عرض مصدر أدب

{{بطاقة عامة}}
{{أدب}}
[[ملف:Old book bindings.jpg|يسار|250px]]
'''الأدب''' هو أحد أشكال التعبير الإنساني عن مجمل [[عاطفة|عواطف]] الإنسان و[[فكرة|أفكاره]] و[[خاطرة|خواطره]] وهواجسه بأرقى الأساليب [[كتابة|الكتابية]] التي تتنوع من [[نثر|النثر]] إلى النثر المنظوم إلى [[شعر (أدب)|الشعر]] الموزون لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن أن يعبر عنه بأسلوب آخر.<ref>{{استشهاد ويب|الأخير=Antrim|الأول=Taylor|عنوان=In Praise of Short|مسار=https://www.thedailybeast.com/articles/2010/08/04/the-novella-is-making-a-comeback.html|ناشر=[[ذا ديلي بيست]]|تاريخ الوصول=15 February 2014|سنة=2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170529104442/http://www.thedailybeast.com/articles/2010/08/04/the-novella-is-making-a-comeback.html | تاريخ أرشيف = 29 مايو 2017}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Rohrberger|الأول=Mary|مؤلف2=Dan E. Burns |عنوان=Short Fiction and the Numinous Realm: Another Attempt at Definition|صحيفة=Modern Fiction Studies|سنة=1982|المجلد=XXVIII|العدد=6}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|الأخير=Boyd|الأول=William|عنوان=A short history of the short story|مسار=https://www.prospectmagazine.co.uk/magazine/william-boyd-short-history-of-the-short-story#.Uxr1EoVVO-c|ناشر=Prospect Magazine|تاريخ الوصول=8 March 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180621042829/https://www.prospectmagazine.co.uk/magazine/william-boyd-short-history-of-the-short-story | تاريخ أرشيف = 21 يونيو 2018}}</ref> يرتبط الأدب ارتباطاً وثيقاً [[لغة|باللغة]] ، فالنتاج الحقيقي للغة المدونة والثقافة المدونة بهذه اللغة يكون محفوظاً ضمن أشكال الأدب وتجلياته والتي تتنوع باختلاف المناطق والعصور وتشهد دومًا تنوعات وتطورات مع مر العصور والأزمنة، وثمة العديد من الأقوال التي تناولت الأدب ومنها ما قاله [[وليم هازلت]] (إن أدب أي أمة هو الصورة الصادقة التي تنعكس عليها أفكارها).

== تعريف الأدب ==

الكلمة مختلفٌة في أصولها وتطورها، قيل إنها من الأدب بمعنى الدعوة إلى الولائم، أو مفرد الآداب -جمع دأب- بعد قلبها إلى آداب، وتدل على رياضة النفس على ما يستحسن من سيرة وخلق، وعلى [[تعليم|التعليم]] برواية الشعر و[[قصة (أدب)|القصص]] والأخبار والأنساب، وعلى الكلام الجيد من النظم و[[نثر|النثر]] وما اتصل بهما ليفسرهما وينقدهما. فكانت العلوم اللغوية تندرج تحت الاسم، ثم أخذت تستقل بنضج كل منها. [[أبو البركات الأنباري|فابن الأنباري]] في [[نزهة الألباء في طبقات الأدباء]] يترجم للنحاة وللغويين والشعراء والكتاب. وأطلق بعضهم الأدب على التأليف عامة، فترجم [[ياقوت الحموي]] في ''معجم الأدباء'' للمؤلفين في جميع أنواع المعرفة. وأطلقه بعضهم على النظم والثقافات الضرورية لفئة من المجتمع، كما في كتب أدب الكتاب والوزراء والقضاة وغيرها، وأدخل بعضهم فيه المهارات الخاصة، كالبراعة في اللعب [[شطرنج|بالشطرنج]] والعزف على العود. وللأدب الآن معنيان: عام يدل على الإنتاج العقلي عامة مدونًا في كتب، وخاص يدل على الكلام الجيد الذي يحدث لمتلقيه لذة فنية، إلى جانب المعنى الخلقي. وكان الأدب شفويًا في [[جاهلية|الجاهلية]] شعرًا، وخطبًا، وانضم إليهما في أواخر العصر الأموي الكتابة الفنية. وكان القدماء يصنفون [[شعر (أدب)|الشعر]]، تبعًا لموضوعاته، إلى فخر، وغزل، ومدح، وهجاء، وغيرها. والكتابة إلى رسائل ديوانية، وإخوانية، ومقامات. واختلفوا في [[قصة (أدب)|القصص]]. وخضعت هذه التقسيمات كلها لتغيرات كبيرة، تبعًا للاتصال العربي بالأدب الغربي، واتخاذ المفاهيم الغربية أساسًا للتصنيف.

