عرض مصدر أرابيكا:مرشح الإساءة/حالات خاطئة/أرشيف 5

{{أرشيف}}
{{تصفح أرشيف|5}}

i"m soo sorry wikipedia je veux seulement m'inscriper --[[خاص:مساهمات/41.251.33.38|41.251.33.38]] ([[نقاش المستخدم:41.251.33.38|نقاش]]) 10:32، 12 نوفمبر 2012 (ت ع م)
vous pouvez configurer un compte à tout moment. Qu'est-ce que vous avez à faire est de cliquer sur le mot inscrire sur la gauche de ce qui précède--[[مستخدم:Jack bsh|Jack bsh]] ([[نقاش المستخدم:Jack bsh|نقاش]]) 11:54، 12 ديسمبر 2012 (ت ع م)
== تم منعي من وضع صورة تذكارية ==

--[[خاص:مساهمات/46.43.126.153|46.43.126.153]] ([[نقاش المستخدم:46.43.126.153|نقاش]]) 21:17، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)
لقد تم منعي من وضع صورة لأحد الاشخاص وانا لأا اعرف ما هي الطريقة الصحيحة
http://www.ikhwan.net/wiki/images/c/cc/Afez2.jpg5
--مرحبا ارجو منك ان تلقي نظرة على هذه الوصلة [[مساعدة:محتويات/الصور والوسائط المتعددة]].ربما تساعدك.تحياتي --[[مستخدم:Jack bsh|Jack bsh]] ([[نقاش المستخدم:Jack bsh|نقاش]]) 11:19، 12 ديسمبر 2012 (ت ع م)

== نقاش ==

--[[خاص:مساهمات/94.99.158.39|94.99.158.39]] ([[نقاش المستخدم:94.99.158.39|نقاش]]) 20:29، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

--[[مستخدم:Amineslaoui|Amineslaoui]] ([[نقاش المستخدم:Amineslaoui|نقاش]]) 15:14، 15 نوف مبر 2012 (ت ع م)
هناك خطأ في وضع المرجع .المرجو المساعدة

--في اي مقالة الخطاء موجود.؟ وعن اي مرجع تتحدث عزيزي.--[[مستخدم:Jack bsh|Jack bsh]] ([[نقاش المستخدم:Jack bsh|نقاش]]) 11:54، 12 ديسمبر 2012 (ت ع م)

== المقال يحتوي على اخطاء كثيرة وسخافات وكلام لا داعي ==

مقال الامازيغ يحتوي على اخطاء ولا يوجد فيه مراجع ومصادر صحيحة وكله مليئ بالاخطاء
مع ان من كتبو المقال هم عرب لماذا تمنعون الامازيغ من كتابة مقال عن شعبهم ؟؟ --[[مستخدم:برتغال|برتغال]] ([[نقاش المستخدم:برتغال|نقاش]]) 12:43، 17 نوفمبر 2012 (ت ع م)
اولا لم يمنعك احد من كتابة المقال,او تطويره الرجاء عدم القاء اللوم على احد . وفي المقالة وصلة تنبيه في الاعلى تخبر بان هذه المقالة لم تدقق وتدعو الى المساهمة في تدقيقها .ثانيا في ويكبيديا تعتبر موسوعة عالمية ,لا تختص بشعب او بقومية محددة , وثالثا اذا لم تعجبك المقالة راسل كاتب المقالة ,وحاول معه تطوير المقالة ,اذا اردت ان تعدل في المقال وتطوره بنفسك اهلا وسهلا بك ,مع الاعتماد على مصادر موثوقة وصحيحة .تحياتي--[[مستخدم:Jack bsh|Jack bsh]] ([[نقاش المستخدم:Jack bsh|نقاش]]) 11:54، 12 ديسمبر 2012 (ت ع م).
منعني من التعديل وهو هذا الكلام الصحيح والمذكور في القص ليس فيه من الصحه اي شي --[[خاص:مساهمات/146.251.25.252|146.251.25.252]] ([[نقاش المستخدم:146.251.25.252|نقاش]]) 13:58، 19 نوفمبر 2012 (ت ع م)

== المقال غير مناسب لحتوائه على الترهات و النص الطويل المحذوف هو عبارة عن قصيدة لا ضرورة لوجودها ==

--[[خاص:مساهمات/31.166.210.153|31.166.210.153]] ([[نقاش المستخدم:31.166.210.153|نقاش]]) 10:07، 28 نوفمبر 2012 (ت ع م)

--[[مستخدم:RAK193|RAK193]] ([[نقاش المستخدم:RAK193|نقاش]]) 22:53، 30 نوفمبر 2012 (ت ع م)
إزالة قالب ثبت المراجع

تم ازالته بالخطأ
تستطيع اعادة قالب ثبت المراجع بالضغط على كلمة تعديل ومن ثم تضع هذا القلب {{مراجع}}وبعدها قم بحفظ الصفحة .تحياتي--[[مستخدم:Jack bsh|Jack bsh]] ([[نقاش المستخدم:Jack bsh|نقاش]]) 11:54، 12 ديسمبر 2012 (ت ع م)

== الاضطهاد ==

--[[مستخدم:صقربلاأجنحة|صقربلاأجنحة]] ([[نقاش المستخدم:صقربلاأجنحة|نقاش]]) 04:14، 2 ديسمبر 2012 (ت ع م)
فيه مغالطات تاريخية وهراء لاصحة لة ويؤجج العنصرية
--- لم اجد في المقال ما تقول عنه.انا اعترف ان المقال مبسط وانشائي اكثر من انه يعطي معلومات دقيقة .ولكن لا يوجد فيه شي يدعو الى العنصرية.تحياتي--[[مستخدم:Jack bsh|Jack bsh]] ([[نقاش المستخدم:Jack bsh|نقاش]]) 11:54، 12 ديسمبر 2012 (ت ع م)
--[[مستخدم:جليس الذاكرين|جليس الذاكرين]] ([[نقاش المستخدم:جليس الذاكرين|نقاش]]) 19:53، 4 ديسمبر 2012 (ت ع م)
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84[[حساب الجمل|http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84]]
 تم منعي من اضافة هذه الوصلة "حساب الجمل" إلى صفحة "علم رقائق صفات الحروف الكشفية"

--[[خاص:مساهمات/197.6.57.29|197.6.57.29]] ([[نقاش المستخدم:197.6.57.29|نقاش]]) 17:05، 6 ديسمبر 2012 (ت ع م)
ربما الصفحة محمية تجنبا للتخريب ولا تستطيع المساهمة فيها الا عند تسجيلك في الموسوعة .ما عليك القيام به و فقط التسجيل تحياتي --[[مستخدم:Jack bsh|Jack bsh]] ([[نقاش المستخدم:Jack bsh|نقاش]]) 11:54، 12 ديسمبر 2012 (ت ع م)

== أريد حذف موضوع وضعته انا شخصيا ==

--[[مستخدم:حسن الصباح|حسن الصباح]] ([[نقاش المستخدم:حسن الصباح|نقاش]]) 14:57، 7 ديسمبر 2012 (ت ع م)

كتبت موضوعا حول مولود حلاسة باشا
و الشخصية تقريبا وهمية
و كانت بناء على مقال صحفي وهمي ايضا كتب لاجل المزحة فقط
ارجو التاكد و التحرك

أود التأكيد على أن المصادر التي اعتمدتها موثوقة وكلها وموقع الجمعية المغربية لأساتذة التربية الإسلامية ([http://ampei.ma/index.php?option=com_content&view=article&id=86&Itemid=56 موقع الجمعية الأم]) لا يوفر منها سوى القليل.تحياتي الخالصة.
راسل احد الادارين فهم من يستطيع خذف المقالات .تحياتي--[[مستخدم:Jack bsh|Jack bsh]] ([[نقاش المستخدم:Jack bsh|نقاش]]) 11:54، 12 ديسمبر 2012 (ت ع م)

== احتاج لمساعدة عاجلة ==

--[[خاص:مساهمات/41.200.221.156|41.200.221.156]] ([[نقاش المستخدم:41.200.221.156|نقاش]]) 19:53، 11 ديسمبر 2012 (ت ع م) السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته لقد كتبت موضوع عن عرش في الجزائر ونحن عندنا في الجزائر في المناطق الشبه صحراوية عرش يطلق على قبيلة كبيرة متعددة البطون والقبائل وااكد انني انا شخصيا انتمي لهذا الهرش وقد قمت بالتعميم على جميع المناطق اتمنى قراءة موضوعي فهو موضوع هادف وطرح جيد لكنني لم استطع حفض الصفحة وواجهت مشكلا اتمنى ان يتم تحرير موضوعي في القريب العاجل.

--اخي\اختي. الكريم\ة لا يوجد مقال بهذا العنوان في الموسوعة لكي نطلع عليه.ربما لم يتم حفظه لاسباب كثيرة واهما انك اخذت وقتا طويلة في تحرير المقال وهذا ما يعطل الكوكس في حفظه بعض الاحيان .ولكن لا مشكلة في ذلك تسطيع ان تحرر الموضوع وانصحك بالتسجيل لكي لا يظهر رقم الايبي خاصتك من الاجل حماية الخصوصية .وكذلك ارجو منك ان تلقي نظرة على هذه الوصلة [[مساعدة:محتويات/القادمون الجدد|هنا]].هذه الوصلة هي عن كيفية التحرير في الموسوعة .اهلا وسهلا بك في الموسوعة .واذا احتجت اي مساعدة.فلا تتردد بالطلب .تحياتي--[[مستخدم:Jack bsh|Jack bsh]] ([[نقاش المستخدم:Jack bsh|نقاش]]) 11:13، 12 ديسمبر 2012 (ت ع م)

انا اعتدر على هدا لم اكن اقصد
--[[خاص:مساهمات/41.137.23.195|41.137.23.195]] ([[نقاش المستخدم:41.137.23.195|نقاش]]) 19:48، 12 ديسمبر 2012 (ت ع م)

--[[مستخدم:Ha2rick|هاتريك]] ([[نقاش المستخدم:Ha2rick|نقاش]]) 22:16، 12 ديسمبر 2012 (ت ع م)
ربما يحصل مثل هذه الأخطاء بسبب عدم الخبرة في استخدام مقالات أرابيكا ، شكرا لحسن تعاملكم.

== فقوس ==

فقوس قرية صغيرة تقع غرب تانديت التي تبعد عن مدينة اوطاط الحاج بحوالي 50كيلومتر يرجع تاريخها الى عهد الوالي الصالح و القطب الناصح سيدي يعكوب
تعتمد اغلبية ساكنتها على الزراعة المعيشية و الهجرة نحو المدن كما لا اخفي عنكم سرا انها قرية دات ثقافة قديمة تتوفر على مناظر سياحية مهمة لكن خط التهميش وقف حاجزا امام التعريف بهده المؤهلات
قرية تتوفر على منبع مائي جميل يطلق عليه اسم العين ‘’الفوكانية‘’ منه تلبي الساكنة حاجيتها من الماء الشروب و سقي منتوجاتهم الفلاحية

== فقوس ==

فقوس قرية صغيرة تقع غرب تانديت التي تبعد عن مدينة اوطاط الحاج بحوالي 50كيلومتر يرجع تاريخها الى عهد الوالي الصالح و القطب الناصح سيدي يعكوب
تعتمد اغلبية ساكنتها على الزراعة المعيشية و الهجرة نحو المدن كما لا اخفي عنكم سرا انها قرية دات ثقافة قديمة تتوفر على مناظر سياحية مهمة لكن خط التهميش وقف حاجزا امام التعريف بهده المؤهلات
قرية تتوفر على منبع مائي جميل يطلق عليه اسم العين ‘’الفوكانية‘’ منه تلبي الساكنة حاجيتها من الماء الشروب و سقي منتوجاتهم الفلاحية

== احمد عصر ==

احمد عصر

ولد احمد محمد السيد محمد على عصر سنة 16/2/1997

اسم الشهرة ريكاردو كاكا لانه يشبه الاعب البرازيلي كاكا

ولد فى بولاق الدكرور بمصر
فى محافظة الجيزة بمصر

كان ساكن فى التعاونيات فى محافظة الفيوم بمصر
فى المدرسة الابتدائية ملحقة المعلمين بكيمان فارس ثم حصل على المركز الاول فى الصف الثالث الابتدائية و على المركز الثانى فى الصف الخامس الابتدائية

ثم انتقل الى مدرسة الباسل الاعدادية بالباردية حصل على المركز الخامس بتفوق بصف الاول الاعدادي
ثم انتقل الى مدرسة الدكتور زكى مبارك فى الصف الثانى الاعدادي وحصل على شهادة فى الروح الرياضية فى كورة القدم المدرسية

انشا صفحات على الفيس بوك مثل
{ كـــــــــــــورة لايـــــــــــــف _ FC=> Barcelona _ جميع كرتونات العالم _ Ricardo Kaka : Real Madrid }

جميع اخواته عمرو و شيماء واسراء

== منع إضافة محتوى سليم وصحيح ==

التعديلات التي قمت بها على المقالة صحيحة وموثقة برابط رسمي
آمل إضافة التعديلات
ولكم الشكر--[[مستخدم:Alkindi|Alkindi]] ([[نقاش المستخدم:Alkindi|نقاش]]) 04:03، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)

--[[خاص:مساهمات/178.253.109.74|178.253.109.74]] ([[نقاش المستخدم:178.253.109.74|نقاش]]) 14:36، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)
معلومات غير دقيقة مطلقاً كونها مكتوبة من جهة تحسب على أطراف النزاع ولا تمت للمعلومات على الأرض بصلة اللهم إلا تاريخ المعارك لذا وبغية ألا يتسبب ذلك بايجاد تزوير للحقائق التي باتت ويكبيديا موسوعة للمعرفة نرى ضرورة حذف كافة معلومات الجهة الناشرة ويمكنكم استقاء المعلومات من وكالات الأنباء الدولية المعترف بها وليس من يتبع لطرف معين لأن الجهة التي كتبت النص جافت الحقيقة لدرجة كبيرة فنحن إعلاميون ورأينا بأم أعيينا ما يناقض كل كلمة مكتوبة وإن أردتم يمكننا تزويدكم بالصور والوثائق للتأكدوا... تحية طيبة وشكراً لتفهمكم

ما هو نو ع ا لا سا ء ه ليتم ا لتد ر ك لا حقا--[[مستخدم:Shahdtaha|Shahdtaha]] ([[نقاش المستخدم:Shahdtaha|نقاش]]) 23:30، 17 ديسمبر 2012 (ت ع م)

== الاضافات ==

--[[خاص:مساهمات/37.76.218.89|37.76.218.89]] ([[نقاش المستخدم:37.76.218.89|نقاش]]) 17:28، 18 ديسمبر 2012 (ت ع م)
هي عباره عن معلومات سليمه عن القريه تحياتي

--[[خاص:مساهمات/37.107.10.41|37.107.10.41]] ([[نقاش المستخدم:37.107.10.41|نقاش]]) 12:06، 11 يونيو 2013 (ت ع م)<ref name="" />== الاضافات ==

--[[خاص:مساهمات/37.76.218.89|37.76.218.89]] ([[نقاش المستخدم:37.76.218.89|نقاش]]) 17:28، 18 ديسمبر 2012 (ت ع م)
هي عباره عن معلومات سليمه عن القريه تحياتي

== تم تو قيهعع بد و ن علم ==

--mahmoudabedelrahmantaha 18:32، 18 ديسمبر 2012 (ت ع م)

== ظهور رسالة بتوقيع المقال. ==

--[[مستخدم:Nadiahussien|Nadiahussien]] ([[نقاش المستخدم:Nadiahussien|نقاش]]) 15:25، 19 ديسمبر 2012 (ت ع م)
نص التحذير:
وصف مختصر لقاعدة الإساءة التي طابقها فعلك هو: توقيع المستخدمين في المقالات

لم اقوم بكتابة توقيع فى الرسالة ..لماذا ظهرت هذه الرسالة وكيف اتجنب حدوثها مرة أخرى ؟

== les devoirts des enfants ==

--[[خاص:مساهمات/41.100.132.71|41.100.132.71]] ([[نقاش المستخدم:41.100.132.71|نقاش]]) 15:29، 20 ديسمبر 2012 (ت ع م)
les droits de l’enfant

 les droits de l’enfant
Les enfants n’ont pas de lobby. En raison de leur statut, ils sont particulièrement vulnérables et ont donc besoin d’une protection spéciale. C’est sur ce constat que se fondent les droits de l’enfant. Reconnaître aux enfants des droits qui leur sont propres, c’est renforcer leur position et les considérer comme des êtres humains Autonomes, sujets de droit. Le 20 novembre rappelle partout dans le monde que les Nations Unies ont adopté en 1989 les droits fondamentaux des enfants. Tous les Etats du monde (sauf les Etats-Unis et la Somalie) ont signé ce traité. La Suisse a pour sa part ratifié la convention en 1997 et les droits de l’enfant sont intégrés à la nouvelle Constitution fédérale.




