عرض مصدر أزد

{{محمية|1}}
{{معلومات قبيلة
| اسم القبيلة = الأزد
| الصورة = File:Azd Flag (11).svg
| حجم الصورة = 200
| التعليق = إحدى رايات الأزد الشهيرة<ref>الجيش والسياسة في العصر الأموي ومطلع العصر العباسي 41 هـ 661 م الصفحة 208</ref>
|الدولة ={{علم السعودية}}، {{الكويت}}، {{قطر}}، {{سلطنة عمان}} {{البحرين}}، {{الإمارات العربية المتحدة}}، {{العراق}}، {{فلسطين}}، {{علم سوريا}}، {{علم الأردن}}، {{علم اليمن}}،{{لبنان}}، {{علم مصر}}،{{السودان}}، {{ليبيا}}،{{علم الجزائر}}، {{المغرب}}<ref>[https://platform.almanhal.com/Files/2/87863 platform.almanhal.com<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180225053847/http://platform.almanhal.com/Files/2/87863 |date=25 فبراير 2018}}</ref><ref>[https://books.google.iq/books?id=nylHDwAAQBAJ&pg=PA117&lpg=PA117&dq=الأزد+في+مصر&source=bl&ots=w_HlSa9OU9&sig=aDiru5ipRPgOvLovkJl82gz59R4&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwj1rs3UmYPaAhWGE5oKHTQODkoQ6AEwEHoECAQQAQ#v=onepage&q=الأزد%20في%20مصر&f=false فتوح مصر وأخبارها وفتح إفريقية والمغرب والأندلس - عبد الرحمن بن عبد الحكم/القرشي المصري - كتب Google<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200105165129/https://books.google.iq/books?id=nylHDwAAQBAJ&pg=PA117&lpg=PA117&dq=الأزد+في+مصر&source=bl&ots=w_HlSa9OU9&sig=aDiru5ipRPgOvLovkJl82gz59R4&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwj1rs3UmYPaAhWGE5oKHTQODkoQ6AEwEHoECAQQAQ |date=5 يناير 2020}}</ref><ref>[http://islamport.com/w/nsb/Web/498/33.htm الموسوعة الشاملة - عشائر العراق<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180324041331/http://islamport.com/w/nsb/Web/498/33.htm |date=24 مارس 2018}}</ref><ref name="مولد تلقائيا7">[https://www.arab-ency.com/ar/البحوث/الغساسنة الغساسنة | الموسوعة العربية<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160321161711/http://www.arab-ency.com:80/ar/البحوث/الغساسنة |date=21 مارس 2016}}</ref><ref>[https://www.alarabiya.net/articles/2011/01/23/134734.html الكزاخيون العرب..جذورهم من السعودية وينتشرون في آسيا الوسطى<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170915111804/http://www.alarabiya.net/articles/2011/01/23/134734.html |date=15 سبتمبر 2017}}</ref><ref>[https://books.google.iq/books?id=grVCAAAAcAAJ&pg=PP195&lpg=PP195&dq=الأزد+في+سمرقند&source=bl&ots=lRZwpdDAY2&sig=LlC5n8fmyzK7QYjbKOsiLMRXZkk&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjNueyVn4PaAhUNnRQKHSGACBsQ6AEwEnoECAEQAQ#v=onepage&q=الأزد%20في%20سمرقند&f=false Liber As-Sojutii de nominibus relativis ...: arabice editus cum annotatione ... - Ǧalāl-ad-Dīn ʻAbd-ar-Raḥmān Ibn-Abī-Bakr as- Suyūṭī - كتب Google<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200106044835/https://books.google.iq/books?id=grVCAAAAcAAJ&pg=PP195&lpg=PP195&dq=الأزد+في+سمرقند&source=bl&ots=lRZwpdDAY2&sig=LlC5n8fmyzK7QYjbKOsiLMRXZkk&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjNueyVn4PaAhUNnRQKHSGACBsQ6AEwEnoECAEQAQ |date=6 يناير 2020}}</ref><ref>[http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=334&pid=156479 الكتب - تاريخ الطبري - الحيرة والأنبار وما حوالي ذلك<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180324041333/http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=334&pid=156479 |date=24 مارس 2018}}</ref><ref>[https://books.google.iq/books?id=nRWuCAAAQBAJ&pg=PT70&lpg=PT70&dq=الأزد+في+الكويت&source=bl&ots=V9aGdP5M92&sig=KIAIsq8wguQGkAC2OEDrdog_yTk&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiE1pLpoIPaAhXEbxQKHQnxCoQQ6AEwB3oECAAQAQ#v=onepage&q=الأزد%20في%20الكويت&f=false كشاف الألقاب: معجم ألقاب الأسر الكويتية - د. عبدالعزيز بن مساعد الياسين البجلي - كتب Google<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200912133834/https://books.google.iq/books?id=nRWuCAAAQBAJ&pg=PT70&lpg=PT70&dq=الأزد+في+الكويت&source=bl&ots=V9aGdP5M92&sig=KIAIsq8wguQGkAC2OEDrdog_yTk&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiE1pLpoIPaAhXEbxQKHQnxCoQQ6AEwB3oECAAQAQ#v=onepage&q=الأزد%20في%20الكويت&f=false/|date=2020-09-12}}</ref><ref>[https://books.google.iq/books?id=PaNJDwAAQBAJ&pg=PA56&lpg=PA56&dq=الأزد+في+الامارات&source=bl&ots=MIi_rdHfuO&sig=aJj0qazy46GJTbXprIwsCx_qJF0&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwi9y9SFoYPaAhXJ1hQKHZW9CAQQ6AEwEnoECAEQAQ#v=onepage&q=الأزد%20في%20الامارات&f=false الشيخ زايد ودوره في نشوء وتطور دولة الامارات العربية المتحدة - أ.د.سويم العزي - كتب Google<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200105153221/https://books.google.iq/books?id=PaNJDwAAQBAJ&pg=PA56&lpg=PA56&dq=الأزد+في+الامارات&source=bl&ots=MIi_rdHfuO&sig=aJj0qazy46GJTbXprIwsCx_qJF0&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwi9y9SFoYPaAhXJ1hQKHZW9CAQQ6AEwEnoECAEQAQ |date=5 يناير 2020}}</ref>
<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q121076208|ص=36|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref><ref>[https://books.google.iq/books?id=ea1EDAAAQBAJ&pg=PA42&lpg=PA42&dq=الأزد+في+تركيا&source=bl&ots=kv5_TrV-sh&sig=Xg5XndBFkhxKvG7_RLrTDSgrc6Y&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjo6qzzpIPaAhXCOhQKHfvZC2g4ChDoATABegQICBAB#v=onepage&q=الأزد%20في%20تركيا&f=false موسوعة حروب فجر الإسلام : محمد صلى الله عليه و سلم المثل الأعلى للقيادة ... - شاكر محمود رامز - كتب Google<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200105153226/https://books.google.iq/books?id=ea1EDAAAQBAJ&pg=PA42&lpg=PA42&dq=الأزد+في+تركيا&source=bl&ots=kv5_TrV-sh&sig=Xg5XndBFkhxKvG7_RLrTDSgrc6Y&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjo6qzzpIPaAhXCOhQKHfvZC2g4ChDoATABegQICBAB |date=5 يناير 2020}}</ref><ref>[http://islamport.com/w/nsb/Web/489/27.htm الموسوعة الشاملة - قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180324041246/http://islamport.com/w/nsb/Web/489/27.htm |date=24 مارس 2018}}</ref>
| الموقع = 
| العرقية = [[عرب]]
| الدين = [[الإسلام]]
| نسباً لـ = الأزد من [[كهلان]].
| اشتهرت ب = الأمانة<ref>https://dorar.net/hadith/search?q
=يغرس%20في%20هذا%20الدين%20غرسا&st=a&xclude=&fillopts=on&t=0&d%5B0%5D=1&m%5B0%5D=911&sort=mhd&rawi[]=1096&page=7 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200520154250/https://dorar.net/hadith/search?q |date=20 مايو 2020}}</ref>، شدة البأس<ref name="مولد تلقائيا6">[https://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=15510 أدب .. علي بن أبي طالب : الأَزْدُ سَيْفِي عَلَى الأَعْدَاءِ كُلِّهِمُ<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180117012022/http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=15510 |date=17 يناير 2018}}</ref>، [[ملك|ملوك]] العرب<ref>[https://shamela.ws/book/6624 كتاب تاريخ ابن الوردي - المكتبة الشاملة<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170820203040/http://al-maktaba.org/book/6624 |date=20 أغسطس 2017}}</ref>، [[جماجم العرب|جمجمة العرب]]<ref name="مولد تلقائيا5">[https://dorar.net/hadith/search?skeys=النظافة%20من%20الإيمان&page=9 الدرر السنية - الموسوعة الحديثية<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200105153204/https://dorar.net/hadith/search?skeys=النظافة%20من%20الإيمان&page=9 |date=5 يناير 2020}}</ref>
}}

'''الأَزْد''': من قبائل العرب في [[شبه الجزيرة العربية|الجزيرة العربية]]، ورد اسمها في بعض المصادر الأسْد (بتسكين السين) وهي غير قبيلة أسَد (بفتح السين) العدنانية، بطونها كثيرة، ينتمي أكثرها إلى:'''[[مازن بن الأزد|مازن]]، [[أزد شنوءة|نصر]]، [[الهنو بن الأزد|الهِنو]]، عبد الله، وعمرو.<ref>[https://ar.lib.eshia.ir/41176/2/311 نهاية الأرب في فنون الأدب - النويري - ج ٢ - الصفحة ٣١١.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220601120107/https://ar.lib.eshia.ir/41176/2/311|date=2022-06-01}}</ref><ref>[https://ar.lib.eshia.ir/40056/2/25 المفصل في تاريخ العرب - جواد علي - ج٢ - الصفحة ٢٥.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220601120232/https://ar.lib.eshia.ir/40056/2/25|date=2022-06-01}}</ref>

كانت مواطن الأزد الأولى بلاد اليمن جنوبي بلاد العرب، وبعد خراب [[سد مأرب]]، أو قُبَيل خرابه، نزحت قبائل الأزد من مواطنها في اليمن وتفرقت في مواطن أخرى، فنزل بنو نصر بن الأَزْد بلاد السَّراة، فسمي من نزل منهم بجبال السراة أزد السراة وشنوءة، ونزل [[بارق]] شن في أصدار السراة بتهامة. ونزلت طائفة من قبائل الأزد، تنحدر من مازن بن الأزد، ماءً يُعرف بغسَّان، فنسبوا إليه، منهم الأوس والخزرج الذين نزلوا يثرب، وخُزاعة التي نزلت مكة وما حولها، وآل جفنة الذين نزلوا بلاد الشام وأسسوا إمارة الغساسنة،<ref>[http://arab-ency.com.sy/ency/details/814 نقلاً عن الموسوعة العربية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220601120508/http://arab-ency.com.sy/ency/details/814|date=2022-06-01}}</ref> وفي ذلك يقول [[ابن الكلبي]] و[[ابن إسحاق]]:{{اقتباس مضمن|جمع [[مزيقياء|عمرو بن عامر]] بنيه، فقال لهم: يا بني إنّي قد علمت أنّكم ستتفرقون من منزلكم هذا بعدي. فمن كان منكم ذا همّ بعيد و جمل شديد و مزاد حصيد فليلحق بكاس و كود فلحقت وادعة ابن عمرو بأرض همدان. ثم قال: من كان منكم ذا همّ مدنّ و أمر ذي عنّ فليلحق بأرض شن‌، فلحقت بارق- واسم بارق عوف بن عدي بن حارثة - وقال بعض النسّاب سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر- ونزل معهم بنو مالك و شبيب ابنا عمرو بن عدي بن حارثة، و بارق جبل نزله سعد فسموا به. ولحقت أسد شنوءة بالسراة، وإنّما سموا أسد شنوءة وهم بنو مالك بن نصر بن الأسد}}.<ref>[https://ar.lib.eshia.ir/86755/1/10 الديوان - حسان بن ثايت - ج ١ - الصفحة ١٠.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190904010910/http://ar.lib.eshia.ir:80/86755/1/10|date=2019-09-04}}</ref><ref>[https://ar.lib.eshia.ir/15394/3/542 تفسير القرآن - ابن كثير - ج ٣ - الصفحة ٥٤٢.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220601120537/https://ar.lib.eshia.ir/15394/3/542|date=2022-06-01}}</ref>

