عرض مصدر البرهان في تفسير القرآن

{{معلومات كتاب إسلامي|الاسم=البرهان في تفسير القرآن|صورة=البرهان في تفسير القرآن.jpeg|المؤلف=[[هاشم البحراني]]|موضوع=[[علم التفسير]]|اللغة=[[اللغة العربية|العربية]]|العقيدة=[[شيعة اثنا عشرية]]}}
'''البُرْهَانُ فِي تَفْسِيْرِ القُرْآنِ''' هو أحد [[كتب التفسير|التفاسير الشيعية للقرآن الكريم والمعتمدة على المنهج الروائية]]، وهو من تأليف [[هاشم البحراني]]، وقد أشار المؤلف في معرض [[آية|تفسيره للآيات]]، إلى مسائل و[[فقه إسلامي|مواضيع شرعية]]، وبعض [[قصص القرآن|القصص القرآنية]] فضلاً عن [[الحديث عند الشيعة|الأحاديث النبوية وفضائل أهل البيت النبي]].
أنّ [[هاشم البحراني|السيد البحراني]] من علماء [[الإخبارية (مدرسة)|الأخبارية]] ومن هنا جاء تفسيره متوافقاً مع المنهج [[الإخبارية (مدرسة)|الأخباري]] في التعاطي مع [[آية|الآيات]] و[[الحديث النبوي|الأحاديث]]، وقد سجل البعض من العلماء ملاحظات نقدية على الكتاب سواء على مستوى المنهج أم النتائج التفسيرية التي توصل إليها المؤلف.

== المؤلف والغاية من تدوين الكتاب ==
{{مفصلة|هاشم البحراني}}
'''أبو المكارم السيد هاشم بن سليمان بن إسماعيل الكتكاني التوبلاني البحراني'''<ref name="الأنوار-1">{{استشهاد بكتاب|الأخير=البلادي|صفحات=136|الأول=علي|عنوان=أنوار البدرين ومطلع النيّرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين|وصلة مؤلف=علي حسن البلادي}} [http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4524_أنوار-البدرين-الشيخ-علي-البحراني/الصفحة_136 النسخة الإلكترونية]</ref> (''القرن الحادي عشر الهجري'' - [[1107 هـ]] ''أو'' [[1109 هـ]]). رجل دين [[الحديث عند الشيعة|ومُحَدِّث]] [[تفسير|ومفسر]] [[تاريخ|ومُؤَرّخ]] [[الشيعة|شيعي]] [[بحارنة|بحراني]]، اشتهر بلقب '''السيد البحراني''' حيث يُطلق لقب ''السيد'' على المنتسبين إلى ذرية [[محمد|النبي محمد]] و''البحراني'' نسبةً إلى [[البحرين]]، وكذلك يُعرف باسم '''صاحب البرهان''' لتأليفه كتاب ''البرهان في تفسير القرآن'' الذي يُعدّ من أشهر كتبه على الإطلاق.<ref name="الذريعة البرهان">{{استشهاد بكتاب|الأخير=الطهراني|صفحات=93|الأول=آغا بزرگ|عنوان=الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج3|وصلة مؤلف=آغا بزرك الطهراني}} [http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3368_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-3/الصفحة_93 النسخة الإلكترونية]</ref> وأما ''التوبلاني'' أو ''التوبلي'' فهي نسبة إلى قرية [[توبلي]] [[بحارنة|البحرانية]]، و''الكتكاني'' نسبة إلى كتكان وهي جزء من توبلي.<ref name="الأنوار-1" />

وكان من كبار المُحدّثين الشيعة فهو موثق من أكابر مُحدّثي الشيعة وعلمائهم وفقهائهم ومنهم: تلميذه [[الحر العاملي]]، [[يوسف البحراني|ويوسف البحراني]]، [[عباس القمي|وعباس القمي]]، [[حسن الدمستاني|وحسن الدمستاني]]، [[محمد آل أبي شبانة|ومحمد آل أبي شبانة]]، [[علي حسن البلادي|والبلادي ''صاحب أنوار البدرين'']].