=== فن القول ===

فن القول أو فنُّ التعبير بالكلمة الساحرة. وثمرتُهُ آثارٌ نثرية أو شعرية تتميز بجمال الشكل وتنطوي، غالبًا، على مضمون ذي بُعْد إنساني يُضفي عليها قيمةً باقية. ويُطلق لفظ الأدب أيضًا على مجموع هذه الآثار المُنْتَجة في بلد ما، أو لغة ما، [[أدب عربي|كالأدب العربي،]] [[أدب إنجليزي|والأدب الإنكليزي،]] [[أدب فرنسا|والأدب الفرنسي،]] أو على مجموع الآثار المنتجة في عهد معيّن كالأدب الأموي، والأدب العباسي، و[[الأدب الإليزابيثي|الأدب الأليصاباتي]] (نسبةً إلى الملكة أليصابات أو أليزابيث الأولى). وعُدَّة الأديب: موهبةٌ أصيلة، وثقافة رفيعة، وتفكير حصيف، وحسّ مرهف، وخيال مبدع، ولغة سليمة، وعبارة رشيقة، وأسلوب طليّ. وهنا ينشأ السؤال: لماذا نقرأ الأدب؟ إننا نقرأ الأدب للمتعة في المقام الأول. والمتعة قد تتخذ أشكالًا مختلفة. فمن الناس من يقرأ الأدب لتزجية أوقات الفراغ، ومنهم من يُقبل عليه ابتغاءَ الفرار من عالمه الذاتي وولوج عوالم الآخرين. ثم إننا كثيرًا ما نقرأ الأدب طلبًا للمعرفة والاطِّلاع؛ فنحن نجد متعة في التعرف إلى حياة الناس في بلد معيّن أو منطقة معينة؛ وما أكثرَ ما نجد الحلول لمشاكلنا الشخصية حين نلتقي على صفحات الكتب أناسًا تشبه مشاكلهم مشاكلنا إلى حد قريب أو بعيد، وما أكثرَ ما يساعدنا الأدب على فهم مواقفَ عَجزْنا عن فهمها في الحياة الواقعية. ولكن لماذا ينشئ الأديب أدبه؟ إن من الأدباء من يفعل ذلك لمجرد التعبير عن عواطفه وأفكاره أو لمجرد الرغبة في إنتاج أثر فني، ولكن كثرة الأدباء اليوم تتخذ من الأدب وسيلةً لتحليل النفس البشرية أو منبرًا [[نقد اجتماعي|للنقد الاجتماعي]] والدعوة إلى الإصلاح أو [[ثورة|الثورة]].

يُقسم الأدب، تقليديًا، إلى «نثر» و«شعر» والنقاد الغربيون يقسمونه إلى تخييل أو أدب تخييليّ fiction، و لاتخييل أو أدب لا تخييليّ nonfiction. ويشمل الأدبُ التخييليّ [[رواية (أدب)|الروايةَ]] novel، و[[قصة قصيرة|الأقصوصة]] أو [[قصة قصيرة|القصة القصيرة]] short story، والأدب المسرحي/ [[دراما]] drama، والشعر poetry. ويشمل الأدب اللاتخييليّ [[مقالة (أدب)|المقالةَ]] essay، و[[ترجمة سيرة حياة|السِّيرة]] biography، و[[سيرة ذاتية (أدب)|السِّيرة الذاتية]] autobiography، والنقد الأدبي literary criticism، وغيرها.