بقي الأزد على ديانتهم الوثنية زمناً بعد ظهور الإسلام. وقدم منهم وفود إلى الرسول، وبعد وفاة الرسول ارتد بعض الأزد عن دفع [[زكاة|الزكاة]]. ولما كانت الفتوح في [[عصر صدر الإسلام|صدر الإسلام]]، نزحت طوائف من '''الأزد''' إلى مواطن جديدة في الأمصار، فاستقرّ عِظمها في [[الكوفة]] واستوطن سائرها [[البصرة]] و[[بلاد الشام|الشام]] و[[مصر]]، وفي ذلك قال الدكتور [[صالح أحمد العلي]]: {{اقتباس مضمن|لما توفى الرسول كان الأزد ممن ارتدوا وتجمعوا مع [[بجيلة]] و[[خثعم]] يرأسهم [[حميضة البارقي|حميضة بن النعمان البارقي]]، فأرسل إليهم [[عثمان بن أبي العاص]] والي اليمن قوة شتتتهم وأخضعتهم بعد أن هرب رئيسهم حميضة. ولما ولي [[عمر بن الخطاب]] الخلافة، وأباح لمن سبق ارتداده أن ينضم إلى الجيوش الإسلامية، قدم عليه جمع من بني كنانة والأزد وعددهم سبعمائة عامتهم [[بارق]]، وعليهم [[عرفجة بن هرثمة البارقي|عرفجة بن هرثمة]] فسرحهم إلى العراق، وشاركوا في [[معركة البويب]]}}،<ref>[https://archive.org/details/20200617_20200617_0837/page/n275/mode/2up?view=theater الكوفة وأهلها في صدر الإسلام - صالح أحمد العلي -الجزء 2 - الصفحة 276.]</ref> وقال المؤرخ [[حسين نصار]]:{{اقتباس مضمن|ذكرت تواريخ الفتح العربي لمصر أن الأزد اشتركوا فيه، وصارت لهم خطة خاصة بهم في الفسطاط}}.<ref>[https://web.archive.org/web/20191221141407/https://ia800302.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/20/items/al3rab-05-1/al3rab-05-1_jp2.zip&file=al3rab-05-1_jp2/al3rab-05-1_0811.jp2&scale=4&rotate=0 دراسة في قبيلة الأزد - حسين نصار - الصفحة 813 - مجلة العرب، السنة الخامسة، سبتمبر 1970.]</ref>
== النسب ==
يجمع النسابون والمؤرخون أن قبيلة الأزد من كهلان، من سبأ، وقيل اسمه أدد،<ref>[http://ar.lib.eshia.ir/40506/1/330 جمهرة أنساب العرب - ابن حزم- ج1 - الصفحة 330.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220902060215/https://ar.lib.eshia.ir/40506/1/330|date=2022-09-02}}</ref><ref>[https://ar.lib.eshia.ir/44786/9/170 إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع - المقريزي- ج9 - الصفحة 170.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221107194726/https://ar.lib.eshia.ir/44786/9/170 |date=7 نوفمبر 2022}}</ref> ويقال دراء.<ref>[http://ar.lib.eshia.ir/40497/1/1/ الإيناس بعلم الأنساب - الوزير المغربي - الصفحة 1.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190722184035/http://ar.lib.eshia.ir:80/40497/1/1|date=2019-07-22}}</ref> وفي سرد نسب الأزد إلى كهلان أقوال، منها:
* الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وهو قول [[وهب بن منبه]] و[[ابن إسحاق]] و[[ابن الكلبي]] وطائفة.<ref>[https://books.google.com.sa/books?id=FomNDwAAQBAJ&pg=RA1-PT379#v=onepage&q&f=false التيجان في ملوك حمير - وهب بن منبه - الصفحة 411.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221025045415/https://books.google.com.sa/books?id=FomNDwAAQBAJ&pg=RA1-PT379|date=2022-10-25}}</ref><ref>[https://ar.lib.eshia.ir/40188/2/756/ التاريخ الكبير - ابن أبي خيثمة - ج2 - الصفحة 756.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221028053717/https://ar.lib.eshia.ir/40188/2/756|date=2022-10-28}}</ref><ref>[http://ar.lib.eshia.ir/40520/1/362 نسب معد واليمن الكبير - ابن الكلبي- الصفحة 362 .] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200326202121/http://ar.lib.eshia.ir/40520/1/362 |date=26 مارس 2020}}</ref><ref>[http://ar.lib.eshia.ir/40492/1/1 الإكليل - الهمداني - ج 1 - الصفحة 1.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190922232839/http://ar.lib.eshia.ir/40492/1/1 |date=22 سبتمبر 2019}}</ref><ref>[http://ar.lib.eshia.ir/40936/3/326 العقد الفريد - ابن عبد ربه - ج 3 - الصفحة 326 .] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200326202120/http://ar.lib.eshia.ir/40936/3/326 |date=26 مارس 2020}}</ref>
* الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن أُدَد بن زيد بن كهلان بن سبأ، وهو قول [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] و[[وثيمة بن موسى]] و[[أبو علي الحاتمي]] و[[المرزباني]] وطائفة من النسابة.<ref>[https://al-maktaba.org/book/5756/4717 عمدة القاري شرح صحيح البخاري - بدر الدين العيني - ج١٦ - الصفحة ٧٦.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221027162227/https://al-maktaba.org/book/5756/4717|date=2022-10-27}}</ref><ref>[https://ar.lib.eshia.ir/40344/1/184 توضيح المشتبه - ابن ناصر الدين الدمشقي - الصفحة 184.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221107194717/https://ar.lib.eshia.ir/40344/1/184 |date=7 نوفمبر 2022}}</ref><ref>[http://ar.lib.eshia.ir/40137/1/187 نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب - ابن سعيد المغربي - ج1 - الصفحة 187.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221027162250/http://ar.lib.eshia.ir/40137/1/187|date=2022-10-27}}</ref><ref>[http://ar.lib.eshia.ir/40448/1/208 معجم الشعراء - المرزباني - ج1 - الصفحة 208.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221027162227/http://ar.lib.eshia.ir/40448/1/208|date=2022-10-27}}</ref><ref>[http://ar.lib.eshia.ir/40509/1/3/ عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب - الحازمي - الصفحة 3.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221028053717/http://ar.lib.eshia.ir/40509/1/3|date=2022-10-28}}</ref><ref>[http://ar.lib.eshia.ir/40580/4/254/ مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ابن فضل الله العمري - ج4 - الصفحة 254.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221027162242/http://ar.lib.eshia.ir/40580/4/254|date=2022-10-27}}</ref><ref>[https://ar.lib.eshia.ir/40068/1/86 التاريخ - ابن الوردي - ج1 - الصفحة 170.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221107194718/https://ar.lib.eshia.ir/40068/1/86 |date=7 نوفمبر 2022}}</ref>

واختلف النسابة في النسب من قحطان وما بعده، وفي ذلك قال صاحب [[كتاب الطبقات الكبير|الطبقات الكبير]]:{{اقتباس مضمن|الأزد - واسمه درا - ابن الْغَوْثِ بْن نَبْتِ بْن مَالِكِ بْن زَيْد بْن كهلان بن سبأ - واسمه عامر - وسمي سبأ لأنه أوّل من سبى السبي. وكان يدعى عَبْد شمس من حسنه. ابن يشجب بْن يعرب. وهو المرعف. ابن يقطن، وهو قحطان. وإلى قحطان جماع اليمن. فَمَنْ نسبه إِلَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم {{صلى}} قَالَ قحطان بْن الهميسع بْن تيمن بْن نبت بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم. هكذا كان ينسبه [[ابن الكلبي|هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ]] عَنْ [[محمد بن السائب الكلبي|أَبِيهِ]]. ويذكر عن أَبِيهِ أنّه أدرك أَهْل النسب والعلم ينسبون قحطان إِلَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم}}.<ref>[https://ar.lib.eshia.ir/40237/3/320/ الطبقات الكبير - ابن سعد - ج3 - الصفحة 320.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220601120803/https://ar.lib.eshia.ir/40237/3/320|date=2022-06-01}}</ref> وقال [[البلاذري]]: {{اقتباس مضمن|اختلف الناس في قحطان. فقال بعضهم: قحطان هو يقطان المذكور في التوراة بعينه، إلا أن العرب أعربته فقالت قحطان. وقال آخرون: هو قحطان ابن هود عليه السلام بن عبد الله بن الخلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام ابن نوح، وهو غير يقطان}}.<ref>[https://ar.lib.eshia.ir/40503/1/4 أنساب الأشراف - البلاذري - ج١ - الصفحة ٤.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200225152716/http://ar.lib.eshia.ir:80/40503/1/4|date=2020-02-25}}</ref> وقال [[أبو القاسم المغربي]]:{{اقتباس مضمن|سئل [[وهب بن منبه]] عن اليمانية، وهل أبوهم: هود؟ فقال: لا. ولكن وقعت  الفتن  بين العرب، وفخرت مُضر بأبيها إسماعيل، فادعت اليمن هوداً ليكون لهم أب  من الأنبياء. وقحطان بن عَابَر، قوم انقرضوا، وهم: قحطان الأُولى. وأما قحطان فهو: قحطان بن الهَمَيْسَع بن تَيْمَن بن نابت بن إسماعيل}}.<ref>[https://al-maktaba.org/book/492/40#p1 الإيناس بعلم الأنساب - المغربي - ج١ - الصفحة 41.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201107053149/https://al-maktaba.org/book/492/40|date=2020-11-07}}</ref>

أما [[ابن الكلبي|هشام الكلبي]] فذكر أن أبيه [[محمد بن السائب الكلبي]] و[[الشرقي بن القطامي]] يقولان: {{اقتباس مضمن|قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيذار - وهو قيدر - وكان قيدر صاحب إبل إسماعيل. واسمه مشتق من ذلك. وهو ابن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم}}.<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q114665392|ج=1|ص=4|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref> وقال [[المبرد]]:{{اقتباس مضمن|قحطان عند أهل العلم، فهو ابن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيذار بن إسماعيل}}.<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q121001816|ج=2|ص=49|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref><ref>[https://ar.lib.eshia.ir/40518/1/18 نسب عدنان وقحطان - المبرد - الصفحة 18.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220601120829/https://ar.lib.eshia.ir/40518/1/18|date=2022-06-01}}</ref>

ومع الخلاف في نسبة قحطان إلى [[إسماعيل]] أو [[عابر]]، إلا أن الأحاديث النبوية عن الرسول {{صلى}} تقول أن الأزد من سبأ [[سورة سبأ|أصحاب الجنتين]] من أهل [[اليمن]]، وجاء في حديث صححه [[أبو عبد الله الحاكم النيسابوري|الحاكم]]<ref>[https://books.google.ro/books?id=-Wp7DwAAQBAJ&pg=PT459#v=onepage&q&f=false المستدرك على الصحيحين - الحاكم - ج2 - الصفحة 460. رقم الحديث: 3586] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220601121001/https://books.google.ro/books?id=-Wp7DwAAQBAJ&pg=PT459|date=2022-06-01}}</ref> و[[محمد ناصر الدين الألباني|الألباني]]<ref>[https://books.google.ro/books?id=-qlKCwAAQBAJ&pg=PT727&lpg=PT727#v=onepage&q&f=false سنن الترمذي بتحقيق وتصحيح الألباني - الصفحة 728 - رقم الحديث: 3222.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220601121023/https://books.google.ro/books?id=-qlKCwAAQBAJ&pg=PT727&lpg=PT727|date=2022-06-01}}</ref> ورواة [[أبو عيسى محمد الترمذي|الترمذي]] في [[السنن الأربعة|السنن]]، وقال: {{اقتباس مضمن|قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، وما سَبأٌ، أرضٌ أو امرأةٌ؟ قالَ: ليسَ بأرضٍ ولا امرأةٍ، ولَكِنَّهُ رجلٌ ولدَ عشرةً منَ العربِ فتيامنَ منهم ستَّةٌ، وتشاءمَ منهم أربعةٌ. فأمَّا الَّذينَ تشاءموا [[بنو لخم|فلَخمٌ]]، [[جذام (قبيلة)|وجُذامُ]]، [[غساسنة|وغسَّانُ]]، [[بنو عاملة|وعامِلةُ]]، وأمَّا الَّذينَ تيامنوا: فالأزدُ، [[الأشاعرة (قبيلة)|والأشعرون]] ، [[مملكة حمير|وحِميرٌ]]، وَكِندةُ [[مذحج|ومَذحِجٌ]]، [[أنمار|وأنمارٌ]]. فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أنمارٌ؟ قالَ: الَّذينَ منهم [[خثعم|خثعَمُ]]، [[بجيلة|وبَجيلةُ]]}}.<ref>[https://www.islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&flag=1&ID=3146&bk_no=2&bookhad= السنن - الترمذي - ج5 - الصفحة 337. رقم الحديث: 3222.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201112003447/https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents |date=12 نوفمبر 2020}}</ref>

== قبائل الأزد ==
* '''الأزد'''
** [[مازن بن الأزد]]
*** جفنة
**** [[غساسنة|الغساسنة]]<ref>جمهرة أنساب العرب -أبن حزم- جزء 1/صفحه156</ref><ref>تاريخ أبن خلدون جزء 2/صفحه307</ref>
*** [[خزاعة (قبيلة)|خزاعة]]<ref>المقتضب من كتاب جمهرة النسب جزء 1/صفحه230</ref>
*** [[الأنصار|الأوس والخزرج]] [الأنصار]<ref>التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب جزء 1/صفحه34</ref>
*** العتيك<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://islamport.com/w/nsb/Web/491/235.htm
| عنوان = الموسوعة الشاملة - الأنساب للصحاري
| موقع = islamport.com
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-04-16
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180416200353/http://islamport.com/w/nsb/Web/491/235.htm | تاريخ أرشيف = 16 أبريل 2018 }}</ref>
*** [[بارق]]<ref>المفصل في تاريخ العرب قبل الأسلام جزء 8/صفحه28</ref>
*** [[ألمع]]<ref>الأعلام - خير الدين الزركلي - ج 5 - الصفحة 255</ref>
*** [[شكر (قبيلة)|شكر]]<ref>نسب معد واليمن الكبير -أبن الكلبي- جزء 2/صفحه465</ref>
** [[أزد شنوءة|نصر بن الأزد]] [ [[أزد شنوءة|شنوءة]] ]
*** عمرو<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q120648816|ج=7|ص=241|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>
*** [[ميدعان]]<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q114648205|ج=2|ص=313|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>
*** [[بنو راسب|راسب]]<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q120762925|ج=12|ص=402|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>
*** [[بنو سلامان|سلامان]]<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/491/218
| عنوان = ص218 - كتاب الأنساب للصحاري - ميدعان بن مالك - المكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| تاريخ الوصول = 2022-02-14
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211027214406/https://shamela.ws/book/491/218 | تاريخ أرشيف = 27 أكتوبر 2021 }}</ref>
*** شعيب<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q120763312|ص=305|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>
*** ماسخة<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q120886355|ج=3|ص=147|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>
*** شجاعة<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q116052647|ج=21|ص=253|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>
*** [[زهران (توضيح)|زهران]]<ref>جمهرة أنساب العرب لإبن حزم جزء 1/صفحه917</ref>
*** [[غامد]]<ref>جمهرة أنساب العرب لإبن حزم جزء 1/صفحه919</ref>
*** [[بنو لهب|لهب]]<ref>الإيناس بعلم الأنساب جزء 1/صفحه159</ref>
*** [[ثمالة]]<ref>اللباب في تهذيب الأنساب -أبن أثير- جزء 1/صفحه452</ref>
** [[الهنو بن الازد|الهنو بن الأزد]]
*** [[الحجر بن الهنو بن الأزد|الحَجْر]]<ref>نسب معد و اليمن الكبير - الجزء 2 الصفحة 188</ref>
*** [[حوالة (قبيلة)|حوالة]]<ref>[http://islamport.com/w/nsb/Web/486/108.htm الموسوعة الشاملة - نسب معد واليمن الكبير<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180403051526/http://islamport.com/w/nsb/Web/486/108.htm |date=03 أبريل 2018}}</ref>
**** [[البقوم|باقم]]<ref>صفة جزيرة العرب -الهمداني- جزء 1/صفحه211</ref>
** [[عبدالله بن الأزد]]
*** [[بلقرن|قرن]]<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/10452/1453
| عنوان = ص440 - كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - باب القاف - المكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| تاريخ الوصول = 2022-02-14
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220214080522/https://shamela.ws/book/10452/1453 | تاريخ أرشيف = 14 فبراير 2022 }}</ref>
*** [[عك بن عدنان|عك]]<ref>الأنساب-السمعاني- جزء 1/صفحه94</ref>
** [[عمرو بن الأزد]]
*** عرمان<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q114955882|ج=1|ص=375|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>

وتنتسب قبائل الأزد جميعًا إلى '''الأزد'''<ref>الأنساب -الصحاري- الجزء1/صفحه 69</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=تاريخ الطبري المجلد السابع 17*24 Tarikh Al Tabari 1c|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=06STDwAAQBAJ&pg=PA344&dq=%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83+%D8%A8%D9%86+%D8%B2%D9%8A%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%83%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%86+%D8%A8%D9%86+%D8%B3%D8%A8%D8%A3+%D8%A8%D9%86+%D9%8A%D8%B4%D8%AC%D8%A8+%D8%A8%D9%86+%D9%8A%D8%B9%D8%B1%D8%A8+%D8%A8%D9%86+%D9%82%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D9%86+%D8%A8%D9%86+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%B9+%D8%A8%D9%86+%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%86&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiRyfOPoeXnAhXU8OAKHdxzAMgQ6AEILjAB#v=onepage&q=%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B2%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D9%83%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B3%D8%A8%D8%A3%20%D8%A8%D9%86%20%D9%8A%D8%B4%D8%AC%D8%A8%20%D8%A8%D9%86%20%D9%8A%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D8%A8%D9%86%20%D9%82%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%B9%20%D8%A8%D9%86%20%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%86&f=false|ناشر=Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S.A.L.) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش.م.ل. بيروت - لبنان|تاريخ=2017-11-29|لغة=ar|مؤلف1=dar el|مؤلف2=الطبري|مؤلف3-الأخير=islamicbooks|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200304084734/https://books.google.com.sa/books?id=06STDwAAQBAJ&pg=PA344&dq=%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83+%D8%A8%D9%86+%D8%B2%D9%8A%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%83%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%86+%D8%A8%D9%86+%D8%B3%D8%A8%D8%A3+%D8%A8%D9%86+%D9%8A%D8%B4%D8%AC%D8%A8+%D8%A8%D9%86+%D9%8A%D8%B9%D8%B1%D8%A8+%D8%A8%D9%86+%D9%82%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D9%86+%D8%A8%D9%86+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%B9+%D8%A8%D9%86+%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%86&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiRyfOPoeXnAhXU8OAKHdxzAMgQ6AEILjAB#v=onepage&q=%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B2%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D9%83%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B3%D8%A8%D8%A3%20%D8%A8%D9%86%20%D9%8A%D8%B4%D8%AC%D8%A8%20%D8%A8%D9%86%20%D9%8A%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D8%A8%D9%86%20%D9%82%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%B9%20%D8%A8%D9%86%20%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%86&f=false|تاريخ أرشيف=2020-03-04}}</ref>
والأزد لقبه، واسمه دِراء بوزن (فِعَال)، والأزْد والأسْد لغتان، والأخيرة أفصح، إلا أن الأولى أكثر.قال ابن دريد:«اشتقاق الأسْد من قولهم: أسِدَ الرجل يأسَدُ أسْدًا، إذا تشبّه بالأسد».<ref>الإيناس بعلم الأنساب -جزء1\صفحة 1</ref><ref>الإبدال في لغات الأزد دراسة صوتية في ضوء علم اللغة الحديث -جزء1\صفحة 427</ref><ref>الأنساب للصحاري -جزء1\صفحة 173</ref><ref>https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%AA%D8%A3%D8%B3%D8%AF/|تعريف{{وصلة مكسورة|date=مايو 2020 |bot=InternetArchiveBot }} ومعنى تأسد_معجم المعاني</ref>

