عرض مصدر أبقراط

{{عن|أبي الطب، الطبيب أبقراط||أبقراط (توضيح)}}
{{صندوق معلومات عالم
| الاسم          = أبقراط
| سابقة تشريفية = أبو الطب الفاضل
| الصورة        = Hippocrates.jpg
| التعليق       = صورة تَخيُّليَّة لأبقراط على شكل تمثال روماني، تعود إلى القرن التاسع عشر من الميلاد.
| تاريخ الولادة	= [[حوالي|ح]] [[460 ق م|460 قبل الميلاد]]
| مكان الولادة	= [[كوس (جزيرة)|كوس]]، [[اليونان القديمة]]
| تاريخ الوفاة	= [[حوالي|ح]] [[370 ق م|370 قبل الميلاد]]
| مكان الوفاة	= [[لاريسا]]، اليونان القديمة
| المهنة        = [[طبيب]] <sup>([[العصر الكلاسيكي اليوناني|في العصر الكلاسيكي اليوناني]])</sup>
| اللقب         = أبو الطب
| أعمال بارزة   = [[قسم أبقراط]]
| أثر في        = [[جالينوس]]
}}
'''أبقراط''' أو '''أبقراط الكوسي''' {{لغة-يونانية|Ἱπποκράτης ὁ Κῷος}} ([[رومنة اليونانية|بالرومنية]]: Hippokrátēs ho Kṓos){{ملا|name=fn1|Hippocrates of Kos}} (ولد: حوالي [[460 ق م]] - توفي: نحو [[370 ق م]])؛ والمعروف أيضًا باسم '''أبقراط الثاني'''{{ملا|name=fn2|Hippocrates II}}؛ هو [[طبيب]] [[يونانيون|يوناني]] عاش في [[العصر الكلاسيكي اليوناني]]. يُعدُّ من أبرز الشخصيات في [[تاريخ الطب]] عبر التاريخ، وهو سابع الأطباء العظام في تاريخ اليونان، من آل [[أسقليبيوس]] الذين بدأوا بالأخير وخُتِموا ب[[جالينوس]] المُلقب من قبل [[أبو بكر الرازي|الرازي]]: بـ«ثَانِي الفَاضِلَيْن»، بعد أبقراط الذي سُمِّيَ لدى العرب بـ«الفاضل»، تكريمًا له عند ذكره. وهو «'''أبو الطب'''»، كما لَقَبَهُ العرب ثم شاع تلقيبه به في العالم حتى لا يكاد ينازعه على هذا اللقب أحد ممن سبقوه أو لحقوه، اعترافًا [[قائمة أشخاص يعدون آباء لمجالات علمية|بإسهاماته في المجال الطبي]]،<ref>{{استشهاد بموسوعة|عنوان=Hippocrates |موسوعة=Microsoft Encarta Online Encyclopedia |ناشر=Microsoft Corporation |مسار=http://encarta.msn.com/encyclopedia_761576397/Hippocrates.html |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20091029181928/http://encarta.msn.com/encyclopedia_761576397/Hippocrates.html |تاريخ أرشيف=2009-10-29 |حالة المسار=dead |سنة=2006 |df= }}</ref> ونظرًا لتأسيسه أول مدرسة طبية عملية عُرِفت لاحقًا باسم مدرسة أبقراط الطبية، حيث أحدثت هذه المدرسة الفكرية ثورة في [[الطب اليوناني القديم]]، حتى أصبح الطبُّ ذا نظام متميز عن المجالات الأخرى التي ارتبطت بهِ تقليديًا مثل [[سيمياء (سحر)|السيمياء]] [[فلسفة|والفلسفة]]، ليُعرف بعدها مهنة قائمة بذاتها كما هو اليوم.<ref name="garrison9293">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Garrison|1966|pp=92–93}}</ref><ref name="nuland5">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuland|1988|p=5}}</ref>

ومع ذلك، فإن إنجازاته وتعاليمه وأفعاله وممارساته الطبية، جرى خلطها وتداخلت مع أعمال وأفكار غيره بسبب تعدّد كُتّاب [[كوربوس أبقراط|الكوربوس]] الذي جُمِع فيه رسائل وتعاليم نُسِبت كلها إلى أبقراط كما يتضح من عنوان العمل؛ بالتالي لا يُعرف اليوم سوى القليل عمّا فكر به أبقراط شخصيًا أو كتب وفعل.

عادة ما يُصوّر أبقراط على أنه المثل الأعلى بين أطباء العصر القديم. ويُنسب الفضل إليه في وضعه ميثاقًا حدَّدَ به أُسس وأخلاقيات وشرف مهنة الطب، وهو الميثاق الذي يُعرِف اليوم باسم [[قسم أبقراط]]، والذي لا يزال ذا صلة وثيقة بالكثير من المواثيق القانونية والطبية التي تُستخدم في العصر الحديث. أيضًا يرجع الفضل إليه لأنّه وضع أسس الملاحظات السريرية، وجمع ولخّص المعرفة الطبية التي نتجت عن المدارس الطبية السابقة لعهده ونشرها، حتى أصبح علم الطب مشاعًا بعد أن كان مقتصرًا على بعض البيوتات اليونانية التي كانت تتوارثه بصفته علمًا عائليًا محرم الكشف عنه أو نشره. ومن أبرز المؤلفات المنسوبة إلى أبقراط بعد القسم، يمكن الإشارة إلى: ''تقدمةُ المعرفة''، ''الأمراض الحادّة''، ''الفصول''، ''الأهوية والمياه والبلدان''، ''المرض المقدس''، ''طبيعة الإنسان'' أو ''الأخلاط''.<ref name="garrison9293"/><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Garrison|1966|p=96}}</ref>

== النسب ==
[[ملف:HSAsclepiusKos retouched.jpg|245بك|تصغير|يسار|[[فسيفساء|فسيفسائية]] تعود إلى منتصف القرن الثاني والثالث الميلادي، تصوّر أبقراط جالس في [[أسكليبيون|هيكل أسكليبيون]]'' في جزيرة [[كوس (جزيرة)|كوس]]، إلى جانب إله الشفاء الإغريقي [[أسقليبيوس]] الذي يتوسّط الفسيفساء.]]
حسب نسب أبقراط الأسطوري، فإنّه يتصل مباشرة ب[[أسقليبيوس]] من جهة والده، وإلى [[هرقل (ميثولوجيا)|هرقل]] من جهة والدته.<ref name="britannica"/> ووفقًا [[آننتافل|لجدول الأسلاف]] المذكور في '''كتاب التاريخ'''{{ملا|name=fn3|{{إنج|The Book of Histories}}<br />{{لغة-يونانية|Χιλιάδες}}<br />{{إنج|The Chiliades}}.}} أشهر عمل للشاعر البيزنطي جون تيزتيز،{{ملا|name=fn4|John Tzetzes}} فإن نسب أبقراط الثاني، يكون على النحو التالي:<ref name="adams">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Adams|1891}}</ref>

1. أبقراط الثاني <sup>(أبو الطب)</sup><br />
2. هيراكليديس وبلفظ آخر هرقليذس أو هرقل<br />
4. أبقراط <sup>(الأول)</sup><br />
8. إغنوسيديقوس<br />
16. نبروس<br />
32. سوسطراطس الثالث.<br />
64. ثيودوروس الثاني.<br />
128. سوسطراطس الثاني.<br />
256. ثيودوروس<br />
512. قلاوموطاداس<br />
1024. قريساميس<br />
2048. دردانوس<br />
4096. سوسطراطس<br />
8192. أبولوخوس<br />
16384. بوداليريوس<br />
32768. [[أسقليبيوس]]

== ترجمته ==
[[ملف:Hippocrate refusant les présents d'Artaxerxès (original).JPG|245بك|تصغير|يسار|لوحة تصوّر قصة أبقراط حين رفض هدايا [[الإمبراطورية الأخمينية|الإمبراطور الأخميني]] [[أردشير الثاني الأخميني|أردشير الثاني]] التي قُدِمت إليه مقابل خدماته الطبية، واللوحة من أعمال الرسام الفرنسي [[آن- لوي جيرودي دو روسي- تريوسون|جيرودي]] في عام [[1792]] بعد الميلاد.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Pinault |مؤلف1-الأول=Jody Rubin |عنوان=Hippocratic Lives and Legends |تاريخ=1992 |ناشر=Brill |isbn=978-90-04-09574-8 |صفحة=79 |مسار=https://books.google.com/books?id=8nMVlrkspnIC&pg=PA79 |لغة=en| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190607102631/https://books.google.com/books%3Fid%3D8nMVlrkspnIC%26pg%3DPA79 | تاريخ أرشيف = 7 يونيو 2019 }}</ref>]]

اتّفق المؤرخون على أن أبقراط ولد حوالي عام [[460 ق م|460 قبل الميلاد]] في جزيرة كوس اليونانية في [[العصر الكلاسيكي اليوناني]]؛ ومع أن هناك معلومات أخرى خلاف ذلك، إلا أنها من المُرجح أن تكون غير صحيحة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuland|1988|p=4}}</ref>

عند البحث في سير أبقراط، فقد كُتِبت عنه معلومات في [[السياسة (أرسطو)|كتاب السياسة]] أحد الكتب الفلسفية التي تركها [[أرسطو]]، ويعود تاريخها إلى [[القرن 4 ق م|القرن الرابع قبل الميلاد]]،<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف1-الأخير=Aristotle|عنوان=Politics Book VII|مسار=http://classics.mit.edu/Aristotle/politics.7.seven.html|موقع=Internet Classics Archive| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191202070945/http://classics.mit.edu/Aristotle/politics.7.seven.html | تاريخ أرشيف = 2 ديسمبر 2019 }}</ref> إلّا أن أوّل من كتب في سيرة حياة أبقراط، هو [[طبيب|الطبيب]] اليوناني، [[سورانوس من أفسس|سورانوس الأفسسي]]، الذي عاش في [[القرن 2|القرن الثاني من الميلاد]] إبّان [[الإمبراطورية الرومانية]]،<ref name="BCE">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Britannica Concise Encyclopedia|2006}}</ref> وتُعد هذه السيرة، المصدر الرئيس لمعظم المعلومات الشخصية عنه اليوم. سِيَر ذاتية أخرى لحقتها، منها ما كُتِب ضمن موسوعة [[سودا (موسوعة)|سودا البيزنطية]] في [[القرن 10|القرن العاشر من الميلاد]] لمؤلف يُدعى «سودس»، وأخرى ضمن كتاب التاريخ{{ملا|name=fn3}} أحد أعمال الشاعر البيزنطي جون تيزتيز.{{ملا|name=fn4}}<ref name="Tzetzes">{{استشهاد ويب|مؤلف1-الأخير=Tzetzes|عنوان=Chiliades|مسار=https://archive.org/details/TzetzesCHILIADES|موقع=Internet Classics Archive| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150801121955/https://archive.org/details/TzetzesCHILIADES | تاريخ أرشيف = 1 أغسطس 2015 }}</ref> ووفقًا لسورانوس الأفسسي، فإن أبقراط ولد لطبيب يُدعى ''هيراكليديس'' أو بلفظ آخر ''هرقليذس'' أو ''هرقل الكوسي'' من سيدة تُدعى ''فركسيثا بنت فيناريطس'' أو ''بنت تيزان''. وبناءً على ما حُفِظ من سيرته، فإن والده ينتسب إلى [[أسقليبيوس]] الذي يُعتقد في الأساطير اليونانية بأنه إله الشفاء، بينما نسب والدته يرجع إلى [[هرقل (ميثولوجيا)|هرقل]] ابن الإله [[زيوس]]، حسب ذات الأساطير.

