الدروز في إسرائيل: الفرق بين النسختين

[[موحدون دروز|الدروز]] ويسمون أنفسهم «المُوحدون» هم [[إثنيات دينية|عرقية دينية]]<ref name=dawn>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Displacement and Dispossession in the Modern Middle East|سنة=2010|مسار=https://archive.org/details/displacementdisp0000chat| الأخير= Chatty| الأول= Dawn | ناشر=Cambridge University Press|ردمك=0-521-81792-7| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220624165133/https://archive.org/details/displacementdisp0000chat | تاريخ أرشيف = 24 يونيو 2022 }}</ref> [[عرب]]ية تدين بمذهب التوحيد ذي [[باطنية غربية|التعاليم الباطنية]] حسب بعض الباحثين؛ وتعود أصوله إلى [[إسماعيلية|الإسماعيلية]] إحدى المذاهب الإسلامية،<ref>محمد جواد مشكور، مذاهب الاسلاميين، طهران، 1999، ص 321</ref> كما ترجع جذور الدروز إلى [[غرب آسيا]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Palestinians say they number 12.1 million worldwide |مسار=https://www.timesofisrael.com/palestinians-say-they-number-12-1-million-worldwide/| تاريخ = 2015 | ناشر=Times of Israel| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190604151635/https://www.timesofisrael.com/palestinians-say-they-number-12-1-million-worldwide/ | تاريخ أرشيف = 4 يونيو 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Khalwah the prayer place of the Druze|مسار=https://www.druzesect.com/?p=184|ناشر=Druze sect site|تاريخ=2010-08-29|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20131203003230/https://www.druzesect.com/?p=184|تاريخ أرشيف=3 December 2013|df=dmy-all|حالة المسار=live}}</ref><ref>[https://www.state.gov/state-gov-website-modernization/ Lebanon – International Religious Freedom Report 2008] U.S. Department of State. Retrieved on 2013-06-13. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120120062547/http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2008/108487.htm |date=20 يناير 2012}}</ref> ويطلقون على أنفسهم اسم ''أهل التوحيد'' أو ''الموحدون''.<ref name="wendy">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions|الأخير=Doniger|الأول=Wendy|ناشر=Merriam-Webster, Inc.|isbn=978-0-87779-044-0|سنة=1999|التسجيل=registration|مسار=https://archive.org/details/isbn_9780877790440| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217033150/https://archive.org/details/isbn_9780877790440 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref> كما أنهم يقدّسون النبي [[شعيب]] أحد [[أنبياء عرب|أنبياء العرب]]، الذي يعدونه المؤسس الروحي والنبي الرئيسي في مذهب التوحيد.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Corduan|الأول=Winfried|عنوان=Neighboring Faiths: A Christian Introduction to World Religions|سنة=2013|ردمك=0-8308-7197-7|صفحة=107}}</ref><ref name="ReferenceB">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Mackey|الأول=Sandra|عنوان=Mirror of the Arab World: Lebanon in Conflict|سنة=2009|ردمك=0-393-33374-4|صفحة=28}}</ref><ref name="مولد تلقائيا14">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/140251|عنوان=MK Kara: Druze are Descended from Jews|الأخير=Lev|الأول=David|تاريخ=25 October 2010|عمل=Israel National News|ناشر=Arutz Sheva|تاريخ الوصول=13 أبريل 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190515111121/http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/140251 | تاريخ أرشيف = 15 مايو 2019 }}</ref><ref name="Blumberg 1985 201">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Blumberg|الأول=Arnold|عنوان=Zion Before Zionism: 1838–1880|مسار=https://archive.org/details/zionbeforezionis0000blum|سنة=1985|ناشر=Syracuse University Press|مكان=Syracuse, NY|ردمك=0-8156-2336-4|صفحة=[https://archive.org/details/zionbeforezionis0000blum/page/201 201]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220421055837/https://archive.org/details/zionbeforezionis0000blum | تاريخ أرشيف = 21 أبريل 2022 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Rosenfeld|الأول=Judy|عنوان=Ticket to Israel: An Informative Guide|سنة=1952|صفحة=290}}</ref> يُعدّ البعض مذهب التوحيد أحد المذاهب الإسلامية