== ديار الأزد ==
'''وتنتشر قبائل الأزد في أرجاء [[شبه الجزيرة العربية]] وما جاورها معظمهم مستقرين في ديارهم حتى يومنا هذا، يمكن تقسيم ديارهم إلى:'''
* '''[[الحجاز]]''':
ديار وأرض قرار معظم قبائل الأزد في الحجاز، ديار قبائل ([[ثمالة]]''،''[[البقوم]]''،''[[غامد]]''،''[[قبيلة زهران|زهران]]''،''[[لهيب (قبيلة)|لهب]]''،''[[حوالة]]''،''[[شكر (قبيلة)|شكر]]''،''[[بلقرن]]''،''[[الحجر بن الهنو بن الأزد|الحجر]]''،''[[بارق]]''،''[[ألمع]]) في جنوب الحجاز أو كما سماه [[أبو عبيد الله البكري|البكري]] «حجاز الأسود»<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=أطلس الحج والعمرة: Atlas Hajj and Umrah|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=cIcsDAAAQBAJ&pg=PT20&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%AF&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjf_LftluPrAhVHwKQKHRReDt0Q6AEwAXoECAkQAg#v=onepage&q&f=false|ناشر=العبيكان للنشر|تاريخ=2014-05-12|ISBN=978-603-503-692-4|لغة=ar|مؤلف1=سامي بن عبدالله|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200912133709/https://books.google.com.sa/books?id=cIcsDAAAQBAJ&pg=PT20&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%AF&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjf_LftluPrAhVHwKQKHRReDt0Q6AEwAXoECAkQAg#v=onepage&q&f=false/|تاريخ أرشيف=2020-09-12}}</ref> تفريقًا له عن حجاز [[المدينة المنورة|المدينة]] (شمال الحجاز)، الذي تسكنه قبيلة [[الأنصار]] ([[الأنصار|الأوس والخزرج]]) وهم في ديارهم تلك منذ العصور الجاهلية حتى منتصف [[الدولة العباسية|العصر العباسي]] فقد خلت المدينة منهم؛ وذلك عائد إلى عدة عوامل أهمها الهجرة المصاحبة لتوسع الدولة الإسلامية، وأيضًا وقوع المصائب والمحن بالمدينة المنورة، وخلو المدينة منهم تواتر خبره،<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر - ج 2|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=WNsvCwAAQBAJ&pg=PT352&dq=%D9%81%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%B1%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A+%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%B9+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1+%D9%82%D9%8A%D9%84%D9%87&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwi-4ZiovePrAhVE_qQKHR7_BcMQ6AEwAXoECAQQAg#v=onepage&q&f=false|ناشر=IslamKotob|لغة=ar|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200912133718/https://books.google.com.sa/books?id=WNsvCwAAQBAJ&pg=PT352&dq=%D9%81%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%B1%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A+%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%B9+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1+%D9%82%D9%8A%D9%84%D9%87&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwi-4ZiovePrAhVE_qQKHR7_BcMQ6AEwAXoECAQQAg#v=onepage&q&f=false/|تاريخ أرشيف=2020-09-12}}</ref> وهم اليوم يتواجدون كعوائل في كل من ([[مكة|مكة المكرمة]] والجموم وجدة وينبع وهدى الشام وقرى وادي فاطمة، وبعض قرى محافظة الكامل وغيرها).
* '''[[تهامة]]''':
تتنوع مساكن قبائل الأزد بين [[جبال الحجاز|سراة]] وتهامة، لعل أبرز القبائل التي استقرت في تهامة بقضها وقضيضها هي قبيلة [[قبيلة عك|عك]].<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q120980595|ج=1|ص=13|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>
* '''شرق شبه الجزيرة العربية''':
تواجدت قبائل الأزد بشتى فروعها بشكل أساسي في إقليم عمان وإقليم البحرين<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q114456807|ج=1|ص=609|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref> وتواجدت قبائل الأزد في جنوبي بلاد الرافدين في الحيرة وما جاورها ولقد كانوا أحد القبائل العربية المكونة لما عُرف بحلف '''[[تنوخيون|تنوخ]]'''<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/33611/647
| عنوان = ص135 - كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني - فصل التاء - المكتبة الشاملة
| موقع = المكتبة الشاملة
| تاريخ الوصول = 2020-09-12
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200912133749/https://al-maktaba.org/book/33611/647/|تاريخ أرشيف=2020-09-12}}</ref>، وامتدت ديارهم إلى جنوبي الأردن داخل '''[[مملكة الأنباط]]'''<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/32569/407
| عنوان = ص42 - كتاب مجلة المعرفة السورية - أهمية الآثار القديمة - المكتبة الشاملة
| موقع = المكتبة الشاملة
| تاريخ الوصول = 2020-09-12
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200912133752/https://al-maktaba.org/book/32569/407/|تاريخ أرشيف=2020-09-12}}</ref>، وجنوب سوريا الذي أسس فيه أبناء جفنة من بني غسان مملكتهم المعروفة '''[[غساسنة|بمملكة الغساسنة]]'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q113504685|ج=2|ص=131|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>، واتخذوا يُصرى عاصمة لهم وأمتد نفوذهم إلى التخوم الشمالية للحجاز.

== مقدمة ==

الأزد قبيلة عربية من كبرى قبائل العرب، ذات تاريخ عريق متجذر في أعماق التاريخ، أنشئ الأزد عدة ممالك عربية مهمة وكان لهم دور مفصلي في [[تاريخ إسلامي|التاريخ الإسلامي]]، كما كان لهم دورًا كبيرًا في العديد من [[الإمبراطورية الرومانية|الإمبراطوريات]] العظمى في العصور القديمة <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=قبسات من التراث الشعبي|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=btCyDwAAQBAJ&pg=PA14&dq=%D8%AF%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D9%86%D9%87+%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiHtrKKgMXoAhXUAWMBHWe7AZYQ6AEILDAB#v=onepage&q=%D8%AF%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D9%86%D9%87%20%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7&f=false|ناشر=Al Manhal|تاريخ=2007-01-01|ISBN=9796500343327|لغة=ar|مؤلف1=حسن القيسي|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200331154626/https://books.google.com.sa/books?id=btCyDwAAQBAJ&pg=PA14&dq=%D8%AF%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D9%86%D9%87+%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiHtrKKgMXoAhXUAWMBHWe7AZYQ6AEILDAB#v=onepage&q=%D8%AF%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D9%86%D9%87%20%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7&f=false|تاريخ أرشيف=2020-03-31}}</ref> بعد [[البعثة النبوية]] كان الأزد هم أول [[قبيلة|القبائل العربية]] إيمانًا '''ب[[محمد]]''' {{صلى الله عليه وسلم}} حيث كان [[الأنصار|الأوس والخزرج]] من أول [[قبيلة|القبائل العربية]] استجابة لدعوته وأول من آواه ونصره، ومن ثم سماهم [[الله]] '''«الأنصار»'''. وكان [[الطفيل بن عمرو الدوسي]] أول من اعتنق [[الإسلام|الأسلام]] من الأزد، وكان ذلك منه قبل الهجرة في [[مكة]]، وأول من عرض على [[رسول|الرسول]] {{صلى الله عليه وسلم}} الإيواء. والنصرة<ref>السيرة النبوية1/382، و[[الإصابة في تمييز الصحابة]](4254) وسير أعلام النبلاء1/344.</ref>، كما شاركت قبيلة الأزد في [[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]] حيث كانوا من أوائلها.<ref>أهل السراة في القرون الإسلامية الوسيطة 29.</ref>
 
وظهر من الأزد العديد من [[عالم (توضيح)|العلماء]] و[[الشعراء (توضيح)|الشعراء]] الذين أثروا العلوم والثقـافة [[بشرية|البشرية]] و[[اللغة العربية|العربية]] و[[الإسلام]]ية. ويوجد بين قبائل الأزد وقريش تاريخ مشترك ومصاهرة حيث أن العديد من جدات الرسول {{صلى الله عليه وسلم}} وكبراء قريش من الأزد. وعُرف الأزد بالفصاحة، فكانوا من أفصح الناس لسانًا، وأعذبهم بيانًا، اعتُمد على لغاتهم في أخذ اللسان العربي، وظهر أثرها الواضح في ألفاظ [[القرآن|القرآن الكريم]] وقراءاته، وأحاديث [[رسول|الرسول]]، وما أثر عنهم من أقوال وأشعار وأمثال؛ كما كانت لغاتهم من مصادر الاحتجاج اللغويّ والنحويّ عند علماء العربية وغيرهم.
== التاريخ ==

 
{| width="" style="margin-left:1em; margin:0 1em 0em 0; border: 1px solid #777; color:#000;background: #FFF; font-size:90%; float:left; clear:left; border-collapse:collapse;"
|-
| colspan="8" align="center" style="color:#aaa; text-align:center;font-size: 100%; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2FFE6" | '''عصر ما قبل الإسلام'''
|-
 
| colspan="8" style="font-size: 90%; border-bottom: 1px solid #dbd9c5; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2FFE6" | '''[[مملكة الأنباط]]''' <font style="color:#aaa">169 ق.م -106 ميلادي</font>
|-
| colspan="8" style="font-size: 90%; border-bottom: 1px solid #dbd9c5; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2FFE6" | '''[[غساسنة|مملكة الغساسنة]]''' <font style="color:#aaa">220 م-638 ميلادي</font>
|-
| colspan="8" style="font-size: 90%; border-bottom: 1px solid #dbd9c5; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2FFE6" | '''[[يثرب|ولاية يثرب]]''' <font style="color:#aaa">225 م-623 ميلادي</font>
|-
| colspan="8" align="center" style="color:#aaa; text-align:center;font-size: 100%; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2E6FF" | '''العصر الإسلامي'''
|-
| colspan="8" style="font-size: 90%;border-bottom: 1px solid #dbd9c5; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2E6FF" | '''[[العصر النبوي]]''' <font style="color:#aaa">610-632</font>
|-
| colspan="8" style="font-size: 90%;border-bottom: 1px solid #dbd9c5; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2E6FF" | '''[[الخلافة الراشدة|عصر الخلافة الراشدة]]''' <font style="color:#aaa">632 - 661 </font>
|-
| colspan="8" style="font-size: 90%;border-bottom: 1px solid #dbd9c5; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2E6FF" | '''[[الدولة الأموية|العصر الأموي]]''' <font style="color:#aaa">661 -750</font>
|-
| colspan="8" style="font-size: 90%;border-bottom: 1px solid #dbd9c5; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2E6FF" | '''[[الدولة العباسية|العصر العباسي]]''' <font style="color:#aaa">749-1258</font>
|-
| colspan="8" style="font-size: 90%; border-bottom: 1px solid #777; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2E6FF" | '''[[أسرة بني نبهان|الدولة النبهانية]]''' <font style="color:#aaa">1154-1624</font>
|-
| colspan="8" style="font-size: 90%; border-bottom: 1px solid #777; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2E6FF" | '''[[الدولة الرسولية]]''' <font style="color:#aaa">1229-1454</font>
|-
| colspan="8" style="font-size: 90%; border-bottom: 1px solid #777; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2E6FF" | '''[[مملكة غرناطة]]''' <font style="color:#aaa">1237-1492</font>
|-
| colspan="8" style="font-size: 90%; border-bottom: 1px solid #777; padding: 0 5px 0 5px; background: #F2E6FF" | '''[[دولة اليعاربة]]''' <font style="color:#aaa">1624-1741</font>
|-
| colspan="8" align="center" style="color:#aaa; font-size: 100%; padding: 0 5px 0 5px; background: #FFFACD" | [[العصر الحديث]]
|-
| colspan="8" style="font-size: 90%; border-bottom: 1px solid #dbd9c5;padding: 0 5px 0 5px; background: #FFFACD" | '''[[سلطنة عمان]]''' <font style="color:#aaa">1970-حتى الآن</font>
|-
|}
<noinclude>
{{تحديد}}
 
{{تحديد}}
 

 
* '''[[غساسنة|الغساسنة]]''':
{{مفصلة|الغساسنة}}

[[ملف:Arabischer Maler um 1335 003.jpg|تصغير|الحارث ملك الغساسنة؛ العرب في الفلكلور والقصص العربية.]]

كان الغساسنة يقطنون في جنوب سوريا والأردن (مملكة الأنباط سابقا) أسس الغساسنة مملكتهم، ووجد الرومان في الغساسنة حلفاء أقوياء يمكن الاعتماد عليهم في الصراع ضد الفرس الساسانيين الذين دأبوا علي تهديد الولايات الرومانية الشرقية، لذلك زادوا من صلاحيات الغساسنة ليتمكنوا من تكوين دولة حدودية لكن ضمن نطاق الدولة الرومانية، وكانوا حلفاء الروم فاشتركوا معهم في حروبهم مع الفرس وحلفائهم المناذرة. امتد حكم الغساسنة من عام 220 إلى 638 ميلادي، أي أربع مئة وثماني عشرة سنة. وأول ملوكهم هو جفنة بن عمرو الذي حكم ما بين 220-265م، ولذا يطلق بعضهم على ملوك الغساسنة: آل جفنة. امتد سلطانهم على قسم كبير من بلاد الشام مثل تدمر والرصافة في وسط سوريا والبلقاء والكرك في الأردن وإلى البحر، وكانت عاصمتهم بالجابية في الجولان.

اعتنق الغساسنة المسيحية الأرثوذكسية المشرقية المعروفة في سورية آنذاك باليعقوبية وهي مخالفة لمذهب الروم الأرثوذكس (الملكاني)، عند ظهور الإسلام دخل الغساسنة في تحالف مع المسلمون ودخلوا في جيوش الفتح فكان لهم فيها سهم كبير، وشاركوا في فتح شمال أفريقيا والأندلس وانتشروا فيها واسهموا في اعمارها. اعتمد عليهم الخلفاء الأمويين في إدارة الدولة لخبرتهم في إدارة الدواوين ودور المال.

كما كان الغساسنة من رعاة الأدب والشعر فقد التحق بالغساسنة لمدحهم جهابذة الشعر الجاهلي مثل لبيد بن ربيعة والنابغة الذبياني وحسان بن ثابت. تتمثل آثارهم في صهاريج الرصافة وقصر الرصافة ودار الضيافة خارج سور الرصافة وكاتدرائية الرصافة[9] والبناء الذي داخل قلعة عمان وقلعة القسطل وقصر برقع،

* '''[[يثرب]]'''(المدينة المنورة):
{{مفصلة|المدينة المنورة|يثرب}}

[[ملف:Burton View of Medina.gif|تصغير|رسم قديم للمدينة المنورة.]]