كذلك، جاء [[أفلاطون]] بدوره على ذكر أبقراط في اثنين من حواراته الشهيرة، إذ ذكره أوّل مرة في حوار [[بروتاغوراس (حوار)|بروتاغوراس]]، حيث ذكره باسم «أبقراط الكوسي الأسكلبيادي»؛<ref name="marti86">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Martí-Ibáñez|1961|pp=86–87}}</ref><ref>[[#Plato380|Plato 380 B.C.]]</ref> وثاني مرة في حوار [[فيدروس (أفلاطون)|فيدروس]]، ذكره باسم «أبقراط الأسكلبيادي»، مُشيرًا إلى أن أبقراط يعتقد أن امتلاك المعرفة الكاملة لطبيعة الجسم البشري ضرورية لعلم الطب.<ref>[[#Plato360|Plato 360 B.C. 270c]]</ref>

انشغل أبقراط بتدريس وممارسة الطب طوال حياته، وتشير الدراسات إلى أن رحلاته خارج كوس لم تتجاوز حدود [[ثيساليا]]، [[تراقيا]] [[بحر مرمرة|وبحر مرمرة]]. توجد روايات مختلفة عدة عن وفاته، ومن المُرجح أن يكون قد مات في لاريسا، عن عمرٍ ناهز 83 أو 85 أو 90 عامًا، على الرغم من وجود بيانات أخرى تقول: إنّه قد عاش أكثر من 100 عام.<ref name="margotta66"/>

=== أساتذته ===
ذهب سورانوس إلى أن أبقراط تعلم الطب من والده هيراكليدس وجده أبقراط الأول.{{ملا|name=fn5|Hippocrates I}} ولا توجد دلائل قاطعة حول المكان الذي تلقى فيه أبقراط دراسته، لكن يُحتمل أن يكون قد تدرّب في [[أسكليبيون|هيكل أسكليبيون]] في جزيرة [[كوس (جزيرة)|كوس]]، وتلقى دروسًا في [[تراقيا]] على يد الطبيب [[تراقيون|التراقي]] [[هيروديكوس|هيروديكوس السليمبري]].<ref group="ar">شرح فصول أبقراط - الصفحة: 17.</ref><ref group="ar">تاريخ العلم [[جورج سارتن|لجورج سارتون]] - المجلد الأوّل، صفحة: 219.</ref> وقد لقيَ أبقراط معظم فلاسفة عصره، وصَحِب العديد منهم وتتلمذ على يد بعضهم في مواضيع أخرى، مثل [[ديموقريطوس|ديمقراط]] مطوّر [[الذرية|المذهب الذري]] وواضع أُسسه ومبادئه، [[غورغياس|وغورغياس]] الخطيب الشهير الملقّب بأبي البلاغة. وتُشير سيرة أبقراط في الكتب العربية، إلى أنّه تتلمذ أيضًا على يد أسقليبيوس الثاني، ولما مات الأخير خلّف ثلاثة تلاميذ، هم: ماغارينس، وأرخس، وأبقراط الذي آلت إليه رئاسة الطب في عصره.<ref group="ar" name="مولد تلقائيا1">[[كتاب الفهرست|الفهرست]] [[ابن النديم|لابن النديم]] - صفحة: 400</ref> بذلك، يكون أبقراط سابع الأطباء المشهورين المُقتدى بهم في صناعة الطب من اليونانيين على ما تناهى إلى العرب وورد في مصنفاتهم حول تاريخ الطب في العهد القديم، وهم على التوالي، كل من: [[أسقليبيوس|أسقليبيوس الأوّل]]، غورس، منيس، برمانيدس، أفلاطون الطبيب، أسقليبيوس الثاني، أبقراط، [[جالينوس|وجالينوس]] خاتم الأطباء ثامنًا.<ref group="ar">[[كتاب الفهرست|الفهرست]] [[ابن النديم|لابن النديم]] - صفحة: 399</ref><ref group="ar">إخبار العلماء بأخبار الحكماء [[جمال الدين القفطي|لعلي بن يوسف القفطي]] - المجلد الأول، صفحة: 21</ref>

=== ذريته ===
كان لأبقراط ثلاثة أولاد، منهم ابنان، ثاسلوس ودارقن، وابنة واحدة هي مايا أرسيا. وحفيدان سُمِّيَا على اسمه، أحدهما ابن ثاسلوس، والثاني ابن
دارقن، وتشير المصادر إلى أن أولاده وأحفاده تتلمذوا على يديه، وتميزت ابنته مايا بأنها كانت الأحسن في التطبيب من أخويها.<ref group="ar" name="مولد تلقائيا1" /><ref group="ar" name="مولد تلقائيا2">إخبار العلماء بأخبار الحكماء [[جمال الدين القفطي|لعلي بن يوسف القفطي]] - المجلد الأول، صفحة: 126</ref>

=== طلابه ===
ولمّا انتهت إلى أبقراط رئاسة الطب، وشاع صيته ونال شهرة واسعة في عصره، غدا محط أنظار التلاميذ، فأقبل عليه الطلاب للانتفاع بعلمه. ومن جملة طلابه الذين ورد ذكرهم، كل من: لاذن، ماسرجن، ساوري، فولوس (وهو من أجلِّ طلابه)، مانيسون، سطاث، غوروس، سنبلقيوس، ثاثالس، مكسانوس، مغنس أو مغلس.<ref group="ar" name="مولد تلقائيا1" /><ref group="ar" name="مولد تلقائيا2" /> إضافة إلى ابنيه ثاسلوس ودارقن، وصهرهِ بوليبوس الكوسي، وابنته مايا أرسيا. ووفقًا لجالينوس الطبيب، كان بوليبوس الخليفة الحقيقي لأبقراط. وكان لكل من ثاسلوس ودارقن ابنٌ يدعى أبقراط وهما اللذان عُرِفَا لاحقًا بأبقراط الثالث وأبقراط الرابع.<ref name="margotta66">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Margotta|1968|p=66}}</ref><ref name="adams19">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Adams|1891|p=19}}</ref>

== تعريفه للطب ==
على ما أورد [[ابن جلجل|ابن جُلجُل]] الطبيب الأندلسي في كتابه الشهير «طبقات الأطباء والحكماء»، فإن أبقراط يرى أن:<ref group="ar">طبقات الأطباء والحكماء [[ابن جلجل|لابن جُلجُل]] - صفحة: 11</ref> «الطب صناعة اسقلابيوس، وأنه لا يجب تعاطيها إلا من كان على سيرة اسقلابيوس من الطهارة والعفاف والتقى، وأنه لا يجب أن تُعلَّم إلى الشرار ولا ذوي الأنفس الخبيثة، وإنّما يجب أن يتعلمها الأشراف والمتألهون»، مضيفًا: «عالم علم الطب، يجب أن يكون رحيمًا عفيفًا محبًا أن ينفع الناس.» ونقل [[ابن أبي أصيبعة|ابن أبي أُصيبعة]]، في مصنفه [[عيون الأنباء في طبقات الأطباء]]، بأن أبقراط كتب في ناموسه المعروف باسم «ناموس أبقراط»: «إن الطب أشرف الصنائع كلها، إلا أن نقص فهم من ينتحلها صار سببًا لسلب الناس إياها، لأنه لم يوجد لها في جميع المدن عيب غير جهل من يدعيها ممن ليس بأهل للتسمي بها إذ كانوا يُشبهون الأشباح التي يحضرها أصحاب الحكاية ليلهوا الناس لها، فكما أنها صور لا حقيقة لها، كذلك هؤلاء الأطباء، بالاسم كثير، وبالفعل قليل.» مضيفًا: «العلم بالطب كنز جيد وذخيرة فاخرة لمن علمه، مملوء سرورًا، سرًا وجهرًا، والجهل به لمن انتحله صناعة سوء، وذخيرة ردية، عديم السرور دائم الجزع والتهور، والجزع دليل على الضعف، والتهور دليل على قلة الخبر بالصناعة.» ولخص [[علي بن رضوان]] نقلًا عن ابن أبي أصيبعة، سبع خصال يجب أن تجتمع في الطبيب على ما وصى أبقراط وعهد:<ref group="ar">موسوعة روائع الأقوال من خلال الحكم والأمثال لمحمد ابن منصور - المجلد 1 - صفحة 344.</ref>
{{اقتباس خاص|
* الأولى أن يكونَ تامَّ الخَلق، صحيحَ الأعضاء، حسنَ الذكاء، جيِّد الرويَّة، عاقلًا، ذَكورًا، خيِّر الطبع.
* الثَّانية أن يكونَ حسنَ الملبس، طيِّبَ الرائحة، نظيفَ البدن والثوب.
* الثَّالثة أن يكونَ كَتومًا لأسرار المرضى، لا يبوح بشيءٍ من أمراضهم.
* الرَّابعة أن تكونَ رغبتُه في إبراء المرضى أكثرَ من رغبته فيما يلتمسه من الأجرة، ورغبته في علاج الفقراء أكثرَ من رغبته في علاج الأغنياء.
* الخامِسة أن يَكونَ حَريصًا على التَّعليم والمبالغة في منافع الناس.
* السَّادسة أن يكونَ سليمَ القلب، عفيفَ النظر، صادِقَ اللَّهجة، لا يخطر بباله شيءٌ من أمور النساء والأموال التي شاهدها في منازل الأعلاء، فضلًا عن أن يتعرَّضَ إلى شيء منها.
* السَّابعة أن يكونَ مأمونًا ثقةً على الأرواح والأموال، لا يصف دواء قتَّالًا ولا يعلمه، ولا دواء يُسقِط الأجنَّة، يُعالِج عَدوَّه بنيَّة صادقة كما يُعالِج حبيبَه.}}