والمُتفرّعة من [[إسماعيلية|الإسماعيلية]]،<ref>'''جعفر السبحاني'''، المِلل والنحل، المجلد الثامن، صفحة: 343-361/الباب السادس</ref><ref>'''جعفر السبحاني'''، المذاهب الإسلامية، صفحة: 342</ref><ref>'''بطرس البستاني'''، دائرة المعارف، المجلد السابع، صفحة: 675</ref> في حين يُعدّه البعض ديانة إبراهيمية و[[ديانات توحيدية|توحيدية]] مُستقلة مُنشقة عن الإسلام،<ref name="david">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Global Security Watch-Lebanon: A Reference Handbook: A Reference Handbook| الأخير= Sorenson| الأول= David| ناشر=ABC-CLIO|ردمك=0-313-36579-2}}</ref><ref name="muhammed">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Islam: Questions And Answers — Schools of Thought, Religions and Sects| الأخير= Abdul-Rahman| الأول= Muhammed Saed| ناشر=AMSA Publication Limited|ردمك=5551290492}}</ref><ref name="mordechai">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Minorities in the Middle East: A History of Struggle and Self-Expression|سنة=1991|مسار=https://archive.org/details/minoritiesinmidd00nisa| الأخير= Nisan| الأول= Mordechai| ناشر=McFarland|ردمك=0-7864-5133-5}}</ref><ref name="randa">{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Arab Americans|سنة=2012|مسار=https://archive.org/details/dailylifeofaraba0000unse| الأخير= Kayyali| الأول= Randa| ناشر=Greenwood Publishing Group|ردمك=0-313-33219-3}}</ref> والمذهب التوحيدي قائم على تعاليم [[حمزة بن علي بن أحمد]] والخليفة الفاطمي [[الحاكم بأمر الله]] والفلاسفة اليونانيين مثل [[أفلاطون]] و[[أرسطو]].<ref name="Entrepreneurship and Religion">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Léo-Paul Dana|عنوان=Entrepreneurship and Religion|تاريخ=1 Jan 2010|ناشر=[[Edward Elgar Publishing]]|isbn=978-1-84980-632-9|صفحة=314}}<!--|accessdate=6 يناير 2015--></ref><ref name="Adams Media">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Terri Morrison|مؤلف2=Wayne A. Conaway|عنوان=Kiss, Bow, Or Shake Hands: The Bestselling Guide to Doing Business in More Than 60 Countries|مسار=https://archive.org/details/kissboworshakeha0000morr_v4d0|تاريخ=24 Jul 2006|ناشر=[[سايمون وشوستر]]|isbn=978-1-59337-368-9|صفحة=[https://archive.org/details/kissboworshakeha0000morr_v4d0/page/259 259]|طبعة=illustrated}}<!--|accessdate=6 يناير 2015--></ref> يؤمن الموحدون الدروز بظهور سبعة أنبياء في فترات مختلفة من التاريخ وهم: [[آدم]]، و[[نوح]]، و[[إبراهيم]]، و[[موسى]]، و[[يسوع]]، و[[محمد]]، و[[محمد بن إسماعيل (إمام شيعي)|محمد بن إسماعيل]].<ref name="The Druse, a religious community in transition ">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Dana|الأول=Nissim  |عنوان=The Druse, a religious community in transition|سنة=1980 |ناشر=Turtledove Pub.|isbn=9789652000286}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=keD9z1XWuNwC&pg=PA98&dq=Mordechai+Nisan++druze&ei=IJ5uSLuLMZOkiwHp99SCBg&sig=ACfU3U2QHNki1phQdaWTIOKngGyVPLnTbw |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=17 نوفمبر 2019 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190905124250/https://books.google.com/books?id=keD9z1XWuNwC&pg=PA98&dq=Mordechai+Nisan++druze&ei=IJ5uSLuLMZOkiwHp99SCBg&sig=ACfU3U2QHNki1phQdaWTIOKngGyVPLnTbw |تاريخ أرشيف=5 سبتمبر 2019 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref name="A Political and Economic Dictionary of the Middle East ">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Seddon|الأول=David|عنوان= A Political and Economic Dictionary of the Middle East|سنة=2013 |ناشر=Routledge.|isbn= 9781135355616}}</ref><ref name="The Origins of the Druze People and Religion ">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Khuri Hitti|الأول=Philip |عنوان=  The Origins of the Druze People and Religion: With Extracts from Their Sacred Writings|سنة=1928|ناشر=Library of Alexandria|isbn= 9781465546623}}</ref><ref name="Encyclopaedia Judaica ">{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Encyclopaedia Judaica|isbn= 9781465546623}}</ref>