اتخذ العماليق يثرب سكنى لهم، واستقر امرها فيما بعد لليهود؛ قيل أن موسى عليه السلام أرسلهم لكسر شوكة العماليق بعدما تجبروا في الأرض، وقيل كان علماؤهم يجدون في التوراة أن نبياً يهاجر من العرب إلى بلد فيه نخل بين حرتين، فأقبلوا من الشام يطلبون صفة البلد، فنزل طائفة تيماء وتوطنوا نخلاً، ومضى طائفة فلما رأوا خيبر ظنوا أنها البلدة التي يهاجر إليها، فأقام بعضهم بها، ومضى أكثرهم وأشرفهم فلما رأوا يثرب سبخةً وحرةً ونخلاً قالوا: هذا البلد الذي يكون له مهاجر النبي إليها، فنزلوه، فنزل النضير بمن معه بطحان فنزلوا منها حيث شاءوا وكان جمعيهم بزهرة، وهي محل بين الحرة والسافلة مما يلي القف، وكانت لهم الأموال بالسافلة، ونزل جمهورهم بمكان يقال له: يثرب بمجتمع السيول –سيل بطحان والعقيق، وسيل قناة- مما يلي زغابة، فنزلوا العالية على واديين يقال لهما: مذينيب ومهزور، فنزلت بنو النضير على مذينيب واتخذوا عليه الأموال، ونزل قريظة وهدل على مهزور واتخذوا عليه الأموال. وكانوا أول من احتفر بها الآبار وغرس الأموال، وابتنوا الآطام والمنازل، قالوا: فجميع ما بنى اليهود بالمدينة تسعة وخمسون أطماً.
قال عبد العزيز بن عمران: وقد نزل يثرب قبل الأوس والخزرج أحياء من العرب، منهم أهل التهمة تفرقوا جانب بلقيز إلى المدينة، فنزلت ما بين مسجد الفتح إلى يثرب في الوطاء، وجعلت الجبل بينها وبين المدينة، فأبرت بها الآبار والمزارع.
وكان بيثرب قرى وأسواق من يهود بني إسرائيل، وكان قد نزلها عليهم أحياء من العرب فكانوا معهم، وابتنوا الآطام والمنازل قبل نزول الأوس والخزرج؛ وهم: بنو أنيف حي من بلي، ويقال: إنهم من بقية العماليق، وبنو مزيد حي من بلي، وبنو معاوية بن الحارث بن بهثة بن سليم بن [[منصور بن عكرمة بن خصفة]] بن قيس بن عيلان، وبنو الجذماء حي من اليمن.

فلم تزل اليهود الغالبة بيثرب الظاهرة عليها حتى جاء الأوس والخزرج خارجين بعد خراب سد مأرب وبيثرب حينها بنو قريظة وبنو النضير وبنو محمحم وبنو زعوراء وبنو قينقاع وبنو حجر وبنو ثعلبة، وبنو القصيص وبنو ناغصة وبنو ماسكة، وبنو القمعة، وبنو زيد اللات، وهم رهط عبد الله، وبنو عكوة وبنو مرانة.
فأقامت الأوس والخزرج بالمدينة، ووجدوا الأموال والآطام والنخل في أيدي اليهود، ووجدوا العدد والقوة معهم فمكثت الأوس والخزرج معهم ما شاء الله.
ثم إنهم سألوهم أن يعقدوا بينهم وبينهم جواراً وحلفاً يأمن به بعضهم من بعض ويمنعون به من سواهم، فتعاقدوا وتحالفوا واشتركوا وتعاملوا. فلم يزالوا على ذلك زمناً طويلاً وأثرت الأوس والخزرج وصار لهم مال وعدد.
فلما رأت قريظة والنضير حالهم خافوهم أن يغلبوهم على دورهم وأموالهم، فأخلفوا العهد وقطعوا الحلف الذي كان بينهم، وكانت قريظة وبنو النظير يزامحونهم في امر دنياهم ويكيدون بهم، فكان هذا الأمر حتى نجم مالك بن العجلان في الأوس والخزرج، وسوده الحيان عليهما فبعث هو وجماعة من قومه إلى أبناء عمومتهم غساسنة الأزد يستنصرهم، فنصروهم وكان على الغساسنة حينها أبو جبيلة، من ولد جفنة بن عمرو بن عامر، وقيل: كان أحد بني جشم بن الخزرج وكان قد أصاب ملكاً بالشام وشرفاً.

فأقبل أبو جبيلة في جمع كبير لنصرة الأوس والخزرج، وعاهد الله أن لا يبرح يثرب حتى يخرج من بها من اليهود أو يذلهم ويصيرهم تحت يد الأوس والخزرج. فسار وأظهر أنه يريد اليمن حتى قدم المدينة وهي يومئذٍ يثرب، فلقيه الأوس والخزرج وأعلمهم ما جاء به.
وماكان منه إلا ذاك فقتل كبارئهم وأذلهم فتم الأمر وعزت الأوس والخزرج، واتخذوا الديار والأموال، وانصرف أبو جبيلة راجعاً إلى الشام وتفرقت الأوس والخزرج في عالية المدينة وسافلتها، واتخذوا الأموال، والآطام، فكان ما ابتنوا من الآطام، مائة وسبعة وعشرين أطماً وأقاموا وكلمتهم وأمرهم مجتمع، ثم دخلت بينهم حروب عظام.

وكانت لهم أيام ومواطن وأشعار، فلم تزل الحروب بينهم إلى أن بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم فنصروه وأظهروا الدين الحق ونالوا بذلك منزلة عظيمة في الإسلام.

* '''الدولة النبهانية''':
{{مفصلة|أسرة بني نبهان|الدولة النبهانية}}

أسس النبهانيين ملكهم أولًا في الفترة الأولى التي استمرت من عام (549 هـ إلى 906 هـ) أي استمرت (350) عام.
عرفت الأربعة القرون الأولى بفترة النباهنة الأوائل وكان أولهم سلطان بن محسن بن سليمان بن نبهان والتي انتهت بحكم سليمان بن سليمان بن مظفر النبهاني.
ثم لحقتها فترة ثانية استمرت من عام (906 هـ إلى 1034 هـ) ثم قامت دولة اليعاربة.

* '''[[مملكة غرناطة]]''':
{{مفصلة|مملكة غرناطة}}
[[ملف: Reino de Granada-ar.svg |تصغير]]

أسس بنو نصر أو بنو الأحمر مملكة غرناطة أو الدولة النصرية في الأندلس سنة 635هـ المُوافقة لِسنة 1237م
على يد والي جيَّان وأرجونة مُحمَّد بن يُوسُف بن مُحمَّد الخزرجي المعروف بابن الأحمر،
<ref group="ْ">{{استشهاد بكتاب |الفصل=The Iberian Peninsula and Sicily |الأول=Ambroxio Huici |الأخير=Miranda |عنوان=The Cambridge History of Islam |محرر1-الأول=P.M |محرر1-الأخير=Holt |محرر2-الأول=Ann K.S. |محرر2-الأخير=Lambton |محرر3-الأول=Bernard |محرر3-الأخير=Lewis |المجلد=Vol. 2A |ناشر=Cambridge University Press |سنة=1970 |صفحة=429}}</ref> الذي أصبح أوَّل أُمراء هذه الدولة. تأسست مملكة غرناطة بعد انهيار الدولة المُوحديَّة في المغرب والأندلُس، وأخذت المُدُن الأندلُسيَّة الكُبرى تسقط تباعاً في أيدي النصارى، وتعرَّض الإسلامُ والمُسلمون لِخطر الزوال <ref name="طقوش1">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1= [[محمد سهيل طقوش|طقُّوش، مُحمَّد سُهيل]]|عنوان= تاريخ المُسلمين في الأندلُس 91 - 897هـ \ 710 - 1492م|إصدار= الثالثة|صفحة= 577 - 579|سنة= [[1431 هـ|1431هـ]] - [[2010]]م|ناشر= دار النفائس|ردمك= 9789953184128|تاريخ الوصول= [[23 سبتمبر|23 أيلول (سپتمبر)]] [[2019]]م|مكان= [[بيروت]] - [[لبنان|لُبنان]]|مسار= https://archive.org/details/tar.al.moslmin.fi.al.andlus/page/n577| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190923162831/https://archive.org/details/tar.al.moslmin.fi.al.andlus/page/n577 | تاريخ أرشيف = 23 سبتمبر 2019 }}</ref>، فتصدَّى مُحمَّد بن الأحمر لِلغزوات المسيحيَّة بِقيادة فرديناند الثالث ملك قشتالة، بعد أن آلت إليه -أي لابن الأحمر- مُعظم أملاك مُحمَّد بن يُوسُف بن هود الذي قُتل في ألمرية، ولمَّا هُزم ابن الأحمر على يد القُوَّات القشتاليَّة، شعر أنَّهُ لابُدَّ أن يلتمس الوسيلة لِتأمين استمراريَّة حُكمه في ظل قُوَّة قشتالة التي تُهدِّدُه، وبِخاصَّةٍ أنَّ غزوات القشتاليين وصلت إلى ضواحي غرناطة نفسها، فمال إلى الاستسلام وأبرم مُعاهدة سلامٍ مع الملك القشتالي كان من أبرز بُنُودها: تبعيَّة غرناطة لقشتالة عسكريّاً، وأن يحكم غرناطة باسم ملك قشتالة علانيَّةً؛ ويكون عضواً في مجلس «الكورتيز» (مجلس حكام المقاطعات) وبهذا كان ملك قشتالة قد أتمَّ تبعية غرناطة له تماماً.[2] وهكذا أخذت صُورة الوضع السياسي لِلدولة الإسلاميَّة الجديدة في الأندلُس تتوضَّح تحت حُكم مُحمَّدِ بن الأحمر، الذي اتخذ غرناطة عاصمةً لهُ بدلاً من جيَّان التي كانت واقعةً تحت تهديد النصارى المُستمر.

اجتمعت تحت ظلال هذه الدولة أشلاء الأندلُس المنهارة والتي انكمشت أطرافها فيما وراء نهر الوادي الكبير جنوباً، وشغلت شرقاً رُقعةً مُتواضعةً من جيَّان وبياسة وإستجَّة حتَّى البحر المُتوسِّط، ومن ألمرية وإلبيرة غرباً حتَّى مصب الوادي الكبير. وكانت هذه المملكة الصغيرة جديرةً بِأن ترث التركة الأندلُسيَّة، واستمرَّت بِفضل وعي حُكَّامها وسياساتهم المرنة زهاء مائتين وخمسين سنةً أُخرى كمُستودعٍ لِلحضارة الإسلاميَّة في الأندلُس، واضطلعت في الوقت نفسه بِذلك النضال القديم ضدَّ الممالك المسيحيَّة حتَّى لقيت مصرعها في النهاية.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1= [[محمد عبد الله عنان|عنَّان، مُحمَّد عبدُ الله]]|عنوان= دولة الإسلام في الأندلُس|المجلد=العصر الرابع: نهاية الأندلُس وتاريخ العرب المُتنصرين|إصدار= الرابعة |صفحة= 37، 41، 54|سنة= [[1417 هـ|1417هـ]] - [[1997]]م|ناشر= مكتبة الخانجي|تاريخ الوصول= [[23 سبتمبر|23 أيلول (سپتمبر)]] [[2019]]م|مكان= [[القاهرة]] - [[مصر]]|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190923180647/https://ia800307.us.archive.org/26/items/waq53212/04_53217.pdf|تاريخ أرشيف=[[23 سبتمبر|23 أيلول (سپتمبر)]] [[2019]]م|مسار= https://ia800307.us.archive.org/26/items/waq53212/04_53217.pdf}}</ref> فقد استمرَّت مملكة قشتالة تبتلع البلاد التابعة لِغرناطة حتَّى حاصرها الملكان الكاثوليكيان فرديناند الثاني الأرغوني وإيزابيلَّا الأولى القشتاليَّة في جُمادى الآخرة 896هـ المُوافق فيه نيسان (أبريل) 1491م، وبعد سبعة أشهُرٍ من الحصار دبَّ اليأس في نُفُوس المُسلمين وانتشر الجوع وتفشَّت الأمراض في صُفُوفهم، فأبرم آخر الأُمراء الغالب بالله مُحمَّد بن عليّ مُعاهدةً مع الملكين الكاثوليكيين قضت بِتسليم المدينة، فدخلها القشتاليُّون يوم الإثنين 2 ربيع الأوَّل 897هـ المُوافق فيه 2 كانون الثاني (يناير) 1492م، وبِذلك سقطت غرناطة وسقطت الأندلُس نهائيّاً، وأُسدل الستار على التاريخ السياسي للمُسلمين فيها.
ولم تك مملكة غرناطة الأطولَ عُمراً بين دُول المُسلمين في الأندلُس فحسب، وإنما استطاعت أن تُحقِّق نجاحاتٍ وإنجازاتٍ حضاريَّةً باهرةً تُوازي نجاحات دُول الأندلُس التي سبقتها إن لم تتفوَّق عليها. وقد حقَّقت الاكتفاء الذاتي بشهادة الرحَّالة ابن بطوطة (04-1377م) الذي وصفها بالمملكة القويَّة رُغم المُناوشات المُستمرَّة مع الممالك المسيحيَّة المُجاورة، وبِالأخص قشتالة. ومن أبرز المعالم الحضاريَّة في هذه المملكة قلعة ومسجد وقصر الحمراء الذي يُعد أحد أروع المعالم المعماريَّة في العالم، بُني لِتلبية احتياجاتٍ مُتعدِّدةٍ، فهو على الصعيد العسكري قلعةً منيعة الأسوار استطاع أُمراء غرناطة بفضلها الحفاظ على مملكتهم من الأطماع العسكرية طيلة قرنين ونيفٍ، ومن جهةٍ أُخرى صُمم لِيكون دار الإمارة ومسجداً جامعاً كبيراً، كان في أوج ازدهار المملكة منبع العُلماء ومُلتقى الدارسين من بلاد الأندلُس والمغرب، وتخرج منه عُلماء كبارٌ من أبرزهم العلَّامة الإمام الشاطبي، إبراهيم بن موسى (ت. 790هـ/1388م) الفقيه الأصولي المجتهد.<ref>{{استشهاد ويب| الأخير =الجنابي| الأول  =أحمد| تاريخ =[[4 فبراير|4 شُباط (فبراير)]] [[2013]]م| مسار أرشيف  =https://web.archive.org/web/20190923173425/https://www.aljazeera.net/news/hijri/2013/2/4/%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D8%A9-%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D9%85%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3| تاريخ أرشيف =[[23 سبتمبر|23 أيلول (سپتمبر)]] [[2019]]م| مسار  =https://www.aljazeera.net/news/hijri/2013/2/4/%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D8%A9-%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D9%85%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3| عنوان =غرناطة آخر ممالك الإسلام بالأندلس| موقع =[[الجزيرة.نت]]| تاريخ الوصول =[[23 سبتمبر|23 أيلول (سپتمبر)]] [[2019]]م}}</ref>

* '''دولة اليعاربه''':
{{مفصلة|أسرة آل يعرب|دولة اليعاربة}}
[[ملف: سلطنة عمان 1856.jpg |تصغير]]

أسس آل يعرب دولة اليعاربة عام (1624-1741 / 1033-1153 هـ) والتي شملت سلطنة عمان ووسيطرت على أجزاء من الخليج منها ما يعرف الآن بدولة الإمارات العربية المتحدة ودولة قطر وامتدت لتشمل شرق أفريقيا، وجزء من فارس وعاصمتها ولاية الرستاق، وذلك بعد القضاء على دولة بني نبهان، ودامت قرابة 117 عاماً. تميزت الفترة الأولى لدولة اليعاربة بإعتماد المنهج الإسلامي، حيث ألغيت الضرائب واعتمدت الزكاة مكانها.