L’UNICEF
Afin de venir en aide aux enfants des pays qui avaient souffert de la guerre, l'Assemblée générale des Nations unies a décidé, en décembre 1946, la création d'un Fonds international de secours à l'enfance (F.I.S.E., en anglais U.N.I.C.E.F. pour United Nations International Children's Emergency Fund). En 1953, une fois apaisées les souffrances nées de la guerre, le Fonds devint un élément permanent du système des Nations unies et fut consacré à la mise en œuvre de programmes généraux destinés à améliorer la condition de l'enfance, particulièrement dans les pays en voie de développement ainsi que dans diverses situations d'urgence. Ce changement d'orientation a entraîné la nouvelle appellation United Nations Children's Emergency Fund, l'acronyme Unicef étant conservé.
L'UNICEF s'est donné cinq objectifs prioritaires :

l'éducation des filles,
la vaccination (http://fr.wikipedia.org/wiki/Vaccination) et la lutte contre le SIDA (http://fr.wikipedia.org/wiki/Syndrome_d%27immunod%C3%A9ficience_acquise),
la protection de l'enfance (http://fr.wikipedia.org/wiki/Protection_de_l%27enfance),
la santé des nouveaux-nés.
VIH (http://fr.wikipedia.org/wiki/VIH) et le sida (http://fr.wikipedia.org/wiki/Sida)
Les autres priorités traitent de la place de l'enfant dans la famille, de la pratique sportive...





2/ Le droit à la santé

Les enfants doivent pouvoir bénéficier du meilleur état de santé possible. Si l'enfant est malade, on doit lui donner des soins et des médicaments. S’il est porteur de handicap, il doit recevoir des soins et des accompagnements spécifiques.


3/ Le droit à l'éducation

Tous les enfants doivent pouvoir apprendre à lire et à écrire. Ils ont aussi droit aux loisirs et aux activités culturelles et artistiques. En France, la scolarisation est obligatoire de 6 à 16 ans.

4/ Droit à la famille

L'enfant a le droit de vivre, dans la mesure du possible, avec sa famille. Si ses parents sont séparés ou divorcés, il a le droit de voir son père et sa mère même s'ils sont éloignés l’un de l’autre.
Quand les parents se séparent, l’enfant peut exprimer le désir de vivre avec l’un ou l’autre de ses parents.










5/ Le droit à la protection contre le racisme et toutes formes de discrimination

Les enfants ont les mêmes droits sans distinction de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion ou d'état de santé et quelle que soit l’origine de leurs parents.

6/ Le droit à la protection contre l'exploitation dans le travail

L'enfant ne doit pas faire un travail qui mette en danger sa santé, son développement ou sa scolarité. En dessous d'un certain âge, il ne doit pas travailler.


7/ Le droit à la protection contre la guerre et la privation de liberté

Aucun enfant ne doit faire la guerre. Les états ne doivent pas enrôler des enfants de moins de 15 ans dans leurs forces armées. Aucun enfant ne peut être torturé, condamné à mort, emprisonné à vie.

8/ Le droit à la protection contre l'exploitation des mauvais traitements

Les états doivent protéger et aider les enfants maltraités. Tout enfant doit savoir que son corps est à lui et qu'il doit être respecté. Personne ne peut acheter l’enfant, le vendre ou lui faire subir des violences…

9/ Le droit à une identité culturelle et religieuse

Tout enfant est une personne qui a le droit de pratiquer sa religion, apprendre la langue de ses parents, conserver ses traditions et avoir ses idées.

10/ Le droit à la liberté d'opinion et d'expression

Selon la Convention, tout enfant, capable de discernement, a le droit d'exprimer ses opinions dans le respect des personnes. Il peut ainsi penser librement mais aussi écrire,
parler… Les devoirs de l’Enfant seront connus et mis en œuvre par tous les enfants et dans toutes les zones du pays.

--L’enfant a le devoir de :

Participer au développement culturel et social.

Respecter sa vie et la vie des autres.

Respecter et profiter du temps de repos et de loisir qui lui est accordé et ne pas perturber celui des autres.

Garder un esprit d’amitié envers les autres enfants.
Accepter sa culture et de ne pas en avoir honte.
Aimer le nom reçu et sa nationalité.

Respecter l’avis des autres et d’accepter des choix différents des siens.

Éviter la violence, de ne pas se droguer et de ne pas utiliser les autres.

Accepter et d’accueillir un enfant adopté par sa famille.

Ne pas détruire les installations sanitaires et sécuritaires.

Ne pas gaspiller la nourriture.

Travailler à l’école et de respecter les enseignants et ses camarades.

Respecter sa famille et ses proches.


Réponse proposée le 20/10/2010 à 22h16 - Réponse abusive ?


Je viens de copier la rédaction ci-dessus, je suis vraiment ébloui
depuis deux heures je suis devant l'ordinateur, enfin j'ai trouvé la réponse à la question que m'a posée ma fille en quatrième année primaire.
je vous félicite, j'ai trouvé la rédaction ci-dessus très convaincante.
Merci bien pour avoir été clair.

Référence(s) :
je me présente chouaieb saloua, parente


les devoirts

-Je ne sais pas pourquoi vous avez écrit. Ces mots gentils ici. sera pâte si vous avez votre propre compte dans wikipedia et à écrire ce baratin dans votre page. dans le cas où ne pas supprimer. Merci--[[مستخدم:Jacksyria|Jacksyria]] ([[نقاش المستخدم:Jacksyria|نقاش]]) 16:47، 20 ديسمبر 2012 (ت ع م)

لقد أخطأت حینما قمت لنسخ الجملة ولاكن بغیر عمد لقد حذفت

== السلام عليكم ==

موضوع الشاعر إياد عاشور صحيح تماماً , لكن أحداً ما انتحل شخصيته , ولم يطلب منه الكتابة , و حين أردنا مسح الموضوع , أعلمنا بأن أرابيكا لا يقبل , و أنها تعد حالة خاطئة و إساءة و لذا نرجوا منكم النظر في الموضوع جيداً--[[خاص:مساهمات/37.8.23.37|37.8.23.37]] ([[نقاش المستخدم:37.8.23.37|نقاش]]) 22:26، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)

== اعتراض !!! ==

--[[مستخدم:Ahmed-Shehri|Ahmed AL-Shehri]] ([[نقاش المستخدم:Ahmed-Shehri|نقاش]]) 13:10، 1 يناير 2013 (ت ع م)

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته انا فتحت هذا الحساب في وكيبيديا لكي اعدل بعض الأخطاء الفادحه في ملف قبيلة بني شهر في وكيبيديا وانا انتمي لهذه القبيله والتعديلات التي اقوم بها على ملف القبيله يراجعها المحرر ولا يجعلها تبث للناس معى العلم اني انا من هذه القبيله واعلم منه بتاريخيها ومعاركها وحروبها واجد ان في هذا الفعل ظلم لي لأن لا استطيع تحرير مقالة عن قبيلتي التي انتمي اليها وغيري لا ينتمون اليها ويقومون بتحريرها على هواهم !!!

== تم منعي من إضافة مراجع ==

--[[خاص:مساهمات/41.254.8.141|41.254.8.141]] ([[نقاش المستخدم:41.254.8.141|نقاش]]) 10:14، 4 يناير 2013 (ت ع م)
تم منعي من إدراج وابط لمراجع , مع العلم بأنه المرجع الوحيد المتوفر على شبكة الويب الرجاء مراجعة ذلك.

هذا ماتم منعي من إدراجه في مقالة بعنوان: [[مصحف بضبط الخراز على رواية قالون|http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81_%D8%A8%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B2_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%86]]


القسم الذي حاولة إدراجه:

: ما هو الموقع الذي كنت تحاول إدارجه كمرجع؟ --[[مستخدم:عباد ديرانية|عباد]] ([[نقاش المستخدم:عباد ديرانية|نقاش]]) 23:05، 7 يناير 2013 (ت ع م).

== المصاحف المطبوعة على رواية قالون ==
[[مصحف برسم الإمام الداني على رواية قالون]] - ليبيا : [http://opencpp.net/qalooon/index.php?current_page=0&current_moshaf=jam لتصفح المصحف اضغط هنا]
<br/>
[[مصحف بضبط الخراز على رواية قالون]] - ليبيا - [http://opencpp.net/qalooon/index.php?current_page=0&current_moshaf=kharaz لتصفح المصحف اضغط هنا]
<br/>
مصحف التجويد على رواية قالون - سورية - [http://opencpp.net/qalooon/index.php?current_page=0&current_moshaf=taj لتصفح المصحف اضغط هنا]
<br/>
مصحف على رواية قالون - تونس - [http://www.zitounafm.net/ar/quran?idmenu=85 لتصفح المصحف اضغط هنا]
<br/>

== النصباء ==

يوجد فيها اخطاء كبيرة واحاول تعديلها ولم استطيع

--[[خاص:مساهمات/2A01:E34:ED4A:D7F0:801E:CE51:57DD:5FAD|2A01:E34:ED4A:D7F0:801E:CE51:57DD:5FAD]] ([[نقاش المستخدم:2A01:E34:ED4A:D7F0:801E:CE51:57DD:5FAD|نقاش]]) 17:11، 7 يناير 2013 (ت ع م)
ان لم اغلط انا انشر كل ما اعرفه عن مدينتى الونزة

== --[[مستخدم:SesaManiA|SesaManiA]] ([[نقاش المستخدم:SesaManiA|نقاش]]) 19:43، 7 يناير 2013 (ت ع م) محمد البرادعي وعلاقته بإيران ==
تم الاستشهاد بمصادر لا ترقى لكلمة مصادر حيث أن معظمها آراء وشائعات لا تستند لأي وثائق أو حقائق أو منطق فهي ما شذ من آراء لإثبات سوء نية المحرر بمحاولة لصقه تهمة العمالة لإيران عن طريق الشاذ من الآراء وأكبر دليل أن هذه المصادر لا ترقى لكونها مصادر هو أن النسخة الإنجليزية والتي ينطبق عليها نفس القواعد لا يوجد بها هذه الفقرة وأتحدى أن يستطيع أي محرر أن يضيف ذات المعلومات المغلوطة بالنسخة الإنجليزية

== تحذير: هذا الفعل تمّ التعرف عليه تلقائيا كضار.... لماذا؟؟؟ ==

تحذير: هذا الفعل تمّ التعرف عليه تلقائيا كضار. التعديلات غير البناءة سيتم استرجاعها سريعا، والتعديل غير البناء المتكرر أو المستمر سيؤدي إلى منع حسابك أو الآيبي الذي تستخدمه.
لآ أدري ما السبب؟ ولماذا هذا المنع؟ وكيف يمكنني وقفه الآن وتحاشيه مستقبلا؟ --[[مستخدم:Antar A.. Abou-Korin|Antar A.. Abou-Korin]] ([[نقاش المستخدم:Antar A.. Abou-Korin|نقاش]]) 22:37، 7 يناير 2013 (ت ع م)
: ما الذي كنت تحاول تعديله عندما ظهرت لك الرسالة؟ --[[مستخدم:عباد ديرانية|عباد]] ([[نقاش المستخدم:عباد ديرانية|نقاش]]) 23:01، 7 يناير 2013 (ت ع م).

== مقالة الروتاري فيها معلومات مكررة ==

حاولت مسح بعض المعلومات المكررة في مقالة الروتاري لكن ظهرت لي إشارة خطأ.
يرجى التأكد ومسح المعلومات المكررة.

أنا مستخدم جديد وحاولت في مقال [[بهيج عثمان]] لفت الانتباه إلى نقص المصادر وعبارات التفخيم المنسوبة للمذكور. قمت عن طريق الخط بوضع عبارة "ما المصدر؟" ضمن علامتين من هذا النوع {{}}. لكني على ما يبدو كنت قد أنشأت قالباً دون أن أدري.. حاولت حذفه ووضع كلمتي "غير موثق" بدلاً عنها فتلقيت رسالة تحذير.

== لدى مشكله ==

--دكتورة/ نانى محمود 00:31، 16 يناير 2013 (ت ع م)
لدى مشكله فى تصحيح الموضوع حتى يكتمل ولا ادرى ما سبب هذا

== تعديل ==


الكاتب لميتمكن من ضبت صيغةالكتابة

--[[خاص:مساهمات/212.118.140.25|212.118.140.25]] ([[نقاش المستخدم:212.118.140.25|نقاش]]) 20:38، 17 يناير 2013 (ت ع م)
انا اسف بالنسبه للخطا الي كتبته المشكله انتو مو حاطين تحذيرات ياخوان السالفه مو يكون خطا من واحد انا عارف انه مو مهم دامكم مسيطرين لكن فيه ناس ماتعرف ولو نبهتهوم يمكن تكونون ساعدتوهم في اكتشاف قدرتهم

== محاولة وضع مراجع ==

حاولت عدة مرات اضافة مراجع لمقالة لكن دائما احصل على تحذير  
<nowiki>خطأ استشهاد: وسم <ref> موجود، لكن لا وسم <references/> تم العثور عليه</nowiki>
كيف استطيع حل هذه المشكلة علما أنني أحاول اتباع طريقة اضافة المرجع المشار إليها في صفحات المساعدة المتواجدة على أرابيكا --[[مستخدم:Rana alessa|Rana alessa]] ([[نقاش المستخدم:Rana alessa|نقاش]]) 22:05، 20 يناير 2013 (ت ع م)


:مرحباً بك رنا. معنى الكلام أنكي نسيتي إضافة قالب <nowiki>{{مراجع}}</nowiki>، وليس أن الخطأ في طريقة وَسْمِكي لها. أوه! نسيت وقعي <nowiki>--~~~~</nowiki> في نهاية كلامك كما فعلت أنا {{ب|ضاحك}}. تحياتي. --[[مستخدم:خالد|خالد]] ([[نقاش المستخدم:خالد|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/خالد|مساهمات]]) 22:22، 20 يناير 2013 (ت ع م)

== إضافة وصلة لبرنامج دليل مطاعم سيهات ==

أحاول وضع وصلة خارجية لدليل مطاعم سيهات http://www.daleelsaihat.com في مقالة مدينة [[سيهات]] لكن يظهر لي خطأ بأنه يعتبر سبام

== قياس الكقاءة في اللغة العربية أسباب التعديلات ==

أعتقد أن المقالة تخص موضوعًا موسوعيًا جديدا في اللغة العربية، وهو اختبارات الكفاءة في اللغة العربية، وسوف أقوم بتغذية هذه المقالة بمزيد من المعلومات في الفترة القادمة.