== نظرية أبقراط ==
{{اقتباس 3|left|''وبالتالي فيما يتعلق بالمرض المُسمَّى "بالمرض المُقدَّس" <sup>(يُقصد [[صرع|الصرع]] أو [[اضطراب نفسي|الأمراض النفسية]])</sup>: يبدو لي الآن أنه ليس أكثر إلهية أو قدسية من الأمراض الأخرى، بل له أصل طبيعي مثله مثل العِلَل الأخرى. إلّا أن الإنسان عدّه مرضًا مُقدسًا أو إلهيّا بسبب جهله وعجبه ....''|''أبقراط''، ''المرض المقدس''}}
يُنسب الفضل إلى أبقراط في كونه أول من اعتقد أن الأمراض تنشأ من أسباب طبيعية خلاف المعتقدات المنتشرة بين أطباء عصره ومن سبقوه الذين كانوا يعتقدون أنها من الخرافات وعمل الآلهة.<ref name="philosophy">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Adams|1891|p=4}}</ref><ref name="jones11"/><ref name="nuland8"/><ref name="garrison9394"/> وقد ذهب أتباع [[فيثاغورس]] إلى أن ينسبوا إليه أنه استطاع أن يقيم حلفًا ما بين الفلسفة والطب.<ref name="philosophy"/> وهو أوّل من فصل علم الطب عن الدين وما هو سائد من معتقدات إغريقية، مجادلًا ومعتقدًا بأن الأمراض ليست عقابًا تنزله [[قائمة آلهة الإغريق|الآلهة]] بالإنسان، بل هي نتاج عوامل بيئية وأنظمة غذائية وعادات معيشية. وفي الواقع لم يرد أي ذكر لمرض روحي في مؤلفات أبقراط. ومع ذلك، فقد عمل أبقراط بقناعات عديدة استندت إلى ما يُعرف اليوم بأنها قناعات خاطئة في علمي [[تشريح|التشريح]] [[علم وظائف الأعضاء|ووظائف الأعضاء]]، مثل اعتقاده [[الأخلاط الأربعة|بمذهب الأخلاط الأربعة]].<ref name="jones11">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Jones|1868|p=11}}</ref><ref name="nuland8">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuland|1988|pp=8–9}}</ref><ref name="garrison9394">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Garrison|1966|pp=93–94}}</ref>

قُسِّمت مدارس الطب الإغريقية القديمة إلى مدرستين، مدرسة قنيدوس ومدرسة كوس، نسبة إلى مدينتي [[كنيدوس|قنيدوس]] و[[كوس (مدينة)|كوس]] الإغريقيتين. وقد تعاملت كل واحدة من المدرستين مع المرض بمذهب مختلف عن الأخرى، وكانت أبرز سمات مدرسة قنيدوس أنها اعتمدت على التشخيص، بمعنى تحديد طبيعة وسبب المرض. ولمّا لم يكن الطب في عصر أبقراط يعرف شيئًا تقريبًا عن علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء بسبب [[تابو|المُحرَّمات الإغريقية]] التي حظرت تشريح جسد الإنسان، أدّى هذا إلى فشل مدرسة قنيدوس في التمييز بسبب الأعراض العديدة المحتملة التي كانت تظهر نتيجة مرض واحد.<ref name="adams15">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Adams|1891|p=15}}</ref> بدورها حققت مدرسة أبقراط الطبية أو مدرسة كوس نجاحًا أكبر بين الناس من خلال تطبيق [[تشخيص (طب)|تشخيصات عامة]] على المريض وإخضاعه لعلاجات سلبية. والسمة الأبرز التي عُرِفت بها مدرسة أبقراط أنها أولت اهتمامًا كبيرًا بالمريض وصَبّت تركيزها على رعايته ومحاولة توقع [[مآل (طب)|مآلات مرضه]] دون أن تهتم بتشخيص نوع وسبب المرض، ويمكن أن يكون هذا المذهب قد أدّى إلى علاج الأمراض بشكل فعّال في وقته، وقد أحدث نقلة كبيرة في الممارسات السريرية.<ref name="margotta67">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Margotta|1968|p=67}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Leff|Leff|1956|p=51}}</ref>

تُشير الدراسات اليوم إلى أن طب أبقراط وفلسفته من الواضح أنها كانت بعيدة كل البعد عن الطب الحديث. فالطبيب في العصر الحديث يُركز على تشخيص مُحدَّد وعلاج مُتخصّص، وهو ذات المذهب الذي كانت تتبناه مدرسة قنيدوس. هذا الانقلاب في الفكر الطبي بين عصر أبقراط ويومنا هذا، تسبب بإثارة انتقادات حادّة لشجب مدرسة أبقراط؛ على سبيل المثال، وصف الطبيب الفرنسي م. س. هودرت{{ملا|name=fn34|M. S. Houdart}} علاج أبقراط بأنه: «تأمل عند الموت».<ref name="jones1213">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Jones|1868|pp=12–13}}</ref>

عُقِدت مقارنات عديدة بين مذهب [[ثوقيديدس]] في التوريخ ومذهب أبقراط في الطب، لا سيما اعتمادهما على مفهوم «الطبيعة البشرية» بوصفها بابًا يُتيح توقّع التاريخ الذي يُعيد نفسه، للاستفادة من ذلك في المستقبل، إن كان في أزمان أو حالات أخرى.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.academia.edu/34779296/Linfluence_de_la_m%C3%A9decine_hippocratique_sur_la_Guerre_du_P%C3%A9loponn%C3%A8se_de_Thucydide|عنوان=L'influence de la médecine hippocratique sur la Guerre du Péloponnèse de Thucydide|موقع=www.academia.edu|لغة=en|تاريخ الوصول=2019-04-18| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190418145043/https://www.academia.edu/34779296/Linfluence_de_la_m%C3%A9decine_hippocratique_sur_la_Guerre_du_P%C3%A9loponn%C3%A8se_de_Thucydide | تاريخ أرشيف = 18 أبريل 2019 }}</ref>

=== الانتياب ===
[[ملف:Kos Asklepeion.jpg|300بك|تصغير|''[[أسكليبيون|هيكل أسكليبيون]]'' في جزيرة [[كوس (جزيرة)|كوس]]، حيث يُعتقد أن إله الشفاء الإغريقي [[أسقليبيوس|أسكليبيوس]] موجود فيه.]]

كان هناك مذهب مهم آخر في الطب الأبقراطي، وهو [[انتياب|الانتياب]]، حيث كان يُعتقد أن هناك نقطة في تطوّر المرض يمكن عندها إمّا أن يبدأ المرضُ فيها بالانتصار ما يعني هلاك المريض، أو حدوث العكس بأن تجعل العمليات الطبيعية المريض يتعافى. بعد النوبة، قد تحدث [[انتكاس]]ة، ثم نوبة أخرى حاسمة. وفقًا لهذا المذهب، تميل النوبات إلى الحدوث في الفترات الحرجة، وهي فترات مُحدّدة زمنيًّا تعقب تقلص المرض حسبما كان يُعتقد. وإذا حدثت النوبة في يوم لا يُعدُّ ضمن الفترات الحرجة، فقد يكون من المتوقع حدوث انتكاسة. حسب [[جالينوس]]، فإن نشأة هذه الفكرة تعود إلى أبقراط نفسه، مع أنّها قد تكون سابقة له.<ref name="jones464859">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Jones|1868|pp=46,48,59}}</ref>
[[ملف:GreekReduction.jpg|245بك|تصغير|يمين|جهاز خشبي يُسمى بجهاز أبقراط، كان يُستخدم لجر الكتف المخلوع.]]
كان الطب الأبقراطي متواضعًا وغير فعّال. فقد اعتمد نهجه العلاجي على [[قوة الشفاء من الطبيعة]]{{ملا|name=fn35|vis medicatrix naturae}}، وهي عبارة تُنسب إلى أبقراط، إلّا أنّه لم يستخدمها فعليًّا. وفقًا لإحدى الأطروحات المنسوبة إلى أبقراط، فإن: «جسم الإنسان يحتوي على الدم والبلغم والصفراء والسوداء. تركب هذه الأشياء قوامه وتتسبب بآلامه وصحته. الصحة هي الحالة التي تكون فيها هذه المواد المكوّنة متناسبة مع بعضها، في القوة والكمية، ومختلطة جيدًا. يحدث الألم حين تبدي إحدى هذه المواد عوزًا أو زيادةً، أو حين تنفصل داخل الجسم ولا تختلط مع بقية المكونات.» عليه كان يُعتقد أن جسم الإنسان يشتمل على قدرات طبيعية باستطاعتها أن تعيد التوازن بين [[الأخلاط الأربعة]] و[[الطبيعة (فلسفة)|الشفاء الطبيعي]]، وهو مفهوم فلسفي إغريقي آخر،<ref name="garrison99">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Garrison|1966|p=99}}</ref> وقد ركز التطبيب الأبقراطي ببساطة على تخفيف هذه العمليات الطبيعية. ومن أجل ذلك، اعتقد أبقراط أن:<ref name="margotta73">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Margotta|1968|p=73}}</ref> «[[راحة (شعور)|الراحة]] و[[استلقاء (طب)|الاستلقاء]] لهما أهمية كبرى». بشكل عام، كان الطب الأبقراطي لطيفًا جدًا تجاه المريض. وكان العلاج مُلاينًا، وشدّد على ضرورة إبقاء المريض نظيفًا ومُعقمًا. على سبيل المثال، عند علاج الجروح لم يُستخدم سوى الماء النظيف أو النبيذ، على الرغم من أن العلاج «الجاف» كان الأكثر تفضيلًا. أيضًا جرى استخدام [[مروخ|المراهم]] في بعض الأحيان.<ref name="garrison98">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Garrison|1966|p=98}}</ref>