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181215122036/http://www.israelnationalnews.com/ | تاريخ أرشيف = 15 ديسمبر 2018 }}</ref> في عام [[1948]] جمع الحكام العسكريين الإسرائيليين المواطنين المسيحيين في مراكز بعض القرى في [[الجليل (منطقة)|منطقة الجليل]]، من أجل ترحيلهم من البلاد، فقام زعماء القرية الدروز، وأصرّوا على إبقاء جميع المواطنين المسيحيين في بيوتهم، واستعملوا كل نفوذهم وقدراتهم، من أجل أن يظل المواطنون المسيحيون في بيوتهم.<ref>[http://www.al-amama.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1000 العلاقات الدرزية المسيحية في أعقاب زيارة البابا للبلاد ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180805203008/http://www.al-amama.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1000 |date=05 أغسطس 2018}}</ref> ضمت العديد من القرى في [[الجليل (منطقة)|منطقة الجليل]] على مجتمعات درزية و[[مسيحيون فلسطينيون|مسيحية]] وإسلاميّة، والتي عاشت فيها المجتمعات الثلاثة معاً منذ قرون.<ref name="مولد تلقائيا19">[[التطهير العرقي لفلسطين (كتاب)|التطهير العرقي لفلسطين]]، [[إيلان بابي]]، ون وورلد بابليكيشن، [[لندن]] [[2006]]، ص.180</ref> ولذلك أصدرت أوامر إلى القادة العسكريين بأن يتركوا لضباط الاستخبارات عملية اتخاذ القرار بشأن من يستطيع أن يبقى ومن لا يستطيع.<ref name="مولد تلقائيا19" /> وكان الدروز قد أصبحوا وقتها متعاونين جداً مع اليهود، وفي القرى التي كانت آهلة جزئياً بالدروز، أٌعفي المسيحيون بصورة عامَّة من الطرد.<ref name="مولد تلقائيا19" /> وفي القرى التي ضمت مجتمعات خليطة من الدروز والمسلمين مثل قرية [[عمقا (فلسطين)|عمقا]]، قامت القوات الصهيونية بترحيل المسلمين إلى خارج الحدود، في حين سمحت للدروز التوجه إلى القرى الدرزية المجاورة.<ref name="مولد تلقائيا17">[[التطهير العرقي لفلسطين (كتاب)|التطهير العرقي لفلسطين]]، مرجع سابق، ص.187</ref> ومع إنجاز [[عملية ديكل]] واحتلال الجليل الغربيّ، بقيت عدّة قرى سليمة ولم يهجر سكانها، منها [[كفرياسيف]] و[[إعبلين]] و[[شفا عمرو]]، وكانت هذه القرى قرى مختلطة يسكنها كل من الموحدين الدروز والمسيحيين والمسلمين، ومع ذلك طُرد كثيرون من سكانها بسبب أصلهم أو دينهم.<ref name="مولد تلقائيا17" /> وفي بعض القرى المختلطة سمح للدروز بالبقاء، وصدرت أوامر بطرد نصف سكانها، ومعظمهم من المسلمين، ومن ثم سمح للاجئين المسيحيين من قرى مجاورة أخليت حديثاً بالاستقرار فيها، مثل ما حدث في [[كفرياسيف]] و[[إعبلين]] و[[شفا عمرو]].<ref name="مولد تلقائيا17" /> في قرية [[عسفيا]] طالب أعيان الدروز من المسؤولين في القوات الصهيونية بطرد السكان البدو منها بادعاء أنهم «لصوص»،<ref name="مولد تلقائيا18">[[التطهير العرقي لفلسطين (كتاب)|التطهير العرقي لفلسطين]]، مرجع سابق، ص.203</ref> لكن رفض القائد المسؤول القيام بالعملية.<ref name="مولد تلقائيا18" /> لم تتعرض قرية [[الرامة (عكا)|الرامة الجليليّة]] ذات [[مسيحيون فلسطينيون|الأغلبية المسيحيّة]] للتهجير بسبب ضمها على عدد كبير من السكان الدروز،<ref name="مولد تلقائيا20">[[التطهير العرقي لفلسطين (كتاب)|التطهير العرقي لفلسطين]]، مرجع سابق، ص.209</ref> وبينما نجحت سياسة «فرقّ تسد» في حالة الدروز، الذين وعدوا بالحصانة والأسلحة والامتيازات، فإن [[مسيحيون فلسطينيون|المجتمعات المسيحيَّة الفلسطينيَّة]] كانت أقل «تعاوناً».<ref name="مولد تلقائيا20" /> وفي [[ديسمبر]] من عام [[1949]] أسست وحدة جديدة دعيت «بوحدة الأقليات»، والتي كانت مكونة من الدروز و[[شركس|الشركس]] و[[بدو|البدو]] الذين تم تجنيدهم لمنع القرويين الفلسطينيين وسكان المدن من العودة إلى بيوتهم الأصلية.<ref>[[التطهير العرقي لفلسطين (كتاب)|التطهير العرقي لفلسطين]]، مرجع سابق، ص.216</ref>

كانت [[يانوح-جت|يانوح]] القرية الدرزية الوحيدة التي استضافت [[جيش الإنقاذ]]، وفي سبتمبر من عام [[1948]] تم إرسال المزيد من المقاتلين في [[جيش الإنقاذ]] إلى القرية كتعزيزات لدعم دفاع [[معالوت ترشيحا|ترشيحا]] حيث كان يوجد مقر [[جيش الإنقاذ]]. في [[29 أكتوبر]] شنت القوات الإسرائيلية [[عملية حيرام]]، وهي عملية أسفرت عن أسر الكثير من [[الجليل (منطقة)|الجليل الأوسط]] وبعض القرى في جنوب [[لبنان]]. خلال العملية، قاوم السكان المسلحون في قرية يانوح وجت [[كتيبة السيف]] التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي، والتي انتهت بمقتل 17 جنديًا إسرائيليًا، وكان 14 منهم من الدروز. لم تكن الوحدة الإسرائيلية تتوقع مواجهة مع القريتين لأن ممثلي يانوح قد أبرموا في السابق اتفاقية سرية مع السلطات الإسرائيلية بعدم المقاومة.