}}
{{أمازيغ}}
{{قبائل أمازيغية}}
{{التركيبة السكانية في الجزائر}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الأمازيغ|الجزائر|الصحراء الغربية|المغرب|المغرب العربي|تاريخ إفريقيا|تونس|ليبيا|مالي|مصر|موريتانيا|نيجيريا}}

[[تصنيف:أمازيغ|*]]
[[تصنيف:أمازيغ معربون]]
[[تصنيف:المغرب العربي]]
[[تصنيف:تاريخ نوميديا]]
[[تصنيف:جميع الانحيازات المرتبطة بالدقة]]
[[تصنيف:شعوب أصلية في شمال إفريقيا]]
[[تصنيف:شعوب أفروآسيوية]]
[[تصنيف:شعوب قديمة]]
[[تصنيف:عرقيات مقسمة بحدود دولية]]
[[تصنيف:مجموعات إثنية في الجزائر]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في الصحراء الغربية]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في المغرب]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في النيجر]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في الوطن العربي]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في بوركينا فاسو]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في تونس]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في ليبيا]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في مالي]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في مصر]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في موريتانيا]]
[[تصنيف:موريون]]