== الموضوع صحيح تماماً ولا توجد اى أخطاء او اساءه ولم يتم نسخ الموضوع ==

--[[خاص:مساهمات/41.43.20.1|41.43.20.1]] ([[نقاش المستخدم:41.43.20.1|نقاش]]) 10:34، 16 فبراير 2013 (ت ع م)
{{|تعريف = أحد أبناء مركز ساقلته - محافظة سوهاج'''ساقلته - سوهاج - عائلة الشرقاوى بمركز ساقلته''' 


'''باسم الشرقاوى'''
, [[سياسي]] وحقوقي [[مصري]] [[الجنسية]]
, وهو مؤسس مجموعة الشرقاوى للتجارة والإستثمار <ref>[http://egci-eg.ucoz.com حاصل على ماجستير إدارة الأعمال من Indian school of business]</ref>,
 ولد في [[ساقلته]] [[محافظة سوهاج|سوهاج]].

|تعريف = من مواليد 1 أكتوبر 1983 ميلاديه

== مصادر ==
*http:\\egci-eg.ucoz.com
http://bassemelsharkawy.blogspot.com/2012/12/blog-post.html

{{بذرة}}
}}

'''ساقلته - سوهاج - عائلة الشرقاوى بمركز ساقلته''' 

{{باسم الشرقاوى}}


|تعريف = أحد أبناء مركز ساقلته - محافظة سوهاج

|تعريف = من مواليد 1 أكتوبر 1983 ميلاديه

== مصادر ==
*http:\\egci-eg.ucoz.com
*http://bassemelsharkawy.blogspot.com/2012/12/blog-post.html
{{بذرة}}

  إزالة المصادر من مقالة  

--tony bo habib 02:28، 22 فبراير 2013 (ت ع م) أريد حذف مصادر غير موجودة وضارة ولأ تخدم المقال

== انا اسف ==

انا متأسف لأرابيكا واتمنى ان يقبلوا اعتذاري

== كذب وطعن في نسب الدواسر! ==

ارجوا حذف المقالة كاتب المقالة كذاااب !!!!!

== لا استطيع اضافة نص من عملي الخاص ==

--[[مستخدم:SMBKcenter|SMBKcenter]] ([[نقاش المستخدم:SMBKcenter|نقاش]]) 06:28، 25 مارس 2013 (ت ع م)
انا اضيف نص من عملي وخاص بي والمرشح لا يسمح لي بالاضافة

--[[خاص:مساهمات/2.51.152.212|2.51.152.212]] ([[نقاش المستخدم:2.51.152.212|نقاش]]) 08:50، 26 مارس 2013 (ت ع م)
FALCON

FALCONS HAVE THIN TAPERED WINGS, WHICH ENABLE THEM TO FLY AT HIGH 
SPEED AND TO CHANGE DIRECTION RAPIDLY.

== Channel NorthAfrica: كنت أود كتابة مقالين، وقد أخطأت أعطيت كل مقال عنوان الآخر ==

--[[مستخدم:Channel NorthAfrica|Channel NorthAfrica]] ([[نقاش المستخدم:Channel NorthAfrica|نقاش]]) 15:58، 26 مارس 2013 (ت ع م)
كنت أود كتابة مقالين، المقال الأول "العروبية." هو تفسير ملخص وبسيط، المقال الثاني العروبية (الساكنة) مقال طويل مرفوق بالأدلة العلمية.
وقد أخطأت أعطيت كل مقال عنوان الآخر، بما أنني لم أعرف كيف أغير العناويين، قمت بتغيير المقالات مع الحفاظ على العنوان.

== من حزب سياسي إلى مقالة عائلية وقبلية ==

--[[خاص:مساهمات/79.97.41.171|79.97.41.171]] ([[نقاش المستخدم:79.97.41.171|نقاش]]) 11:51، 27 مارس 2013 (ت ع م)
فقط في أرابيكا تتحول معلومات عن أحزاب سياسية ناشئة إلى رفض مطلق تحت ذريعة انها عائلية وقبائل مع ان الحزب المسجل يساري فقط في أرابيكا

== حذف مقال كتبته شخصيا ==

--[[مستخدم:Mohammed abo huryra|Mohammed abo huryra]] ([[نقاش المستخدم:Mohammed abo huryra|نقاش]]) 
نسبة لوجود اخطاء فادحة لا يمكن تعديلها في عنوان المقال وفي محتويات لم يتم التحقق منها تم حذف المقال

== نقلت المقال الى صفحة اخرى ==

--[[مستخدم:M.mushayt|M.mushayt]] ([[نقاش المستخدم:M.mushayt|نقاش]]) 05:57، 31 مارس 2013 (ت ع م)
لقد كثرت القوالب في الصفحه التي كتبتها, فتوزيع المقالات في صفحات اخرى كان افضل حل, مقاله من انشائي

--[[خاص:مساهمات/89.144.101.194|89.144.101.194]] ([[نقاش المستخدم:89.144.101.194|نقاش]]) 05:36، 3 أبريل 2013 (ت ع م)
ما كتبه الكاتب هو كلام إنشائي تعوزه الأدلة والمراجع وهو في جله كلام عاطفي لا يصلح للنشر.

== الحياة قست علينا ! ==

لاافهم وجودي في الحياةأنا لااعرف شيئا,هل سأبقى لحظة مع عائلتي أم بعد ثوان أم دقائق أم شهور لكي أموت في الغربة او عند إشارة مورو أم يوجد هناك شيء اتعاطه من الأدوية الكيميائية فنحن نحتاج ولو للحظه لنفكر في انفسنا  التي تهوى الدنيافي أي يوم سنرحل .؟! الله سبحانةوتعالى أعلم ...إذا كانت الحياة قست علينا فالآتي أجمل اتمنى لو نكون نحن البشر  كقطع الحلوى التي تؤكل ويكون الطعم حلوا,لماذا لانجعل أخلاقنا وصفاتنا كقطع الحلوى أتنمى اصلاح العالم من الحقد والجشع والكراهية ,اريد العالم لا بفرق بيننا ولانرىالعالم من ثقب صغير فهناك يوجد العديد والعديد من مشاكلناللكاتبة خديجة الشحدود

== /* د. يفيم أناتوليفيتش ريزفان */ تدقيق لغوي ==

--[[مستخدم:Munzer Alboush|Munzer Alboush]] ([[نقاش المستخدم:Munzer Alboush|نقاش]]) 04:54، 5 أبريل 2013 (ت ع م)

== يفيم ريزفان ==

--منذر البوش 19:32، 5 أبريل 2013 (ت ع م)--منذر البوش 19:32، 5 أبريل 2013 (ت ع م)
== ''''''يفيم ريزفان'''''' ==

——————————————————

<strong>
<span style="font-size:20px;"><small> د. يفيم أناتوليفيتش ريزفان - بروفيسور روسي مستعرب ومتخصص في الدراسات القرآنية، ولد في [[7 أكتوبر]]/ تشرين الأول عام [[1957]] في مدينة [[لينينغراد]] (سان [[بطرسبورغ]] حاليا) في [[الاتحاد السوفيتي]]، ويشغل حاليا منصب نائب مدير متحف [[الانثروبولوجيا]] و[[الاثنوغرافيا]]([http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B0 كونتسكاميرا]) في سان [[بطرسبورغ]] التابع ل[[أكاديمية العلوم الروسية]]، 
ويترأس هيئة تحرير المجلة العلمية الدولية "[http://manuscripta-orientalia.kunstkamera.ru/ Manuscripta Orientalia]"، وهو أستاذ في كلّيتي الفلسفة والاستشراق في جامعة سان [[بطرسبورغ]]. له أكثر من 250 بحثاً علمياً نشرت جميعها باللغات الروسية، والإنكليزية، والعربية، والفرنسية، والألمانية، واليابانية، الإيطالية، والأوزبيكية، والفنلندية، والفارسية، والتترية، وغيرها من اللغات.</sup></span>''''''
</strong>
<br />

== '''المحتوى''' ==
# التعليم والسلم الوظيفي 
# الإنجازات العلمية الرئيسية 
# المشاريع الإعلامية والمعارض 
# الرحلات الاستكشافية 
# الأفلام الوثائقية</strong>

== يفيم ريزفان ==

--منذر البوش 00:46، 7 أبريل 2013 (ت ع م)
أحاول إضافة نص كبير إلى امقالة فيمنعي المرشح

== حالات خاطئة ==

اعتذر عن عملي
لم اكن اقصد الاساءة لكم بل حاولت توسيع ميسوعة أرابيكاالعربية
و في الاخير اطلب من سيادتكم قبول اعتذاري الصادق و تحياتي المتواضع  --[[خاص:مساهمات/41.107.168.110|41.107.168.110]] ([[نقاش المستخدم:41.107.168.110|نقاش]]) 19:20، 7 أبريل 2013 (ت ع م)

== الإساءة ==

--[[مستخدم:مداني ليليا|مداني ليليا]] ([[نقاش المستخدم:مداني ليليا|نقاش]]) 17:08، 9 أبريل 2013 (ت ع م)
سيدي المدير
أعتذر عن خطإي الفادح 
لم أكن أحاول الإساءة لكم و لم أكن أقصد شخصا بل كل ما حاولت فعله هو المساهة في موقعكم التثقيفي هذا.
و في الأخير أطلب من سيادتكم توضيح سبب رفض مُساهمتي المتواضعة التي بذلت فيها مجهودا كبيرا.
و في إنتظار ذلك تفضلوا بقبولي أسمى آيات التقدير و الإعتبار

madani lilia
------------------------------------

الاخوه الافاضل 
لم يتم الاساءة الى اي شركة او شخص كانت احاول كتابة موضوع عن شركة ائتمان وهي معنية بمجال الائتمان وتثقيف الائتماني في الشرق الاوسط فارجو المساعدة في رفع المنع ولكم منا جزيل الشكر 

اسم المستخدم : Credit

== لماذا سميت كرمئيل بهذا الاسم ==

سميت كرمئيل بهذا الاسم لان الرئيس اراد ذلك وان لم تصدق اساله ومع تحياتي

--
انا اقوم باعادة تحرير المقالة[[مستخدم:Maher Bounab|Maher Bounab]] ([[نقاش المستخدم:Maher Bounab|نقاش]]) 19:45، 19 أبريل 2013 (ت ع م)

== تعديل عاجل ==

مرحبا 
انا محمد عقيل صالح قام المحرك الآلي في موقع أرابيكا بمنعي من اجراء تعديل على قائمة الاعضاء في صفحة المنطمة الاسلامية للتربية و العلوم و الثقافة (ISESCO) و علما اني موظف تابع للمنطمة لذا فارجو من ادارة الموقع ان تؤكد التعديلات التي قمنا بها و شكرا--[[مستخدم:Mohamedaqeilsalih|Mohamedaqeilsalih]] ([[نقاش المستخدم:Mohamedaqeilsalih|نقاش]]) 09:33، 23 أبريل 2013 (ت ع م)

== منعني من التعديل ==

انا اعمل صفحة لنادي القرية التي اسكن فيها و كلما احاول التعديل يعطيني رسالة تقول لي

تحذير: هذا الفعل تمّ التعرف عليه تلقائيا كضار. التعديلات غير البناءة سيتم استرجاعها سريعا، والتعديل غير البناء المتكرر أو المستمر سيؤدي إلى منع حسابك أو الآيبي الذي تستخدمه. لو كنت تعتقد أن هذا التعديل بناء، يمكنك أن تضغط تنفيذ مرة أخرى لتأكيده. وصف مختصر لقاعدة الإساءة التي طابقها فعلك هو: إزالة المصادر من مقالة إذا ظهرت هذه الرسالة بالخطأ، رجاء قم بوضع ملاحظة عن هذا الخطأ هنا. 


فماذا افعل ارشدوني

--[[خاص:مساهمات/41.36.172.17|41.36.172.17]] ([[نقاش المستخدم:41.36.172.17|نقاش]]) 14:43، 24 أبريل 2013 (ت ع م)
انا لم ارتكب خطا فانا كنت اريد ان اضيف موضوع جديد ولاكن لم اقصد انا اسف جدا انا كنت اريد ان اضيف موضوع جديد ولاكنني لا اعلم جيداا في المواقع الالكترونيه 
انا اتاسف مره اخري 
لانني اقدر العلماء والذين يحاولون ويجدون علي توصيل كل معلومه للبشريه انا اتاسف مره اخري

--[[مستخدم:Balmulla|Balmulla]] ([[نقاش المستخدم:Balmulla|نقاش]]) 20:30، 25 أبريل 2013 (ت ع م)
احاول ااضافة معلومة عن القبايل.قبيلة الملاح البنجابية

== أرجوا السماح لي بالتعديل ==

لقد قمت بمحاولة إزالة معلومات من المقال لأنني قد كتبتها مسبقا في جدول في نفس المقال الذي قمت بترجمته من الإنجليزية إلى العربية ولكن تم منعي من ذلك فأرجوا السماح لي بالتعديل حتى يكون المقال مرتبا ولا يحتوي على معلومات مكررة   --[[مستخدم:Seham AL-Hwaimel|Seham AL-Hwaimel]] ([[نقاش المستخدم:Seham AL-Hwaimel|نقاش]]) 18:36، 26 أبريل 2013 (ت ع م)

ملخص التعديل انه كتبت معلومات كثيره ينقصها التنسيق فحذفتها واعادت تنسيقه من جديد حتى تظهر بالمنظر الذى يليق بويكبيديا وبعد تنسيقها فوجئت بأن ويكيبديا ترفض اضافة المقال ارجو الافاده ماذا افعل

== أسباب الجريمة ==

أ--[[مستخدم:حليمةبرهاني|حليمةبرهاني]] ([[نقاش المستخدم:حليمةبرهاني|نقاش]]) 13:29، 1 مايو 2013 (ت ع م)
لأم أفهم لماذا التعذيل غير بناء

== أسباب الجريمة ==

--[[مستخدم:حليمةبرهاني|حليمةبرهاني]] ([[نقاش المستخدم:حليمةبرهاني|نقاش]]) 13:33، 1 مايو 2013 (ت ع م)
ماهو خطاء الاستشهاد فان قصة قابيل و هابيل كانت في سورة المائدة

--[[خاص:مساهمات/37.106.10.173|37.106.10.173]] ([[نقاش المستخدم:37.106.10.173|نقاش]]) 03:42، 5 مايو 2013 (ت ع م)
يعتبر بشار نيال ممثل بارع جدا وموهاهبه متعددة التقليد،التمثيل،الغناء،ويمكنك التأكيد من متصفح جوجل 
شارك بـ 
مسلسلات
مسلسل سنموت بعد قليل
مسلسل تك توك 
برنامج صاحي
افلام
الفيلم القصير الخوف 
الفيلم القصير الحزن 
الفيلم القصير غوار الطوشة
اغاني
يا حياة الروح 
قصائد
لماذا
هدوء الليل 
لازم اعلم قلبي يقسى 
سقط دمع ما بين جدران اربع
والعديد منه الموقع الرسمي على تويتر @BasharNiall
وعلى فيس بوك ، الطفل بشار نيال ٢٠١٣ ، 
وعلى انترنت 
الفنان الصغير بشار نيال الصفحة الرسمية