<ref name="Parsons66">Parsons, ed. Rogan, 2001, p. 66.</ref><ref>Firro, 1999, pp. [https://books.google.com/books?id=owhg2R8Ndy8C&pg=PA69 69]-70. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200107224059/https://books.google.com/books?id=owhg2R8Ndy8C&pg=PA69 |date=7 يناير 2020}}</ref> وتم منح أسر الجنود الدروز القتلى تعويضات من قبل سكان [[يانوح-جت|يانوح وجت]]، على الرغم من إهمال القريتين في وقت لاحق من الحكومة عندما فرضت إسرائيل سيطرتها على المنطقة حيث كان يُنظر إليهما على أنهما خانتا الدولة.<ref>Firro, 1999, pp. [https://books.google.com/books?id=owhg2R8Ndy8C&pg=PA72 72]-73. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200107225016/https://books.google.com/books?id=owhg2R8Ndy8C&pg=PA72 |date=7 يناير 2020}}</ref>

منذ تأسيس دولة [[إسرائيل]]، تضامن الكثير من [[موحدون دروز|الدروز]] مع روح الحركة [[صهيونية|الصهيونية]]، بشكل عام ينأى دروز [[إسرائيل]] بأنفسهم عن المواضيع [[عرب|العربية]] و[[الإسلام]]ية التي تبناها نظراؤهم [[مسلمون عرب|المسلمين]] و[[مسيحيون فلسطينيون|المسيحيين]].<ref>[http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/the_middle_east_journal/v064/64.4.nisan.pdf The Druze in Israel: Questions of Identity, Citizenship, and Patriotism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304121451/http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/the_middle_east_journal/v064/64.4.nisan.pdf |date=04 مارس 2016}}</ref> قبل عام [[1948]] ضمت [[أبو سنان (قرية)|أبو سنان]] و[[المغار]] و[[عسفيا]] على أغلبيَّة درزيَّة إلى جانب أقلية [[مسيحيون عرب|مسيحية عربية]] كبيرة، لكن بعد إقامة دولة إسرائيل استقر اللاجئون المسلمون من القرى المجاورة المُهجرّة والتي شُرد سكانها خلال الحرب في هذه البلدات، ونجم عن ذلك في بعض الأحيان حالة من التوتر بين السكان القدامى والقادمين الجدد، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن الوافدين الجدد كانوا لاجئين وكان السكان السابقون يحتفظون بعلاقات وثيقة مع السلطات الإسرائيلية.<ref name="مولد تلقائيا32">[https://dayan.org/content/tel-aviv-notes-muslim-and-druze-israel-national-and-sectarian-identities-conflict المسلمون والدروز في إسرائيل: الهويات الوطنية والطائفية في الصراع] {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160322003022/http://dayan.org/content/tel-aviv-notes-muslim-and-druze-israel-national-and-sectarian-identities-conflict |date=22 مارس 2016}}</ref> وتماشيًا مع الممارسات الدينية الدرزية وهي خدمة الدولة التي يعيشون فيها، يتم [[تجنيد إجباري|تجنيد بشكل إجباري]] للذكور [[موحدون دروز|الدروز]] في [[الجيش الإسرائيلي|جيش الدفاع الإسرائيلي]] وذلك خلافًا لنظرائهم من [[مسلم|المسلمين]] و[[مسيحيون|المسيحيين]].<ref name="Christian Arabs">{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.haaretz.com/hasen/pages/ShArt.jhtml?itemNo=555549|عنوان=Christian Arabs / Second in a series - Israel's Christian Arabs don't want to fight to fit in|الأول=Yoav|الأخير=Stern|ناشر=Haaretz|تاريخ=2005-03-23|تاريخ الوصول=2006-01-07| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20071210000545/http://www.haaretz.com/hasen/pages/ShArt.jhtml?itemNo=555549 | تاريخ أرشيف = 10 ديسمبر 2007 |حالة المسار=dead}}</ref> فرضت الحكومة الإسرائيلية على الدروز الذكور التجنيد الإجباري، ومن عام [[1954]] إلى عام [[1956]] حدثت أعمال مناهضة للتنجيد الإجباري من قبل الدروز، دعيت باسم «هبّة التجنيد»،<ref name="مولد تلقائيا25">[[التطهير العرقي لفلسطين (كتاب)|التطهير العرقي لفلسطين]]، مرجع سابق، ص.277</ref> وقام لاحقاً الأعضاء في [[الحزب الشيوعي الإسرائيلي]] عام [[1955]] بمقاومة القانون على المستوى السياسي، واستمرت على فترات متقاربة عملياً، في سنة [[1958]] أقام الشاعر [[سميح القاسم]] «منظمة الشباب الأحرار» لمناهضة هذا القانون،<ref name="مولد تلقائيا25" /> وظهرت لاحقاً حركة بارزة ضد التجنيد الإجباري برئاسة العديد من المشايخ الدروز، ومنهم لاحقاً الشيخ فرهود فرهود رئيس لجنة المبادرة الدرزية التي تشكلت في عام [[1972]].<ref name="مولد تلقائيا25" /> في عام [[1972]] عارضت لجنة المبادرة الدرزية مصادرة أراضي القرى والبلدات الإسرائيلية من قبل [[مديرية أراضي إسرائيل]] والمس بالمقدسات الدينية الدرزية، كما وعارضت التجنيد الإجباري للشباب الدروز.