=== التعريف العربي ===

في العصر الجاهلي: لا يكاد الباحث يجد أي نص في العصر الجاهلي يستخدم كلمة «أدب»، وكل ما يجده هو لفظة «آدِِب» بمعنى الداعي إلى الطعام، قال طرفة:
{{أبيات|
نحن في المشتاة ندعو الجفلى\\لا تــــرى الآدب فينــــا يَنْتَقِـــرْ}}
بعد [[الإسلام]]: يرد فعل «أدّب» بمعنى «هذَّب»، في حديث النبي محمد «أَدّبني ربي فأحسن تأديبي»، ويرى بعضهم أن معنىً تهذيبيًا خلقيًا كهذا ربما كان شائعًا في العصر الجاهلي، ولكن ليس ثمة نصوص تؤيد هذا الرأي. ويبدو أن [[مجاز (بلاغة)|المجاز]] قد ساعد في انتقال دلالة الكلمة من المعنى الحسي وهو الدعوة إلى الطعام إلى المعنى الذهني وهو الدعوة إلى المكارم. ويُداخل الكلمة في [[الدولة الأموية|العصر الأموي]]، معنى جديد، إلى جانب معناها التهذيبي الخلقي هو المعنى التعليمي، فتستخدم في الإشارة إلى «المؤدِّبين» وهم نفر من المعلمين كانوا يلقنون أولاد الخلفاء الشعر والخُطب واللغة وأخبار العرب وأنسابهم وأيامهم في الجاهلية والإسلام. وقد استمر الجمع بين معنيي التهذيب والتعليم في [[العصر العباسي الأول|العصر العباسي]] كما يلاحظ في كتاب [[الأدب الصغير والأدب الكبير]] ل[[عبد الله بن المقفع|ابن المقفع]]. و«باب الأدب» من «ديوان الحماسة» [[أبو تمام|لأبي تمام]]، و«كتاب الأدب» لابن المعتز.

بوجه عام يمكن القول إن الكلمة كانت تطلق في القرنين الثاني والثالث الهجريين وما تلاهما من قرون على معرفة أشعار العرب وأخبارهم، وكان المؤلفون العرب يصنفون كتبًا ينعتونها بأنها كتب أدب مثل «البيان والتبيين» [[الجاحظ|للجاحظ]] (ت255هـ)، و«عيون الأخبار» لابن قتيبة (ت276هـ)، و«الكامل في اللغة والأدب» للمبرِّد (ت285هـ)، و«[[العقد الفريد]]» لابن عبد ربه (ت328هـ)، و«زهر الآداب» للحصري (ت453هـ). الواقع أنه «لم تقف الكلمة عند هذا المعنى التعليمي الخاص بصناعتي النظم والنثر وما يتصل بهما من الملح والنوادر، فقد اتسعت أحيانًا لتشمل كل المعارف غير الدينية التي ترقى بالإنسان من جانبيه الاجتماعي والثقافي».

بهذا المعنى الواسع يجدها الباحث لدى [[إخوان الصفا]] في القرن الرابع الهجري عندما استخدموها في رسائلهم للدلالة على علوم السحر والكيمياء والحساب والمعاملات والتجارة فضلًا عن [[علوم القرآن]] والبيان والتاريخ والأخبار.

ويبدو أن هذا المعنى الواسع كان الأساس الذي استند إليه [[ابن خلدون]] (ت808هـ) في إطلاق لفظة الأدب على جميع المعارف سواء أكانت دينية أم دنيوية، فالأدب فيما يراه «لا موضوع له ينظر في إثبات عوارضه أو نفيها، وإنما المقصود به عند أهل اللسان ثمرته، وهي الإجادة في فني المنظوم والمنثور على أساليب العرب ومناحيهم. ثم إنهم إذا أراد أحد هذا الفن قالوا الأدب هو حفظ أشعار العرب وأخبارها، والأخذ من كل علم بطرف».<ref>مقدمة ابن خلدون. طبعة 1، الإسكندرية. دار العقيدة 2008. ص 646</ref>

مما يجدر ذكره أن الكلمة استخدمت منذ القرن الثالث الهجري، إلى جانب دلالتها على المعاني التي تقدمت الإشارة إليها، للدلالة على السنن التي يجب أن تراعى عند فئة اجتماعية معينة كالكتّاب أو الندماء أو الوزراء أو [[قاض|القضاة]] وغير ذلك، ويمكن للمرء أن يشير في هذا الموضع إلى كتاب «[[أدب الكاتب (كتاب)|أدب الكاتب]]» لابن قتيبة و«أدب النديم» لكشاجم (نحو عام 350هـ)، وسواهما من الكتب التي تناولت أدب القاضي وأدب الوزير وأدب الحديث وأدب الطعام وآداب السفر وغيرها.