كان أبقراط مترددًا في تقديم الأدوية في العلاجات المتخصصة والتي قد يثبت أنها اختيرت بشكل خاطئ؛ فتعميم العلاج محكوم بتعميم التشخيص.<ref name="garrison98"/><ref name="sing35">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Singer|Underwood|1962|p=35}}</ref> وقد شملت العلاجات العامة التي وصفها: [[صوم|الصيام]] واستهلاك مزيج من [[عسل|العسل]] [[خل|والخل]]. قال أبقراط: «تناولك الطعام عند المرض، إطعامٌ للمرض». ومع ذلك، فقد استُخدِمت أدوية فعّالة في مناسبات معينة.<ref name="britannica">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tuke|1911}}</ref> كان هذا النهج السلبي ناجحًا جدًا في علاج الأمراض البسيطة نسبيًا مثل حالات الكسر التي تصيب العظام، التي تتطلب [[جر (جراحة العظام)|جرًا]] لتقويم الهيكل العظمي وتخفيف الضغط على المنطقة المصابة. استُخدِمت منضدة عُرِفت باسم منضدة أبقراط وأجهزة أخرى لهذه الغاية.

[[ملف:Ancientgreek surgical.jpg|245بك|تصغير|عدد من الأدوات الجراحية الإغريقية القديمة. تظهر في الصورة، أداة المثقاب وتُستخدم أيضًا لنشر الجمجمة على اليسار، بينما على اليمين مجموعة مباضع أو مشارط، وهي أدوات كانت محل استفادة الطب الأبقراطي.<ref name="adams17">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Adams|1891|p=17}}</ref>]]
من جانب آخر، إحدى نقاط قوة الطب الأبقراطي تركيزُه على [[مآل (طب)|مآلات المرض]] ومحاولة توقع خط سيره. كذلك كان العلاج الطبي في عصر أبقراط غيرَ ناضج تمامًا، وغالبًا ما كان أفضل ما يمكن للأطباء القيام به هو تقييم المرض والتنبؤ بتطوره المحتمل استنادًا إلى البيانات التي جُمِعت في سجلات السير الطبيّة.<ref name="garrison9394"/><ref name="garrison97">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Garrison|1966|p=97}}</ref>

=== المهنية ===
اشتهر أبقراط في الطب بنزعة مهنية شديدة وانضباط وممارسة صارمة.<ref name="garrison">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Garrison|1966}}</ref> وقد وصّى في أحد كتبه المعنونة: «على الطبيب{{ملا|name=fn6|On the Physician}}»، بأن يكون الأطباء دائمًا مهذبين، صادقين، هادئين، متفهمين وجادّين. وقد اهتم أبقراط بشدّة بجميع جوانب مهنته: فقد اتبع المواصفات التفصيلية «للإضاءة، الأفراد، الأدوات، وضع المريض، تقنيات التضميد والتجبير» في [[غرفة العمليات|غرفة عمليات]] عصره.<ref name="margotta64">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Margotta|1968|p=64}}</ref> حتى أنه أبقى [[ظفر|أظافره]] بطول مُحدّد ودقيق.<ref name="rutkow24">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rutkow|1993|pp=24–25}}</ref>

أولت مدرسة أبقراط الطبية أهمية بالغة للوصايا السريرية للملاحظة والتوثيق. تملي هذه الوصايا على الأطباء تسجيل نتائجهم وطرقهم الطبية بطريقة واضحة وموضوعية للغاية، بحيث يمكن تمرير هذه السجلات والاستفادة منها من قبل أطباء آخرين.<ref name="margotta66"/> أبدى أبقراط ملاحظات دقيقة ومنتظمة للعديد من الأعراض بما في ذلك البشرة، النبض، الحمى، الآلام، الحركة والإفرازات.<ref name="garrison97"/> ويقال أنه قام بقياس نبض المريض عند أخذ تاريخ الحالة لاكتشاف ما إذا كان المريض يكذب أم لا.<ref name="marti88">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Martí-Ibáñez|1961|p=88}}</ref> قام أبقراط بتوسيع الملاحظات السريرية لتشمل تاريخ العائلة والبيئة.<ref name="margotta68">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Margotta|1968|p=68}}</ref> حتى قيل عن أبقراط أن «الطب مدين له بفن الفحص والملاحظة السريرية».<ref name="garrison9394"/> ولهذا السبب وبشكل صحيح، يمكن أن يُطلق عليه «أبو الطب».<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Leff|Leff|1956|p=45}}</ref>

== مساهمات رئيسة في الطب ==
[[ملف:ClubbingFingers1.jpg|245بك|تصغير|يمين|تعجِّر أصابع مريض مُصاب ب[[متلازمة ايزنمنغر|متلازمة آيزنمنغر]]؛ شُخِّص المرض أوّلَ مرةٍ من قبل أبقراط، وعُرِف هذا التعجّر أيضًا باسم «أصابع أبقراط».]]
كان أبقراط وتلامذته وأتباعه روّادًا في تشخيص العديد من الأمراض والحالات الطبية.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.sciencealert.com/hippocrates-worms-confirmed-ancient-greek-faeces |عنوان= Ancient Poo Is The First-Ever Confirmation Hippocrates Was Right About Parasites |الأخير=Starr |الأول=Michelle |تاريخ=18 December 2017 |موقع=Science Alert |تاريخ الوصول=18 February 2018| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190607204558/https://www.sciencealert.com/hippocrates-worms-confirmed-ancient-greek-faeces | تاريخ أرشيف = 7 يونيو 2019 }}</ref> يُنسب إليه الفضل في تسجيل أول وصف [[تعجر الأصابع|لتعجّر الأصابع]]، وهي علامةٌ تشخيصيةٌ مهمةٌ في [[مرض رئوي مزمن|الأمراض الرئوية المزمنة]] و[[سرطان الرئة]] و[[مرض القلب الزراقي]]. لهذا السبب، سمي هذا التعجر أيضًا باسم «أصابع أبقراط».<ref name="schwartz">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Schwartz|Richards|Goyal|2006}}</ref> وأبقراط أيضًا أول طبيب وصف وجه المريض والحالات التي يبدو عليها بسبب اقتراب مُوته أو مرضه الطويل، حتى أصبحت هذه السحنة تُسمى [[سحنة أبقراطية|بالسحنة الأبقراطية]]، وهي التسمية التي وصف بها شكسبير سحنة {{وإو|السير جون فالستاف|John Falstaff}} عند وفاته في الفصل الثاني من المشهد الثالث ضمن أحداث [[هنري الخامس (مسرحية)|مسرحية هنري الخامس]].<ref name="sing40">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Singer|Underwood|1962|p=40}}</ref><ref name="margotta70">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Margotta|1968|p=70}}</ref>

صنّف أبقراط الأمراض على أنها [[مرض حاد|حادة]]، [[مزمن (طب)|مزمنة]]، [[مرض وافد|وافدة]] [[وباء|ووبائية]]، واستخدم مصطلحات -أصبحت طبية لاحقًا- مثل: «[[سورة (طب)|اشتداد]]، [[انتكاس]]، بُرْء، نوبة، [[انتياب]]، ذروة، [[نقاهة|ونقاهة]]».<ref name="garrison97"/><ref name="mart90">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Martí-Ibáñez|1961|p=90}}</ref> يمكن العثور على مساهمات طبية رئيسية أخرى لأبقراط في أوصافه للأعراض، والموجودات الجسدية، والعلاج الجراحي وتشخيصه [[دبيلة (طب)|للدُّبَيلة]] وهي إحدى أشكال التجمع [[قيح|القيحي]] التي تَحدُث في [[تجويف جنبي|التَجويف الجَنبي]]. وتُعد تعاليمه في العصر الحديث ذات صلة بمناهج طلاب [[طب الرئة|الطب]] والجراحة الرئوية.<ref name="major">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Major|1965}}</ref> وأبقراط أوّلُ جراح مُسجّل في التاريخ في [[جراحة القلب والصدر]]، ونتائج عملياته إضافة إلى تقنياته، مثل استخدام أنابيب الرصاص لنزح قيح دبيلة التجويف الصدري، لا تزال صالحة ومستخدمة حتى اليوم.<ref name="major" />