ولد التوبلاني البحراني في النصف الأوّل من القرن الحادي عشر الهجري بقرية [[توبلي]] في [[البحرين]]<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=البحراني|صفحات=60|الأول=يوسف|عنوان=لؤلؤة البحرين في الإجازة لقُرّتي العينين|وصلة مؤلف=يوسف البحراني}}</ref>

كانت وفاته سنة 1107 هـ بقرية [[حي النعيم (المنامة)|النعيم]] من البحرين، ونقل نعشه إلى قرية توبلي ودفن في مقبرة ماتيني من مساجد القرية المشهورة، وقبره مزار معروف.

=== من مؤلفاته ===

* إرشاد المسترشدين إلى ولاية أمير المؤمنين.
* الإنصاف في النص على الأئمة الأشراف.
* نهاية الآمال في ما يتم به قبول الأعمال
* احتجاج المخالفين على إمامة أمير المؤمنين.
* سلاسل الحديد وتقييد أهل التقليد بما انتخب من شرح ابن أبي الحديد.
* المطاعن البكرية والمثالب العمرية من طريق العثمانية.
* نسب عمر بن الخطاب.

=== سبب التأليف ===
كان يرى المؤلف ضرورة تصنيف تفسير يكون المصدر الأساسي فيه أحاديث أهل البيت لما توفروا عليه من علم بتنزيل وتأويل الكتاب على النحو الأكمل.

== هيكلية التفسير ومنهجيته ==
لقد استقصى [[هاشم البحراني|البحراني]] الكثير من الروايات الواردة عن طريق [[أهل البيت]] في خصوص تفسير الآيات القرآنية، وجمعها في تفسيره هذا.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3368_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=93#top
| عنوان = الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٣ - الصفحة ٩٣
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-23
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210223121612/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3368_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-٣/الصفحة_0?pageno=93#top | تاريخ أرشيف = 23 فبراير 2021 }}</ref>
وقد اعتمد طريقة خاصّة في التفسير يبدأها بالحديث عن اسم السورة ومحل نزولها ثم يعرج على بيان فضلها وعدد آياتها، ثم يذكر خصوص الآيات التي وردت فيها أحاديث تفسيرية، مذيلا كل آية بالروايات المفسّرة لها والخاصّة بها.<ref>خرمشاهي، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهي. ص475</ref>

{{تفسير}}

وقد أكتفى بذكر الروايات مع ذكر سلسلة [[سند (حديث)|سند الحديث]]، وتذييل تفسير الآية بما روي عن [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]]، معتبراً كتابه هذا بياناُ لتأويل الآيات، ومراده من التأويل تفسير أهل البيت والأحاديث المروية عنهم في بيان معاني الآيات وفضلهم، ولم يزد في التفسير شيئا على ما روي عن [[أهل البيت]]، واكتفى بالمقدمة المفصلة المذكورة في بداية التفسير والتي طرح خلالها رؤيته وتحليله للعملية التفسيرية وبيان المباني التي اعتمدها. وقد كتب أبو الحسن شريف العاملي الأصفهاني مقدمة مفصلة تحت عنوان «مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار».

جعل المؤلف تفسيره على مقدمة تشتمل على خطبة المؤلف، ثم أفرد سبعة عشر باباً، وهي كما يلي:
{{Div col|2}}
* باب في فضل العالم والمتعلم.
* باب في فضل القرآن.
* باب في الثقلين.
* باب في أنّ ما من شيء يحتاج إليه العباد إلا وهو في القرآن، وفيه تبيان كل شيء.
* باب في أنّ القرآن لم يجمعه كما أنزل إلا أهل البيت، وعنهم تأويله.
* باب في النهي عن تفسير القرآن بالرأي، والنهي عن الجدال.
* باب في أن القرآن له ظهر وبطن، وعام وخاص، ومحكم ومتشابه، وناسخ ومنسوخ، والنبي وأهل بيت يعلمون ذلك، وهم الراسخون في العلم. من دون أن يخوض في بيان معاني المفردات المذكورة كالمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ و...
* باب في ما نزل عليه القرآن من الأقسام.
* باب في أن القرآن نزل بإياك أعني واسمعي يا جارة.
* باب في ما عنى به أهل البيت في القرآن.
* باب آخر. متمم للباب السابق ويشتمل على النهي عن تفسير القرآن دون علم.
* باب في معنى الثقلين والخليفتين من طريق المخالفين.
* باب في العلّة التي من أجلها أن القرآن باللسان العربي، وأن المعجزة في نظمه، ولم صار جديداً على مرّ الأزمان.
* باب أنّ كل حديث لا يوافق القرآن فهو مردود.
* باب في أوّل سورة نزلت وآخر سورة.
* باب في ذكر الكتب المأخوذ منها الكتاب.
* باب في ما ذكره الشيخ علي بن إبراهيم في مطلع تفسيره.
{{Div col end}}