منذ بداية التلاقي بين العرب والأوربيين بُعيد الحملة الفرنسية على مصر، أصبحت الكلمة تُستخدم في العربية الحديثة للدلالة على ما يقابل كلمة «literature « الإنكليزية، و«Littérature» وهي تشير اليوم إلى «الأدب» بوصفه واحدًا من الفنون الجميلة الستة أو السبعة، على اختلاف التعريفات ووجهات النظر والتوكيدات التي يلاحظها المرء لدى النقاد العرب ومؤرخي الأدب ودارسيه من العرب المحدثين.

=== التعريف الغربي ===
استخدمت كلمة «Litteratura» «ليتراتورا» اللاتينية المشتقة من كلمة «Littera» «الحرف» أول ما استخدمت ترجمة لكلمة «grammatiké» «غرامّتيكي» [[اللغة اليونانية|اليونانية]]، وهي معرفة القراءة والكتابة. وما لبثت أن استخدمت بعدها للدلالة على التبحر والثقافة الأدبية. [[شيشرون|فشيشرون]] ينعت قيصر بهما عندما يذكر أن لديه أدبًا وحسًا جيدًا وذاكرة وتأملًا ودأبًا. وفي القرن الثاني للميلاد استخدمت الكلمة للدلالة على «مجموع من الكتابة»، إذ يجد المرء كلًا من [[ترتليان|تيرتوليان]] وكاسيان Cassian يقابل بين الكتابة الزمنية الوثنية litteratura والكتاب المقدس Scriptura. ويبدو أن الكلمة في العصور القديمة كانت تستخدم عامة للدلالة على مجموع [[أدب يوناني قديم|الأدب اليوناني]] وتاريخ الأدب ودراسته وما يتصل بذلك من معارف.

تختفي الكلمة بهذا المعنى في [[العصور الوسطى]] ليقتصر استخدام كلمة «ليتراتوس» «litteratus» على من يعرف القراءة والكتابة.

يلحق الشعر بالنحو والبلاغة بوصفهما يؤلفان - مع المنطق - ما يعرف بالفنون الحرة الثلاثة. ولكن الكلمة لا تلبث أن تعود مع [[عصر النهضة]] إلى الظهور. يلاحظ استخدام كلمة «لتراي - litterae» «آداب» مقترنة غالبًا بالصفة انساني«humanae» تمييزًا لها من الكتابات المقدسة، أو بالصفة «bonac» نعت مديح لها. وترد بهذا المعنى في جميع كتابات إراسموس Erasmus، ورابليه Rabelais، ودي بيليه Du Bellay، ومونتيني Montaigne، وآخرين في حين يستخدم درايدن Dryden الكلمة للحديث عن «الآداب الجيدة» good letters.

وفي القرن السابع عشر ينبثق مصطلح «Belles Lettres» «الأدب بوصفه فنًا جميلًا»، فيقترح شارل بيرو Charles Perrault على كولبير Colbert إنشاء أكاديمية تضم قسمًا خاصًا لـ «Belles Lettres» يشمل النحو والفصاحة والشعر. ويبدو أن هذا المصطلح كان مطابقًا في دلالته لمصطلح «الآداب الإنسانية» letters humanies كما يرد في معجم تريفو Dictionnaire de Trevoux الذي يعود إلى عام 1704م، ولا ينطوي على أي من الدلالات غير المستحبة التي تتضمنها صفة «belletistic» التي تستخدم اليوم للدلالة على المغالاة في تذوق الأدب لذاته استنادًا إلى ذاتية المتلقي من دون أخذ المعايير النقدية أو الأغراض الأخلاقية أو القيم الجمالية والفنية بالحسبان. وسرعان ما انتشر المصطلح الفرنسي خارج فرنسة، إذ استخدمه توماس رايمر Thomas Rymer في إنكلترة عام 1692، ويغدو هيو بلير Hugh Blair عام 1762 أول أستاذ للبلاغة والأدب بوصفه فنًا جميلًا Belles Lettres في جامعة أدنبره.