بسبب الاضطرابات الداخلية والاحتلال البرتغالي وقيام الإمارات والانقسامات الداخلية في البلاد، اجتمع أهل الحل والعقد في الرستاق، واختاروا «ناصر بن مرشد اليعربي» إماماً على عمان عام 1624 م، وبذلك قامت دولة اليعاربة. فقد قام الإمام ناصر بن مرشد بتوحيد البلاد بمحاربة البرتغاليين إلى عام 1649 ومن أهم إنجازاته تحرير جلفار (رأس الخيمة) 1633 م. بعد الإمام ناصر تولى الإمام سلطان بن سيف الأول الإمامة خلال الفترة 1649-1669 م وخلال فترة حكمه قام بطرد البرتغاليين نهائياً من عمان.

* '''سلطنة عمان''':
{{مفصلة|سلطنة عمان}}

== ذكرهم في [[الحديث النبوي]] ==
 
بعض أحاديث [[رسول|الرسول]] {{صلى الله عليه وسلم}} الواردة في الأزد:
 
* « '''نِعْمَ الحيُّ الأُسْدُ والأشعريُّونَ لا يفِرُّونَ في القتالِ ولا يَغلُّونَ هم منِّي وأنا منهُم''' » حديث حسن.<ref>تخريج مشكاة المصابيح -جزء 5/صفحه 380</ref>
* {{حديث|'''المُلْكُ في [[قريش|قُرَيشٍ]] ، و القَضاءُ في [[الأنصار]]ِ ، و الأذانُ في الحبَشةِ ، و الأمانةُ في الأَزدِ'''}} حديث صحيح.<ref>صحيح الجامع -صفحه6729</ref>
* {{حديث|'''نِعْمَ القومُ الأزَدُ نقيَّةٌ قُلوبُهُم بارَّةٌ أيمانُهُم طيِّبةٌ أفواهُهُم''' }} حديث حسن.<ref>محجة القرب -صفحه 324</ref>
* {{حديث|'''قلتُ لأنسٍ : أَرَأَيْتَ اسمَ الأنصارِ ، كنتم تُسَمَّوْن به ، أم سمَّاكم اللهُ ؟ قال : بل سمَّانا اللهُ . كنَّا ندخلُ على أنسٍ ، فيُحَدِّثُنا مناقبَ الأنصارِ ومشاهدَهم ، ويُقْبِلُ علي ، أو على رجلٍ مِن الاَزْدِ ، فيقولُ : فعَلَ قومُك يومَ كذا وكذا ، كذا وكذا .'''}} حديث صحيح.<ref>صحيح البخاري -صفحه 3776</ref>
* {{حديث|'''[ قال ] أنسُ بْنُ مالِكٍ : إنْ لمْ نَكُنْ مِنَ الأَزْدِ ، فَلَسْنا مِنَ الناسِ'''}} حديث صحيح.<ref>سنن الترمذي -صفحه 3938</ref>
* {{حديث|'''ليلةَ أُسْريَ بي : رأيتُ [[موسى]] : وإذا هوَ رجلٌ ضَربٌ رجلٌ ، كأنَّهُ من رجالِ [[أزد شنوءة|شَنوءةَ]] ، ورأيتُ عيسى ، فإذا هوَ رجلٌ ربعةٌ أحمرُ ، كأنَّما خرجَ من ديماسٍ ، وأَنا أشبَهُ ولدِ [[إبراهيم|إبراهيمَ]] بِهِ ، ثمَّ أُتيتُ بإناءينِ : في أحدِهِما لبنٌ وفي الآخرِ خمرٌ ، فقالَ : اشرَب أيَّهما شئتَ ، فأخذتُ اللَّبنَ فشَرِبْتُهُ ، فقيلَ : أخذتَ الفطرةَ أما إنَّكَ لو أخذتَ الخمرَ غوَت أُمَّتُكَ.'''}} حديث صحيح.<ref>صحيح البخاري -صفحه 3394</ref>
* {{حديث|'''صلَّى في [[مسجد الخيف|مسجدِ الخَيْفِ]] سَبعونَ نبيًّا منهُم [[موسى|موسَى]] ، كأنِّي أنظرُ إليه وعليهِ عباءتانِ قَطوانِيَّتانِ وهوَ مُحرِمٌ ، على بعيرٍ من إبلِ [[أزد شنوءة|شَنوءَةَ]] مَخطومٍ بخطامِ ليفٍ ، لهُ ضَفيرَتانِ .'''}} حديث صحيح<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q113851235|ج=5|ص=37 - |via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>
* '''«تِلكَ أمُّكُمْ يا بَني ماءِ السَّماءِ»''' حديث صحيح<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://books.islam-db.com/book/%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A/2250
| عنوان = المكتبة الإسلامية - شرح القسطلاني ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري
| موقع = books.islam-db.com
| تاريخ الوصول = 2021-06-12
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210612023939/http://books.islam-db.com/book/شرح_القسطلاني_ارشاد_الساري_لشرح_صحيح_البخاري/2250 | تاريخ أرشيف = 12 يونيو 2021 }}</ref>
* {{حديث|'''لقيتُ ابنَ عمرَ قال إسحقٌ : فقال لي : ممن أنت ؟ قلتُ : من أهلِ عُمَانَ ، قال : من أهلِ عُمَانَ ؟ قلتُ : نعم قال : أفلا أُحدثكَ ما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قلتُ : بلى ، فقال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إني لأعلمُ أرضًا يقالُ لها عمَّانَ يُنضح بجانبها وقال إسحقٌ : بناحيتها البحرُ ، الحجَّةُ منها أفضلُ من حجَّتينِ من غيرها'''}} إسناده صحيح.<ref>مسند أحمد -جزء 7/صفحه 35</ref>
* ًٍُِّ{{حديث|'''بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجلًا إلى حيٍّ من أحياءِ العربِ . فسبُّوه وضربوه . فجاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبره . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " لو أنَّ أهلَ عُمانَ أتيتَ ، ما سبُّوك ولا ضربوك '''}} حديث صحيح.<ref>صحيح مسلم -صفحه 2544</ref>
* {{حديث|'''الأنصارُ لا يحبُّهم إلَّا مؤمنٌ ، ولا يبغضُهم إلَّا منافقٌ ، فمن أحبَّهم أحبَّهُ اللَّهُ ، ومن أبغضَهم أبغضَهُ اللَّه'''}} حديث صحيح.<ref>صحيح مسلم -صفحه 3783</ref>
* {{حديث|'''شقَّ على الأنصارِ النواضحُ فاجتمعوا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسألونه أن يكرِيَ لهم نهرًا سحًّا فقال لهم رسولً اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرحبًا بالأنصارِ مرحبًا بالأنصارِ مرحبًا بالأنصارِ لا تسألوني اليومَ شيئًا إلا أعطيتُكُموه ولا أسألُ اللهَ لكم شيئًا إلا أعطانيه فقال بعضُهم لبعضٍ اغتنِموها وسلوه المغفرةَ قالوا يا رسولَ اللهِ ادعُ لنا بالمغفرةِ فقال اللهمَّ اغفرْ للأنصارِ ولأبناءِ الأنصارِ ولأبناءِ أبناءِ الأنصارِ وفي روايةٍ ولأزواجِ الأنصارِ'''}} رجاله رجال الصحيح.<ref>مجمع الزوائد -جزء10\ صفحه43</ref>
* {{حديث|'''الأنْصارُ شِعارٌ ، و الناسُ دِثارٌ ، و لو أنَّ النَّاسَ اسْتقبَلُوا وادِيًا أو شِعْبًا ، و اسْتَقْبَلَتِ الأنْصارُ وادِيًا ، لَسَلَكْتُ وادِيَ الأنْصارِ ، و لَولَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرأً من الأنْصارِ'''}} حديث صحيح.<ref>صحيح الجامع -صفحه2791</ref>
* {{حديث|'''أنَّ أعرابيًّا أَهْدى لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بَكْرةً ، فعوَّضَهُ منها ستَّ بَكْراتٍ ، فتسخَّطَهُ ، فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فحمِدَ اللَّهَ وأثنى علَيهِ ، ثمَّ قالَ : إنَّ فلانًا أَهْدى إليَّ ناقةً ، فعوَّضتُهُ منها سِتَّ بَكْراتٍ ، فظلَّ ساخطًا ، ولقد هَممتُ أن لا أقبلَ هديَّةً إلَّا من قرشيٍّ ، أو أنصاريٍّ ، أوثَقفيٍّ ، أو دوسيٍّ'''}}حديث صحيح.<ref>صحيح الترمذي -صفحه3945</ref>
* {{حديث|'''خرَج رجلٌ منَ الأزدِ مِن طاحيةٍ يقالُ له بيرحُ بنُ أسدٍ مهاجرًا إلى المدينةِ فقدِم المدينةَ وقد مات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُبَيلَ ذلك قال: فرأى [[عمر بن الخطاب|عُمرُ بنُ الخطَّابِ]] رضي اللهُ عنه بيرحًا يطوفُ في سككِ المدينةِ فأنكَره وقال له: مَن أنتَ ؟ قال: أنا رجلٌ مِن أهلِ عمانَ منَ الأزدِ قال: فأخَذ بيدِه فذهَب به إلى أبي بكرٍ فقال: يا أبا بكرٍ هذا منَ الأرضِ التي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكرُ أهلَها مِن أهلِ عمانَ فقال أبو بكرٍ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إني لأعلمُ أرضًا ينضحُ بناحيتِها البحرُ بها حيٌّ منَ العربِ لو أتاهم رسولي لم يرموه بسهمٍ ولا حجرٍ'''}} رواته ثقات.<ref>إتحاف الخيرة المهرة -جزء7\ صفحه353</ref>
 
'''قصيدة [[علي بن أبي طالب]]'''
 
الأزد كان لهم مواقف مشرفة في العصور الإسلامية الأولى، نصروا [[رسول|الرسول]] {{صلى الله عليه وسلم}}، ونصروا [[الخلفاء الراشدون]] من بعده، وكتب [[علي بن أبي طالب]] قصيدة يثنى عليهم فيها :
 
{{أبيات|
الأَزْدُ سَيْفِي عَلَى الأَعْدَاءِ كُلِّهِمُ\\وَسَيْفُ أَحْمَدَ مَنْ دَانَتْ لَهُ العَرَبُ
قَوْمٌ إذا فاجأوا أَبْلَوا وإن غُلِبُوا\\لا يحجمون ولا يدرون ما الهربُ
قوم لبوسهم في كل معترك\\بيضٌ رقاقٌ وداوُدية ٌ سُلَبُ}}
 
... لإكمال القراءة .. [https://web.archive.org/web/20200615134349/http://adab.com/modules.php?name=Sh3er أدب علي بن أبي طالب]
 
 

== وصف الرحالة [[ابن بطوطة]] ==
ذكر الرحالة [[ابن بطوطة]] 703-779هـ في رحلته أحوال البيت الحرام ومكة وأهلها وجيرانهم من أهل السراة:
 
 
«وأهل البلاد الموالية لمكة مثل [[بجيلة]] و[[زهران (توضيح)|زهران]] و[[غامد]] يبادرون لحضور عمرة رجب ويجلبون إلى [[مكة]] الحبوب والسمن والعسل والزبيب والزيت واللوز فترخص الأسعار بمكة ويرغد عيش أهلها وتعم المرافق ولولا أهل هذه البلاد لكان أهل [[مكة]] في شظف من العيش ويذكر أنهم متى أقاموا ببلادهم ولم يأتوا بهذه الميرة أجدبت بلادهم ووقع الموت في مواشيهم ومتى أوصلوا الميرة أخصبت بلادهم وظهرت فيها البركة ونمت أموالهم فهم إذا حان وقت ميرتهم وأدركهم كسل عنها اجتمعت نساؤهم فأخرجتهم وهذا من لطائف صنع الله تعالى وعنايته ببلده الأمين وبلاد السرو التي يسكنها [[بجيلة]] و[[زهران (توضيح)|زهران]] و[[غامد]] وسواهم من القبائل مخصبة كثيرة الأعناب وافرة الغلات وأهلها فصحاء بالألسن لهم صدق نية وحسن اعتقاد وهم إذا طافوا بالكعبة يتطارحون عليها لائذين بجوارها متعلقين بأستارها داعين بأدعية تتصدع لرقتها القلوب وتدمع العيون الجامدة فترى الناس حولهم باسطي أيديهم مؤمنين على أدعيتهم ولا يتمكن لغيرهم الطواف معهم ولا استلام الحجر لتزاحمهم على ذلك وهم شجعان أنجاد ولباسهم الجلود وإذا وردوا [[مكة]] هابت أعراب الطريق مقدمهم وتجنبوا اعتراضهم ومن صحبهم من الزوار حمد صحبتهم وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرهم وأثنى عليهم خيراً وقال: علموهم الصلاة يعلموكم الدعاء، وذكر أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يتحرى وقت طوافهم ويدخل في جملتهم تبركا بدعائهم وشأنهم عجيب كله وقد جاء في أثر زاحموهم في الطواف فإن الرحمة تنصب عليهم صبّاً.»<ref>رحلة ابن بطوطة -
جزء1\صفحة 113</ref>
 

 
== مصطلح يمن ==
'''كلمة«اليمن»:'''
مأخوذه من «اليمن» في لسان العرب وتعني وتعني جنوب<ref name="مولد تلقائيا8">لسان العرب -جزء12/صفحه315</ref>، ولذلك كانت العرب قديمًا تسمي 'نجم سهيل اليماني'أي الجنوبي لظهوره في سماءهم من جهة الجنوب، و'نجم الشعرى اليمانية' أي الجنوبيه لذات السبب السابق.
 
'''كلمة «الشام»:''' تعني الشأم أي الشمال كما قال ابن منظور في [[لسان العرب]] «والمشأمة : خلاف الميمنة . والشأم : بلاد تذكر وتؤنث ، سميت بها ؛ لأنها عن مشأمة القبلة»

«ويقال : تشاءم الرجل إذا أخذ نحو شماله . وأشأم وشاءم إذا أتى الشأم ، ويامن القوم وأيمنوا إذا أتوا اليمن»، ولذلك كانت العرب قديمًا تسمي 'نجم الشعرى الشاميه' أي الشمالية لظهوره في سماءهم من جهة الشمال، و'نجم الثريا الشاميه' لذات السبب السابق.
 
إذا المفهوم من كلمتي (اليمن) و (الشام) أن الشام هو وصف لجهة الشمال واليمن هو وصف لجهة الجنوب وكان العرب قديما قبل إختراع البوصلة يحددون إتجاه مسيرهم نحو الشمال بوصفه بالشام والجنوب بوصفه باليمن فإذا كان الشخص في أي موضع جغرافي في داخل الجزيرة أو خارجها فشماله الشام وجنوبه اليمن/ بلسان العرب.
 