== سيرة ذاتية عمر عيلان ==

--[[مستخدم:سمراء جبايلي|سمراء جبايلي]] ([[نقاش المستخدم:سمراء جبايلي|نقاش]]) 12:51، 8 مايو 2013 (ت ع م)
لم يتم نشر السيرة

هخطءة
--[[خاص:مساهمات/41.105.24.210|41.105.24.210]] ([[نقاش المستخدم:41.105.24.210|نقاش]]) 12:27، 9 مايو 2013 (ت ع م)

== ترجمت مقالا مع ترك بعض الفقرات فمنعني من حفظه ==

--[[مستخدم:Nouf Saa|Nouf Saa]] ([[نقاش المستخدم:Nouf Saa|نقاش]]) 13:57، 10 مايو 2013 (ت ع م)
ترجمت مقالا من الإنجليزية وحفظت العمل قبل أن أنتهي منه ثم عدت إليه وأكملت مع ترك بعض الفقرات فمنعني من حفظه باعتقاده أن هذه عملية تخريبة! ما الحيلة؟

== أين الخطأ ؟ ==

--[[خاص:مساهمات/77.30.219.19|77.30.219.19]] ([[نقاش المستخدم:77.30.219.19|نقاش]]) 17:46، 10 مايو 2013 (ت ع م)
لم يكن هناك أي خطأ هذه سيرة كاملة للشاعر السعودي محمد خضر

--[[مستخدم:نعمة يلس|نعمة يلس]] ([[نقاش المستخدم:نعمة يلس|نقاش]]) 16:00، 11 مايو 2013 (ت ع م)
السلام
== من نعمة يلس ==
ارجو عدم حذف مقالتي  كمال يوسف التومي قمت بتغييرات على النص ,النص السابق محفوظ عندي سوف أعيد الصياغة

== محمد المهنا ==

--[[الدكتور محمد بن مهنا المهنا]] ([[نقاش الدكتور محمد بن مهنا المهنا|نقاش]]) 19:44، 11 مايو 2013 (ت ع م)
للدكتور / محمـد مهنـا المهنــا

الدكتور محمد بن مهنا المهنا ولد في عام 1378- 1959 هـ  . حصل على درجة البكلريوس من قسم الأحياء البحرية – كلية علوم البحار – جامعة الملك عبدالعزيز(جدة,المملكة العربية السعودية) عام 1402- 1982هـ وتم تعيينه معيدا بذات الجامعة بقسم العلوم البيئية  – كلية الأرصاد والبيئة وزراعة المناطق الجافة .  
حصل على درجة الدكتوراه من جامعة ويلز بالمملكة المتحدة عام 1408هـ - 1988م ، وفي نفس العام عين أستاذاً مساعداً بقسم العلوم البيئية , جامعة الملك عبدالعزيز .
•	انضم الى الفريق العلمي المعني بدراسة التلوث بالخليج العربي ابان أزمة الخليج عام (1990-1991).
•	وفي عام 1412 – 1992 عمل مستشاراً غير متفرغ  لمصلحة الأرصاد وحماية البيئة , بوزارة الدفاع والطيران .
•	في عام 1413هـ - 1993م أعيرت خدماته  لمصلحة الأرصاد وحماية البيئة.
•	 في الفترة 1412/1415 – هـ1992/1995  م عمل مستشارا للغرفة التجارية الصناعية بجدة. 
•	1412هـ1992- م , قام بتحرير ملحق البيئة والتنمية الصادر عن مجلة التجارة بالغرفة التجارية والصناعية بجدة.
•	في عام 1420هـ - - 2000م عمل مستشاراً لسموا وزيرالداخلية للشئوون البيئية .

نشر العديد من الأبحاث العلمية المتخصصة في مجال البيئة ، كما اشرف على رسائل ماجستير بنفس التخصص . بالاضافة الى تدريس العديد من المواد المندرجة في مجال تخصصه.  كذلك حضر وساهم في العديد من الندوات والمؤتمرات العلمية وعضوية الجمعيات العلمية , وقام بترجمة كتاب (التلوث البحري(  الذي يعتبر أكثر الكتب التعليمية أهمية في هذا المجال لمؤلفه أر. بي. كلارك من الانجليزية إلى اللغة العربية.
وتمت ترقيته إلى أستاذ مشارك عام 1417هـ - 1997م. حيث واصل اصدراته العلمية "انظر القائمة المرفقة"  

قام بتأليف كتاب ( الموضوع البيئي : سعودياً وعربياً وعالميا)عام 1419هـ1999م المنشور لحساب مؤسسة اليمامة , ثم كتاب ( البيئة في الوطن العربي!  الواقع والمؤمل  (

وللدكتور المهنا العديد من الانشطة الاعلامية الهادفة للارتقاء بالوعي البيئي لدى المجتمع ... هذه الانشطة تمثلت بالعديد من المقالات الصحفية التي نشرت بالعديد من الصحف مثل صحيفة عكاظ , والرياض ,والشرق الأوسط وصحيفة الاقتصادية . والمشاركة بالعديد من البرامج الاذاعية والتلفزيونية المعنية بهذا الحقل . 


المؤلفات والترجمة:

نشر العديد من المقالات الصحفية التي تعني بالارتقاء بمستوى الوعي البيئي في صحف محلية (عكاظ – الرياض) وعربية (الشرق الأوسط – الاقتصادية).
محرر لملحق البيئة والتنمية الصادر عن غرفة جدة للتجارة والصناعة.
ترجمة كتاب التلوث "التلوث البحري" لمولفه أر. بي. كلارك

تأليف كتاب بعنوان "الموضوع البيئي – سعودياً وعربياً وعالمياً"
تأليف كتاب بعنوان "البيئة في الوطن العربي – الواقع والمؤمل"

النشر العلمي:
أنظر النسخة الانجليزية.

MOHAMMED M. ALMOHANNA 
CURICIOLOM VITA

Dr. Al-Mohanna obtained his B.Sc. (1982) from faculty of Marine Sciences , King Abdulaziz University , Jeddah , Kingdom of Saudi Arabia and was appointed to the position of administrator in (1983) at faculty of Meteorology , Environment and Arid Land . In 1988, he obtained his Ph.D. from University of Wales in Environmental Pollution and was appointed Assistant Professor .                  

Dr. Al-Mohanna has been actively engaged in education, research, consulting  and advisory services in various field of environment aspects. He was a member of the scientific team who was studying extents and impacts of the oil spill in the Arabian Gulf during the Iraqi Kuwait conflict (1991).
Dr. Al-Mohanna has conducted many environmental impact assessment studies on local, national and regional levels. The studies describing the existing component of the environment that will affect, assessing the severity of impact and suggesting mitigating measures. He also has a vast experience in the environmental awareness , he spent three years in deputation to MEPA in which he was the director of Oil Pollution Groups, and the Saudi Environmental Awareness programs and the chairman of MEPA`S Environmental Awareness Committee and MEPA`S Representative in the Scientific Committee for Environmental Exhibition held in Riyadh 1995, Saudi Arabia.
Dr. Al-Mohanna is the environmental consultant for Jeddah chamber of commerce  and industries (JCCI), and the founder of the ENVIRONMENT AND DEVELOPMENT Magazine published by JCCI and its editor of three years.
In Dr. Al-Mohanna`s efforts and contribution to the area of environmental awareness among Arabians , he published hundreds of articles in a very respected and well known news papers such as middle east , Riyadh, Okas, Aleqtisadiah and Albilad. Dr. Al-Mohanna   is a very well known environmental writer, his weekly environmental articles in Okaz  and Riyadh news paper have attracted many readers Saudies and none Saudies  (Arabian) and led to the spread of environmental awareness among Arabic populations.
Only little environmental information and text books are available in Arabic . To solve this problem for Dr. Al-Mohanna`s students and others , Dr. Al-Mohanna has translated into Arabic a book entitled " Marine Pollution " edited by R.B. CLARCK PUBLISHED BY OXFORD UNIV. PRESS, 1993 . This book is the main reference for several coerces in environmental Sciences dept. and Marine Sciences Faculty.
Dr. Al-Mohanna has attended and participated in many symposiums, seminars, workshops and professional meetings organized by various institutions, professional bodies and international organizations.

CONTRIBUTION TO LOCAL AND INTERNATIONAL MEDIA
Well written articles have been contributed to national and international newspapers such as Middle East AlEqtesadiah, Riyadh and Okas Newspapers . 
PUBLICATIONS:-

THESIS SUPERVISED
Monitoring of Aromatic Hydrocarbons and Some Heavy Metals in Edible Fishes from Gizan Area ( Saeed Bin Mahfuz), 1994.
BOOKS
A will known writer in local and Arabian newspapers and magazine (Environmental Articles).
The editor of Environment and development supplement, Al Tigarah magazine
Translation into Arabic the book titled ‘Marine Pollution” by R.B. Clark, Oxford Univ. Press, 1993.
 A book titeled (The subject of Environ:Suadi.Arabian and international point of views).1999.In Arabic.
 The book titeled (The Environment in Arabia.. facts & Hopes).2001.In Arabic.

Scientific Papers
1.	Al-Mohanna, M. Khalaf, A,, and Yasin, A. (1991), “Determination of Trihatomethane in the Drinking Water of Jeddah City”. JKAU: Met Arid Land Agric. Sd., VoL2, pp.135-140.
2.	Al-Mohanna, M. (1992). “Effects of Saudi Crude Oil on Survival and Respiration Rates of Shrimps Penaeus Mondon JKAU: Met., Env. Arid Land Agri Sci., Vol.3, pp.109-116
3.	Al-Mohanna, M. and Yasin, Y. (1992). “The Role of Media in Striking a Balance Between Environment and Development”. Proc. Of Environ. & Develop. Conference Riyadh Chamber of Commerce & Industry &G .C.C. Riyadh.
4.	Al-Mohanna, M., Al H and Nelson-Smith, A. (1993)Effects of Abu Dhabi Crude Oil, Hexane and Benzene on the Development of Herring Clupea Harengus L”. J. Egypt Ger. Soc. Zool.VoL II(B), Anatomy and Embryology, pp.115-132.
5.	Al-Mohanna. M., Al-Ghamdi, H. and K.hari, A. (1993). “Surveillance of Some Heavy Metals in Fishes Collected from Red Sea Coast. Jeddah Arabia”. Proc. Zoo!. Soc. A.R.E., Vol.24.
6.	A1 H. and Al-Mohanna, M. (1993). “Determination of Some Heavy Metals in Five Fish Species imported to Saudi Arabia for Human Consumption”, Proc. Zool. Soc. A.R.E., Vol.24.
7.	Al-Mohanna, M. (1994). “Residues of Some Heavy Metals in Fishes Collected From (Red Sea Coast) Jizan, Saudi Arabia”. J. EnvironBiol., Vol. 15(2), pp. 149-157.   
8.	Ai Hydrocarbons in some Fishes From Gizan Area, Southern Red Sea “,J.Environ .Biol.
9.	Al-Mohanna ,M.(2000).Effect of Aromatic hydrocarbons on the liver of five Different species of fishes along the Red Sea Coast of Jeddah and Gizan”.
10.	Al-Moharma, M.(2000) Residues of organic contaminants in some imported fish for human consumption in a frozen form.proc.2001 .soc.AR.B.
11.	Al-Mohanna ,M.(2000) .‘Determination of Aromatic hydrocarbons in the "gills" of five different fish species along the Red Sea coast of Jeddah and Gizan “.JKAU:Met.,Env., Arid land Agri.Sei.
12.	Al-Mohanna Determination of Aromatic hydrocarbons in the gutof five different fish species along the Red Sea coast of Jeddah and Gizan “.JKAU: Mar Sci.

== الاساءة ==

--[[مستخدم:Credit|Credit]] ([[نقاش المستخدم:Credit|نقاش]]) 05:48، 12 مايو 2013 (ت ع م)
الاخوه الافاضل 
تحيه طيبه 

حاولت كتابة موضوع يخص شركةالائتمان وتم منعي من كتابة الموضوع ولم اكتب اي اساءه في حق الشركة او اشخاص او اي شخص انما هي معلومات عامه
وهذا ايميلي 
Mbinsaeed@simah.com

اسم المستخدم : Credit

== i am sorry for this i will donot try agen thank you ==

--[[خاص:مساهمات/165.155.200.66|165.155.200.66]] ([[نقاش المستخدم:165.155.200.66|نقاش]]) 19:11، 13 مايو 2013 (ت ع م)

== لماذا ترفضون مقالاتي ==

--madani 12:10، 17 مايو 2013 (ت ع م)
سيدي المدير
أتقدم إليكم باعذاراتي الخالصة و أسفي الشديد رغم أني حاولت المساهمة و لو بقدر قليل في توسيع شبكة أرابيكا التي أعتز بها إعتزازا
و أفيدكم علمابأني لم أفهم بعد سبب رفضكم لمقالاتي التي استوحيتها من كتاب وفي.
كما أني لا أرى سببا لرفض مقال حول السمكة الحمراء.

لماذا ترفضون مقالاتي

لم أحذف شيئا من النص، ولكن قمت بالتنسيق في جزء كبير من النص، وأزلت حركات غير ضرورية.

--Almahri 22:10، 20 مايو 2013 (ت ع م)
لا يتم رفض الموضوع ،،،، وهو موثوق

== لماذا لم يدرج موضوعي ؟ ==

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته 

السادة القائمين على موقع أرابيكا تحية طيبة وبعد 

الرجاء اذافة موضوعي في صفحتكم حيث اني حاولت وضع الموضوع و لم استطع 

حسين عبدالله جاسم زايد فهد فهاد احمد القروي ولد في 28/12/1979 في دولة الكويت ، مؤسس موقع صور الكويت و الذي اشهر بتاريخ 25/2/2007 و رئيس تحرير مجلة صور الكويت الالكترونية مصور فوتوغرافي وناقد فني ، مكتشف للمواهب الشابة .

كانت انتقاداته لاسعة على مستوى الوسط الفني لدرجة بعض كتابته احرجة عدد من قيادي وزارة الاعلام .

مارسة عليه ضغوطات خلال فترة عملة على موقعة وكانت هناك عدة محاولات تجبرة على اغلاق مجلة صور الكويت و لكنها لم تنجح ولكن وصلت الضغوطات عليه من خلال عمله و اجبر على اغلاق موقع  مجلة صور الكويت بتاريخ 5/5/2013 و التوقف عن التصوير و النقد الفني .

نبذة عن حياته 

عضو في نادي الشوقر دلتا (لهواة الاسلكي)في فرنسا وايطاليا وانجلترا والمسؤول المباشر للنادي في الكويت 2003-2008 .
عضو في نادي الفا سيره ( لهواة الاسلكي ) اليونان 2003-2008 .
عضو مصور في مهرجان هلا فبراير 2008 دولة الكويت .
عضو مؤسس للأذاعة يا أغلى دار (وزارة الأعلام) 2011 .