ويطالع المرء في الحقيقة مصطلح «الأدب» بمعنى الثقافة الأدبية أو التبحر أو ببساطة معرفة اللغات الكلاسيكية منذ العقود الأولى للقرن الثامن عشر. فعلى سبيل المثال يعرف الأدب في طبعة عام 1721 لمعجم تريفو بأنه «مذهب، معرفة معمقة للآداب»، وثمة في «الموسوعة العظيمة» مقالة بتوقيع J.D أي Jaucourt Le chevalier تعرف الأدب بأنه مصطلح «يعني التبحر ومعرفة الأدب بوصفه فنًا جميلًا.

وقد استخدمت الإنكليزية المصطلح بالطريقة نفسها فجون سيلدن John Selden عالم الآثار يوصف بأنه «شخص ذو أدب لا حدود له»، وبوزويل Boswell يصف الإيطالي جوسيبي باريتي Giuseppe Baretti بأنه «إيطالي ذو أدب مرموق». وظل هذا الاستعمال سائدًا حتى القرن التاسع عشر. فجون بثرام John Pethram يؤلف عام1840م كتابًا بعنوان «تخطيط لتقدم الأدب الأنكلوـ سكسوني في وضعه الحاضر في إنكلترة» يستخدم فيه كلمة الأدب بمعنى دراسة الأدب أو معرفته.

وهكذا يتبين للمرء أن مصطلح «الأدب» قد استخدم منذ مطلع القرن الثامن عشر في أوربة للدلالة على «مجموع من الكتابة» body of writing على الرغم من أنه يصعب أحيانًا إيجاد تفريق واضح في الاستخدام المتزامن بين كل من «الثقافة الأدبية» و«التبحر». وقد شاع هذا الاستخدام في كل من اللغات الفرنسية والإيطالية والألمانية والإنكليزية، وثمة أمثلة عديدة في كل منها لمؤلفات تستخدم المصطلح بهذا المعنى، وجميعها يشير إلى «أنواع الكتابة كلها بما فيها تلك الأنواع المتسمة بطبيعة التبحر كالتاريخ، واللاهوت، والفلسفة، وحتى العلوم الطبيعية». ولم تُضَيّقْ دلالة المصطلح لتشير إلى ما ندعوه اليوم بالأدب الخيالي imaginative literature (القصيدة، الحكاية، المسرحية) بوجه خاص، إلا ببطء شديد.

وباختصار يمكن القول إن مصطلح «الأدب» «literature» أو «الآداب» « letters» قد فهم في العصور القديمة وفي عصر النهضة على أنه يشمل جميع الكتابات النوعية التي يمكن أن تدعي الخلود. ولم ينبثق، إلا ببطء شديد المفكحة أيضًا في القرن الثامن عشر، الرأي القائل بأن هناك فنًا للأدب يضم الشعر والنثر بمقدار كونه «تلفيقًا خياليًا» imaginative fiction، ويستبعد المعلومات أو حتى الإقناع البلاغي، والمحاجة التعليمية، أو السرد التاريخي.

وقد عززت هذا المفهوم المناقشات المتصلة بفكرة الذوق ودور المتذوق، واختراع بومغارتن Baumgarten لمصطلح علم الجمال aesthetics وجهوده مع «كنت» ولا سيما في كتابه الأخير «نقد الحكم»، في التمييز ما بين الجميل، والجيد، والحقيقي، والمفيد فضلًا عن النهوض البطيء لمكانة الرواية في المجتمع الأوربي، وقاد كل ذلك في نهاية المطاف إلى ظهور مفهوم للأدب مواز لمفهومي الفنون التشكيلية والموسيقى وغيرهما من الفنون الجميلة المعروفة، وغدا الأدب واحدًا منها يتبوأ بين أقرانه الستة مكانة بارزة.