وهذا يخالف الإعتقاد الشائع في عصرنا الحالي حيث تم تأويل العديد من الأحاديث النبوية بربط كلمة (اليمن) بجمهورية اليمن الحديثة المعاصرة أو غيرها من الأخطاء الشائعة، والصحيح أن اليمن هو اقليم جغرافي ووصف إتجاه<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=z_4xDwAAQBAJ&pg=PT14&lpg=PT14&dq=%D8%A7%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86&source=bl&ots=RsmMJOTcps&sig=uRfkI5R_XOGnchJFjtbLJsIds2I&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwimoZ63wefbAhVFjSwKHc7TCCY4ChDoATAAegQIARAB|عنوان=خصائص جزيرة العرب|تاريخ=2000-01-01|ناشر=ktab INC.|ISBN=9789960292786|لغة=ar|الأخير=زيد|الأول=بكر بن عبد الله أبو| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200105153200/https://books.google.com.sa/books?id=z_4xDwAAQBAJ&pg=PT14&lpg=PT14&dq=اقليم+اليمن&source=bl&ots=RsmMJOTcps&sig=uRfkI5R_XOGnchJFjtbLJsIds2I&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwimoZ63wefbAhVFjSwKHc7TCCY4ChDoATAAegQIARAB | تاريخ أرشيف = 5 يناير 2020 }}</ref> مثل اقليم الحجاز وإقليم نجد .. وغيرها من الأقاليم ، سمي (يمن)
كوصف إتجاه لجنوب جزيرة العرب، وليس دولة مخصصة بحدود معينة. وأن لقب اليمانيين كان يطلق على الأزد خاصه وعلى عدة قبائل أخرى عدنانية وقحطانية، لأن معظم مساكنهم بإتجاه الجنوب فيطلق عليهم يمانيين أي جنوبيين، وليس لأنه سبق لهم السكن في مأرب الموجوده في جمهورية اليمن الحديثة المعاصرة، فاليمن ليست نسب ينتسب له بل هو أقليم مثل ماوضحنا سابقاً، كقولك فلان بن فلان البغدادي أي انه من سكان بغداد وقد يكون عربي ينتمي إلى أي قبيلة عربية أو اعجمي.

== من أعلام قبيلة الأزد ==
* أم المؤمنين [[جويرية بنت الحارث]] {{رضي الله عنه}}، زوجة النبي محمد {{صلى الله عليه وسلم}}.
* [[سلمى بنت عمرو]]، زوجة [[هاشم بن عبد مناف]] والجدة الثانية [[محمد|لرسول الله]] {{صلى الله عليه وسلم}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=كتاب الطبقات الكبير - الجزء الأول|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=1w6BDwAAQBAJ&pg=PT94&dq=كنت+ألاعب+أنيسة&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiNheba3OPrAhWMzaQKHeKHCnQQ6AEwA3oECAUQAg#v=onepage&q&f=false|ناشر=ktab INC.|تاريخ=2018-12-23|لغة=ar|مؤلف1=محمد بن|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200912133815/https://books.google.com.sa/books?id=1w6BDwAAQBAJ&pg=PT94&dq=كنت+ألاعب+أنيسة&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiNheba3OPrAhWMzaQKHeKHCnQQ6AEwA3oECAUQAg#v=onepage&q&f=false/|تاريخ أرشيف=2020-09-12}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس 1-3 ج1|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=rJZLDwAAQBAJ&pg=PT285&dq=سلمى+بنت+عمرو+بن+زيد+بن+لبيد&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwj1hMvX3ePrAhVS-aQKHTJCCFMQ6AEwBHoECAAQAg#v=onepage&q&f=false|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|تاريخ=2009-01-01|ISBN=978-2-7451-5626-6|لغة=ar|مؤلف1=حسين بن محمد بن الحسن الديار|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200912133825/https://books.google.com.sa/books?id=rJZLDwAAQBAJ&pg=PT285&dq=سلمى+بنت+عمرو+بن+زيد+بن+لبيد&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwj1hMvX3ePrAhVS-aQKHTJCCFMQ6AEwBHoECAAQAg#v=onepage&q&f=false/|تاريخ أرشيف=2020-09-12}}</ref>
* [[فاطمة بنت سعد]]، أم قصي، زوجة [[كلاب بن مرة]] والجدة الخامسة للنبي محمد{{صلى الله عليه وسلم}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=JpZLDwAAQBAJ&pg=PT82&lpg=PT82&dq=فاطمة+بنت+سعد+بن+سيل+السيرة+النبوية&source=bl&ots=K7TlVl0PpR&sig=nc5_RovLnp4hr7bKGadhs_6XQqs&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiltb39xs_ZAhUCmbQKHSNsCSsQ6AEIUjAH#v=onepage&q=فاطمة%20بنت%20سعد%20بن%20سيل%20السيرة%20النبوية&f=false|عنوان=السيرة النبوية لابن هشام 1-2 ج1|تاريخ=2009-01-01|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|ISBN=9782745122568|لغة=ar|الأخير=هشام|الأول=أبي محمد عبد الملك المعافري/ابن| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191216201624/https://books.google.com.sa/books?id=JpZLDwAAQBAJ&pg=PT82&lpg=PT82&dq=فاطمة+بنت+سعد+بن+سيل+السيرة+النبوية&source=bl&ots=K7TlVl0PpR&sig=nc5_RovLnp4hr7bKGadhs_6XQqs&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiltb39xs_ZAhUCmbQKHSNsCSsQ6AEIUjAH | تاريخ أرشيف = 16 ديسمبر 2019}}</ref>
* جميلة بنت عدوان البارقي، زوجة مالك بن النضر الجد الحادي عشر للنبي محمد {{صلى الله عليه وسلم}} وأم فهر بن مالك جده العاشر.
* عمرة بنت وايلة الغامدي، جدة أمية بن أبي الصلت أم أمه رقية بنت عبد شمس بن عبد مناف.
* [[مالك بن فهم]]، مختلف في نسبه <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الدر المنثور في طبقات ربات الخدور 1-2 ج1|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=iyx0DwAAQBAJ&pg=PT358&dq=مالك+بن+فهم+القضاعي&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwi0poGy1JXlAhVGXRoKHbBsCnkQ6AEIJjAA#v=onepage&q=مالك%20بن%20فهم%20القضاعي&f=false|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|تاريخ=1999-01-01|ISBN=9782745129031|لغة=ar|مؤلف1=زينب بنت علي| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200105165133/https://books.google.com.sa/books?id=iyx0DwAAQBAJ&pg=PT358&dq=مالك+بن+فهم+القضاعي&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwi0poGy1JXlAhVGXRoKHbBsCnkQ6AEIJjAA | تاريخ أرشيف = 5 يناير 2020}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=شرح ابن الناظم على ألفية ابن مالك|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=7Z1uDwAAQBAJ&pg=PT759&dq=مالك+بن+فهم+القضاعي&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwi0poGy1JXlAhVGXRoKHbBsCnkQ6AEIMzAC#v=onepage&q=مالك%20بن%20فهم%20القضاعي&f=false|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|تاريخ=2010-01-01|ISBN=9782745129390|لغة=ar|مؤلف1=أبي عبد الله محمد بن مالك/ابن| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200105165139/https://books.google.com.sa/books?id=7Z1uDwAAQBAJ&pg=PT759&dq=مالك+بن+فهم+القضاعي&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwi0poGy1JXlAhVGXRoKHbBsCnkQ6AEIMzAC | تاريخ أرشيف = 5 يناير 2020}}</ref> قيل أنه ملك عمان وتنوخ وأنه قاد قبائل الأزد التي هاجرت لعمان في أول معركة عربية ضد الفرس.
* [[غساسنة]] الشام ومنهم:
: آ- الإمبراطور البيزنطي [[نقفور الأول]] حكم بين [[802]]-[[811]] ميلادي، والذي يعتبر من سلالة آخر حكام الغساسنة [[جبلة بن الأيهم]].<ref name="Warwick Ball">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Warwick Ball|مسار=https://books.google.de/books?id=hblTDAAAQBAJ&pg=PA505&lpg=PA505&dq=Leo+III+the+Isaurian+was+a+Ghassanid&source=bl&ots=Gt-er81s_h&sig=v0vxin-7CCzcORm6jeo0wRYUJ8Q&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi0iYiMr8rbAhVED8AKHUXMBJ8Q6AEIhgEwCw#v=onepage&q=Leo%20III%20the%20Isaurian%20was%20a%20Ghassanid&f=false|عنوان=Rome in the East: The Transformation of an Empire|ناشر=Routledge|سنة=2016|صفحة=505|isbn=9781317296355| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191216201524/https://books.google.de/books?id=hblTDAAAQBAJ&pg=PA505&lpg=PA505&dq=Leo+III+the+Isaurian+was+a+Ghassanid&source=bl&ots=Gt-er81s_h&sig=v0vxin-7CCzcORm6jeo0wRYUJ8Q&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi0iYiMr8rbAhVED8AKHUXMBJ8Q6AEIhgEwCw | تاريخ أرشيف = 16 ديسمبر 2019}}</ref>
: ب- سلالة [[بنو نصر|بني نصر]] الذين حكموا إمارة [[غرناطة]] في الأندلس بين [[1232]]-[[1492]] وكانت آخر إمارة عربية فيها.
: ج- سلالة نبلاء «الجبارة Gebara أو Xiberras أو Sceberras» في مالطا وهم من الغساسنة الذين نزحوا إليها من الإسكندرية في مصر. ومنهم موريس سيبيراس نائب رئيس الوزراء وأول رئيس للحزب الديموقراطي في دولة جبل طارق البريطانية في [[عقد 1970|السبعينات]].
: د- سلالة نبلاء «سيكولو Siculo» المسقطيون في مالطا ومنهم عائلة مسكات [[مسقط (توضيح)]] ومنها [[جوزيف مسكات]] رئيس وزراء مالطا (منذ [[2013]])، وهم من قبيلة أزد عُمان، واعتنقوا المسيحية في القرن الثاني عشر الميلادي.

سلالة آل بو سعيد من أزد العتيك، منهم أحمد بن سعيد مؤسس حكم العائلة ومنهم السلطان الحالي [[هيثم بن طارق]].

 '''[[علم|علماء]]'''
* [[ابن البناء المراكشي]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/48
| عنوان = ابن البناء المراكشي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181006131633/http://shamela.ws:80/index.php/author/48 | تاريخ أرشيف = 6 أكتوبر 2018}}</ref>، عالم مغربي برز بصفة خاصة في الرياضيات والفلك والطب، وكان متفنن في علوم جمة، كالتنجيم، والعلوم الخفية.
* [[جابر بن حيان]]<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://arsco.org/article-detail-243-8-0
| عنوان = جابر بن حيان
| موقع = arsco.org
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021190810/http://arsco.org/article-detail-243-8-0 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، عالم في الكيمياء والرياضيات، سُمي علم الجبر بإسمه.
* [[الزهراوي]] خلف بن عباس [[الأنصار|الأنصاري]]<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3397_الأعلام-خير-الدين-الزركلي-ج-2/الصفحة_310#top
| عنوان = الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٢ - الصفحة ٣١١
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2020-02-26
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200110052851/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3397_الأعلام-خير-الدين-الزركلي-ج-2/الصفحة_310 | تاريخ أرشيف = 10 يناير 2020}}</ref>، عالم جليل يعد من أعظم الجراحيين المساهمين في علم الجراحة، ويعد أحد المؤسسين لعلم الجراحة الحديث.
* [[محمد بن أسلم الغافقي]]<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.almithaq.ma/contenu.aspx?C=6767
| عنوان = محمد بن أسلم الغافقي
| تاريخ = 2013-05-02
| موقع = archive.is
| تاريخ الوصول = 2020-02-26
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200326223718/https://archive.is/iHdNM
| تاريخ أرشيف = 26 مارس 2020
| حالة المسار = bot: unknown
}}</ref>، طبيب عيون وعالم نبات أحد جهابذة العلماء في عصره، إشتهر له كتاب 'المرشد في الكحل' الذي درس فيه العين البشرية تشريحيًا ودوائيًا.
* [[المبرد]]<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/457
| عنوان = محمد بن يزيد المبرد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181001162714/http://shamela.ws:80/index.php/author/457 | تاريخ أرشيف = 1 أكتوبر 2018}}</ref>، أحد العلماء الجهابذة في علوم البلاغة والنحو والنقد.
* [[ابن منظور]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/book/1687
| عنوان = لسان العرب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181020012535/http://shamela.ws:80/index.php/book/1687 | تاريخ أرشيف = 20 أكتوبر 2018}}</ref>، أديب ومؤرّخ وعالم في الفقه الإسلامي واللغة العربية. من أشهر مؤلّفاته معجم [[لسان العرب]].
* [[نعيم بن حماد]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=1884&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=60&ayano=0&surano=0&bookhad=0
| عنوان = الكتب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية عشرة - نعيم بن حماد بن معاوية- الجزء رقم10
| موقع = library.islamweb.net
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021190723/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1884&bk_no=60&flag=1 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، محدث وهو شيخ الإمام [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]].
* [[ابن الشاطر]] <ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q113504685|ج=4|ص=251|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>، عالم فلك ورياضيات دمشقي، صحح نظرية كلاوديوس بطليموس، التي تنص على أن الأرض هي مركز الكون، والشمس هي التي تدور حولها.
* [[ابن أبي أصيبعة]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/699
| عنوان = ابن أبي أصيبعة • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021182417/http://shamela.ws:80/index.php/author/699 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، من علماء الطب الجهابذة .
* [[أبو بكر بن السراج]] <ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.iq/books?id=zXJJCwAAQBAJ&pg=PT119&lpg=PT119&dq=أبو+بكر+بن+سراج+الأزدي&source=bl&ots=YIVMscbTc-&sig=zvJra7I3fHrhO_jqWpnp4WQqhuI&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjPiYWiyMnZAhWIshQKHebtBFcQ6AEwBnoECAEQAQ#v=onepage&q=أبو%20بكر%20بن%20سراج%20الأزدي&f=false|عنوان=الأنساب - ج 1 - أ - ث|ناشر=IslamKotob|لغة=ar|الأخير=IslamKotob| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200106144640/https://books.google.iq/books?id=zXJJCwAAQBAJ&pg=PT119&lpg=PT119&dq=أبو+بكر+بن+سراج+الأزدي&source=bl&ots=YIVMscbTc-&sig=zvJra7I3fHrhO_jqWpnp4WQqhuI&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjPiYWiyMnZAhWIshQKHebtBFcQ6AEwBnoECAEQAQ | تاريخ أرشيف = 6 يناير 2020}}</ref>، عالم في النحو .
* [[أبو بكر بن أبي عيسى]] <ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://elebda3.com/profile/Abu%20Bakr%20Ibn%20Abi%20Issa|عنوان=ابو بكر بن أبي عيسى عالم في الرياضيات والفلك والهندسة|لغة=ar| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190702051211/https://elebda3.com/profile/Abu%20Bakr%20Ibn%20Abi%20Issa | تاريخ أرشيف = 2 يوليو 2019}}</ref>، عالم في الرياضيات والهندسة والنجوم.
* [[كراع النمل]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/2327
| عنوان = كراع النمل • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002184948/http://shamela.ws:80/index.php/author/2327 | تاريخ أرشيف = 2 أكتوبر 2018}}</ref>، عالم في اللغة العربية.
* [[ابن دريد]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/820
| عنوان = ابن دريد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180928201229/http://shamela.ws:80/index.php/author/820 | تاريخ أرشيف = 28 سبتمبر 2018}}</ref>، عالِم باللغة العربية وشاعر وأديب.
* [[الخليل بن أحمد الفراهيدي]] <ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q113580573|ج=11|ص=206|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>، لغوي وأديب ومؤلف لأول معجم في اللغة العربية اسمه «معجم العين»، ووضع علم العروض والتنقيط في العربية، وهو معلم سيبويه اللغوي المشهور.
* [[ابن الحاج الأزدي]] الإشبيلي <ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books/about/ابن_الحاج_النحوي.html?id=TA0sAAAAMAAJ&redir_esc=y|عنوان=ابن الحاج النحوي: أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الأزدي الإشبيلي|تاريخ=1986|ناشر=دار القلم، |لغة=ar|الأخير=Shāʻir|الأول=Ḥasan Mūsá| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191216201619/https://books.google.com.sa/books/about/ابن_الحاج_النحوي.html?id=TA0sAAAAMAAJ&redir_esc=y | تاريخ أرشيف = 16 ديسمبر 2019}}</ref>، أديب ونحويٌ وعالم لغة ومقرئ، يَعُدُّه مُؤَرِّخو النحو العربي من رجال المدرسة النحوية في الأندلس.
* [[ابن عمار الموصلي]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://books.islamww.com/name.php?id=6052
| عنوان = المكتبة الشاملة{{!}} كتب الفتاوى
| موقع = books.islamww.com
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180301164421/http://books.islamww.com/name.php?id=6052 | تاريخ أرشيف = 1 مارس 2018}}</ref>، أحد أهل الفضل والمتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث، أحد شيوخ الإمام [[أحمد بن شعيب النسائي|النسائي]].
* يحيى بن إبراهيم السلماسي <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/1655
| عنوان = يحيى بن إبراهيم السلماسي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021190829/http://shamela.ws/index.php/author/1655 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، عالم [[فقه شرعي]].
* [[الطحاوي]] الحجري الأزدي <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/169
| عنوان = الطحاوي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181014052734/http://shamela.ws:80/index.php/author/169 | تاريخ أرشيف = 14 أكتوبر 2018}}</ref>، عالم [[فقه شرعي]].
* ابن هشام الأزدي <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/book/26108/223
| عنوان = ص226 - كتاب تحفة القادم - ابن هشام الأزدي - المكتبة الشاملة
| موقع = المكتبة الشاملة
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021151529/https://al-maktaba.org/book/26108/223 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، من أهل قُرْطُبَة، كان من الكتَّاب البلغاء.
* [[أبو عبد الله الرباحي]] <ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=o15HCwAAQBAJ&pg=PT273&lpg=PT273&dq=أبو+عبد+الله+الرباحي&source=bl&ots=h3Zyvngym8&sig=2kE0Q2HKIv3r9trc6WaGx13ucZk&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiLn5r3rs_ZAhUIZVAKHcaeDkQQ6AEIQzAE#v=onepage&q=أبو%20عبد%20الله%20الرباحي&f=false|عنوان=فهرسة ابن خير الإشبيلي|تاريخ=2009-01-01|ناشر=IslamKotob|لغة=ar|الأخير=IslamKotob| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021151620/https://books.google.com.sa/books?id=o15HCwAAQBAJ&pg=PT273&lpg=PT273&dq=أبو+عبد+الله+الرباحي&source=bl&ots=h3Zyvngym8&sig=2kE0Q2HKIv3r9trc6WaGx13ucZk&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiLn5r3rs_ZAhUIZVAKHcaeDkQQ6AEIQzAE | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، نحوي من الأندلس، ومن أوائل نحاة المدرسة النحوية في الأندلس والمغرب الإسلامي.
* [[ابن المناصف]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/1175
| عنوان = ابن المناصف • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181008030709/http://shamela.ws:80/index.php/author/1175 | تاريخ أرشيف = 8 أكتوبر 2018}}</ref>، قاض متفنن في العلوم.
* [[القرطبي|شمس الدين القرطبي]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/book/20855
| عنوان = تفسير القرطبي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181001175041/http://shamela.ws:80/index.php/book/20855 | تاريخ أرشيف = 1 أكتوبر 2018}}</ref>، إمام فقيه ومفسر.
* [[ابن الدباغ الإشبيلي]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/browse.php/book-6730/page-765
| عنوان = الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180303214852/http://shamela.ws/browse.php/book-6730/page-765 | تاريخ أرشيف = 3 مارس 2018}}</ref>، إمام فقيه، عاقداَ للوثائق، ومعرفة عللها، عارفاً بالنحو واللغة والأدب والكتابة والشعر والتاريخ.
* [[أبو عامر الأزدي]] <ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q120648548|ج=18|ص=189|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>، من كبار أئمة الشافعية، محدث، زاهداً ورعاً.
* [[سهل بن محمد]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.al-eman.com/الكتب/سير%20أعلام%20النبلاء/78-%20ابن%20سهل%20أبو%20الحسن%20سهل%20بن%20محمد%20بن%20سهل%20الأزدي/i950&d1203167&c&p1
| عنوان = فصل: 78- ابن سهل أبو الحسن سهل بن محمد بن سهل الأزدي{{!}}نداء الإيمان
| موقع = www.al-eman.com
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021190720/http://www.al-eman.com/الكتب/سير أعلام النبلاء/78- ابن سهل أبو الحسن سهل بن محمد بن سهل الأزدي/i950&d1203167&c&p1 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، عالم في اللغة والنحو.
* أحمد بن علي أبو العباس (عز الدين) <ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=moNICwAAQBAJ&pg=PT146&lpg=PT146&dq=أحمد+بن+علي+بن+معقل+بن+أبي+العلاء+بن+محمد+الأزدي&source=bl&ots=_DATW9ljX0&sig=SNaeUdFSpGYppqzHwPwuLdzJcy4&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiOrdqrv8_ZAhUP6qQKHc44AAcQ6AEINzAE#v=onepage&q=أحمد%20بن%20علي%20بن%20معقل%20بن%20أبي%20العلاء%20بن%20محمد%20الأزدي&f=false|عنوان=الأعلام - ج 1 - الآدر - إغناطيوس|ناشر=IslamKotob|لغة=ar|الأخير=IslamKotob| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200106144635/https://books.google.com.sa/books?id=moNICwAAQBAJ&pg=PT146&lpg=PT146&dq=أحمد+بن+علي+بن+معقل+بن+أبي+العلاء+بن+محمد+الأزدي&source=bl&ots=_DATW9ljX0&sig=SNaeUdFSpGYppqzHwPwuLdzJcy4&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiOrdqrv8_ZAhUP6qQKHc44AAcQ6AEINzAE | تاريخ أرشيف = 6 يناير 2020}}</ref>، عالم في الأدب بارع في اللغة، من أهل حمص.
*