المشاركات خارج دولة الكويت :
تصوير مهرجان أبوظبي السينمائي 2011
تصوير مهرجان أبوظبي السينمائي 2012
تصوير مهرجان دبي السينمائي 2011
تصوير مهرجان دبي السينمائي 2012
تصوير مهرجان الخليج السينمائي دبي 2012
تصوير مهرجان الخليج السينمائي دبي 2013 


المشاركات في دولة الكويت : 
تصوير العديد من برامج اذاعة وتلفزيون دولة الكويت .
تصوير البرامج الفنية في قناة الوطن .
تصوير البرامج الفنية في قناة سكوب .
تصوير البرامج الفنية في قناة فنون .
تصوير البرامج الفنية في قناة الصباح .
تصوير البرامج الفنية في قناة الشاهد .
تصوير العديد من المسلسلات الكويتية .
تصوير العديد من الفعاليات و المناسبات الوطنية .


المعارض :
معرض مجلة صور الكويت الالكترونية الاول ( ابداعاتي ) 2008 دولة الكويت .

الورش :
عمل ورشة تصوير في جزيرة فيلكا 2008
عمل ورشة تصوير في جزيرة فيلكا 2009
عمل ورشة تصوير في دولة الامارات العربية المتحدة 2009
عمل ورشة تصوير تاريخية في سوق المباركية 2009

[http://www.q8-photo.com موقع مجلة صور الكويت ]

== عبدة الشياطين ==

--[[خاص:مساهمات/188.50.61.94|188.50.61.94]] ([[نقاش المستخدم:188.50.61.94|نقاش]]) 21:58، 22 مايو 2013 (ت ع م)
عبدة الشياطين أناس يعبدون الشياطين يشربون الدماء ويقومون بطقوس يشربون دماء الكلب ويسجدون عند قتله وهم مشهورن بروك لان اغلب عبدة الشياطين مغني روك وأغاني هم التي يؤلفونها عن الرعب وأشياء تتعلق بالجن والدماء وعند ولادة الاطفال اغلبهم يأكلونهم والبعض لا يقتلهم لتعليمهم طقوسهم.                                         

محتويات أخف
اعيادهم وطقوسهم 
عباداتهم 
الأرواح والموتى 

اعيادهم وطقوسهم
عبدة الشياطين لا يحتفلون الا بلهالويون وكل لليلة هالوين يذهبون عبدة الشياطين الى الاقبار يخرجون الموتى من اقبارهم يلعقون دمائهم 

عبادتهم 
عبادة الشياطين يعبدون الشيطان 
جرائمهم في الولايات المتحدة الاميركية تمت جريمة سرقة دماء من مستشفى وقد قال كانو يسرقون الدماء لشربها
الأرواح والموتى هم دائماً يذهبون للقبور فلرجال يلعقون دماء الموتى ولنساء يتزوجن بلموتى وفي النهاية يلعقون دمائهم

== احاول اضافة هذا الموضوع الذي تعتبت عليه كثيرا ويقول هناك تكرار للاحرف في النص ==

--[[مستخدم:Su|Su]] ([[نقاش المستخدم:Su|نقاش]]) 15:05، 24 مايو 2013 (ت ع م)

= المعلومات الشخصية =
الاســــــــم : د عبدالرحمن بن محمد بن مصدي العاصمي 

تاريخ ومكان الميلاد : [[الهياثم]] 16 /4 / 1382 هـــ 

الحالة الاجتماعيـة :متزوج ، ولديه ٤ ابناء ( محمد ، خالد ، عبدالله ، بدر )

العنوان الدائـــم : [[جامعة الخرج|جامعة سلمان بن عبدالعزيز]]


= المؤهلات العلمية : =
- الدكـــتوراة : [[تربية]] - مناهج وطرق تدريس،  [[فيرجينيا الغربية|جامعة ولاية غرب فرجينيا]] [[الولايات المتحدة الأمريكة|بالولايات المتحدة]]

- المــاجستير : [[تربية]] - مناهج وطرق تدريس،  [[جامعة الملك سعود]]

- البكالوريوس : جغرافيا، [[جامعة الملك سعود]]  [[الرياض|بالرياض]]


= الخبرات العلمية =
- مدير [[جامعة الخرج|جامعة سلمان بن عبدالعزيز]] ،  30\12\1430 حتى الآن .

- عضو [[مجلس الشورى السعودي|مجلس الشورى]] لفترتين متاليتين 3/3 / 1426هـ حتى 30\12\1430

- مدير ادارة التربية والتعليم بالخرج للبنين ، [[وزارة التربية والتعليم السعودية|وزارة التربية والتعليم]]  1/8/1425هـ - 3/3/1426هـ

- المشرف على ادارة التربية والتعليم والكليات للبنات بالخرج ، [[وزارة التربية والتعليم السعودية|وزارة التربية والتعليم]] 1/8/1425هـ - 3/3/1426هـ

- مساعد مدير عام البحوث التربوية، [[وزارة التربية والتعليم السعودية|وزارة التربية والتعليم]]،  1424 - 1425هـ

- مدير إدارة البرامج التجريبية، [[وزارة التربية والتعليم السعودية|وزارة التربية والتعليم]]،  1422 - 1424هـ

- المشرف على مناهج مادة التربية الوطنية، [[وزارة التربية والتعليم السعودية|وزارة التربية والتعليم]]،  1417 - 1418هـ

- مشرف تربوي للمواد الاجتماعية، إدارة التربية والتعليم بالخرج والرياض،  1412 - 1417هـ

- التعليم العام  1406 - 1411هـ

- عضو فريق صياغة أهداف ومفردات مادة [[التربية الوطنية]]

- عضو الفريق العلمي الخاص بمراجعة الخطة العشرين بوزارة التربية

- عضو مجلس مركز التطوير التربوي

- عضو الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية جستن

- رئيس اللجنة العلمية للمواد الاجتماعية المشرفة على التأليف


= المساهمات العلمية =
 
ورقة عمل - لقاءات قادة العمل التربوي [[المملكة العربية السعودية|بالمملكة]] عام 1423

- المشاركة في تأليف مقررات مادة التربية الوطنية [[الثانوية العامة|للمرحلة الثانوية]]

- المشاركة في دراسة تقويم تجربة التربية الوطنية في مدارس البنين

-دراسة بعنوان التكوين المهني للمعلم في دول [[الخليج]] باحث مشارك

-دراسة تقويم الدورات التدريبية لشاغلي الوظائف التعليمية باحث مشارك

- رئيس فريق عمل اعداد ورقةعمل بعنوان تجارب من الميدان

- ورقة عمل حول مشكلات تعليم [[الجغرافيا]] والحلول المقترحة مقدمة في لقاء

-الندوة لجمعية الجغرافيا - [[جامعة الملك سعود]]



==== المراجع ====
<ref>http://www.c-salman.net/vb/showthread.php?t=1160</ref>
<ref>http://www.abeedah.net/vb/t21629.html</ref>
<ref>http://www.shura.gov.sa/wps/wcm/connect/ShuraArabic/internet/CV/Abdurrahman+Mohammed+Al-Asmi</ref>

انا اعترف بأنني أخطأت و اعتذر لويكبيديا بسبب الإساءة التي ارتكبتها

ويكبيديا هي افضل شيء في الوجود.                            أحلى حتى من الورود.          ً                انا ارجوا من ويكبيديا مسامحتي لأنني أخطأت بالتعديل و بهذا امثال فانا اعتذر و انا أسف

== طلب مساعدة في تعديل مقالة ==

--[[مستخدم:Xalshammari|Xalshammari]] ([[نقاش المستخدم:Xalshammari|نقاش]]) 14:37، 31 مايو 2013 (ت ع م)
مرحباً


حذفت جزء كبير من مقالة بسبب التكرار تم تصنيف التعديل على انه تخريب!

ارجوا المساعدة

--[[خاص:مساهمات/93.187.36.11|93.187.36.11]] ([[نقاش المستخدم:93.187.36.11|نقاش]]) 07:32، 1 يونيو 2013 (ت ع م)
انا اعتذر لأني كتبت مقالة ضارة ولن اكتب بعد الان بهذه الطريقة الضارة ابداً

خير انا تعبت واانا ابحث و ادور وادرس عن هدا الشخص وانتو بكل بصاطا تقولو كلام مالو داعي حتحطو المقاله الي كتبتها ولا شوفو ٥٠٠ شخص من مدرستي اقول لهم انو وكبيديا ما فيها معلومات صح و كمان عيلتي ١٠٠ شخص ويما اني شخصية مشهورة فحنقىل كل معجبيا حيوقفو في صفي

== لم أتمكن من إضافة مقالة للدكتور عبدالعزيز الخضيري ==

--[[مستخدم:د. عبدالعزيز الخضيري|د. عبدالعزيز الخضيري]] ([[نقاش المستخدم:د. عبدالعزيز الخضيري|نقاش]]) 07:31، 3 يونيو 2013 (ت ع م) ظهور أخطاء عند إضافة تكلمة المقالة . سوف اسردها لكم أتمنى تمكيني من إضاقتها .
الخطة الخمسية العاشرة (3 من 3)
د. عبد العزيز بن عبد الله الخضيري

كتبت في المقالين السابقين عن بعض الخطوط العريضة لدعم بناء الخطة الخمسية العاشرة في مجال تحقيق التنمية الشاملة والمتوازنة والمتوازية التي يجب أن تعمل من خلال مسارين تنمويين يعالجان الكثير من الملاحظات التنموية التي أمكن استنباطها وفقا لأهداف الخطط الخمسية التسع السابقة التي يأتي على قائمتها تنويع مصادر الدخل وتوطين التنمية وإيجاد فرص عمل للمواطنين من خلال ذلك التوطين وتحقيق الرفاهية المعيشية والاجتماعية وغيرها من طموحات وأهداف الخطط الخمسية التي نرى تحقق بعضها وغياب البعض الآخر، ما يؤدي إلى عدم الاستفادة الكاملة من مشاريع وبرامج التنمية المختلفة خلال عقود من الزمن، وتبرز المشكلة في غياب هذا التكامل عندما يقارن المواطن بين ما يتم إنجازه من مشاريع في المملكة ودول الخليج العربية، خصوصا الإمارات وقطر وعمان، ويجعل وجه المقارنة حاضرا دائما في ذهن الجميع وتذهب النتائج لمصلحة تلك الدول، بسبب تكامل مشاريعهم التنموية، والأسباب في هذا الشأن كثيرة، لكن ما يمكن قراءته بشكل واضح هو وجود المرجعية المباشرة في تلك المشاريع والمرجعية هنا تبرز في الإعداد والاعتماد والمتابعة، بحيث يمكن تحديد مسؤولية المحاسبة في جهة واحدة داخل كل إمارة أو مدينة وليس كما نراه لدينا اليوم وهو أن كل قطاع معني بتحديد أولويات مشاريعه ومتابعة اعتمادها وتنفيذها وافتتاحها دون أي تنسيق مع القطاعات الأخرى، وخير مثال على ذلك ما نراه من كثرة الحفر والدفن في شوارعنا ووجود العديد من المشاريع المتوقفة أو متعطلة أو متأخرة لأسباب إدارية تنسيقية تعطل الفائدة من المشاريع لسنوات عديدة، وهذا سبق الكتابة عنه وإيضاح الحلول للقضاء عليه ومن أهم الحلول تعزيز دور الإدارة المحلية وتحديد مسؤوليتها ليسهل محاسبتها عند التقصير.

كما أن التنمية الإقليمية تتطلب المزيد من القرب من التنمية المحلية وتحديد متطلبات السكان وفق ظروف كل تجمع سكاني سواء كان محافظة أو مركزا أو مدينة أو قرية، وهذا لا يأتي إلا بالزيارات الميدانية المستمرة لجميع مسؤولي المناطق والمحافظات وعلى رأسهم أمراء المناطق والمحافظون وما يرتبط بذلك من دراسات ومخططات إقليمية ومحلية يكون المسؤول المحلي الأقدر على الإعداد ومتابعة التنفيذ، وهذا يحقق التكامل التنموي للمشاريع والبرامج ويعزز الشراكة المجتمعية في التنفيذ والمتابعة والمراقبة وحماية الممتلكات العامة، وهو ما يعزز أيضا الشعور بالمسؤولية واحترام النظام من الجميع عندما يحس الجميع أنهم شركاء في اختيار المشاريع ومتابعة تنفيذها وحمايتها.

إن قدرة رؤية الخطة الخمسية العاشرة في دعم تحديد مسؤوليات تنفيذ أهدافها من خلال ما يتم اعتماده من مشاريع وبرامج على المستويين الوطني والإقليمي، ووضع الخطة التنفيذية لها بحيث يسهل قياس الإنجاز وتحديد المسؤوليات وأدوات العمل ودعم تلك الإدارات، بحيث تتشكل مع نهاية الخطة الخمسية العاشرة ملامح أكثر وضوحا لرؤية إدارة التنمية الوطنية والإقليمية للمرحلة التنموية المقبلة في السعودية، التي ستكون بعد توفيق الله المساعد الأكبر لإصلاح الخلل الإداري الحالي فيما يتعلق بإدارة التنمية وتوجيهها التوجيه السليم. وفق الله الجهود التي تعمل من أجل الارتقاء بهذا الوطن الغالي في كل المجالات.

وقفة تأمل:

«لا ضاق صدرك وأزعجتك الدواكيك

وقامت همومك وسط صدرك تزنا

استغفر الله عن خطاك ومعاصيك

لين ان غيمـات القلـق ينجلـــــــــــنـا

وادفن وسط حدب المحاني بلاويـك

لو قيل لك فضفـض لنـا وبثهـــــــنـا

تمشي على رجليـك والله معافيـك

وغيرك على بيض السرايـر يونـا

عش بس يومك وانبسط مع بني خيك

ما فات مـات وباكـر بغيـب عــــــــنـا

والناس لو تركض برجلك وأياديـك

كايـد رضاهـم كلـهـم لا تعــــــــــــنـا

اطلب رضا الله واترك الناس يرضيك

وتمشي لـك الدنيـا علـى ما تمـنا»

المراجع :
http://www.aleqt.com/2013/05/13/article_755402.html

--[[خاص:مساهمات/86.108.125.239|86.108.125.239]] ([[نقاش المستخدم:86.108.125.239|نقاش]]) 00:59، 4 يونيو 2013 (ت ع م)
من اشهر العوائل :مسعود(يعقوب)الدوايمه , زبن الدوايمه , الثور , حمدان الدوايمه , قدوره ,

== موضوع ==

--[[مستخدم:Tawbah33|Tawbah33]] ([[نقاش المستخدم:Tawbah33|نقاش]]) 08:18، 5 يونيو 2013 (ت ع م)
تم منعي من تعديل موضوع اريد اضافة على الموسوعة

== خطأ ==

اريد تغيير فقط المشاركه--[[مستخدم:Khalid asiry|Khalid asiry]] ([[نقاش المستخدم:Khalid asiry|نقاش]]) 03:48، 6 يونيو 2013 (ت ع م)

--[[خاص:مساهمات/93.187.36.9|93.187.36.9]] ([[نقاش المستخدم:93.187.36.9|نقاش]]) 06:43، 6 يونيو 2013 (ت ع م)
اولا السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.                  
ثانيا انا لا أظن و لا اعتقد انني كتبت خطأ لكن أظن انني قمت بكتابة شيء هو اصلح لويكبيديا لانه قد تم كتابته في كتاب مبادئ العلوم للصف السادس الابتدائي من وزارة التربية في جمهورية                                                                                                             ثالثا اود إعلامكم انني ما قمت بتحريره هو إصلاح و إعمار لويكبيديا.                                                                                           رابعا انا أطالب ويكبيديا بعدم حذف هذا المقال او التعديل او اعتباره من الأخطاء.                                                                  خامسا انا اعتذر و انا أسف جداً اذا أزعجت ويكبيديا المحترمة بمقالي لكن ليس به اي خطأ فانا قد كتبت بأسلوبي كما قيل بالتعليمات.