يُسجّل لأبقراط أن مدرسته الطبية شَخّصت [[مستقيم (تشريح)|أمراض المستقيم البشري]] وعالجته بشكلٍ جَيّدٍ نسبيًا، على الرغم من ضعف النظريات العلاجية للمدرسة بشكل عام. [[بواسير|البواسير]]، على سبيل المثال، وَإِنْ كان يُعتقد أن سببها زيادة في [[صفراء|الصفراء]] [[بلغم|والبلغم]]، فقد عُولِجت من قبل أطباء أبقراط بطرقٍ مُتقدّمة نِسبيًّا.<ref name="johann11">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Jóhannsson|2005|p=11}}</ref><ref name="jani">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Jani|2005|pp=24–25}}</ref> وقد وُصِف [[كي (طب)|الكيُّ]] [[جراحة|والجراحة]] في [[كوربوس أبقراط]] في هذا الشأن وجُعِل الربط أو الكي من الطرق المُوصى بها لعلاج البواسير. أيضًا اقتُرِحت علاجات أخرى مثل استخدام أنواع مختلفة من [[مرهم|المراهم]].<ref name="johann12">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Jóhannsson|2005|p=12}}</ref><ref name="book">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Mann|2002|pp=1, 173}}</ref> واليوم في الطب الحديث، «لا يزال علاج البواسير يشمل الكي، الربط والاستئصال».<ref name="johann11"/> كذلك، لا تزال بعض المفاهيم الأساسية لتنظير المستقيم الموضحة في كوربوس أبقراط مستخدمة حتى يومنا هذا.<ref name="johann11"/><ref name="jani"/> على سبيل المثال، نوقش في الكوربوس استخدامات [[منظار التجاويف]]، وهو جهاز طبي شائع ذكره في الكوربوس،<ref name="jani"/> الأمر الذي يجعله أقدم مرجع مُسجّل [[تنظير داخلي|للتنظير الداخلي]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Shah|2002|p=645}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|NCEPOD|2004|p=4}}</ref> استخدم أبقراط في كثير من الأحيان تغيير نمط الحياة من خلال [[حمية غذائية|الحميات الغذائية]] [[تدريب بدني|وممارسة الرياضة]] لعلاج أمراض مثل [[السكري|مرض السكري]]، وهو العلاج الذي يُسمّى اليوم [[طب نمط الحياة|بطب نمط الحياة]]. غالبًا ما يُقتبس منه قوله: «فليَكُن الطعامُ دواؤك، والدواءُ طعامك،» و«المشيُّ خيرُ دواءٍ للإنسان»،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Chishti|الأول=Hakim|عنوان=The Traditional Healer's Handbook|سنة=1988|ناشر=Healing Arts Press|مكان=Vermont|isbn=978-0-89281-438-1|صفحة=11}}</ref> ولكن يبدو أن اقتباس «دع الطعام يكون دواؤك»، يظلُّ اقتباسًا خاطئًا وأصله غير معروف بالضبط.<ref>{{استشهاد بخبر|الأخير=Cardenas|الأول=Diana|مسار=https://www.researchgate.net/publication/258099432|عنوان=Let not thy food be confused with thy medicine: The Hippocratic misquotation|سنة=2013|ناشر=e-SPEN Journal| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190718220032/https://www.researchgate.net/publication/258099432 | تاريخ أرشيف = 18 يوليو 2019 }}</ref>

في عام 2017، زعم باحثون أنهم عثروا أثناء إجراء عمليات ترميم [[دير سانت كاترين|لدير سانت كاترين]] في [[محافظة جنوب سيناء]] في [[مصر]]، على مخطوطة تحتوي على وصفة طبية لأبقراط. تتضمّن المخطوطة أيضًا على ثلاث وصفات إلى جانب صور لأعشاب خُطِت بواسطة كاتب مجهول.<ref>{{استشهاد بخبر|الأخير= GIBBENS|الأول=SARAH|مسار=https://www.nationalgeographic.com/news/2017/07/hippocrates-manuscript-sinai-palimpsests-st-catherines-monastery-spd/|عنوان=Text by 'Father of Medicine' Found in Remote Egyptian Monastery|سنة=2017|ناشر=nationalgeographic| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190517184843/https://news.nationalgeographic.com/2017/07/hippocrates-manuscript-sinai-palimpsests-st-catherines-monastery-spd/ | تاريخ أرشيف = 17 مايو 2019 }}</ref>

== المؤلفات ==
[[ملف:HippocraticOath.jpg|245بك|تصغير|مخطوطة بيزنطية لقسم أبقراط على شكل صليب، تعود إلى القرن الثاني عشر بعد الميلاد.]]
{{مفصلة|كوربوس أبقراط}}
كوربوس أبقراط{{ملا|name=fn7|{{لاتينية|Corpus Hippocraticum}}<br />{{إنج|Hippocratic Corpus}}}}؛ هو مجموعة من حوالي سبعين عملًا طبيًّا مُبكرًا جُمِع في اليونان إبّان حكم [[الإسكندر الأكبر]]، وهو مكتوب [[اليونانية الأيونية|باللهجة اليونانية الأيونية]].<ref name="Iniesta2011">{{استشهاد|عنوان=Hippocratic Corpus |الأول=Ivan |الأخير=Iniesta |تاريخ=20 April 2011 |doi=10.1136/bmj.d688 |صحيفة=BMJ |المجلد=342 |صفحات=d688}}</ref> لم يتحقّق حتى يومنا من صحة نسبة كل الأطروحات الواردة في الكوربوس إلى أبقراط نفسه بوصفه مؤلفها، والنقاشات الدائرة في العصر الحديث استطاعت أن تجيب حول صحة نسبة عدد قليل من الرسائل التي يُنظر إليها على أنها من المرجح أن تكون قد كُتِبت من قبله.<ref name="singer27">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Singer|Underwood|1962|p=27}}</ref> يعود سبب التشكيك بنسبة كل الكوربوس إليه، بسبب تنوع الموضوعات وأساليب الكتابة وتاريخ المؤلفات، التي يتضح أنها من غير الممكن أن تكون من نتاج مؤلف واحد. ويُرجّح فرانز إيرميرينس{{ملا|name=fn36|Franz Zacharias Ermerins}}، الطبيب الهولندي الذي عاش ما بين 1808-1871 ودرس سيرة أبقراط وتاريخ الطب في اليونان، أن يصل عدد مؤلفي الكوربوس إلى تسعة عشر شخصًا.<ref name="britannica"/> لا يوجد أي دليل حول سبب نسبة هذا الكوربوس إلى أبقراط، لكن الآراء تميل إلى أن شهرة أبقراط كانت السبب في أن يُسمّى الكوربوس باسمه. هناك آراء أخرى تقول أن أمين [[مكتبة الإسكندرية الجديدة]] عنون الكوربوس بهذا الاسم حين انتهى من جمع كل الأعمال الطبية في تصنيف واحد.<ref name="marti86"/><ref name="margotta64"/><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.biusante.parisdescartes.fr/ressources/pdf/medicina-hippo2.pdf|عنوان=The Hippocratic Tradition|الأخير=Smith|الأول=Wesley D.|تاريخ=2002|موقع=|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171018190846/http://www.biusante.parisdescartes.fr/ressources/pdf/medicina-hippo2.pdf|تاريخ أرشيف=2017-10-18|حالة المسار=dead|تاريخ الوصول=18 October 2017}}</ref> بينما يُفسّر البعض أن هذه المجلدات قد تكون من تأليف طلاب وأتباع أبقراط.<ref name="hanson">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hanson|2006}}</ref>

يحتوي الكوربوس، على كتب، محاضرات، أبحاث، ملاحظات ومقالات فلسفية حول مواضيع مختلفة في الطب، دون أن تكون مرتبة ترتيبًا معينًا.<ref name="singer27"/><ref name="rutkow23">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rutkow|1993|p=23}}</ref> وحسب الباحثين، فقد كُتبت هذه الأعمال لفئات متلقية مختلفة، من المتخصصين وغيرهم على حدٍّ سواء، وضمّت وجهات نظر مختلفة وأحيانًا متعارضة، إضافة إلى وجود تناقضات كبيرة يمكن العثور عليها بين مؤلفات الكوربوس.<ref name="sing28">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Singer|Underwood|1962|p=28}}</ref> ومن أبرز مؤلفات أبقراط، يمكن الإشارة إلى:<ref name="britannica"/>
* ''قسم أبقراط''{{ملا|name=fn8|The Hippocratic Oath}}
* ''تقدمةُ المعرفة''{{ملا|name=fn9|The Book of Prognostics}}
* ''الأمراض الحادّة'' أو ''التدبير الصحي في الأمراض الحادّة''{{ملا|name=fn10|On Regimen in Acute Diseases}}
* ''الفصول''{{ملا|name=fn11|Aphorisms}}
* ''الأهوية والمياه والبلدان''{{ملا|name=fn12|On Airs, Waters and Places}}
* ''المرض المقدس''{{ملا|name=fn13|On The Sacred Disease}}
* ''طبيعة الإنسان'' أو ''الأخلاط''{{ملا|name=fn14|Humorism}}

=== قسم أبقراط ===
{{مفصلة|قسم أبقراط}}
قسم أبقراط، أهم وثيقة أسَّست لأخلاقيات الممارسة الطبية، ومن اسمه، يتضح بأنه منسوب إلى أبقراط، منذ العصور القديمة، على الرغم من وجود بعض الدراسات الحديثة التي تُرجح بأنه قد يكون كُتِب بعد وفاته، وهو ما يتعارض مع دراسات حديثة أخرى تحقّقت من نسبة المؤلف إلى أبقراط. هذه الوثيقة، تُعد اليوم الأكثر شهرة كما يبدو من بين كل ما ورد ونُسب إلى أبقراط في الكوربوس. وإن ظلّ القسم حتى يومنا يحتفظ باسم أبقراط، إلّا أن متنه تغيّر مرات عدّة وأصبح من النادر أن يُستخدم في صيغته الأصلية. والقسم في العصر الحديث يُعدُّ أساسًا لنصوص ومواثيق وقوانين أخرى مماثلة تُحدّد نظم وأخلاقيات وشرف الممارسة الطبية، وقد أصبحت هذه المواثيق من المناهج المُقرّرة على طلاب الطب الذين تخرّجوا وأصبحوا على وشك مزاولة مهنة الطب، وعادة ما يقسم من هؤلاء الأطباء قسم أبقراط بصيغه المختلفة قبل البدء في عملهم، على الرغم من عدم وجود قوانين تفرض عليهم تأديته.<ref name="marti86"/><ref name="jones217">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Jones|1868|p=217}}</ref><ref>Buqrat Aur Uski Tasaneef by {{وإو|حكيم سيد ظل الرحمن|Hakim Syed Zillur Rahman}}, Tibbia College Magazine, Aligarh Muslim University, Aligarh, India, 1966, pp. 56–62.</ref>

== الميراث ==
[[ملف:Galenoghippokrates.jpg|245بك|تصغير|لوحة جدارية في مدينة [[أناجني]] في إيطاليا يعود تأريخها إلى القرن الثاني عشر بعد الميلاد، تُظهر [[جالينوس]] إلى جانب '''أبقراط'''.<ref>
[http://www.humanehealthcare.com/Article.asp?art_id=638 The Many Faces of Hippocrates: The Effects of Culture on a Classical Image] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140715015531/http://www.humanehealthcare.com/Article.asp?art_id=638 |date=2014-07-15 }}, HumaneHealthcare.com. Retrieved January 8, 2006
</ref>]]
يُعتبر أبقراط على نطاق واسع بأنه «أبو الطب».<ref name="hanson"/> لقد أحدثت مساهماته ثورة في علم الطب على صعيد الممارسة والمهنة، إلّا أن هذا التقدّم ما لبث أن توقف بعد وفاته.<ref name="garrison100">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Garrison|1966|p=100}}</ref> تعود أسباب هذا التوقّف إلى أن أبقراط كان مُبجّلًا جدًا بين أتباعه لدرجة صُنّفت فيها تعاليمه على إنها عظيمة ولا تحتاج إلى تغيير أو تحسين، وهو الأمر الذي أدّى إلى عدم إجراء أي تقدّم ملحوظ في أساليبه لفترة طويلة.<ref name="marti86"/><ref name="margotta73"/> تميزت القرون التي أعقبت وفاة أبقراط بحركة تراجعية بقدر ما أحرزت من تقدّم. على سبيل المثال، إحدى مظاهر التراجع الفكري، وفقًا للمؤرخ الطبي والطبيب العسكري الأمريكي [[فيلدينغ غاريسون]]:<ref name="garrison95">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Garrison|1966|p=95}}</ref> «فإن تسجيل تاريخ الحالات السريريَّة توقّف بعد وفاة أبقراط.»