== النثر ==
يتكون [[نثر|النثر]] من الكتابة التي لا تلتزم بأية هياكل رسمية خاصة (غير القواعد النحوية) أو هو كتابة غير شعرية.النثر هو الكتابة ببساطة عن شيء دون المحاولة بالضرورة أن يكون ذلك بطريقة جميلة، أو باستخدام الكلمات الجميلة. كتابة النثر يمكن بالطبع أن تتخذ شكلًا جميلًا ليس بفضل الميزات البلاغية التجميلية للكلمات ([[قافية|القوافي]]، الجناس) ولكن بدلا من ذلك استخدام النمط، والتنسيب، أو إدراج الرسومات.
هناك منطقة واحدة من التداخل هي «شعر النثر» والذي يحاول أن ينقل المعلومة والفكرة باستخدام النثر فقط مع إثراء الجمالية النموذجية للشعر.

== [[أدب عربي|الآداب العربية]] ==

{{بداية-عمو}}
{{فاصل-عمو}}
* [[نثر عربي|النثر]]
** [[خطب عربية|الخطب]]
** [[مقامة|المقامات]]
** [[قصة (أدب)|قصة]]
*** [[قصة قصيرة]]
** [[رواية (أدب)|رواية]]
*** [[رواية عربية|الرواية العربية]]
*** [[أدب رعب]]
*** [[أدب خيالي]]
*** [[أدب طبي]]
*** [[رعب قوطي|رواية قوطية]]
** [[مقالة (أدب)|المقالة]]
{{فاصل-عمو}}
* {{المقصود|الشعر|شعر (توضيح)}}
** [[عروض|الشعر الموزون]]
** [[شعر عمودي|الشعر العمودي]]
** [[نثيرة|قصيدة النثر]]
** [[القصيدة العامية]]
{{فاصل-عمو}}
* مدارس الشعر:
** [[أدب جاهلي|شعر جاهلي]]
** [[شعر العصر الإسلامي]]
** [[شعر أموي]]
** [[شعر عباسي]]
** [[أدب أندلسي|شعر أندلسي]]
* [[شعر عربي|قائمة الشعراء العرب]]
{{نهاية-عمو}}

* آداب اللغة العربية حسب العصور:
** [[آداب اللغة العربية قبل الإسلام]]
** [[آداب اللغة العربية بعد الإسلام]]
** [[آداب اللغة العربية في العصرالأموي]]
** [[آداب اللغة العربية في العصرالعباسي]]
** [[الأدب العربي في عصر المماليك|آداب اللغة العربية في عصر المماليك]]
** [[آداب اللغة العربية في العصر العثماني]]
** [[آداب اللغة العربية في العصر الحديث]]
** [[آداب اللغة العربية في العصر المعاصر]]

مواقع للاطلاع على المزيد:
* [https://www.adab.com الأدب]

== [[أدب غربي|الآداب الغربية]] ==

* [[أدب ألمانيا|أدب ألماني]]
* [[أدب أوكرانيا|أدب أوكراني]]
* [[أدب فرنسا|أدب فرنسي]]
* [[أدب إنجليزي]]
* [[أدب أمريكي]]
* [[الأدب الروسي|أدب روسي]]
* [[أدب إسبانيا|أدب إسباني]]
** [[شعراء من إسبانيا]]
*** [[ليوبولدو ماريا بانيرو]]
* [[أدب ياباني]]
* [[أدب أمريكا اللاتينية]]
** [[أدباء من أمريكا اللاتينية]]