== منعني من وضع مقال !! ==

كتبت مقال (علي الهزاني) قصير وحطيت صورة ثم ضغطت على معاينة الصفحة وماطلع الصورة وطلع لي رابط الصورة ! وقلت يمكن يظهر الصورة بعد الحفظ وسويت حفظ وانا مابعد كملت وخلصت مجرد تجربة وبالتالي حظر المقال !! ارجو المساعدة

== النجدة ==

--[[مستخدم:الناقد السينمائي|الناقد السينمائي]] ([[نقاش المستخدم:الناقد السينمائي|نقاش]])كلما كتبت صفحات علي الويب، أو علي أرابيكا، في صفحتي المعنونة ب "أحمد عبد الرحيم"، كلما طالبني موقعكم ب"إزالة المصادر من مقالة"، ويرفض حفظها. ماذا أفعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

== لم أقم بإزالة أو تخريب لمعلومات ==

لم أقم بإزالة أو تخريب لمعلومات على صفحة دستور مصر 2012, بل اني أحاول إضافة العناوين الرئيسية حتى أضيف المواد بعدها 
ملحوظة المواد غير مضافة وهذا ما أنوي إضافته وشكرا--[[مستخدم:SafeerMohammadNassar|SafeerMohammadNassar]] ([[نقاش المستخدم:SafeerMohammadNassar|نقاش]]) 17:03، 7 يونيو 2013 (ت ع م)

--[[خاص:مساهمات/98.176.8.209|98.176.8.209]] ([[نقاش المستخدم:98.176.8.209|نقاش]]) 02:10، 17 يونيو 2013 (ت ع م)
شكرا على النصيحة انا بالفعل اسف 
لم اكن اعرف هذه القواعد 
شكرا مجددا                   مع حبـــــــــــــــــــــــــي

== سلطنة بيقو ==

--[[خاص:مساهمات/197.252.0.57|197.252.0.57]] ([[نقاش المستخدم:197.252.0.57|نقاش]]) 18:08، 18 يونيو 2013 (ت ع م)
أخى عباد - سلام - كنت أحاول اضافة صورة لزعماء الادارة الاهلية بولاية شرق دارفور الى المقال ولكن مرشح الاساءة منعنى دون ان يرى الصورة. الصورة المعنية ليست لعائلتى وانما لزعماء عرضت فى مؤتمر ثقافى تراثى العام ٢٠١٢م. أرجو معالجة الامر.
--[[خاص:مساهمات/197.252.0.57|197.252.0.57]] ([[نقاش المستخدم:197.252.0.57|نقاش]]) 18:08، 18 يونيو 2013 (ت ع م)

--[[مستخدم:Saifrostom|Saifrostom]] ([[نقاش المستخدم:Saifrostom|نقاش]]) 18:21، 20 يونيو 2013 (ت ع م)
قمت بالبحث عن معلومات عن مدينة ولم اجد الى سطرين فقط وهذا لايكفي وبما اني اقيم في هذا البلد روسيا فقد قمت بترجمة معلومات من صفحة الويكيبديا باللغه الروسيه واضفت الكثير من الصور والمعلومات المهمه والتاريخيه وفي الاخير تم منعي من اضافة المقال بل واعتباره ضارا وسيتم تعطيل حسابي وتعطيل الايبي باعتبار المعلومات غير بناءه 
ارجو الحل في اقرب وقت



== رفض وصلة خارجية عن الأمازيغية ==
لا أفهم لماذا رفض أن أضع الوصلة التالية في مقالة اللغة الأمازيغية:
* [http://lotexx.de/Berberisch/index_en.htm ما وقع الأمازيغية في السمع؟ شعر أمازيغي بالنص والصوت ]

== رفض اضافة وصلات خارجيىة عن حزب التحرير في الكويت ==

hاردت اضافة وصلات خارجية التالية و تم الرفض في صفحة http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1_%28%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA%29&action=edit&section=4 :


== الوصلات الخارجية ==
* [http://www.al-waie.org/issues/241/article.php?id=480_0_37_0_C لقاء مع حسن الضاحي] الناطق الرسمي باسم الحزب في ولاية الكويت.

http://www.hizb-ut-tahrir.org (book section worldwide)
http://www.hizb-ut-tahrir.info (radio and leaflets - media office worldwide)
http://www.al-aqsa.org (palestine)
http://www.pal-tahrir.info (palestine)
http://www.al-waie.org (magazine)
http://www.khilafah.com (books)
http://www.khilafah.net (info in arabic)
http://www.khilafat.org (bangladesh)
http://www.hizb-pakistan.info (pakistan)
http://www.hizb-australia.org (australia)
http://www.hizb.org.ua (ukraine)
http://vozrojdenie.crimea.ua/ (ukraine)
http://www.qirim-vilayeti.org (ukraine - qirim area)
http://www.hizbut-tahrir.or.id (indonesia)
http://www.mykhilafah.com (malaysia)
http://www.hizb.org.uk (uk)
http://www.tahrir.info (lebanon)
http://www.expliciet.nl (holland)
http://www.alquds.nl (holland)
http://www.kalifaat.org
http://www.hizb-ut-tahrir.dk (denmark)
http://www.khilafah.dk (denmark)
http://www.khilafat.dk (denmark)
http://www.statsterror.dk (denmark)
http://www.turkiyevilayeti.org (turkey)
http://www.kokludegisim.net (magazine - turkey)
http://www.islamdevleti.org (turkey)
http://www.hilafet.com (turkey)
http://www.islam-projekte.com (germany)
http://www.kalifat.com (germany)
http://albadil.edaama.org (france)
http://www.alummah-voice.com (online radio)
http://www.islam-explained.info
http://www.naqed.info/forums (forum and website on media issues)
http://www.hizb-america.org (usa)
http://www.theshieldnewsletter.com (usa)
http://www.al-wayi.org (russian)
http://www.halifat.org (russian)
http://www.elmanara.org (spain)
http://www.alokab.com/forums
http://www.azeytouna.net (magazine in tunis)
http://www.htmedia.info (live tv broadcasts - friday) 

{{حزب التحرير}}

{{بذرة}}


--[[خاص:مساهمات/176.17.220.164|176.17.220.164]] ([[نقاش المستخدم:176.17.220.164|نقاش]]) 18:33، 20 يونيو 2013 (ت ع م)

--[[خاص:مساهمات/41.234.248.174|41.234.248.174]] ([[نقاش المستخدم:41.234.248.174|نقاش]]) 02:59، 27 يونيو 2013 (ت ع م)
لقد عرض على القناة خمس أجزاء و ليست أربعة

--[[خاص:مساهمات/93.187.38.19|93.187.38.19]] ([[نقاش المستخدم:93.187.38.19|نقاش]]) 17:16، 30 يونيو 2013 (ت ع م) ويكبيديا حمقاء جدا

--[[خاص:مساهمات/37.106.171.6|37.106.171.6]] ([[نقاش المستخدم:37.106.171.6|نقاش]]) 02:41، 2 يوليو 2013 (ت ع م)
تكرار أحرف في نص المقالة

--[[خاص:مساهمات/37.104.108.72|37.104.108.72]] ([[نقاش المستخدم:37.104.108.72|نقاش]]) 00:58، 9 يوليو 2013 (ت ع م)
الموضوع محرف جدا