في عام [[2007]] تولى [[مجلي وهبي]] من حزب [[كاديما]] رئاسة إسرائيل لفترة وجيزة أثناء غياب [[موشيه كتساف]] في عطلة. ليكون أول عربي وأول درزي يتولى هذا المنصب.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://fr.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1167467816438&pagename=JPost/JPArticle/ShowFull|عنوان= Druse MK next in line for presidency| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140503151421/http://fr.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1167467816438&pagename=JPost/JPArticle/ShowFull | تاريخ أرشيف = 3 مايو 2014 }}</ref> أدّى موقف المواطنين العرب الدروز في إسرائيل حول [[القضية الفلسطينية]]، خصوصاً أن شبابهم مُلزمون بأداء الخدمة العسكرية الإجبارية في الجيش الإسرائيلي، إلى تباعد أو شرخ من المسلمين في إسرائيل.<ref name="مولد تلقائيا10" /> وعلى الرغم من أن علاقات الدروز مع الطوائف الدينية في [[عرب 48|المجتمع العربي الإسرائيلي]] جيدة وهناك تعايش سلمي،<ref name="مولد تلقائيا10" /> شهدت بلدة [[المغار]] أحداث طائفية على خلفية إشاعات اتهمت أحد الشبان المسيحيين بنشر صور لفتيات درزيات عاريات مما أدى إلى اعتداء على كنيسة القرية وعلى ممتلكات المسيحيين؛ وشملت الأحداث تدمير للممتلكات من سيارات وتهشيم واجهات المحلات التجارية التابعة للمواطنين المسيحيين في البلدة،<ref name="مولد تلقائيا24">[https://www.i24news.tv/ar/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/middle-east/150755-170718-%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%84:-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%AD-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D9%86 تحليل: الدروز والمسلمين في إسرائيل على صفيح ساخن]؛ I24 الشرق الأوسط؛ 18 يوليو 2017 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170802211854/http://www.i24news.tv/ar/أخبار/middle-east/150755-170718-تحليل:-الدروز-والمسلمين-في-إسرائيل-على-صفيح-ساخن |date=02 أغسطس 2017}}</ref><ref name="مولد تلقائيا27">الحجارة الحية، مرجع سابق، ص.113</ref> وتبين لاحقاً أن من نشر الصور شاب درزي.<ref name="مولد تلقائيا23">[https://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2005/02/14/17304.html فتى درزي من المغار: ابتدعت قصة الصور العارية للفتيات العربيات] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110304015158/http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2005/02/14/17304.html |date=4 مارس 2011}}</ref> حيث وفقاً لمحللين يواجه العديد من الناس صعوبات اقتصادية في بلدة [[المغار]]، وقد تكون التوترات الطائفيَّة ناتجة عن العداء بين السكان المسيحيين الأكثر ثراء والدروز الأفقر.<ref>[https://www.haaretz.com/1.4744244 Druze-Christian Clashes Cool Off in Maghar]؛ [[هاآرتس|هآرتس]]، [[2 نوفمبر]] [[205]]: ". may be a result of animosity between the wealther Christian population and the poorer Druze" {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190414080124/https://www.haaretz.com/1.4744244|date=2019-04-14}}</ref><ref>[http://www.comeandsee.com/view.php?sid=608 Druze teen admits spreading rumor that sparked Maghar riots] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200521174254/http://www.comeandsee.com/view.php?sid=608|date=2020-05-21}}</ref> كما ويشكو القادة الدروز من أنه على الرغم من أن أبنائهم يخدمون في [[الجيش الإسرائيلي|الجيش]] وفي [[شرطة إسرائيل|قوات الشرطة]]، فإن الحكومة لا تكافئ المجتمع الدرزي، بينما يحصل الشباب المسيحي في الوقت نفسه على [[تعليم عال]]ٍ ويحصلون على وظائف أفضل.<ref>[https://www.haaretz.com/1.4744244 Druze-Christian Clashes Cool Off in Maghar]؛ [[هاآرتس|هآرتس]]، [[2 نوفمبر]] [[205]]: "while at the same time Christian youths acquire a higher education and land better jobs" {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190414080124/https://www.haaretz.com/1.4744244|date=2019-04-14}}</ref> وفي عام [[2014]] شهدت قرية [[أبو سنان (قرية)|أبو سنان]] أعمال عنف طائفية بين الدروز والمُسلمين بعد مشاحنات على «[[فيسبوك]]» بين شبان دروز ومسلمين اتهمت كل مجموعة منهم الأخرى بالتعرض لبناتهم، وتطور الوضع إلى اشتباكات في الشارع.<ref name="مولد تلقائيا22">[https://www.france24.com/ar/20141119-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A%D8%B3-%D8%A8%D9%88%D9%83 مشاحنات على "فيس بوك" تتحول لمواجهات بين دروز ومسلمين في بلدة عربية بشمال إسرائيل] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180811012412/http://www.france24.com/ar/20141119-دروز-مسلمون-شمال-إسرائيل-مواجهات-فيس-بوك |date=11 أغسطس 2018}}</ref>