== أدب البلدان ==
{{بداية-عمو}}
{{فاصل-عمو}}
* [[أدب عربي]]
* [[أدب إفريقي|أدب أفريقي]]
* [[أدب أمريكي]]
* [[أدب نورمان إنجليزي]]
* [[أدب أنجلوسكسوني]]
* [[أدب ويلزي]]
* [[الأدب البريطاني|أدب بريطاني]]
* [[أدب صيني]]
* [[أدب تاميلي]]
* [[أدب فرنسا|أدب فرنسي]]
{{فاصل-عمو}}
* [[أدب دانماركي]]
* [[أدب اللغة الهولندية|أدب هولندي]]
* [[أدب كرواتي]]
* [[أدب التشيك|أدب تشيكي]] (بوهيمي)
* [[أدب إنجليزي]]
* [[أدب إسبيرانتو]]
* [[أدب فلندي]]
* [[أدب فرانكوفوني]]
* [[أدب فريسي]]
* [[أدب ياباني]]
{{فاصل-عمو}}
* [[أدب ألمانيا|أدب ألماني]]
* [[أدب يوناني]]
* [[أدب تركي]]
* [[أدب هندي]]
* [[أدب فارسي]]
* [[الأدب الروسي|أدب روسي]]
* [[أدب سنسكريتي]]
* [[أدب إسكتلندي]]
* [[أدب برازيلي]]
* [[أدب كولومبي]]
{{نهاية-عمو}}

== انظر أيضًا ==
* [[المرأة الأديبة]]

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==

مواقع للاطلاع على المزيد:
* [https://www.adab.com موقع ادب - الموسوعة العالمية للشعر العربي]
* [https://xn--igbhe1a7h.com/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A موسوعة الأدب العربي]
* [https://web.archive.org/web/20200502150619/http://www.adab.com/mobile/ جوال أدب]
* مشروع فهرس الإنترنت المفتوح ''Open Directory Project'' :
** [[:dmoz:Arts/Literature/|الأدب]]
** [[:dmoz:Arts/Literature/World Literature/|الأدب العالمي]]
** [[:dmoz:Arts/Literature/Electronic Text Archives/|أرشيف النصوص الإلكترونية]]
** [[:dmoz:Arts/Literature/Magazines and E-zines/|مجلات الكترونية]]
** [[:dmoz:Arts/Online Writing/|الكتابة على النت]]
** [[:dmoz:Arts/Writers Resources/|مصادر الكتاب]]
** [[:dmoz:Reference/Libraries/Digital/|المكتبات الرقمية]]
** [[:dmoz:Reference/Libraries/Library and Information Science/Technical Services/Cataloguing/Metadata/|التصنيف والأرشفة]]
** [[:dmoz:Reference/Education/Distance Learning/|التعلم عن بعد]]
* [https://etext.lib.virginia.edu/cgi-local/DHI/dhi.cgi?id=dv1-55 قاموس تاريخ الأفكار:] الكلاسيكية في الأدب
* [https://www.ulib.org/ المكتبة العالمية],لكارنيجي ميلون
* [https://gutenberg.net مكتبة مشروع غوتنبرغ على الإنترنت] - [[مشروع غوتنبرغ]]
** [https://www.abacci.com/books/default.asp Abacci] - مشروع نصوص غوتينرغ مع مراجعات امازون
** [https://onlinebooks.library.upenn.edu صفحة كتب الإنترنت] محرك بحث خاص للكتب على الإنترنت.
* [https://www.iblist.com قائمة الكتب الإنترنتية] - مشابهة [[قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت|قاعدة بيانات الأفلام]].
* [https://www.bopsecrets.org/rexroth/essays/literature.htm فن الأدب:] مقالة من [[موسوعة ريتانيكا]] لكينيث ريكسروث.
* [https://book.awardannals.com الأدب الأكثر مجدا], الكتب مصنفة حسب الجوائز.
* [https://web.archive.org/web/20191202150013/http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/bibliography.html ببليوغرافيا حول النظرية الأدبية والنقد والفيلولوجيا]
** [https://litterature.canalblog.com/ Univers Litteraire]
* [https://www.press.jhu.edu/books/hopkins_guide_to_literary_theory/g-index.html دليل جون هوبكنز إلى النظرية الأدبية والنقد]
{{روابط شقيقة}}
{{ضبط استنادي}}
{{تأليف أدبي}}
{{العلوم الإنسانية}}
{{شريط بوابات|أدب|الأديان|فنون|كتابة|كتب}}
{{ملحمة جلجامش}}

[[تصنيف:أدب|*]]
[[تصنيف:إشارات اليد]]
[[تصنيف:إيماءات تدل على الاحترام]]