ظلّت تعاليم أبقراط شبه منسية حتى أحياها الطبيب الإغريقي [[جالينوس]]، الذي عاش ما بين عامي [[129]] إلى [[200]] بعد الميلاد، المُلقّب من قبل [[أبو بكر الرازي|الرازي]] بلقب: «ثَانِي الفَاضِلَيْن»، بعد أبقراط. أدّى تبني جالينوس لتعاليم أبقراط إلى تحقيق بعض التقدّم في المجال الطبي، إلّا أن ذلك سرعان ما نُسي بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية، حيث جرى تجاهل عمله حتى أواخر [[القرن 11|القرن الحادي عشر]] للميلاد.<ref name="jones35">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Jones|1868|p=35}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=West|الأول=John B.|تاريخ=Spring 2014|عنوان=Galen and the beginnings of Western physiology|صحيفة=Am J Physiol Lung Cell Mol Physiol|المجلد=307|العدد=2|صفحات=L121–L128|doi=10.1152/ajplung.00123.2014|pmid=24879053}}</ref> في [[العصور الوسطى]]، تبنى العلماء العرب والمسلمون منهج أبقراط وبنوا عليه ليطوّروا بذلك تقنيات طبية جديدة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Leff|Leff|1956|p=102}}</ref> بعد [[عصر النهضة]] في أوروبا، جرى إحياء منهج أبقراط في [[أوروبا الغربية]]، وامتدّت هذه السياسة حتى [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]. كان من بين أولئك الذين اعتمدوا تقنيات أبقراط السريرية بصرامة، كل من: [[توماس سيدنهام]]، [[وليام هيبيردين]]، [[جان مارتن شاركو]]، [[ويليام أوسلر|وويليام أوسلر]]. ووفقًا لعالم الطب والجهاز العصبي الفرنسي هنري هوشارد{{ملا|name=fn37|Henri Huchard}}، فقد شكّلت هذه النهضات «تاريخ الطب الباطني بالكامل».<ref name="garrison934"/>

=== الصورة والصفات ===
[[ملف:Hippocrates rubens.jpg|245بك|تصغير|لوحة تصوّر تمثالًا نصفيًا لأبقراط، وهي من أعمال [[بيتر بول روبنس]] وتعود إلى تاريخ 1638.]]
وفقًا لشهادة [[أرسطو]]، فقد عُرِف أبقراط باسم «أبقراط العظيم».<ref name="jones38">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Jones|1868|p=38}}</ref> وفيما يتعلق بصفاته، صُوِّر أبقراط لأول مرة على أنه «طبيب ريفي لطيف وكريم وكبير في السن»، ثم لحقت تلك الصورة صوَرٌ أخرى، منها أنه «حَريز وصارم». من المؤكد أنه كان حكيمًا، وذا عقل واسع وعمليًا للغاية. ذهب فرانسيس آدامز إلى أن يصفه بأنه «طبيب الخبرة والفطرة السليمة».<ref name="adams15"/>

ومما جاء في صفته، أنه كان «رَبْعةً، أبيض، حسن الصورة، أشهل العينين، غليظ العظام، ذا غضب، معتدل اللحية أبيضها، منحني الظهر، عظيم الهامة، بطيء الحركة، إذا التفت يلتفت بكلِّيَّته، كثير الإطراق، مصيب القول، متأنيًا في كلامه، يُكرِّر على السامع منه، نعلاه أبدًا بين يديه إذا جلس، إن كُلِّم أجاب، وإن سُكِت عنه سأل، وإن جلس نظر إلى الأرض، معه مداعبة، كثير الصوم، قليل الأكل، بيده أبدًا إما مِرْوَدٌ وإما مبضع»، وذلك حسبما جاء في كتاب «مختار الحكم ومحاسن الكلم» للفيلسوف والطبيب الشامي [[المبشر بن فاتك]]، وكتاب [[عيون الأنباء في طبقات الأطباء]] للطبيب الشامي [[ابن أبي أصيبعة|ابن أبي أُصيبعة]]، وكتاب «نزهة الأرواح وروضة الأفراح في تاريخ الحكماء والفلاسفة» للطبيب المسلم [[شمس الدين الشهرزوري]].<ref group="ar">عيون الأنباء في طبقات الأطباء [[ابن أبي أصيبعة|لابن أبي أُصيبعة]] - صفحة: 49.</ref><ref group="ar">نزهة الأرواح وروضة الأفراح في تاريخ الحكماء والفلاسفة [[شمس الدين الشهرزوري|لشمس الدين الشهرزوري]] - صفحة: 199.</ref><ref group="ar">مختار الحكم ومحاسن الكلم [[المبشر بن فاتك|للمبشر بن فاتك]] - صفحة: 49.</ref>

صورة أبقراط بوصفه طبيبًا حكيمًا، عُززت بتماثيل نصفية تصوّره، والتي يظهر فيها ذا لحية طويلة بوجه تخطّه التجاعيد. بدا العديد من الأطباء في ذلك الوقت بشعر يشبه شعر [[جوبيتر]] [[أسقليبيوس|وأسقليبيوس]]. وبناءً عليه، فإن تماثيل أبقراط التي عُثِر عليها يمكن أن تكون نسخًا مُعدّلة فقط من صور تلك الآلهة.<ref name="garrison100"/>

يُعدُّ أبقراط اليوم، وما جسد من معتقدات، مُثُلًا عُليا في الطب. يقول المؤرخ الطبي [[فيلدينغ غاريسون]]:<ref name="garrison934">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Garrison|1966|p=94}}</ref> «هو، قبل كل شيء، نموذج لصاحب العقل المرن، النقدي، الفطن والمحتاط من الأخطاء، وهذا جوهر الروح العلمية.» مضيفًا: «شخصيته... ماثلة طوال الوقت في شكل الطبيب المثالي». ووفقًا لموجز تاريخ الطب{{ملا|name=fn15|A Short History of Medicine}}، أصبح أبقراط منذ وفاته الملهم في مهنة الطب.<ref name="sing29">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Singer|Underwood|1962|p=29}}</ref>

=== الثقافة الشعبية ===
حسبما يروي [[جون ماندفيل]] بشكل خاطئ في كتابه «كتاب الأعاجيب والرحلات»{{ملا|name=fn16|The Book of Marvels and Travels}}، فإن أبقراط كان حاكمًا لجزر «كوس ولانغو» [ورد على هذا النحو، بينما لانغو هو اسم أطلقه [[البندقية|البندقيون]] [[جنوة|والجنويون]] على جزيرة كوس اليونانية]. وفي كتابه يروي حكاية أسطورية عن ابنة أبقراط، التي حُوِّلت إلى [[تنين]] بطول مائة قدم -حسبما يُحكى بين الناس، دون أن يشاهد ذلك بأم عينه على حد تعبيره- من قبل [[أرتميس|الإلهة ديانا]]. والعامة يُطلقون عليها اسم «سيدة القصر»{{ملا|name=fn17|Lady of the Manor}}، حيث تعيش في قلعة قديمة، ولا تتجلّى سوى ثلاث مرات في كل سنة، لا تؤذي فيها أحدًا سوى من يحاول أن يؤذيها، منتظرة فارسًا يأتيها ليُقبلها لتعود إلى طبيعتها، ويُصبح هو زوجها وحاكم الجزيرة. وقد حاول فرسان كثر، لكنهم يهربون ما إن يشاهدوا التنين البغيض؛ وما يلبث الواحد منهم أن يموت بوقت قصير بعد هربه. وهذه الأسطورة ليست سوى نسخة من أسطورة ميلوزين، إحدى أساطير الفلكلور الأوروبي.<ref>Anthony Bale, trans., ''The Book of Marvels and Travels'', Oxford 2012, {{ردمك|0-19-960060-0}}, [https://books.google.com/books?id=KqonpxzxlFoC&pg=PA15 p. 15] and footnote {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170711000010/https://books.google.com/books?id=KqonpxzxlFoC&pg=PA15 |date=11 يوليو 2017}}</ref>