== حالات خاطئه ==

--[[مستخدم:Amaal hashem|Amaal hashem]] ([[نقاش المستخدم:Amaal hashem|نقاش]]) 22:33، 12 يوليو 2013 (ت ع م)
كتاب عارضوا الصهيونيه === الذين لا هناك عدد قليل فى العالم لا يؤمن بالصهيونيه ,وهؤلاء يقاومون الصهيونيه بشده ,اما بدافع الشعور بالانسانيه على اساس ان الصهيونيه مبدأ لا انسانى ,واما حرصأ على اليهود وخوفا من مواجهتهم اضطهادأ جديدا بسبب الاندفاع الصهيونى , واما بدافع قناعتهم بأن الصهيونيه اله يسخرها الاستعمار العالمى للمصالحه على حساب اليهود والعرب معا , وتعتبر الصهيونيه هؤلاء المناهضين لها من اليهود اشد خطرا عليها من ايه جهه اخرى غير اليهود فهى تخشاهم وتحسب لهم الف حساب . فقد كان لما وضعه هؤلاء اليهود من مقالات ومؤلفات فى مناهضة الصهيونيه اكبر الاثر فى تحويل وجهه نظر عدد كبير من الغربين الى عداله القضيه العربيه الفلسطينيه ,فقد كان للكاتب الفرنسى "ماكسيم رودنسون" كتاب بعنوان "اسرائيل والعرب" له اثر محسوس فى الاوساط الغربيه ,وقد جاء هذا الكتاب ليدحض الدعاوى الصهيونيه متنبئا لها بالفشل المحتوم وفى ذلك يقول "ان الصهيونيه وان نجحت اليوم فى خلق الدوله اليهوديه فأن اقامتها تبقى على اساس غير سليم ... وان القوه التى تعتمد عليها لم تدوم الى الابد "وهناك كتاب اخر لمؤلف فرنسى "ناتان وينستوك بعنوان "الصهيونيه واسرائيل " وهو كتاب هام فى ميدان الدعايه المناهضه للصهيونيه ,فهو يدحض الدعاوى الصهيونيه التى تزعم بوجود قوى روحيه تربط اليهود بالصهيونيه ويبين كيف ظهرت الصهيونيه فى اواخر القرن الماضى لتجنيد يهود العالم فى خدمة الاستعمار العالمى .فقد عارض الصهيونيه ايضا اليهود المتدينون يعتبرون اليهوديه مجرد تراث ثقافى بل هى انتماء دينى ,وقد عارض الصهيونيه ايضا اليهود الاندماجيون (التوطنيون )وهم يهود غرب اوروبا فرنسا ,بريطانيا , المانيا ,ومن ثم يهود الولايات المتحده الامريكيه ماعدا يهود اسرائيل (الاستياطنيون) اورى افنيرى == هناك عدد من اليهود فى العالم وخاصة فى اسرائيل مثل اورى افنيرى , انه ناشط السلام المشهور جدا فى اسرائيل , ولد فى المانيا حيث حمل اسم "هلموت اوسترمان ", وقد هاجر الى فلسطين عام 1933, وانه صحفى اسرائيلى واحد اشهر ناشطى اليسار فى اسرائيل , كما انه عضو كنيست سابق , اشتهر افنيرى بمقابلته ياسر عرفات فى 3 يوليو 1982 اثناء حصار بيروت , ليكون بذلك اول اسرائيلى يقابل شخصيأ عرفات , وقد تحول افنيرى بعد ذلك نحو اليسار الاسرائيلى وانشا عام 1993 حركة كتله السلام "جوش شالوم" , وانه يهودى علمانى معارض لنفوذ اليهود الارثوذكس على الحياه السياسيه فى اسرائيل , كما انه من الناشطين سياسيا الداعين لحل الدولتين (دوله فلسطينيه واخرى اسرائيليه)تعيشان متجاورتين بسلام كحل للقضيه الفلسطينيه , وقد عمل على الترويج لافكاره عبر العديد من النشاطات التى قامت بها حركته وعبر العديد من المقالات التى كتبها . === من ضمن مقالات اورى افنيرى ===مقال بعنوان "الجنرال جاكيل والصديق هايد " كان مضمونه ان المتطرفين اليمنيين من انصار الفكر الدينى القومى المتشدد موجودين بشكل كبير فى الجيش الاسرائيلى ثم ينتقلون الى الحياه السياسيه كالعاده , وتاتى خطورة تقاريرهم وتعليماتهم للقياده السياسيه وهكذا تدار السياسه الاسرائيليه نحو الفلسطنين وقد ذكر فى المقال "ان هناك جمهورا معارضا بكل جوارحه لمسيرة السلام , والتى تدفن حلم ارض اسرائيل الكبرى , وهو يغلف معارضته الايديولوجيه بمبررات امنيه ولا عجب فى وجود اناس كهؤلاء ايضا فى الجهاز الامنى , ولكن الان يتضح انه يسيطرون على قطاعات هامه للغايه فى الجيش , وفى جهاز الامن العام "الشاباك " وفى الشرطه وحرس الحدود ولهم تأثير عظيم على مجريات الامور , ومن المحتمل انه بذلك يوجد تفسير لما حدث لمسيرة السلام ,فقد تم تغير الصياغه النهائيه لاعلان المبادىء وتم ادخال التعديلات عليه بأيدى رجال الامن , الذين ارسلوا من قبل رابين . ومنذ ذلك الوقت يسيطر جنرالات عسكريون متقاعدون على كل خطوات السلام _هزل لا مثيل له _" بمعنى انه يوضح اليات وميزان القوى المهيمنه بأسرائيل منذ عدة سنوات حتى الان وانه يعتبر سبب كافى لمحدودية تأثير قوى السلام وعجزها داخل المجتمع الاسرائيلى ==== مقال اخر بعنوان "حتى حجارة الجدران تستغيث" ==== كان مضمونه التطهير العرقى الذى يمارسه المعتدون . والحجارات تستغيث فالجدران قد مزقتها العيارات ويتحدث عن المدن التى تم حصارها , وايضا تحدث عن حرب 48 وكان الجيش غير منظم انتهج فيها ما يسمى بالتطهير العرقى والحرب العرقيه تختلف عن الحرب العاديه لان الحرب العاديه تدور رحاها بين الدول , وفى معظم الاحيان بسبب خلاف على منطقه بين هذه الدول اما الحرب العرقيه فهى حرب لا يتطلع كل طرف فى الاحتلال لمعظم الاراضى بل يتطلع لطرد الشعب الاخر منهما وتكون حرب قاسيه ولانها حرب تكون بين الشعوب على ارض معينه كل منهما يدعى بانها ارضه . == جدعون ليفى == جدعون ليفى معظم اراء جدعون ليفى التى صرح بها لصحيفة هأرتس واصفا اسرائيل بأنها دوله عنصريه بحاجه لعلاج من الادمان وان من يريد سلاما لا يواصل فى بناء المستوطنات قائلا "غسلوا ادمغتنا وعلمونا ان كل فلسطينى قاتل بالفطره " . ويقول ايضا ان كفاحه الاكبر كان دائما من اجل العمل على اضفاء صبغه انسانيه على الفلسطنين , ومضيفا ان هناك اله كامله فى اسرائيل لغسل الدماغ , وان الاطفال فى اسرائيل يدرسون منذ الصغر مجموعة حكايات التى من الصعب التخلص منها , وهذه الروايات تتلخص بأننا نحن الاسرائيلين فقط ضحايا العالم وان الفلسطنين يولدون للقتل وان حقدهم ضدنا اعمى وان الفلسطنيون ليسوا بشرا مثلنا , كما ان الجيش الاسرائيلى قام بأطلاق النار على جدعون ليفى وهدده اكثر من مره , وطالب وزراء فى الحكومات الاسرائيليه بمراقبته وما يكتب بأعتباره خطرا على الامن القومى لانه يريد الكشف عن ما يحدث فى المناطق المحتله فقد طالب عدد كبير منهم بأسكاته .وله عده مقالات توضح ان اسرائيل مارست عدة اشكال من الظلم على الفلسطنين وان سفك الدماء والظلم واهدار حقوق العرب عامة والفلسطنين خاصة وهى غاية اسرائيل لسلب اراضيهم وبناء مستوطنات عليها , بل تريد ايضا تصفية العرب نهائيا م== اورى افنيرى == هناك عدد من اليهود فى العالم وخاصة فى اسرائيل مثل اورى افنيرى , انه ناشط السلام المشهور جدا فى اسرائيل , ولد فى المانيا حيث حمل اسم "هلموت اوسترمان ", وقدعلمانى معارض لنفوذ اليهود الارثوذكس على الحياه السياسيه فى اسرائيل , كما انه من الناشطين سياسيا الداعين لحل الدولتين (دوله فلسطينيه واخرى اسرائيليه)تعيشان متجاورتين بسلام كحل للقضيه الفلسطينيه , وقد عمل على الترويج لافكاره عبر العديد من النشاطات التى قامت بها حركته وعبر العديد من المقالات التى كتبها . === من ضمن مقالات اورى افنيرى ===مقال بعنوان "الجنرال جاكيل والصديق هايد " كان مضمونه ان المتطرفين اليمنيين من انصار الفكر الدينى القومى المتشدد موجودين بشكل كبير فى الجيش الاسرائيلى ثم ينتقلون الى الحياه السياسيه كالعاده , وتاتى خطورة تقاريرهم وتعليماتهم للقياده السياسيه وهكذا تدار السياسه الاسرائيليه نحو الفلسطنين وقد ذكر فى المقال "ان هناك جمهورا معارضا بكل جوارحه لمسيرة السلام , والتى تدفن حلم ارض اسرائيل الكبرى , وهو يغلف معارضته الايديولوجيه بمبررات امنيه ولا عجب فى وجود اناس كهؤلاء ايضا فى الجهاز الامنى , ولكن الان يتضح انه يسيطرون على قطاعات هامه للغايه فى الجيش , وفى جهاز الامن العام "الشاباك " وفى الشرطه وحرس الحدود ولهم تأثير عظيم على مجريات الامور , ومن المحتمل انه بذلك يوجد تفسير لما حدث لمسيرة السلام ,فقد تم تغير الصياغه النهائيه لاعلان المبادىء وتم ادخال التعديلات عليه بأيدى رجال الامن , الذين ارسلوا من قبل رابين . ومنذ ذلك الوقت يسيطر جنرالات عسكريون متقاعدون على كل خطوات السلام _هزل لا مثيل له _" بمعنى انه يوضح اليات وميزان القوى المهيمنه بأسرائيل منذ عدة سنوات حتى الان وانه يعتبر سبب كافى لمحدودية تأثير قوى السلام وعجزها داخل المجتمع الاسرائيلى ==== مقال اخر بعنوان "حتى حجارة الجدران تستغيث" ==== كان مضمونه التطهير العرقى الذى يمارسه المعتدون . والحجارات تستغيث فالجدران قد مزقتها العيارات ويتحدث عن المدن التى تم حصارها , وايضا تحدث عن حرب 48 وكان الجيش غير منظم انتهج فيها ما يسمى بالتطهير العرقى والحرب العرقيه تختلف عن الحرب العاديه لان الحرب العاديه تدور رحاها بين الدول , وفى معظم الاحيان بسبب خلاف على منطقه بين هذه الدول اما الحرب العرقيه فهى حرب لا يتطلع كل طرف فى الاحتلال لمعظم الاراضى بل يتطلع لطرد الشعب الاخر منهما وتكون حرب قاسيه ولانها حرب تكون بين الشعوب على ارض معينه كل منهما يدعى بانها ارضه . == جدعون ليفى == جدعون ليفى معظم اراء جدعون ليفى التى صرح بها لصحيفة هأرتس واصفا اسرائيل بأنها دوله عنصريه بحاجه لعلاج من الادمان وان من يريد سلاما لا يواصل فى بناء المستوطنات قائلا "غسلوا ادمغتنا وعلمونا ان كل فلسطينى قاتل بالفطره " . ويقول ايضا ان كفاحه الاكبر كان دائما من اجل العمل على اضفاء صبغه انسانيه على الفلسطنين , ومضيفا ان هناك اله كامله فى اسرائيل لغسل الدماغ , وان الاطفال فى اسرائيل يدرسون منذ الصغر مجموعة حكايات التى من الصعب التخلص منها , وهذه الروايات تتلخص بأننا نحن الاسرائيلين فقط ضحايا العالم وان الفلسطنين يولدون للقتل وان حقدهم ضدنا اعمى وان الفلسطنيون ليسوا بشرا مثلنا , كما ان الجيش الاسرائيلى قام بأطلاق النار على جدعون ليفى وهدده اكثر من مره , وطالب وزراء فى الحكومات الاسرائيليه بمراقبته وما يكتب بأعتباره خطرا على الامن القومى لانه يريد الكشف عن ما يحدث فى المناطق المحتله فقد طالب عدد كبير منهم بأسكاته .وله عده مقالات توضح ان اسرائيل مارست عدة اشكال من الظلم على الفلسطنين وان سفك الدماء والظلم واهدار حقوق العرب عامة والفلسطنين خاصة وهى غاية اسرائيل لسلب اراضيهم وبناء مستوطنات عليها , بل تريد ايضا تصفية العرب نهائيا من تلك الاراضى . == الحاخام ديفيد يسرائيل وايس == انه ولد عام 1956 فى نيويورك وهو المتحدث بأسم حركه "ناطورى كارتا" وينتمى الى مذهب ساتمار وانه اكبر تجمع من اليهود الهاسيديك فى العالم , وتعود جذور هذا التجمع الى هنغاريا وهو من اكثر المذاهب اليهوديه الارثوذكسيه المعروفه عالميا . وانه منتمى لجماعه من اليهود الارثوذكس فى القدس لقد رفضت وما زالت ترفض الاعتراف بدوله اسرائيل , وانها تأسست فى فلسطين 1938 , وانها انفصلت عن "اجودات يسرائيل "اى جمعيه اسرائيل التى اسست عام 1912 بهدف معارضة الصهيونيه ولكن افراد هذه الجماعه سرعان ما غرهم زيف الصهيونيه واموالها فالتجأوا اليها . اما الذين ارادوا الحفاظ على ايمانهم ومتابعة صراعهم ضد الصهاينه فأنفصلوا عن "اجودات يسرائيل" == الحاخام موشيه هيرش == موشيه هيرش انه يهودى فلسطينى ولد عام 1931 فى نيويورك واصبح زعيم ايضا لحركة ناطورى كارتا المعارضه للحركه الصهيونيه ولدوله اسرائيل , وكان مقربا من الرئيس الراحل "ياسر عرفات "الذى عينه وزيرا لشؤون اليهود فى السلطه الوطنيه الفلسطينيه , ووفقا لعقيدة ناطورى كارتا فأن اعادة دولة اسرائيل ستتم فقط عندما يأتى المسيح واية محاوله لاسترداد أرض اسرائيل بالقوه هى مخالفه للاراده الالهيه . توفى الحاخام المناهض للصهيونيه "موشيه هيرش "اثر صراع طويل مع المرضى ,وكان وزيرا للشئون الدينيه فى القدس . اعلنت اسرة هيرش نبأ وفاته عام 2010 حيث كان يعيش فى حى "مائه شعاريم" , وقد فقد الحاخام هيرش احدى عينيه عندما اعتدى عليه يهودى متشدد بحمض كاوى لانه يدعم القضيه الفلسطينيه . ويلخص الحاخام "موشيه هيرش "سكرتير الطائفه للشؤون الخارجيه قائلآ "ان التوراه امرت اليهود بالعيش فى سلام مع جيرانهم من غير اليهود فى فترات الشتات , كما اعلنت قبول اتباع الحركه مغادرة القدس الى اى مكان اخر يستطيع هؤلاء العيش فيه بموجب احكام التوراه , واعترفت الحركه بكفاح الشعب العربى الفلسطينى وحقه فى كامل تراب فلسطين , وبمنظمة التحرير الفلسطينيه كممثل وحيد وشرعى للشعب الفلسطينى ,وقد ندد الحاخام هيرش بأحتلال الضفه الغربيه وقطاع غزه ,وامرت اتباعها بعدم الذهاب الى هذه المناطق , او زيارة "حائط المبكى "لان القدس فتحت عنوه , كما ادان غزو لبنان... " معارضة الصهيونيه تأخذ عدة اشكال وهى 1- توجيه النقد للدوله الصهيونيه واتهامها بعدم الالتزام بمنظومة القيم التى يؤمن بها اليهودى . 2- رفض المفهوم الصهيونى الخاص بمركزية اسرائيل فى حياة الدياسبورا . 3 - رفض الهجره الى اسرائيل وهذا هو اهم اشكال المعارضه ومن هنا فرق بن جوريون بين الصهاينه الحقيقيين الاستيطانيين الذين يهاجرون ويستوطنون فلسطين لبناء الوطن القومى والصهاينه الزائفين المتوطينيين الذين يتظاهرون تتوسل الحركه الصهيونيه بحجج ذات طابع معين وتلجأ اليها فى معرض الدفاع عن اطماعها والتأكيد على صحة ما تدعيه من الحقوق فى فلسطين ومن الملاحظ عبر تاريخ الصهيونيه الحديثه ان التشديد على حجة من تلك الحجج وابرازها دون ما عداها تنوع وفقا للظروف السائده والاعتبارات الخاصه التى تمليها تلك الظروف وكل هذا لتبرير اطماع الحركه الصهيونيه بالآستيلاء على فلسطين وجعلها وطن الشعب اليهودى .

