هذه المقالة يتيمة. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها

مسلمون صرب

من أرابيكا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
محمد باشا سوكولوفيتش (1506-1579)، الوزير الأكبر للإمبراطورية العثمانية (1565-1579)، صربي العرق بالميلاد.

مصطلح المسلمين الصرب ((بالصربية: Срби муслимани / Srbi muslimani)‏ يشير إلى المسلمين من العرقية الصربية.

هذا المصطلح يتحدث عن المسلمين من عرقية الصرب فلا ينبغي الخلط بينه وبين مصطلح المسلمين في صربيا الذي يشير بصفة عامة إلى جميع المسلمين في دولة صربيا، بغض النظر عن انتمائهم العرقي.

استخدام المصطلح

المصطلح له عدة استخدامات خاصة:

التاريخ

الجنرال العثماني ورجل الدولة عمر باشا لاتاس (1806-1871)، الذي كان من أصل صربي.

نظرًا لأن الصرب كانوا ولا يزالون، في الغالب مسيحيين أرثوذكسيين شرقيين، فإن أول لقاء تاريخي مهم مع الإسلام قد حدث في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، وتميز بفتح الدولة العثمانية للأراضي الصربية (التي بدأت في عام 1371 وإلى بداية القرن السادس عشر). تميزت هذه الفترة بالموجة الأولى من دخول الصرب في الإسلام، حيث في بعض المناطق تركت أقلية كبيرة المسيحية وتحولت إلى الإسلام، عن طيب خاطرز وأبرز مسلم من أصل صربي كان محمد باشا سوكولوفيتش (1506-1579)، والوزير الكبير للإمبراطورية العثمانية (1565-1579)، الذي كان من أصل صربي، وكذلك عمر باشا لاتاس.

مملكة يوغوسلافيا

غاجريت

كان غاجريت (المعروفة باسم الجمعية الثقافية للمسلمين الصرب بعد عام 1929) مجتمعًا ثقافيًا أنشئ في عام 1903 عزز الهوية الصربية بين المسلمين السلافيين في النمسا والمجر (البوسنة والهرسك اليوم). [2] نظرت المنظمة إلى أن المسلمين الصرب يفتقرون إلى الوعي العرقي. [2] ربما كان الرأي القائل بأن المسلمين في المنطقة هم أساساً صرب، وهي أقدم ثلاث نظريات عرقية بين المسلمين البوسنيين أنفسهم. [2] تم تفكيك الجمعية من قبل دولة كرواتيا المستقلة خلال الحرب العالمية الثانية.[3] انضم بعض الأعضاء، من غير الشيوعيين، إلى الثوار اليوغوسلافيين أو تعاونوا معهم، بينما انضم آخرون إلى الشيتنيك.

الحرب العالمية الأولى

انضم المسلمون إلى الجيش الصربي في الحرب العالمية الأولى. وكان معظمهم من المسلمين الذين لديهم هوية صربية، ويعلنون أنهم من الصرب.[4] وكان من بين الجنود البارزين أفدو حسن بيغوفيتش، وسوكريجا كورتوفيتش، وإبراهيم هادميروفيتش، وفهيم موساكاديتش، وحميد كوكيتش، ورشيد كورتاجيتش، الذين قاتلوا جميعًا كضباط متطوعين صرب في جبهة سالونيكا.[5]

الحرب العالمية الثانية

خلال الحرب العالمية الثانية في يوغوسلافيا، انضم عدد قليل من المسلمين إلى التشيتنيك. تبنى هؤلاء هوية عرقية صربية. كان أبرزهم عصمت بوبوفاتش، الذي قاد المنظمة العسكرية الوطنية الإسلامية (Muslimanska narodna vojna organizacija ، MNVO). قرار MNVO ينص على أن "المسلمين هم جزء لا يتجزأ من الصرب.[6] كما انضم المخضرم في الحرب العالمية الأولى فهيم موساكاديتش أيضًا إلى التشيتنيك.[7]

يوغوسلافيا الاتحادية

موسى سيليموفيتش ، الكاتب اليوغوسلافي أعلن أنه مسلم صربي.