== مسمَّيَات ==
[[ملف:Hippocrates statue in Brisbane.jpg|300بك|تصغير|تمثال لأبقراط أمام "كلية الطب بجامعة كوينزلاند ماين" في [[بريزبان]].]]
سُمّيت مجموعة من الأعراض والمواقع الطبية، وسواها على اسم أبقراط، تكريمًا له. ومن الحالات الطبية التي سُميت عليه يمكن ذكر: [[سحنة أبقراطية|السحنة الأبقراطية]]، التي يُعتقد أن أبقراط أوّل من وصفها، وهي مجموعة تغييرات تُصيب وجه المريض والحالات التي يبدو عليها بسبب اقتراب أجله أو مرضه الطويل، أو بسبب الإسهال أو الجوع الشديدين، وما شابه ذلك. يُنسب إليه الفضل في تسجيل أول وصف [[تعجر الأصابع|لتعجّر الأصابع]]، الذي سمّي أيضًا باسم «''أصابع أبقراط''» وشكل الظفر المتعجر باسم «''الظفر الأبقراطي''».{{ملا|name=fn18|Hippocratic nail}} «''الرَّجُّ الأبقراطي''»{{ملا|name=fn19|Hippocratic succussion}} هو الآخر سُمي على اسمه، وهو وجود هواء وسائل في [[تجويف جنبي|تجويف الجنبة]] المحيط بال[[رئة]]، المعروف طبيًّا باسم [[استرواح الصدر الموهي]]، وسُمي الصوت الذي يصدر بسبب هذا المرض باسم: «''الصوت الأبقراطي''».{{ملا|name=fn20|Hippocratic sound}} «''مقعد أبقراط''» أو «''منضدة أبقراط''»، هو الآخر جهاز كان يستخدمه أبقراط في حالات الكسر التي تصيب العظام، التي تتطلب [[جر (جراحة العظام)|جرًا]] لتقويم الهيكل العظمي وتخفيف الضغط على المنطقة المصابة. أيضًا هناك «''الضمادة الأبقراطية''»{{ملا|name=fn21|Hippocratic cap-shaped bandage}}، وهي غطاء [[شاش]]ي يُلف به رأس المريض المصاب.<ref name="Fishchenko">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Fishchenko|Khimich|1986}}</ref> [[تكشيرة سردونية|التكشيرة السردونية]]، وهي [[تشنج]] شديد غير طبيعي يُصيب [[عضلات الوجه التعبيرية|عضلات وجه الإنسان]]، ما يجعل صاحب الوجه وكأنه يبتسم ابتسامة عريضة، وقد سُميت هذه التكشيرة «''بابتسامة أبقراط''».{{ملا|name=fn22|Hippocratic Smile}} أيضًا يُطلق على أشد حالات الصلع وتساقط الشعر «''شكل أبقراط''»{{ملا|name=fn23|Hippocratic form}}، وحالة أخرى من الصلع الجزئي باسم: «''الجديلة الأبقراطية''».{{ملا|name=fn24|Hippocratic wreath}} [[خراج خلف البلعوم]] يُسمى كذلك باسم «''الذبحة الأبقراطية''».{{ملا|name=fn25|Hippocratic angina}}<ref>{{استشهاد بخبر|عنوان=The dilemma of balding solve by father of medicine Hippocrates|ناشر=Healthy Hair Highlights News|تاريخ=15 August 2011}} <!-- https://web.archive.org/web/20111006150551/http://www.healthyhairhighlights.com/hair_loss_and_hair_growth_in_bible.html --></ref>

وأهم ما حمل اسم أبقراط، هو مجموعات مؤلفاته وتعاليمه التي جُمعت باسم [[كوربوس أبقراط]]، إضافة إلى [[قسم أبقراط]]، القسم الطبي الشهير الذي لا يزال يحمل اسمه حتى اليوم، رغم تغيير صيغته.

في العصر الحديث، سُمّيت إحدى الفوهات القمرية على اسمه أيضًا.{{ملا|name=fn26|Hippocrates (lunar crater)}} وفي جزيرة كوس اليونانية، حيث ولد أبقراط وينتسب، جرى إقامة متحف مخصص بتاريخ أبقراط وحمل اسمه. المركز الطبي في [[جامعة نيويورك]] هو الآخر أطلق مشروعًا لتعزيز التعليم من خلال استخدام التكنولوجيا، وأسمَاه '''مشروع أبقراط'''.{{ملا|name=fn27|The Hippocrates Project}} مشروع آخر حمل اسم أبقراط{{ملا|name=fn28|Project Hippocrates}}، واسم أبقراط هنا اختصار اسم المشروع الكامل: «حوسبة عالية الأداء للجراحة الروبوتية»{{ملا|name=fn29|'''HI'''gh '''P'''erf'''O'''rmance '''C'''omputing for '''R'''obot-'''A'''ssis'''TE'''d '''S'''urgery}}؛ وهو مشروع أطلقته كلية كارنيغي ميلون لعلوم الكمبيوتر{{ملا|name=fn30|Carnegie Mellon School of Computer Science}} التابعة [[جامعة كارنيغي ميلون|لجامعة كارنيغي ميلون]] بالتعاون مع مركز شاديسايد الطبي{{ملا|name=fn31|Shadyside Medical Center}}، لتطوير تقنيات تخطيط ومحاكاة وتنفيذ متقدمة للجيل القادم من الروبوتات الجراحية بمساعدة الحاسوب.<ref name="project">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Project Hippocrates|1995}}</ref>

اُنشِئت منظمات أخرى حملت اسمه، مثل: سجل أبقراط الأمريكي{{ملا|name=fn32|American Hippocratic Registry}} وسجل أبقراط الكندي{{ملا|name=fn33|Canadian Hippocratic Registry}}، وهما منظمتان تضم كل منهما مجموعة من الأطباء الذين يؤيدون الحفاظ على قسم أبقراط بصيغته الأصلية، إذ يصفون القسم بأنه غير قابل للتغيير حتى مع تغيّر المجتمعات.

== الأسماء والمصطلحات الأجنبية ==
* '''بحسب تسلسل الورود''':
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
{{نص يسار}}
{{ملاحظات|4}}
{{نهاية نص يسار}}
</div>

== المراجع ==
=== فهرس المراجع ===
;باللغة الإنجليزية
{{مراجع|محاذاة=2}}
;باللغة العربية
{{مراجع|مجموعة=ar}}