في عام [[2015]] قام شبان دروز من منطقة [[مجدل شمس]] في [[هضبة الجولان|الجولان]] بمهاجمة سيارة جيش إسرائيلية تقل جرحى سوريين من «[[جبهة النصرة]]» بالحجارة ما أدى لمقتل أحدهم، ونفى الجيش الإسرائيلي أنه يوفر العلاج الطبي للجهاديين السوريين المنتمين إلى «[[جبهة النصرة]]».<ref>[https://www.i24news.tv/ar/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/middle-east/75836-150622-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%8A%D9%87%D8%A7%D8%AC%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D9%81-%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%82%D9%84-%D8%AC%D8%B1%D8%AD%D9%89-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86 قيادة الدروز في اسرائيل تدعو الى الهدوء والى اجتماع شامل عاجل] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191117210929/https://www.i24news.tv/ar/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/middle-east/75836-150622-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%8A%D9%87%D8%A7%D8%AC%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D9%81-%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%82%D9%84-%D8%AC%D8%B1%D8%AD%D9%89-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86 |date=17 نوفمبر 2019}}</ref><ref>[https://www.i24news.tv/ar/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/middle-east/75760-150622-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D9%84%D8%B7%D8%B1%D8%AF-%D8%AC%D8%B1%D8%AD%D9%89-%D8%AC%D8%A8%D9%87%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A9 تحركات شعبية درزية في إسرائيل لطرد جرحى جبهة النصرة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150711170304/http://www.i24news.tv/ar/أخبار/middle-east/75760-150622-تحركات-شعبية-درزية-في-إسرائيل-لطرد-جرحى-جبهة-النصرة |date=11 يوليو 2015}}</ref> وفي [[10 يونيو]] من عام [[2015]] تعرض الدروز في قرية [[قلب لوزة]] السورية إلى [[مجزرة قلب لوزة|مجزرة]] من قبل [[جبهة النصرة]]، أدت المجزرة إلى حملة واسعة النطاق بين الدروز في إسرائيل لمساعدة [[دروز سوريا]]،<ref name="مولد تلقائيا21">[https://www.aljazeera.net/news/reportsandinterviews/2015/6/11/%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A8%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A-48-%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7 حملة بأراضي 48 لمساعدة دروز سوريا]؛ [[جزيرة|الجزيرة]]، [[11 يونيو]] [[2015]] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170701060533/http://www.aljazeera.net/news/reportsandinterviews/2015/6/11/حملة-بأراضي-48-لمساعدة-دروز-سوريا |date=1 يوليو 2017}}</ref> تحت شعار «طبق النحاس» في قرى عديدة مثل [[أبو سنان (قرية)|أبو سنان]]، و[[شفا عمرو]]، و[[المغار]]، و[[عسفيا]] وغيرها. بالإضافة إلى أصوات ضغط من قبل المجتمع الدرزي والضباط الدروز على الجيش الإسرائيلي من أجل تدخل عسكري إسرائيلي في سوريا لحماية أبناء الطائفة هناك.<ref name="مولد تلقائيا21" /> ما أدّى إلى فتح جدال في المجتمع الإسرائيلي اليهودي حول إن كانت إسرائيل ملزمة أو غير ملزمة في تقديم المساعدة للدروز السوريين [[معاداة الصهيونية|المناهضين للصهيونية]] والمؤيدين ل[[بشار الأسد]].<ref>[https://www.timesofisrael.com/in-rare-step-israel-says-it-will-help-syrian-druze-village-fend-off-jihadists/ In rare step, Israel says it will help Syrian Druze village fend off jihadists] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190718193749/https://www.timesofisrael.com/in-rare-step-israel-says-it-will-help-syrian-druze-village-fend-off-jihadists/ |date=18 يوليو 2019}}</ref><ref>[https://www.timesofisrael.com/druze-rally-in-israeli-golan-to-protest-annexation-show-support-for-assad/ Druze rally in Israeli Golan to protest annexation, show support for Assad] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190526211424/https://www.timesofisrael.com/druze-rally-in-israeli-golan-to-protest-annexation-show-support-for-assad/ |date=26 مايو 2019}}</ref>