 '''[[الصحابة|صحابة]] وشخصيات إسلامية'''

* [[أبو هريرة]] {{رضي الله عنه}}<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q113078038|ج=2|ص=578|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>، من أكبر رواة الحديث النبوي.
* [[أبو سعيد الخدري]] {{رضي الله عنه}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260
| عنوان = معلومات الراوي - إسلام ويب islamweb.net
| موقع = library.islamweb.net
| لغة = en
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181008073913/http://library.islamweb.net:80/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260 | تاريخ أرشيف = 8 أكتوبر 2018}}</ref>، أحد المكثرين لرواية [[الحديث النبوي]].
* [[أبو داود]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/216
| عنوان = السجستاني، أبو داود • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021151542/http://shamela.ws/index.php/author/216 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، إمام أهل الحديث في زمانه، محدث البصرة، وهو صاحب كتاب [[سنن أبي داود]].
* [[أبو الفتح الأزدي]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/520
| عنوان = أبو الفتح الأزدي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180715125106/http://shamela.ws:80/index.php/author/520 | تاريخ أرشيف = 15 يوليو 2018}}</ref>، راوي [[الحديث النبوي|حديث نبوي]].
* [[عبادة بن الصامت]] {{رضي الله عنه}} <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=121&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=60&ayano=0&surano=0&bookhad=0
| عنوان = الكتب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عبادة بن الصامت- الجزء رقم2
| موقع = library.islamweb.net
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181024031623/http://library.islamweb.net:80/newlibrary/display_book.php?ID=121&bk_no=60&flag=1 | تاريخ أرشيف = 24 أكتوبر 2018}}</ref>، شهد العقبتين، ثم شارك في [[الفتح الإسلامي لمصر]] وسكن الشام، وتولى إمرة حمص لفترة.
* [[أنس بن مالك]] {{رضي الله عنه}} <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=358&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=60&ayano=0&surano=0&bookhad=0
| عنوان = الكتب - سير أعلام النبلاء - ومن صغار الصحابة - أنس بن مالك- الجزء رقم3
| موقع = library.islamweb.net
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021025056/http://library.islamweb.net:80/newlibrary/display_book.php?ID=358&bk_no=60&flag=1 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، خدم النبي محمد {{صلى الله عليه وسلم}}، وهو أحد المكثرين لرواية [[الحديث النبوي]].
* [[أبو أيوب الأنصاري]] {{رضي الله عنه}} <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/browse.php/book-37002/page-182
| عنوان = سلسلة علو الهمة - المقدم • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171112031123/http://shamela.ws:80/browse.php/book-37002/page-182 | تاريخ أرشيف = 12 نوفمبر 2017}}</ref>، خصَّه النبي محمد {{صلى الله عليه وسلم}} بالنزول في بيته عندما قدم إلى يثرب مهاجراً، وأقام عنده حتى بنى حجره ومسجده وانتقل إليها.