=== المعلومات الكاملة للمراجع ===
;باللغة الإنجليزية
<div style="direction: ltr;">
<div dir="ltr" class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
{{بداية المراجع}}
* {{استشهاد
| الأخير=Adams | الأول=Francis | سنة = 1891
| عنوان = The Genuine Works of Hippocrates
| ناشر = William Wood and Company
| مكان = New York
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Boylan | الأول=Michael | سنة = 2006
| عنوان = Hippocrates
| ناشر = Internet Encyclopedia of Philosophy
| مسار = http://www.iep.utm.edu/h/hippocra.htm
| تاريخ الوصول = September 28, 2006
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230307190407/http://www.iep.utm.edu/h/hippocra.htm|تاريخ أرشيف=2023-03-07}}.
* {{استشهاد
 |الأخير = Britannica Concise Encyclopedia
 |عنوان = Soranus of Ephesus
 |سنة = 2006
 |موسوعة = 
 |ناشر = Encyclopædia Britannica, Inc.
 |مسار = http://concise.britannica.com/ebc/article-9379121/Soranus-of-Ephesus
 |تاريخ الوصول = December 17, 2006
 |حالة المسار=dead
 |مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20071012184531/http://concise.britannica.com/ebc/article-9379121/Soranus-of-Ephesus
 |تاريخ أرشيف = October 12, 2007
 |df =
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Garrison | الأول=Fielding H. | سنة = 1966
| عنوان = History of Medicine
| ناشر = W.B. Saunders Company
| مكان = Philadelphia
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Fishchenko | الأول=AIa | مؤلف2-الأخير=Khimich | مؤلف2-الأول=SD
| عنوان = Modification of the Hippocratic cap-shaped bandage
| صحيفة = Klin Khir | سنة = 1986 | المجلد = 1 | صفحة = 72
| pmid = 3959439
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Hanson | الأول=Ann Ellis | سنة = 2006
| مسار = http://www.ucl.ac.uk/~ucgajpd/medicina%20antiqua/Medant/hippint.htm
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20111119100937/http://www.ucl.ac.uk/~ucgajpd/medicina%20antiqua/Medant/hippint.htm
| تاريخ أرشيف = 2011-11-19
| عنوان = Hippocrates: The "Greek Miracle" in Medicine
| تاريخ الوصول = September 9, 2018
}}
* {{استشهاد
| الأخير=Hippocrates
| عنوان = On the Sacred Disease | سنة = 2006 | سنة النشر الأصلية=400 B.C.
| ناشر = Internet Classics Archive: The [[University of Adelaide Library]]
| مسار = http://etext.library.adelaide.edu.au/mirror/classics.mit.edu/Hippocrates/sacred.html
| تاريخ الوصول = December 17, 2006
|مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20070926213032/http://etext.library.adelaide.edu.au/mirror/classics.mit.edu/Hippocrates/sacred.html |تاريخ أرشيف = September 26, 2007
|ref=Hippocrates}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Internet Encyclopedia of Philosophy
| عنوان = Democritus | سنة = 2006
| ناشر = {{Ill-WD2|id=Q1566138|نص=جامعة تنيسي في مارتن}}
| مسار = http://www.iep.utm.edu/d/democrit.htm
| تاريخ الوصول = December 17, 2006
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230504081135/http://www.iep.utm.edu/d/democrit.htm|تاريخ أرشيف=2023-05-04}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Jani | الأول=P.G. | سنة = 2005
| عنوان = Management of Haemorrhoids: A Personal Experience
| صحيفة = [[East and Central African Journal of Surgery]]
| المجلد = 10
| العدد = 2
| صفحات = 24–28
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Jóhannsson | الأول=Helgi Örn | سنة = 2005
| عنوان = Haemorrhoids: Aspects of Symptoms and Results after Surgery
| ناشر = [[جامعة أوبسالا]]
| isbn = 978-91-554-6399-1
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Jones | الأول=W.H.S. | سنة = 1868
| عنوان = Hippocrates Collected Works I
| مكان=Cambrodge
| ناشر = Harvard University Press
| مسار = http://daedalus.umkc.edu/hippocrates/HippocratesLoeb1/page.ix.php
| تاريخ الوصول = September 28, 2006
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221227034415/https://daedalus.umkc.edu/hippocrates/HippocratesLoeb1/page.ix.php|تاريخ أرشيف=2022-12-27}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Leff | الأول=Samuel | مؤلف2-الأخير=Leff | مؤلف2-الأول=Vera.
| سنة = 1956
| عنوان = From Witchcraft to World Health
| ناشر = [[Camelot Press Ltd.]] | مكان = London and Southampton
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Mann | الأول=Charles V. | سنة = 2002
| عنوان = Surgical Treatment of Haemorrhoids
| ناشر = Springer
| isbn = 978-1-85233-496-3
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Major | الأول=Ralph H. | سنة = 1965
| عنوان = Classic Descriptions of Disease
| مكان = Springfield, IL
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Margotta | الأول=Roberto | سنة = 1968
| عنوان = The Story of Medicine
| ناشر = [[Golden Press]]
| مكان = New York
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Martí-Ibáñez | الأول=Félix | سنة = 1961
| عنوان = A Prelude to Medical History
| ناشر = MD Publications, Inc. | مكان = New York
|المعرف = Library of Congress ID: 61-11617
}}.
* {{استشهاد
 |مؤلف = National Library of Medicine
 |عنوان = Images from the History of Medicine
 |سنة = 2006
 |ناشر = [[معاهد الصحة الوطنية الأمريكية]]
 |مسار = http://wwwihm.nlm.nih.gov/ihm/images/B/14/555.jpg
 |تاريخ الوصول = December 17, 2006
 |حالة المسار=dead
 |مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20070310210556/http://wwwihm.nlm.nih.gov/ihm/images/B/14/555.jpg
 |تاريخ أرشيف = March 10, 2007
 |df =
|مؤلف-وصلة = National Library of Medicine
 }}.
* {{استشهاد
| الأخير=National Library of Medicine
| عنوان = Objects of Art: Tree of Hippocrates | سنة = 2000
| ناشر = National Institutes of Health
| مسار = https://www.nlm.nih.gov/exhibition/tour/hippocrates.html
| تاريخ الوصول = December 17, 2006
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230419075936/https://www.nlm.nih.gov/exhibition/tour/hippocrates.html|تاريخ أرشيف=2023-04-19}}.
* {{استشهاد
 |الأخير = NCEPOD
 |عنوان = Scoping our practice
 |سنة = 2004
 |ناشر = National Confidential Enquiry into Patient Outcome and Death
 |مكان = London
 |مسار = http://www.ncepod.org.uk/pdf/2004/04sum.pdf
 |حالة المسار=dead
 |مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20041016040753/https://www.ncepod.org.uk/pdf/2004/04sum.pdf
 |تاريخ أرشيف = 2004-10-16
 |df =
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Nuland | الأول=Sherwin B. | سنة = 1988
| عنوان = Doctors | ناشر = Knopf
| isbn =978-0-9539240-3-5
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Pinault | الأول=Jody Robin | سنة = 1992
| عنوان = Hippocratic Lives and Legends
| ناشر = Brill
| مكان = [[لايدن]]
| isbn = 978-90-04-09574-8
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Plato
| عنوان = Phaedrus | سنة = 2012 | سنة النشر الأصلية=360 B.C.
| ناشر = Internet Classics Archive: The University of Adelaide Library
| مسار = http://classics.mit.edu/Plato/phaedrus.html
| تاريخ الوصول = November 1, 2012
| ref=Plato360
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230401102246/http://classics.mit.edu/Plato/phaedrus.html|تاريخ أرشيف=2023-04-01}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Plato
| عنوان = Protagoras | سنة = 2006 | سنة النشر الأصلية=380 B.C.
| ناشر = Internet Classics Archive: The University of Adelaide Library
| مسار = http://classics.mit.edu/Plato/protagoras.html
| تاريخ الوصول = December 17, 2006
| ref=Plato380
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230306000657/http://classics.mit.edu/Plato/protagoras.html|تاريخ أرشيف=2023-03-06}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Project Hippocrates
| عنوان = Project Hippocrates | سنة = 1995
| ناشر = Center for Medical Robotics and Computer Assisted Surgery, [[Carnegie Mellon School of Computer Science]]
| مسار = https://www.cs.cmu.edu/afs/cs/project/mrcas/www/hippocrates.html
| تاريخ الوصول = December 30, 2006
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230406200316/http://www.cs.cmu.edu/afs/cs/project/mrcas/www/hippocrates.html|تاريخ أرشيف=2023-04-06}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Rutkow | الأول=Ira M. | سنة = 1993
| عنوان = Surgery: An Illustrated History
| ناشر = Elsevier Science Health Science div
| مكان = London and Southampton
| isbn = 978-0-8016-6078-8
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Schwartz | الأول=Robert A. | مؤلف2-الأخير=Richards | مؤلف2-الأول=Gregory M.
| مؤلف3-الأخير = Goyal | مؤلف3-الأول = Supriya | سنة = 2006
| عنوان = Clubbing of the Nails
| ناشر = WebMD
| مسار = http://www.emedicine.com/derm/topic780.htm
| تاريخ الوصول = September 28, 2006
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230307190620/http://www.emedicine.com/derm/topic780.htm|تاريخ أرشيف=2023-03-07}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Shah | الأول=J. | سنة = 2002
| عنوان = Endoscopy through the ages
| صحيفة = BJU International
| مكان = London | المجلد = 89 | العدد = 7 | صفحات = 645–652
| doi = 10.1046/j.1464-410X.2002.02726.x
| pmid = 11966619
}}.
* {{استشهاد
| الأخير=Singer | الأول=Charles | مؤلف2-الأخير=Underwood | مؤلف2-الأول=E. Ashworth
| سنة = 1962
| عنوان = A Short History of Medicine
| ناشر = Oxford University Press
| مكان =New York and Oxford
|المعرف = Library of Congress ID: 62-21080
}}.
* {{استشهاد
 |الأخير = Smith
 |الأول = William
 |سنة = 1870
 |عنوان = Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology
 |ناشر = Little, Brown, and Company
 |مكان = Boston
 |المجلد = 2
 |مسار = http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/1590.html
 |تاريخ الوصول = December 23, 2006
 |حالة المسار=dead
 |مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20070202110818/http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/1590.html
 |تاريخ أرشيف = February 2, 2007
 |df =
}}.
* {{Cite EB1911
| wstitle = Hippocrates
| volume = 13
| pages = 517–519
| first = John Batty |last = Tuke
}}.
{{نهاية المراجع}}
</div></div>

;باللغة العربية
{{بداية المراجع}}
* ''إخبار العلماء بأخبار الحكماء'' [[جمال الدين القفطي|لعلي بن يوسف القفطي]]، تحقيق: د. عبد المجيد دياب، الطبعة الأولى: مكتبة ابن قتيبة - 1998 - الكويت.
* ''تاريخ العلم'' [[جورج سارتن|لجورج سارتون]]، ترجمة وتحقيق: مجموعة من المترجمين، الطبعة الأولى: [[دار المعارف]]، 1991 - مصر.
* ''[[دائرة معارف القرن العشرين]]'' [[محمد فريد وجدي|لمحمد فريد وجدي]]، ط: [[دار المعرفة (لبنان)|دار المعرفة]] - لبنان.
* ''شرح فصول أبقراط'' [[ابن النفيس|لابن النفيس]]، تحقيق: د. يوسف زيدان ود. ماهر عبد القادر، الطبعة الأولى: الدار المصرية اللبنانية، 1991 - مصر.
* ''طبقات الأطباء والحكماء'' [[ابن جلجل|لابن جُلجُل]]، تحقيق: فؤاد سيد، الطبعة الثانية: [[مؤسسة الرسالة]]، 1985 - لبنان.
* ''[[عيون الأنباء في طبقات الأطباء]]'' [[ابن أبي أصيبعة|لابن أبي أصيبعة]]، تحقيق ودراسة: د. نزار رضا، الطبعة الأولى: دار مكتبة الحياة، 1965 - لبنان.
* ''[[كتاب الفهرست|الفهرست]]'' [[ابن النديم|لابن النديم]]، الطبعة الأولى: [[دار المعرفة (لبنان)|دار المعرفة]]، 1978 - لبنان، وهي طبعة مصوّرة عن طبعة المكتبة التجارية في مصر، الصادرة في عام: 1348 هـ (1929-1930).
* ''مختار الحكم ومحاسن الكلم'' [[المبشر بن فاتك|للمبشر بن فاتك]]، تحقيق: عبد الرحمن بدوي، الطبعة الثانية: [[المؤسسة العربية للدراسات والنشر]]، 1980 - لبنان.
* ''موسوعة روائع الأقوال من خلال الحكم والأمثال'' لمحمد ابن منصور - الطبعة الأولى: دار الفكر اللبناني، 2020 - لبنان.
* ''نزهة الأرواح وروضة الأفراح في تاريخ الحكماء والفلاسفة'' [[شمس الدين الشهرزوري|لشمس الدين الشهرزوري]]، تحقيق: خورشيد أحمد، الطبعة الأولى: دار المعارف العثمانية، 1976 - حيدر آباد، الهند.
{{نهاية المراجع}}

== وصلات خارجية ==
{{روابط شقيقة}}
* {{روابط فنية}}
* {{ليبري فوكس|id=8284}}
* مدخلة [https://web.archive.org/web/20210723002026/https://iep.utm.edu/hippocra/ أبقراط] على [[موسوعة الإنترنت للفلسفة]]
* {{معرف وورلد كات|lccn-n79-5643}}
{{التخدير القديم}}
{{مواضيع اليونان القديمة}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أخلاقيات|أعلام|اليونان القديم|تاريخ العلوم|طب|فلسفة}}
{{شريط محتوى متميز|1=مختارة|التاريخ=26 نوفمبر 2020|النسخة=51642506|تاريخ مراجعة الزملاء=31 أغسطس 2020}}
{{لا لربط البوابات المعادل}}

[[تصنيف:أطباء إغريق]]
[[تصنيف:إنسانية كلاسيكية]]
[[تصنيف:تاريخ الأفكار]]
[[تصنيف:تاريخ الطب القديم]]
[[تصنيف:تاريخ العلوم]]
[[تصنيف:تاريخ الفلسفة]]
[[تصنيف:علماء تشريح إغريق]]
[[تصنيف:كتاب علم يونانيون قدماء]]
[[تصنيف:مواليد 460 ق م]]
[[تصنيف:مواليد عقد 460 ق م]]
[[تصنيف:وفيات 370 ق م]]
[[تصنيف:وفيات عقد 370 ق م]]
[[تصنيف:يونانيون في القرن 4 قبل الميلاد]]
[[تصنيف:يونانيون في القرن 5 قبل الميلاد]]
[[تصنيف:أطباء يونانيون في القرن 5 ق م]]
[[تصنيف:أطباء يونانيون في القرن 4 ق م]]