على الرغم من أن أغلبيّة الجنود في [[الجيش الإسرائيلي|جيش الدفاع الإسرائيلي]] هم من [[يهود إسرائيل|اليهود]]، إلا أن جميع المواطنين بما في ذلك أعداد كبيرة من الذكور الدروز و[[الشركس في إسرائيل|الشركس]] يخضعون [[تجنيد إجباري|للتجنيد الإلزامي]]. ويستثني القانون النساء الدرزيات والرجال المتدينين «العُقال» الدروز من [[تجنيد إجباري|التجنيد الإلزامي]].<ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://www.aka.idf.il/brothers/skira/default.asp?catId=57478&docId |عنوان=IDF human resources site |ناشر=IDF |تاريخ الوصول=10 يونيو 2010|لغة=he| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190119230832/http://www.aka.idf.il/brothers/skira/default.asp?catId=57478&docId | تاريخ أرشيف = 19 يناير 2019 |حالة المسار=dead}}</ref> في الأصل، عمل الجنود الدروز في إطار وحدة خاصة تسمى «وحدة الأقليات»، والتي كانت تعمل حتى عام [[2015]] في شكل [[كتيبة السيف]] المُستلقة. ومع ذلك، منذ عقد [[1980]] احتج الجنود الدروز بشكل متزايد على هذه الممارسة، والتي اعتبروها وسيلة لفصلهم وحرمانهم من الوصول إلى وحدات النخبة. وقد قبلت أركان [[الجيش الإسرائيلي|جيش الدفاع الإسرائيلي]] الجنود الدروز في الوحدات القتالية المنتظمة على نحو متزايد، وقامت بترقيتهم إلى الرتب العليا التي كانوا قد استُبعدوا منها في السابق. في عام [[2015]]، أمر [[غادي أيزنكوت]] بإغلاق وحدة الأقليات من أجل استيعاب الجنود الدروز مع الجنود اليهود، وكجزء من عملية إعادة تنظيم مستمرة للجيش.

هناك أربع قرى درزية متبقية في الجزء الذي ضمته إسرائيل من مرتفعات [[هضبة الجولان|الجولان]] - [[بقعاثا]] و[[عين قنية]] و[[مجدل شمس]] و[[مسعدة]] - يعيش فيها 23,000 درزي.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.cbs.gov.il/he/publications/doclib/2018/2.%20shnatonpopulation/st02_17.pdf|عنوان=LOCALITIES(1) AND POPULATION, BY POPULATION GROUP, DISTRICT, SUB-DISTRICT AND NATURAL REGION|تاريخ=2017-12-31|موقع=CBS Israeli Central Bureau of Statistics|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191120162056/https://www.cbs.gov.il/he/publications/doclib/2018/2.%20shnatonpopulation/st02_17.pdf|تاريخ أرشيف=2019-11-20}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.al-monitor.com/pulse/originals/2019/04/israel-settlements-golan-heights-trump-syrians.html|عنوان=Trump paves way for Israel to expand settlements in Golan|الأخير=Melhem|الأول=Ahmad|تاريخ=2019-04-11|موقع=Al-Monitor|لغة=en|تاريخ الوصول=2019-05-09| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190509092433/https://www.al-monitor.com/pulse/originals/2019/04/israel-settlements-golan-heights-trump-syrians.html | تاريخ أرشيف = 9 مايو 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.nytimes.com/2019/04/23/world/middleeast/netanyahu-golan-heights-trump.html|عنوان=Netanyahu Seeks to Name a Golan Heights Settlement for President Trump|الأخير=Kershner|الأول=Isabel|تاريخ=2019-04-23|عمل=The New York Times|تاريخ الوصول=2019-05-09|لغة=en-US|issn=0362-4331| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190515095017/https://www.nytimes.com/2019/04/23/world/middleeast/netanyahu-golan-heights-trump.html | تاريخ أرشيف = 15 مايو 2019 }}</ref> معظم السكان الدروز في مرتفعات الجولان يعتبرون أنفسهم [[سوريون|سوريين]] ويرفضون الحصول على [[الجنسية الإسرائيلية]]، وبدلاً من ذلك يحملون وضع إقامة دائمة في إسرائيل، وبدلاً من جواز سفر إسرائيلي يستخدمون [[وثيقة السفر|وثيقة مرور]] إسرائيلية صادرة من إسرائيل للسفر إليها، تترك فقرة الجنسية فارغة.<ref name="dissent">{{استشهاد بخبر |عنوان=Daydream Believers: A Saturday in Majdal Shams on the Golan Heights |الأخير=Mort |الأول=Jo-Ann |ناشر=''Dissent'' Magazine |مكان=New York |تاريخ=13 July 2012 |مسار= https://www.dissentmagazine.org/online_articles/daydream-believers-a-saturday-in-majdal-shams-on-the-golan-heights |تاريخ الوصول=21 يناير 2017| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190515120808/https://www.dissentmagazine.org/online_articles/daydream-believers-a-saturday-in-majdal-shams-on-the-golan-heights | تاريخ أرشيف = 15 مايو 2019 }}</ref>