و بعد هذه الأبواب شرع في المقصود، وهو تفسير سور القرآن الكريم بالمأثور من رواية أهل البيت مبتدئا ب[[سورة الفاتحة]] ومنتهيا ب[[سورة الناس]]، تاركا تفسير بعض الآيات الكريمة، مما لم يجد روايات في تفسيره.<ref>البرهان في تفسير القرآن، مقدمة المحقق، ص 59</ref>

== مصادر التفسير ==
{{Div col}}
إعتمد المؤلف في تفسيره على المصادر الحديثية التالية:
* [[تفسير القمي]]
* [[تفسير العياشي]]
* [[بصائر الدرجات]]
* [[الكافي (كتاب)|الكافي]]
* قرب الإسناد
* [[الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد|الإرشاد]]
* [[الأمالي]]
* الاختصاص
* كتاب الزهد
* [[كتاب سليم بن قيس الهلالي]]
* كتاب ابن شاذان
* كتاب أسئلة علي بن جعفر عن أخيه موسي الكاظم
* [[من لا يحضره الفقيه]]
* [[كمال الدين وتمام النعمة]]
* [[معاني الأخبار (كتاب)|معاني الأخبار]]
* [[علل الشرائع]]
* بشارات الشيعة
* صفات الشيعة
* [[كتاب التوحيد (الصدوق)]]
* [[عيون أخبار الرضا]]
* [[الخصال]]
* ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
* [[تهذيب الأحكام]]
* [[الاستبصار فيما اختلف من الأخبار]]
* [[أمالي الطوسي]]
* خصائص الأئمة
* المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة
* [[المحاسن (كتاب)]]
* [[مجمع البيان]]
* جوامع الجامع
* مصباح الشريعة
* منهاج الحق واليقين
* تأويل الآيات الباهرة في العترة الطاهرة
* ما أنزل من القرآن في أهل البيت
* تحفة الإخوان
* الطرائف
* ربيع الأبرار
* [[مناقب آل أبي طالب|مناقب آل أبي طالب (كتاب)]]
* مجموعة ورام
* [[الإحتجاج (كتاب)]]
* [[كامل الزيارات]]
* مشارق أنوار اليقين
وغير ذلك من المصادر التي ورد ذكرها في مطاوي تفسير البرهان.<ref>البرهان، ج 1، ص 70 - 73.</ref>
{{Div col end}}

== نقود ومؤاخذات ==
سجّل [[محمد مھدي الآصفي]] في مقدمته التي كتبها للطبعة التي حققتها مؤسسة البعثة في طهران، مجموعة من الملاحظات النقدية جاء فيها:{{اقتباس مضمن|رغم جلالة هذا الجهد العلمي الذي قام به هذا العالم المحدث الجليل، إلا أن الكتاب يحتوي على طائفة من الروايات الضعيفة في الغلو و التحريف وقد تتبعنا هذه الروايات في الكتاب فوجدناها مبثوثة في مختلف مواضع التفسير.}}

و يبدو أن المؤلف لم يقم بعملية جرد وتصفية وفرز [[حديث صحيح|للأحاديث الصحيحة]] عن غيرها في هذا الكتاب، أو أن جهده في هذا الأمر لم يكن كافيا لاستخلاص الكتاب من الأحاديث [[حديث موضوع|الضعيفة والموضوعة]].

فهو يعتمد مصادر متهمة بالوضع نحو [[تفسير الإمام العسكري|التفسير المنسوب إلى الحسن العسكري]] ومصباح الشريعة المنسوب إلى [[جعفر الصادق]] الذي نسبه بعض العلماء إلى [[هشام بن الحكم الكوفي|هشام بن الحكم]] وحكوا عليه [[حديث موضوع|بالوضع]].