1-الحجه الدينيه[عدل]تقوم هذه الحجه على ابراز متعمد ومفتعل فى معظم نواحيه للعلاقه التى تربط الديانه اليهوديه القديمه بأرض فلسطين وبالتالى للصلات الروحيه التى تشد معتنقى هذه الديانه الى فلسطين بأعتبارها ارض اسرائيل ويزعم اصحابها ان الله وعد اليهود بفلسطين واعطاهم أياها ثم وعدهم حين طردوا منها على لسان الانبياء بالرجوع اليها فى الوقت المناسب وتستمد هذه الفكره بعض أبعادها الرئيسيه ومضمونها الدينى من العقيده اليهوديه المتأخره حول محبى المسيح المنتظر وخلاص اسرائيل . ولذلك استندت الصهيونيه الى اسانيد من التوراه فيها اشاره الى العوده الى وطنهم واعادة بناء هيكل سليمان , ومن ثم فأن عويلهم امام حائط المبكى هو الاثر الباقى من اطلال هيكل سليمان , اصل التسميه انها جاءت من صهيون وهو اسم جبل فى القدس كما ورد فى سفر اشعياء . وان الصهيونيه الفلسفه القوميه لليهود والتى اخذ اليهود تعاليمها من التوراه كتابهم المقدس وتلمودهم حيث يعبر عن سيرتهم التى كتبها حاخاماتهم خلال مسيرة التغرب والشتات , واخيرا اخذت الصهيونيه بروتوكولات حكمائها لخطه يسيرون عليها فى تحقيق اهدافهما فى ارجاء العالم , متناسين ما جاءت به اليهوديه اصلا وهى الديانه التى اتى بها نبى الله موسى عليه السلام وجعل مبدأهم يقوم اصلا على استهجان الاخر .فعلى سبيل المثال لقد اتخذت الصهيونيه مما جاء فى التوراه من وعد الهى لابراهيم منذ اربعة الاف سنه "لقد اعطيتك هذه الارض ولذريتك من بعدك "سندا دينيا لها نسجت حوله التفسيرات والاساطير الواسعه لتجنيد جماهير اليهود فى تحقيق مخططاتهم السياسيه وزعموا ان تعبير "ذرية ابراهيم " يعود الى الذين يعتنقون اليوم الديانه اليهوديه دون سواهم ولكن المعنى واضح فى ذريتك من بعدك اى" نسلك اعطى هذه الارض " اى انها تشمل كل نسل ابراهيم وليس جزء منه كما يريد اليهود لها ان تكون .بروتوكولات حكماء صهيونالولاء واقترح تسميتهم "اصدقاء صهيون " حتى يظل مصطلح صهيونى مصطلحا ذا دلاله . 3-الحجه القانونيه == لقد تنبهت الحركه الصهيونيه منذ قيامها الى الصعوبات التى تكتشف الى هاتين الحجتين وأدرك هرتزل منذ البدايه أن الحق التاريخى المزعوم لليهود فى فلسطين لا قيمة له على الاطلاق من الناحيه القانونيه العامه والدوليه فجاءت هذه المسأله لتحتل المنزله الكبرى فى التفكير والعمل السياسى الصهيونى خلال فترة العشرين عاما الممتده من تأسيس الحركه الى صدور تصريح بلفور سنة 1917 , وتحدث هرتزل فى خطابه الافتتاحى عن ضرورة توفير الاساس الحقوقى او القانونى للاستعمار الصهيونى فى فلسطين . ومن ثم تقدم فى المؤتمر الصهيونى الثالث 1899 بالصيغه الرسميه لتوفير الضمانات القانونيه العامه اللازمه لمشروع الاستعمار . وحين قامت اسرائيل بعد مرور خمسين عاما على عقد المؤتمر الصهيونى الاول قرر الذين وضعوا مسودة اعلان الاستقلال عرض الاحداث التى ادت الى قيام اسرائيل على النحو الاتى :1-ثيودور هرتزل هو الاب الروحى للدوله اليهوديه 2-اعلن المؤتمر الصهيونى الاول حق الشعب اليهودى فى تأسيس وطن قومى لليهود فى فلسطين . 3-اعترف تصريح بلفور بهذا الحق وأكده من جديد صك الانتداب الذى أقرته عصبة الامم. 4-اعتراف كل من التصريح والصك على الصعيد الدولى بالامرين التالين :اولآ:الصله التاريخيه بين الشعب اليهودى وفلسطين . ثانيأ: حق الشعب اليهودى فى اعادة تأسيس وطنه القومى . 5-اقرت الجمعيه العامه للآمم المتحده 1947 مشروع االتقسيم الذى يدعو الى اقامة دوله يهوديه فى أرض اسرائيل وناشدت سكان البلد اتخاذ الخطوات الكفيله بوضع المشروع موضع التنفيذ . 6-يؤلف اعتراف هيئة الامم المتحده بحق الشعب اليهودى فى اقامة دولته أمرا يتعذر الرجوع عنه او الغاؤه . وهذه هى الحجه التاريخيه التى تستند اليها اسرائيل والحركه الصهيونيه فى تبرير قيامها فى فلسطين . ولقد بادرت الدول العربيه وممثلوا الشعب الفلسطينى انذاك الى اثارة شتى الاعتراضات القانونيه والدستوريه والسياسيه ضد اقامه وطن لليهود فى فلسطين , بالاضافه الى ما ينطوى عليه المشروع من مشاكل تتعلق بتوزيع السكان والمرافق وقضايا الامن والتجزئه الاقتصاديه للبلد التى تشكل وحده اقتصاديه غير قابله للتجزئه ولا يخفى على كل من درس مشروع القرار ذلك الاجحاف الذى ألحقه بعرب فلسطين وحقوقهم المشروعه , كما انه يمكن تلخيص النقاط الاساسيه التى تضمنتها الحجه العربيه فى طعنها بحق اسرائيل فى اقامة وطن قومى فى فلسطين والطعن ايضا فى سلطة الامم المتحده فى اتخاذ مثل هذا القرار وهذه النقاط هما : 1-تأكيد الحق الثابت والاصلى لسكان فلسطين بتقرير دستورهم وحكومتهم فى المستقبل . 2-الصمود والتأكيدات التى اعطتها بريطانيا للعرب فى اثناء الحرب العالميه الاولى ومنها التصريح البريطانى الفرنسى عام 1918 بصدد استقلال البلاد العربيه ومستقبلها عند نهاية الحرب هل كانت تشمل فلسطين ام لا ؟ 3- هل تصريح بلفور الذى اعطى دون معرفة سكان فلسطين الاصليين او موافقتهم يتمتع بالصحه القانونيه ويلتزم به شعب فلسطين ؟ وغيرها من الاسئله التى اترفعت الى محكمة العدل الدوليه بصدد موضوع التقسيم الا ان الضغوط الدوليه داخل هيئة الامم وعلى رأسها التدخل الامريكى . ومن هنا نستطيع القول ان قرار التقسيم فاقدا للسند القانونى والمعنوى الذى انها منظمات غير حكوميه وغير هادفه للربح , وانها تعارض الاحتلال وتعمل على انهاءه لانه سبب فى انتهاك حقوق الآنسان . وانهما يناضلوا من اجل حقوق الانسان فى الاراضى المحتله ,وحق العرب فى مناهضة التعذيب على ايدى السلطات الاسرائيليه , وحقهم فى الرعايه الصحيه وهذا الحق هو الحق الآساسى الذى يشتق منه الحقوق الاخرى , وحقهم فى المساواه بين العرب واليهود فى الاراضى المحتله وتحسين اوضاع ومكانة المواطنين العرب الفلسطنين فى اسرائيل , وتحقيق العداله وغيرها من الحقوق . ولكن تلك القوى والمنظمات محدوانها منظمات غير حكوميه وغير هادفه للربح , وانها تعارض الاحتلال وتعمل على انهاءه لانه سبب فى انتهاك حقوق الآنسان . وانهما يناضلوا من اجل حقوق الانسان فى الاراضى المحتله ,وحق العرب فى مناهضة التعذيب على ايدى السلطات الاسرائيليه , وحقهم فى الرعايه الصحيه وهذا الحق هو الحق الآساسى الذى يشتق منه الحقوق الاخرى , وحقهم فى المساواه بين العرب واليهود فى الاراضى المحتله وتحسين اوضاع ومكانة المواطنين العرب الفلسطنين فى اسرائيل , وتحقيق العداله وغيرها من الحقوق . ولكن تلك القوى منظمة بتسيلم : تأسست عام 1989 على يد مجموعه من المفكرين والقانونيين والصحفيين واعضاء الكنيست ,والاهداف الاساسيه لمركز هو النضال ضد انتهاكات حقوق الانسان فى الاراضى المحتله من خلال توثيقها ونشرها للجمهور ووضعها امام صانعى القرار, ومحاربة ظاهرة الانكار القائمه فى المجتمع الاسرائيلى , والمساهمه فى خلق ثقافة حقوق الانسان فى اسرائيل , وانها تكرس اهتماماتها لتغيير سياسة حكومة اسرائيل فى الاراضى المحتله ,وانها تقوم بواجبها فى الحفاظ على حقوق الانسان والالتزام الصارم بتعاليم القانون الدولى . وانها منظمه مستقله وحياديه , وتمول نشاطاتها عن طريق صناديق التبرعات فى اوروبا وامريكا , والتى تدعم فعاليات حقوق الانسان فى ارجاء العالم ,وكذلك عن طريق تبرعات من شخصيات مختلفين فى البلاد وفى العالم . استطاع مركز بتسيلم خلال سنوات نشاطاته ان يحتل مركزا مرموقا فى المجتمع الدولى لدى منظمات حقوق الانسان , وفى عام 1989 حصل المركز على جائزة كاتر لحقوق الانسان , يولى بتسيلم اهميه خاصه لمصداقية التقارير والمعلومات التى ينشرها ,وان الاهتمام بالتوثيق يعكس رغبة بتسيلم فى نقل اكثر قدر ممكن من المعلومات الى مواطنى اسرائيل . ويعتبر انها منظمه حقوقيه يديرها يهود وعرب اسرائيل وتفضح بشكل دائم ممارسات سلطات الاحتلال الاسرائيلى .ويشتق اسم بتسيلم "בצלם " من ايه فى سفر التكوين تقول "خلق الله الانسان على صورته ,على صورة الله , فخلقه ذكرا وانثى خلقهم "سفر التكوين الاصحاح 27 . وفى عام 2007 بدءت المنظمه بمشروع "مسلحين بالكاميرات " التى وفرت كاميرات فيديو لآكثر من مائة فلسطينى فى المناطق المعرضه للصراع وانتهاكات حقوق الانسان , وان هذا المشروع وثق العشرات من حالات العنف من قبل الجنود الاسرائيلين والمستوطنين .وايضا قامت بنشر تقارير حول عمليات التعذيب وسياسة اطلاق الرصاص بأيدى القوات الاسرائيليه مركز عداله,تأسس مركز عداله 1996 من اجل دفع وتعزيز حقوق المواطنين العرب فى فلسطين , والدفاع عن حقوق الفلسطنين الذين يقطنون الاراضى المحتله , وانه مركز مستقل ومسجل فى اسرائيل كجمعيه غير ربحيه , ومن اجل تحقيق هذه الغايات يسعى مركز "عداله " لدفع الحقوق على الاراضى , والتخطيط والسكن , والحقوق المدنيه والسياسيه والثقافيه والدينيه , وحقوق النساء والاسرى , ويدافع ايضا عن حقوق الفلسطنيون الذين يعيشون تحت الاحتلال منذ عام 1967 عن طريق المرافعه فى المحاكم الا سرائيليه والمحافل الدوليه فى قضايا مركزيه تخص الحمايه الحقوقيه وفقا للقانون الدولى الانسانى . ومن اجل تحقيق هذه الغايات يطرح مركز عداله على بساط البحث امام المحاكم الاسرائيليه المختلفه مسائل ذات بعد جماعى , كما تتوجه الى المؤسسات والنتديات الدوليه , ويسعى لتغير القوانين التى تمس بحقوق المواطنين الفلسطنين , ويوفر الاستشاره القانونيه والقضائيه , ويمنح المتدربين والمحامين الجدد تأهيلآ وتدريبا فى مجال حقوق الانسان , وانه ينشر تقارير تختص بالشؤون القضائيه .يقترح مركز عداله بأقامه دستور قانونى وهذا الدستور يعترف بحدود 67 والا عتراف ب حق تقرير المصير , وهذا الدستور يقترحه محامين واكاديمين ومثقفين فلسطينين من اسرائيل . كما يعترف مركز عداله ان اسرائيل هى المسؤله عن الحفريات تحت جبل الهيكل وهذا يعرض المسجد الا قصى للخطر وانه قدم 185 دعوه صريحه لمسؤليته اسرائيل لحماية الفلسطنين , المركز ايضا يحمى حقوق الاقليات العرب فى ( اسرائيل ) من خلال تقديم الا لتماسات الى محكمة العدل العليا التى تقتضى من الدوله فتح المدارس والعيادات والاعتراف بالقرى البدويه فى النقب , واقترحت عداله الغاء قانون العوده وبدلآ من تعريف اسرائيل كدوله يهوديه نعرفها كدوله قوميه ثنائيه , وانها تشارك ايضا فى تقديم الالتماسات لآستئناف الوقود وتوصيل التيار الكهربائى لقطاع غزه . عداله هى مؤسسه تمول عن طريق تبرعات من صناديق وافراد ,مثل الصندوق الجديد لاسرائيل وصندوق المانيا وغيرها من الصناديق , وانها حائزه على كثير من الجوائز على سبيل المثال جائزة الامتياز والاداره السليمه من مؤسسة التعاون , وايضا جائزة "هيرمان شقارتس " للقانون والعداله الا جتماعيه من قبل الصندوق الجديد لاسرائيل , وانها تهتم بعدة قضايا منها قضايا الارض والتخطيط وقضايا "هدم البيوت فى المناطق الفلسطينيه " وفرض القيود حول كتله السلام تأسست عام 1993 بعدما اقدمت حكومة "اسحق رابين " على طرد اربعمائة مناضل فلسطينى الى الحدود اللبنانيه , وترى هذه الحركه بأن اسرائيل يجب عليها الانسحاب من كل الاراضى المحتله , ومن بينهما القدس الشرقيه وتطالب ايضا بأزالة المستوطنات , ولكن عدد افراد هذه الحركه لا يتجاوز بضع مئات , وانها تتلقى معارضه شديده من الا تجاهات اليمينيه وحركات الاستيطان الا سرائيليه . وانها اسست على يد داعيه السلام "اورى افنيرى "فهو واحد من ابرز من يطلق عليها وصف "اليسار فى اسرائيل . الذى يقدم نفسه دائما بأعتباره "حمامه "اسرائيليه , ولم يجد غضاضه فى ان يتبنى فى كتابه "اسرائيل بدون صهيونيين " الفكره الخادعه التى تقول بأن حرب 1967 , حرب لم يكن يريدها أحد , وهذا الزعم يغطى على واقع كونها حرب عدوانيه تم التخطيط والاعداد لها بدقه وعن عمد فى انتظار اللحظه المناسبه... , وانها تعتبر حركه يساريه راديكاليه , والاهداف الرئيسيه للحركه هو التأثير على الرأى العام الا سرائيلى وقيادته نحو السلام , والمصالحه مع الفلسطنين على اساس المبادىء التاليه فهى :نهاية السيطره الاسرائيليه فى المناطق المحتله ,والاعتراف بحق الشعب الفلسطينى فى اقامة دوله ذات سياده فى جميع المجالات , وامكانية تبادل الاراضى بالاتفاق بين الطرفين , وانشاء القدس عاصمه للدولتين . وتهدف ايضا الى ان تكون القدس الشرقيه غالبية البلده القديمه وجبل الهيكل تكون عاصمه للفلسطنين , والقدس الغربيه بما فى ذلك الحى اليهودى وحائط المبكى بمثابة عاصمه لاسرائيل , وتهدف ايضا لمبدأ الآعتراف بحق العوده للآجئين الفلسطنين , والسعى لتحقيق السلام الشامل بين اسرائيل وجميع الدول العربيه وانشاء اتحاد اقليمى . وانها منظمه لا تتلقى اى تمويل من حكومات اجنبيه , وانها لها نشاطات كثيره وانها تشارك فى بناء المنازل التى دمرها الجيش الاسرائيلى , كما انها تشارك فى المقاطعه بمبادرة من المنتجات الاسرائيليه وايضا لها انشطه ضد الجدار العازل ,وانها تعترف بأن "اسرائيل بلد عدوانيه وتحافظ على نظام الفصل العنصرى ضد الفلسطنين والتميز ضد عرب اسرائيل , وانها تقوم بجرائم حرب وتعمل على تجويع السكان " . وانها جماعه لديها امل ورغبه واحلام كبيره ولكنها لا

== بن مطرود  وحذف الاساءة فقط ==

--[[مستخدم:تميم طاهر التميمي|تميم طاهر التميمي]] ([[نقاش المستخدم:تميم طاهر التميمي|نقاش]]) 12:50، 13 يوليو 2013 (ت ع م)
تم كتابة (بن مطرود) وحذف الحروف المبهمة وغير المفهومة والمسيئة فقط في مقدمة المقال

== مطالبة بإجراء تعديل على صفحة تعريف ==

{{اسم الصفحة}}عبدالعزيز قاسم المقال يتضمن عنصرية بغيضة وتعدي على شخص وهذا ما ينهانا عنه الاسلام ,,,, أتمنى السماح لي بإزالة الإساء لشخص هذا الإعلامي حتى ولو كنت اختلف معه --[[مستخدم:أبومهند النجدي|أبومهند النجدي]] ([[نقاش المستخدم:أبومهند النجدي|نقاش]]) 10:45، 18 يوليو 2013 (ت ع م)

== مقالة عثمان خالد ابو جحجوح ==

--[[مستخدم:Mohammed jahjouh|twitter.com/MohammedJahjouh]] ([[نقاش المستخدم:Mohammed jahjouh|نقاش]]) 03:06، 19 يوليو 2013 (ت ع م)
انا مدون جديد ولكن لا اتعرف علي خصوصية النشر وعدم التعديل السريع ولكن نأسف علي ذالك

== هذا المقال لي ولذا أرجو السماح لي بإضافته ==

--محمد نعمه عمر 16:32، 19 يوليو 2013 (ت ع م)
مقال "محمد نعمه عمر" أنا من كتبه ولذا أرجو السماح لي بإضافته

== المنشور يحتوي علي كتابات تسئ الي شخص ==

--[[خاص:مساهمات/41.44.71.170|41.44.71.170]] ([[نقاش المستخدم:41.44.71.170|نقاش]]) 22:23، 20 يوليو 2013 (ت ع م)
المنشور به معلومات خاطئه ومزيفه

== نظرة أهل السنة والجماعة لكتاب نهج البلاغة == ==

--[[خاص:مساهمات/37.237.9.227|37.237.9.227]] ([[نقاش المستخدم:37.237.9.227|نقاش]]) 23:06، 21 يوليو 2013 (ت ع م)
نظرة أهل السنة والجماعة لكتاب نهج البلاغة ==

اختلف الناس في كتاب " نهج البلاغة " المجموع من كلام الإمام علي (ع)، هل هو من جمعه أم جمع أخيه الرضي؟.

من أهل السنة الذين اعتبروه للامام علي (ع):ابن أبي الحديد، محمد عبده، الفاضل الآلوسي، ابن نباتة، صبحي الصالح، زكي نجيب محمود، وآخرين غيرهم...

وقد قيل: إنه ليس من كلام الإمام علي (ع)، وإنما الذي جمعه ونسبه إليه هو الذي وضعه.ا.هـ.

وقال القنوجي في أبجد العلوم (3/67) عند ترجمة [[الشريف المرتضي]]:

وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة، المجموع من كلام الإمام علي (ع)، هل هو جَمَعَه، أم جَمْعُ أخيه الرضي ؟ وقد قيل : إنه ليس من كلام الإمام علي (ع)، وإنما الذي جمعه ونسبه إليه هو الذي وضعه.ا.هـ.

يرى بعض أهل السنة عدم صحة نسب هذا الكتاب لـ[[الإمام علي (ع)]]، وذلك لعدة أسباب وأهمها عدم وجود سند لهذا الكتاب للإمام علي (ع) حيث الذي ألفه هو محمد بن الحسين بن موسى الذي تلقبه الطائفة الإثنا عشرية بالشريف الرضى (359 - [[406 هـ]]) والذي كان موجودا بعد الإمام علي (ع) بما يقارب من أربعمائة عام فالكتاب كما يراه أهل السنة قد سقط أصلا من ناحية الإسناد <ref>ابن تيمية في منهاج السنة

--الرجاء الغاء ماكتب عن ماكس توماس شاعر انجليزى غير صحيح

[[تصنيف:مقالات أنشئت بواسطة معالج إنشاء المقالات]]