في إحصاء عام 1948، سُمح للمسلمين في يوغوسلافيا بالإعلان عن «المسلمين الصرب» أو «المسلمين الكروات» أو «غير المحددين»، [8] الغالبية العظمى اختاروا الخيار غير محدد.[9]

أعلن بعض المسلمين البارزين في يوغوسلافيا علانية أنهم صرب، مثل الكاتب ميسا سيليموفيتش. [10]

الحروب اليوغوسلافية

أثناء المحادثات المبكرة لتقسيم البوسنة والهرسك، لاحظ إيوب غانييتش أن البوشناق «صرب مسلمون»، وعليه ينبغي أن ينضموا إلى الجانب الصربي، في وقت تحولت فيه قوات الدفاع الذاتي إلى تأييد الصرب ومواصلة الكفاح ضد الصرب الكروات.[11] أشار المحلل السياسي يوشين هبلر في عام 1994 إلى أن «المسلمين هم في معظمهم من أصل صربي، وأقلية كرواتية، لكن هذا لم ينقذهم من ذبحهم من قِبل مجموعاتهم العرقية بسبب اختلافهم».[12]

أصر القوميون الصرب عادة على أن المسلمين البوسنيين كانوا من الصرب الذين تخلوا عن عقيدتهم.[13] يؤكد تأريخ الصرب على الأصل الصربي الأرثوذكسي للبوسنيين الذين يتم تصنيفهم على أنهم تخلوا عن تراثهم الديني العرقي بعد اعتناقهم الإسلام ثم إنكاره برفض قبول الهوية الصربية.[14] [15] يصور التاريخ القومي الصربي الجزء الأكبر من المسلمين البوشناق على أنهم أحفاد أشخاص كانو يحملون أمراض عقلية أو كسالى أو عبيد أو جشعين أو سجناء أو لصوص أو منبوذين أو مهزومين اختاروا اتباع دين أعدائهم.[16]

التعدادات

التعدادات الصربية

في إحصاء عام 2014 في صربيا، لأولئك الذين صنفوا أنفسهم أنهم من أصل صربي، أعلن 0.04 ٪ (2816) الإسلام دينهم. [17]

مشاهير

  • أفدو كارابيجيتش (1878-1908)، كاتب بوسني [18]
  • عثمان شيكي (1879-1912)، كاتب بوسني
  • محمد محمدباشيتش (1886-1943)، الثوري البوسني [19]
  • مصطفى جولوبيك (1889-1941)، تشيتنيك [20]
  • حسن ريباك، كاتب
  • عصمت بوبوفاتش (توفي عام 1943)، الحرب العالمية الثانية تشيتنيك
  • فهيم موسكاديتش (المتوفى عام 1943)، الجندي الصربي في الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية تشيتنيك
  • ميسا سليموفيتش (1910-1982)، كاتبة يوغسلافية
  • أمير كوستوريكا (مواليد 1954)، مخرج صربي
  • مصطفى ميجلوفيتش (مواليد 1972) معلق رياضة صرب البوسنة
  • ميركو ميليسيفيتش (مواليد 1965) لاعب كرة سلة صربي