كما اعتمد المؤلف في كتابه على بعض [[الحديث عند الشيعة|الروايات]] [[حديث ضعيف|الضعيفة]] من حيث [[سند (توضيح)|السند]]، و[[حديث مضطرب|المضطربة]] من حيث [[متن (توضيح)|المتن]].<ref>البحراني، السيد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، مقدمة الشيخ محمد مهدي الآصفي.</ref>

وقال [[محمد هادي معرفة]]:{{اقتباس مضمن|هاشم البحراني من المحدثين الأفاضل والمتتبعين الجيدين للروايات والأخبار. وقد اكتفى -رحمه الله- في تفسيره البرهان بالجمع والتصنيف من دون أبداء رأي أو عرض وجه نظر سواء على مستوى جرح وتعديل الرواة، أم على مستوى تأويل الروايات المخالفة للعقل ولصريح النقل، أم على مستوى الجمع المنطقي بين المتعارضات من الروايات}}<ref>معرفت، محمدهادي، التفسير و المفسرون، ص330-331</ref>

وقال محمد علي الايازي:{{اقتباس مضمن|إن المؤلف من جملة علماء المدرسة الأخبارية ومن هنا اكتفى في تفسيره بالروايات الواصلة عن طريق أهل البيت لإيمانه بأنّ التفسير لا يصح إلا من خلالهم ، فلا يصح التفسير بالتدبر أو الاجتهاد أو إعمال الفكر وذوق المفسر، فضلا عن النهي عن التفسير بالروايات غير المنقولة عنهم}}<ref>أيازي،سيد محمد علي. المفسرون حياتهم ومنهجهم. ص201</ref>
== نسخ الكتاب ==
=== الطبعات الحجرية والحروفية ===
طبع تفسير البرهان فضلا عن الطبعة الحجرية عدّة طبعات، منها:
{{Div col|2}}
* الطبعة ذات الخمس مجلدات (اختص المجلد الأوّل منها بالمقدمة) صدرت عن مؤسسة إسماعيليان في قم المقدسة.
* طبعة مؤسسة الوفاء بيروت تقع في أربع مجلدات.
* الطبعة الصادرة عن المكتبة الإسلامية في طهران في خمس مجلدات.
* طبعة مؤسسة الرسالة بيروت الصادرة سنة 1403 هـ ق.
* الطبعة الجديدة ذات الخمس مجلدات من القطع الرحلي، تحقيق مؤسسة البعثة طهران، مع مقدمة مفصّلة بقلم الشيخ محمد مهدي الآصفي.
{{Div col end}}

=== النسخ الخطية ===
{{Div col|2}}
* النسخة المودعة في مكتبة في مكتبة وزيري في يزيد تحت الرقم (5998)
* النسخة الموجودة في مكتبة جامعة طهران تحت الرقم (844)
* النسخة المودعة في مكتبة القاهرة تحت الرقم (19109 ب)
* نسخة مكتبة آية الله السيد الحكيم العامة في النجف الاشرف تحت الرقم (690)
* النسخة المودعة في مكتبة الفيضية في قم تحت الرقم (39-40- 16 تفسير)
* نسخة كلية الآداب طهران، تحت الرقم (457)
* نسخة كلية الإلهيات- جامعة طهران، رقمها (20ب و25ب)
* النسخة المودعة في المكتبة الرضوية (آستان قدس رضوي)- مشهد المقدسة، رقمها (83-91).
* النسخة المسجلة في مكتبة مدرسة الشهيد المطهري طهران تحت الرقم (2057)
{{Div col end}}
== انظر أيضًا ==
* [[علم التفسير]]
* [[كتب التفسير]]
* [[الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (كتاب)]]
* [[التبيان في تفسير القرآن]]
* [[الميزان في تفسير القرآن]]
* [[تفسير القمي]]

== وصلات خارجية ==

* [http://alfeker.net/library.php?id=1949 تحميل الكتاب]
* [https://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=1477 قراءة الكاب]

== المصادر ==
{{مراجع}}
{{علم تفسير القرآن الكريم}}
{{كتب تفاسير قرآن شيعية}}
{{شريط بوابات|الأديان|الإسلام|القرآن|كتب|علوم إسلامية}}

[[تصنيف:كتب تفسير القرآن شيعية]]