* [[قائمة الصحابة|الحكم بن المغفل]] {{رضي الله عنه}} <ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.iq/books?id=QsQuCwAAQBAJ&pg=PT450&lpg=PT450&dq=الحكم+بن+المغفل+الأزدي+ابن+الكلبي&source=bl&ots=UvzZyuau4e&sig=YQQA6a47_b8Qy34Yxv_zLYlxb7I&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjHuPaszsnZAhWIuBQKHXs-AhwQ6AEwAXoECAcQAQ#v=onepage&q=الحكم%20بن%20المغفل%20الأزدي%20ابن%20الكلبي&f=false|عنوان=تاريخ مدينة دمشق - ج 22 - سلمة بن أسلم - شرحبيل مذيلفة الكلبي|ناشر=IslamKotob|لغة=ar|الأخير=IslamKotob| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200105153314/https://books.google.iq/books?id=QsQuCwAAQBAJ&pg=PT450&lpg=PT450&dq=الحكم+بن+المغفل+الأزدي+ابن+الكلبي&source=bl&ots=UvzZyuau4e&sig=YQQA6a47_b8Qy34Yxv_zLYlxb7I&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjHuPaszsnZAhWIuBQKHXs-AhwQ6AEwAXoECAcQAQ | تاريخ أرشيف = 5 يناير 2020}}</ref>، صحابي جليل .
* [[أبو ظبيان الأعرج]] {{رضي الله عنه}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://islamport.com/d/1/trj/1/23/369.html
| عنوان = الموسوعة الشاملة - الإصابة في معرفة الصحابة
| موقع = islamport.com
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170806180227/http://islamport.com:80/d/1/trj/1/23/369.html | تاريخ أرشيف = 6 أغسطس 2017}}</ref>، وفد على رسول الله وكتب له كتابًا، وهو حامل لواء [[غامد]] يوم [[معركة القادسية|القادسية]].
* [[قائمة الصحابة|جندب بن زهير]] <ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.iq/books?id=9JUrDwAAQBAJ&pg=RA3-PA357&lpg=RA3-PA357&dq=جندب+بن+زهير+الأزدي+من+كان+يرجوا&source=bl&ots=srPf70swwB&sig=dVrsbQ1QsgH3L7OjPAN96LH5hIM&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjXh-byz8nZAhXFaRQKHS-BCaAQ6AEwDXoECAIQAQ#v=onepage&q=جندب%20بن%20زهير%20الأزدي%20من%20كان%20يرجوا&f=false|عنوان=أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن|تاريخ=1996|ناشر=ktab INC.|لغة=ar|الأخير=الشنقيطي|الأول=محمد| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200105165201/https://books.google.iq/books?id=9JUrDwAAQBAJ&pg=RA3-PA357&lpg=RA3-PA357&dq=جندب+بن+زهير+الأزدي+من+كان+يرجوا&source=bl&ots=srPf70swwB&sig=dVrsbQ1QsgH3L7OjPAN96LH5hIM&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjXh-byz8nZAhXFaRQKHS-BCaAQ6AEwDXoECAIQAQ | تاريخ أرشيف = 5 يناير 2020}}</ref>، صحابي جليل نزلت فيه آيه في القرآن الكريم {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا} سورة الكهف آية 110.
* [[سفيان بن عوف]] {{رضي الله عنه}} <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://islamport.com/w/trj/Web/2934/1388.htm
| عنوان = الموسوعة الشاملة - الإصابة في تمييز الصحابة
| موقع = islamport.com
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180301044600/http://islamport.com/w/trj/Web/2934/1388.htm | تاريخ أرشيف = 1 مارس 2018}}</ref>، قائد عسكري إسلامي قاد عدة حملات عسكرية إسلامية في عهد الخليفة عثمان بن عفان {{رضي الله عنه}} والخليفة علي بن أبي طالب {{رضي الله عنه}}.
* [[الطفيل بن عمرو الدوسي]] {{رضي الله عنه}} <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/browse.php/book-9821/page-129
| عنوان = الرسالة المحمدية • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180301050123/http://shamela.ws/browse.php/book-9821/page-129 | تاريخ أرشيف = 1 مارس 2018}}</ref>، صحابي جليل .
* المهلب بن أبي صفرة <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://ar.m.wikisource.org/wiki/البداية_والنهاية/الجزء_التاسع/وفي_هذه_السنة_كانت_وفاة_المهلب_بن_أبي_صفرة
| عنوان = البداية والنهاية/الجزء التاسع/وفي هذه السنة كانت وفاة المهلب بن أبي صفرة - ويكي مصدر
| موقع = ar.m.wikisource.org
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200105153328/https://ar.m.wikisource.org/wiki/البداية_والنهاية/الجزء_التاسع/وفي_هذه_السنة_كانت_وفاة_المهلب_بن_أبي_صفرة | تاريخ أرشيف = 5 يناير 2020}}</ref>، قائد الجيش الأموي في فارس والجزيرة العربية وقاد فتوحات بلدان الهند والسند .
* [[عبد الرحمن بن نعيم|عبد الرحمن بن نعيم الغامدي]] <ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q114456807|ج=6|ص=560|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>، مجاهد، والي [[خراسان الكبرى]] في عهد الخليفة [[عمر بن عبد العزيز]].
* [[مخنف بن سليم]] {{رضي الله عنه}} <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.al-eman.com/الكتب/تاريخ%20أصبهان%20(نسخة%20منقحة)/مخنف%20بن%20سليم%20الغامدي:/i838&d1135136&c&p1
| عنوان = فصل: مخنف بن سليم الغامدي:{{!}}نداء الإيمان
| موقع = www.al-eman.com
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021151422/http://www.al-eman.com/الكتب/تاريخ أصبهان (نسخة منقحة)/مخنف بن سليم الغامدي:/i838&d1135136&c&p1 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، قائد عسكري زعيم الأزد في الكوفة، ووالي [[أصفهان (مدينة)|أصبهان]].
* جابر بن زيد الأزدي <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=634&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=60&ayano=0&surano=0&bookhad=0
| عنوان = الكتب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية - أبو الشعثاء- الجزء رقم4
| موقع = library.islamweb.net
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181010010318/http://library.islamweb.net:80/newlibrary/display_book.php?ID=634&bk_no=60&flag=1 | تاريخ أرشيف = 10 أكتوبر 2018}}</ref>، مؤسس المذهب الإباضي في الإسلام.
* [[جندب الأزدي|جندب بن كعب الغامدي]] {{رضي الله عنه}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.al-eman.com/الكتب/معرفة%20الصحابة%20***/جندب%20بن%20كعب%20الأزدي/i317&d240158&c&p1
| عنوان = فصل: جندب بن كعب الأزدي{{!}}نداء الإيمان
| موقع = www.al-eman.com
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021151409/http://www.al-eman.com/الكتب/معرفة الصحابة ***/جندب بن كعب الأزدي/i317&d240158&c&p1 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، صحابي جليل وكان أول من طبق حد الساحر القتل بضربة سيف.
* صخر بن وادعة الغامدي {{رضي الله عنه}} <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.al-eman.com/الكتب/معرفة%20الصحابة%20***/صخر%20بن%20وداعة%20الغامدي/i317&d241182&c&p1
| عنوان = فصل: صخر بن وداعة الغامدي{{!}}نداء الإيمان
| موقع = www.al-eman.com
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021151441/http://www.al-eman.com/الكتب/معرفة الصحابة ***/صخر بن وداعة الغامدي/i317&d241182&c&p1 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، صحابي جليل، راوي حديث.
* [[حسان بن النعمان]]، المُلقب بالشيخ الأمين أحد قادة [[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]] لإفريقية، قاد أكبر جيش إسلامي نزل إفريقية، في أمرته أنهى ثورة [[الكاهنة ديهيا|كاهنة البربر ديهيا]] التي قامت بعمل ثورة ضد المسلمين فقتلت في أحد المعارك، أنشئ حسان مدينة [[تونس (مدينة)|تونس]] لتكون مرفأ إضافي للمسلمين في افريقيا.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=البيان المغرب في اخبار الاندلس والمغرب 1-4 ج1|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=YH9iDwAAQBAJ&pg=PA34&dq=حسان+بن+النعمان+الازد&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiWu7Xj1PzrAhUC36QKHQCVBVAQ6AEwB3oECAcQAQ#v=onepage&q&f=false|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|تاريخ=2009-01-01|ISBN=978-2-7451-6328-8|لغة=ar|مؤلف1=ابن عذارى|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200922122803/https://books.google.com.sa/books?id=YH9iDwAAQBAJ&pg=PA34&dq=حسان+بن+النعمان+الازد&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiWu7Xj1PzrAhUC36QKHQCVBVAQ6AEwB3oECAcQAQ#v=onepage&q&f=false/|تاريخ أرشيف=2020-09-22|حالة المسار=live}}</ref>
* [[موسى بن أبي الغسان]]، آخر فرسان الأندلس، أبَى واعترض على تسليم غرناطه آخر معاقل المسلمين في الأندلس، رغم عدم جدوى قتال النصارى حينها فنصرهم المحقق يلوح بالآفاق، إلا أن روح القتال لدى الفارس المسلم تأبى الذل والخنوع، فقاتل النصارى حتى استُشهد.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=9532&article=275447#.X2nrUxa8aaM
| عنوان = موسى بن أبي الغسان بطل في الرواية الإسبانية فانتبهوا له,
| موقع = archive.aawsat.com
| تاريخ الوصول = 2020-09-22
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200922122729/https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=9532&article=275447#.X2nrUxa8aaM/|تاريخ أرشيف=2020-09-22}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Granada|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=i7VqoT2RGfQC&pg=PA4&dq=Musa+ibn+Abi+al-Ghasan+Enfrentamientos&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjhv_zh3PzrAhVriIsKHTDIDpwQ6AEwAHoECAUQAQ#v=onepage&q&f=false|ناشر=Syracuse University Press|تاريخ=2003-10-01|ISBN=978-0-8156-0765-6|لغة=en|مؤلف1=Radwa|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200922122745/https://books.google.com.sa/books?id=i7VqoT2RGfQC&pg=PA4&dq=Musa+ibn+Abi+al-Ghasan+Enfrentamientos&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjhv_zh3PzrAhVriIsKHTDIDpwQ6AEwAHoECAUQAQ#v=onepage&q&f=false/|تاريخ أرشيف=2020-09-22}}</ref>
* [[أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي]] <ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q113580573|ج=11|ص=59|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>، فقيه.
* [[معمر بن راشد]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/367
| عنوان = معمر بن راشد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181016200904/http://shamela.ws:80/index.php/author/367 | تاريخ أرشيف = 16 أكتوبر 2018}}</ref>، فقيه راوي حديث.
* مكحول الأزدي <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://ar.wikisource.org/wiki/سير_أعلام_النبلاء/مكحول_الأزدي
| عنوان = سير أعلام النبلاء/مكحول الأزدي - ويكي مصدر
| موقع = ar.wikisource.org
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150522193350/http://ar.wikisource.org/wiki/سير_أعلام_النبلاء/مكحول_الأزدي | تاريخ أرشيف = 22 مايو 2015}}</ref>، راوي حديث.
* محمد بن أبي نصر [[الحميدي]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/222
| عنوان = الحَمِيدي، ابن أبي نصر • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181017132134/http://shamela.ws:80/index.php/author/222 | تاريخ أرشيف = 17 أكتوبر 2018}}</ref>، فقيه وإمام حافظ.
* [[عيسى بن الملجم الأزدي]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.chaachoo.net/mawsou3a/bd_affiche_bio2.php?bio=1913
| عنوان = موسوعة أعلام الأندلس والمغرب
| موقع = www.chaachoo.net
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| الأخير = CHAACHOO
| الأول = Mehdi
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180303164619/http://www.chaachoo.net/mawsou3a/bd_affiche_bio2.php?bio=1913 | تاريخ أرشيف = 3 مارس 2018}}</ref>، فقيه محدّث.
* [[عبد الرحيم بن الملجم الأزدي]] <ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q113535201|ج=7|ص=57|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>، حافظ محدّث فقيه.
* [[محمد بن محمد بن سهل الأزدي]] <ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=VUp8M1Q_hB0C&pg=PT33&lpg=PT33&dq=محمد+بن+محمد+بن+سهل+بن+محمد+بن+سهل+غرناطة&source=bl&ots=jSUKbv2b3U&sig=zD1Nh1g2H6DKrKNQWucQpykjAds&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiQmNKtss_ZAhVPzaQKHXk9A1MQ6AEITjAJ#v=onepage&q=محمد%20بن%20محمد%20بن%20سهل%20بن%20محمد%20بن%20سهل%20غرناطة&f=false|عنوان=الأعلام - ج 7 : محمد بن قاسم - نافع بن الحارث|ناشر=IslamKotob|لغة=ar|الأخير=الزركلي|الأول=خير الدين| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200106044842/https://books.google.com.sa/books?id=VUp8M1Q_hB0C&pg=PT33&lpg=PT33&dq=محمد+بن+محمد+بن+سهل+بن+محمد+بن+سهل+غرناطة&source=bl&ots=jSUKbv2b3U&sig=zD1Nh1g2H6DKrKNQWucQpykjAds&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiQmNKtss_ZAhVPzaQKHXk9A1MQ6AEITjAJ | تاريخ أرشيف = 6 يناير 2020}}</ref>، فقيه وزعيم، من أهل غرناطة.
* [[ابن الفرضي]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/691
| عنوان = ابن الفرضي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021151524/http://shamela.ws/index.php/author/691 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، عالم بالفقه والحديث وعلم الرجال والأدب، كما كان حسن البلاغة والخط، جمّاعًا للكتب.
* [[ابن أبي جمرة|ابن ابي جمره]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=5575&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=60&ayano=0&surano=0&bookhad=0
| عنوان = الكتب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الحادية والثلاثون - ابن أبي جمرة- الجزء رقم21
| موقع = library.islamweb.net
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021151329/https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=5575&bk_no=60&flag=1 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، عالم بالحديث.
* إسماعيل ابن جعفر ابن أبي كثير الأنصاري الزرقي <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/author/382
| عنوان = إسماعيل بن جعفر • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021190749/http://shamela.ws/index.php/author/382 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، قارئ ثقة ثبت، مقرئ المدينة.
* مسعود ابن الحكم ابن الربيع الزرقي الأنصاري <ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q116748765|ص=528|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>، راوي حديث.
* [[إسماعيل بن إسحاق القاضي]] <ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=wVJICwAAQBAJ&pg=RA1-PT56&lpg=RA1-PT56&dq=ابو+إسماعيل+حماد+بن+إسحاق+بن+إسماعيل+بن+حماد+بن+زيد+بن+درهم+الجهضمي+الأزدي&source=bl&ots=qxzESfSRwW&sig=TonXxUzqWrlYSsKuRziqW0Lcpbw&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiVxZSZus_ZAhUDDOwKHcCgCI8Q6AEIWjAJ#v=onepage&q=ابو%20إسماعيل%20حماد%20بن%20إسحاق%20بن%20إسماعيل%20بن%20حماد%20بن%20زيد%20بن%20درهم%20الجهضمي%20الأزدي&f=false|عنوان=الفكر السامي - ج 3|ناشر=IslamKotob|لغة=ar|الأخير=IslamKotob| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200105205643/https://books.google.com.sa/books?id=wVJICwAAQBAJ&pg=RA1-PT56&lpg=RA1-PT56&dq=ابو+إسماعيل+حماد+بن+إسحاق+بن+إسماعيل+بن+حماد+بن+زيد+بن+درهم+الجهضمي+الأزدي&source=bl&ots=qxzESfSRwW&sig=TonXxUzqWrlYSsKuRziqW0Lcpbw&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiVxZSZus_ZAhUDDOwKHcCgCI8Q6AEIWjAJ | تاريخ أرشيف = 5 يناير 2020}}</ref>، عالم فقه وحديث.
* [[مقاتل بن سليمان]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/index.php/book/23614
| عنوان = تفسير مقاتل بن سليمان • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181008153740/http://shamela.ws:80/index.php/book/23614 | تاريخ أرشيف = 8 أكتوبر 2018}}</ref>، من أعلام المفسرين صاحب التفسير المسمى «تفسير مقاتل».
* أبا إسحاق إبراهيم بن محمد<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://books.rafed.net/m/?type=c_fbook&b_id=2344&page=165
| عنوان = الإحاطة في أخبار غرناطة {{!}} إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم بن أحمد بن محمد بن سهل بن مالك بن أحمد بن إبراهيم بن مالك الأزدي
| موقع = books.rafed.net
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021151310/https://books.rafed.net/m/?type=c_fbook&b_id=2344&page=165 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، وافر المعرفة في لسان العرب.
* [[علقمة بن جنادة الأزدي]] {{رضي الله عنه}}<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان= كتاب الاصابة في تمييز الصحابه  - الجزء الأول|مسار= http://www.al-eman.com/الكتب/الإصابة%E2%80%8F%20في%20تمييز%20الصحابة%20**/(5666)%20علقمة%20بن%20جنادة%20بن%20عبد%20الله%20بن%20قيس%20الأزدي%20/i216&d106297&c&p1 |ناشر= al-eman.com |تاريخ=2021-9-28|لغة=ar|مؤلف1= ابن حجر العسقلاني| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210928132826/http://www.al-eman.com/الكتب/الإصابة%20في%20تمييز%20الصحابة%20**/(5666)%20علقمة%20بن%20جنادة%20بن%20عبد%20الله%20بن%20قيس%20الأزدي%20/i216&d106297&c&p1 | تاريخ أرشيف = 28 سبتمبر 2021}}</ref>، صحابي جليل شهد فتح مصر، وولي البحر لمعاوية.

 '''[[شاعر|شعراء]]'''
* [[حسان بن ثابت]] {{رضي الله عنه}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=240&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=60&ayano=0&surano=0&bookhad=0
| عنوان = الكتب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - حسان بن ثابت- الجزء رقم2
| موقع = library.islamweb.net
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021190831/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=240&bk_no=60&flag=1 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم.
* [[الشنفرى الأزدي|الشنفرى]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/rep.php/book/4459
| عنوان = ديوان الشنفرى • مستودع الكتب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181013050735/http://shamela.ws:80/rep.php/book/4459 | تاريخ أرشيف = 13 أكتوبر 2018}}</ref>، شاعر جاهلي، من فحول الطبقة الثانية. كان من فتاك العرب وعدّائيهم، صاحب [[لامية العرب]].
* [[حاجز بن عوف الأزدي]] <ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q113504685|ج=2|ص=153|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>، شاعر جاهلي مقل، من عدائين العرب.
* [[السموأل]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/rep.php/book/4453
| عنوان = ديوان السموأل • مستودع الكتب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190122031928/http://shamela.ws:80/rep.php/book/4453 | تاريخ أرشيف = 22 يناير 2019}}</ref>، شاعر جاهلي، واحداً من أكثر الشعراء شهرة في وقته، ضُرِب فيه المثل في الوفاء.
* [[عبد الله بن سلمة|عبدالله بن سلمه الغامدي]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shamela.ws/browse.php/book-6904#page-76
| عنوان = المفضليات • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
| موقع = shamela.ws
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-02-28
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180928211808/http://shamela.ws:80/browse.php/book-6904 | تاريخ أرشيف = 28 سبتمبر 2018}}</ref>، شاعر جاهلي، مشهور في زمنه، أحد شعراء [[المفضليات]].
* [[ابن هانئ]] <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=ssd&shid=196
| عنوان = أدب .. الموسوعة العالمية للشعر العربي ابن هانئ الأندلسي
| موقع = www.adab.com
| تاريخ الوصول = 2018-03-03
| الأخير = العربي
| الأول = أدب .. الموسوعة العالمية للشعر
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021151330/http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=ssd&shid=196 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018}}</ref>، شاعر أندلسي لُقب بمتنبي الغرب.
* [[عوف بن الحارث الأزدي]] <ref>[http://www.islamport.com/b/5/adab/%DF%CA%C8%20%C7%E1%C3%CF%C8/%C7%E1%C3%DB%C7%E4%ED/%C7%E1%C3%DB%C7%E4%ED%20046.html الموسوعة الشاملة - الأغاني<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200105153214/http://www.islamport.com/b/5/adab/%20//%20046.html |date=5 يناير 2020}}</ref>، شاعر وفارس شجاع.
* [[لميس بن سعد البارقي|لمس بن سعد البارقي]] <ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q120998353|ص=357|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>، شاعر جاهلي، صاحب [[حلف الفضول]].
* [[عامر بن هشام]] <ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q113504685|ج=3|ص=255|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>، شاعر [[الأندلس|أندلسي]].

== ملاحظات ==
<references group="ْ"/>

== مراجع ==
{{مراجع}}

== مصادر ==
=== بالعربية ===
<div class="reflist4" style="max-height: 300px; overflow: auto; p{{محمية}}:12px">
* الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر العسقلاني.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير.
* نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي.
* تاريخ الرسل والملوك للطبري.
* الكامل في التاريخ لابن الأثير.
* نهاية الأرب في فنون الأدب لالنويري
* الطبقات لابن سعد الزهري
* انساب زهران وانتشارهم في البلدان
* العبر، ابن خلدون.
* نهاية الأرب في معرفة انساب العرب، القلقشندي.
* العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية (مخطوط), الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء.
* تاريخ آداب العرب، احمد زيدان 186/1
* ديوان ابي المحاسن الكربلائي، علي اليعقوبي.
* دراسات عن عشائر العراق، حمود الساعدي.
* سيرة آل علي، صحيفة «الصحفي» الأردنية، يوم 23.9.1994
</div>
 
=== بالإنجليزية ===
<div class="reflist4" style="max-height: 300px; overflow: auto; p{{محمية}}:12px">
* History of the Arabs (from the earliest times to the present), by Philip K. Hitti
* Encyclop?dia Britannica , Ghassanids, 11th edition
* The History of Ghassanids from the Sabean Kingdom
* Philip The Arab: A Study in Prejudice, by Yasmin Zahran, Stacey International (17 January 2004)
</div>
{{تصنيف كومنز|Azd tribes}}
{{قبائل عربية تاريخية}}
{{قبائل عربية}}
{{جماجم العرب}}
{{قبائل سبئية}}
{{شريط بوابات|العرب|الإسلام|الوطن العربي|ثقافة|التاريخ|علم الإنسان}}

[[تصنيف:أجداد العرب]]
[[تصنيف:أزديون]]
[[تصنيف:قبائل عربية]]
[[تصنيف:قبائل يمنية]]
[[تصنيف:مهاجرون عرب]]