انظر أيضًا

المراجع

  1. ^ Jørgen Schøler Nielsen؛ Samim Akgönül؛ Ahmet Alibašić؛ Brigitte Maréchal؛ Christian Moe (2009). Yearbook of Muslims in Europe. BRILL. ص. 213–. ISBN:90-04-17505-9. مؤرشف من الأصل في 2020-02-16. and it is mainly frequented by Serb Muslims from Sandjak.
  2. ^ أ ب ت Allworth 1994.
  3. ^ Emily Greble (2011). Sarajevo 1941–1945: Muslims, Christians, and Jews in Hitler's Europe. Cornell University Press. ص. 121–. ISBN:0-8014-6121-9. مؤرشف من الأصل في 2017-02-28.
  4. ^ Драга Мастиловић (2009). Херцеговина у Краљевини Срба, Хрвата и Словенаца: 1918-1929. Филип Вишњић. ص. 48. ISBN:978-86-7363-604-7. مؤرشف من الأصل في 2016-05-11.
  5. ^ Mustafa A. Mulalić (1936). Orijent na zapadu: savremeni kulturni i socijalni problemi Muslimana Jugoslovena. Skerlić. ص. 172. مؤرشف من الأصل في 2018-12-23.
  6. ^ Enver Redzic؛ Robert Donia (13 ديسمبر 2004). Bosnia and Herzegovina in the Second World War. Routledge. ص. 153. ISBN:978-1-135-76736-5. مؤرشف من الأصل في 2020-02-17.
  7. ^ Prilozi. Institut za istoriju. ج. 20. 1984. ص. 100. مؤرشف من الأصل في 2020-02-16.
  8. ^ Francine Friedman (1996). The Bosnian Muslims: denial of a nation. Westview Press. ISBN:978-0-8133-2097-7. مؤرشف من الأصل في 2020-02-16. Promoting that policy, in the 1948 census the Bosnian Muslims were permitted to declare themselves as Serb- Muslims, Croat- Muslims, or nationally "undetermined" Muslims, revealing the stance of Communist leaders that held that Muslims ...
  9. ^ Philip Emil Muehlenbeck، المحرر (2012). Religion and the Cold War: A Global Perspective. Vanderbilt University Press. ص. 184. مؤرشف من الأصل في 2020-02-17.
  10. ^ Trbovich 2008.
  11. ^ Steven L. Burg؛ Paul S. Shoup (4 مارس 2015). Ethnic Conflict and International Intervention: Crisis in Bosnia-Herzegovina, 1990-93: Crisis in Bosnia-Herzegovina, 1990-93. Taylor & Francis. ص. 341. ISBN:978-1-317-47101-1. مؤرشف من الأصل في 2020-02-16.
  12. ^ Jochen Hippler (1 أبريل 1994). Pax Americana?: hegemony or decline. Pluto Press. ص. 164. ISBN:978-0-7453-0695-7. مؤرشف من الأصل في 2020-02-16.
  13. ^ Emran Qureshi؛ Michael A. Sells (5 نوفمبر 2003). The New Crusades: Constructing the Muslim Enemy. Columbia University Press. ص. 323–. ISBN:978-0-231-50156-9. مؤرشف من الأصل في 2019-06-24.
  14. ^ Bieber، Florian (2006). Post-War Bosnia: Ethnicity, Inequality and Public Sector Governance. Palgrave Macmillan. ص. 5. ISBN:978-0-230-50137-9. مؤرشف من الأصل في 2020-04-26.
  15. ^ Mekić، Sejad (2016). A Muslim Reformist in Communist Yugoslavia: The Life and Thought of Husein Đozo. Routledge. ص. 17. ISBN:978-0-230-50137-9. مؤرشف من الأصل في 2020-04-26.
  16. ^ Alibašić، Ahmet (2014). "Bosnia and Herzegovina". في Cesari، Jocelyne (المحرر). The Oxford Handbook of European Islam. Oxford: Oxford University Press. ص. 431. ISBN:978-0-19-102640-9. مؤرشف من الأصل في 2020-04-26.
  17. ^ Government of Serbia 2014.
  18. ^ Stanoje Stanojević؛ Jovan Jovanović؛ Slobodan Jovanović؛ Nikola Stojanović. Srpski narod u XIX veku. Geca Kon. ج. 15. ص. 90. مؤرشف من الأصل في 2017-03-20.
  19. ^ Alija S. Konjhodžić (1974). Spomenica Bratstva: 1954-1974. ص. 381. مؤرشف من الأصل في 2017-03-02.
  20. ^ Vojska. Vojnoizdavački i novinski centar. ج. 11. 2002. ص. 175. مؤرشف من الأصل في 2017-02-16.

مصادر

قراءة متعمقة

مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=مسلمون_صرب&oldid=3211554»