في عام [[2012]] حقق الدروز على ثاني أعلى معدلات النجاح في امتحانات [[ثانوية عامة|شهادة الثانوية العامة]]، أي 64%، وهي أعلى مقارنةً بالطلاب المُسلمين (50%) وطلاب مختلف فروع نظام التعليم اليهودي (61%)، لكنها أقل مقارنةً بالطلاب المسيحيين (70%).<ref name="TOI2013">{{استشهاد ويب|مسار= https://www.timesofisrael.com/christian-arabs-top-countrys-matriculation-charts/ |عنوان= Christian Arabs top country's matriculation charts |موقع=The Times of Israel|تاريخ الوصول=24 ديسمبر 2013| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190121032857/http://www.timesofisrael.com/christian-arabs-top-countrys-matriculation-charts/ | تاريخ أرشيف = 21 يناير 2019 }}</ref> وفي عام [[2017]] كان لدى [[موحدون دروز|الموحدون الدروز]] ثاني أعلى نسب من حيث نسبة الحاصلين على شهادة الثانوية العامة (البجروت) ونسب خريجي الجامعات في [[عرب 48|القطاع العربي]] بعد [[مسيحيون عرب|المسيحيون العرب]].<ref name="مولد تلقائيا44" /> بين عام [[2017]] وعام [[2018]]، درس 4.9 ألف طالب درزي في جميع [[التعليم في إسرائيل|مؤسسات التعليم العالي في إسرائيل]]، باستثناء الجامعة المفتوحة. وارتفع عدد الطلاب الجامعيين الدروز بنسبة 2.5% بالمقارنة مع العام الدراسي السابق.<ref name="مولد تلقائيا5" /> بين عام [[2017]] وعام [[2018]]، درس 2,049 طالب درزي في [[جامعة|الجامعات الإسرائيلية]] ودرس 2,111 في [[كلية (جامعة)|الكليات الأكاديمية]] ودرس 705 في الكليات الأكاديمية للتربية.<ref name="مولد تلقائيا5" /> بين عام [[2017]] وعام [[2018]]، درس 78.2% من الطلاب الجامعيين الدروز للحصول على شهادة [[بكالوريوس|البكالوريوس]]، ودرس حوالي 19.8% للحصول شهادة ال[[ماجستير]]، ودرس حوالي 1.4% للحصول على [[دكتوراه|الدكتوراه]].<ref name="مولد تلقائيا5" />

بالمقابل يُعتبر السكان [[موحدون دروز|الدروز]] المقيمين في مرتفعات [[هضبة الجولان|الجولان]] التي احتلتها إسرائيل عام [[1967]]، بمقام المُقيمين الدائمين بموجب قانون هضبة [[هضبة الجولان|الجولان]] لعام [[1981]]. وقد قبلت نسبة قليلة منهم المواطنة الإسرائيلية الكاملة، والغالبية العظمى منهم يعتبرون أنفسهم جزء من [[سوريون|الشعب السوري]] ومواطنين سوريين.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Golan Heights Land, Lifestyle Lure Settlers|مؤلف=Scott Wilson|تاريخ=2006-10-30|تاريخ الوصول=2007-05-06|مسار=https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/10/29/AR2006102900926.html | عمل=The Washington Post| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190404085139/http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/10/29/AR2006102900926.html | تاريخ أرشيف = 4 أبريل 2019 }}</ref> ويميل الغالبية من دروز الجولان على التماهي مع [[هوية عربية|الهوية]] و[[قومية عربية|القومية العربية]] وبالأخص [[سوريون|الهوية السورية]].

ينقسم المجتمع عند الدروز عادةً إلى ''ال[[عقال]]'' أي الذين قد اتبعوا المسلك الديني،<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.britannica.com/topic/Druze|عنوان=Druze - History, Religion, & Facts| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190419172241/https://www.britannica.com/topic/Druze | تاريخ أرشيف = 19 أبريل 2019 }}</ref> و''الجهّال'' أي الذين يعلمون بأمور عقيدتهم لكنهم غير متبعين طريق الزهد أو المسلك الديني. ولا يعترف الدروز بأي تسلسل ديني، وعلى هذا النحو، لا يوجد «رجال دين دروز». عموماً لا توجد معيطات إسرائيلية عن نسب الدروز ''ال[[عقال]]'' و''الجهّال''. لكن بناءً على استطلاعات مختلفة يميل الدروز في إسرائيل إلى أن يكونوا أقل تديناً من ناحية أهمية الدين في حياتهم أو ممارسة الطقوس الدينية أو التردد على أماكن العبادة بالمقارنة مع المسلمين و[[مسيحيون عرب|المسيحيين العرب]]، بالمقابل تشير المعيطات إلى أنهم أكثر تديناً بالمقارنة مع [[يهود إسرائيل|اليهود الإسرائيليين]].<ref name="مولد تلقائيا16" /><ref name="مولد تلقائيا4" />

وجدت دراسة قامت بها [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2015]] أن الغالبية الساحقة من الدروز تَستمر تقريبًا في الانتماء في مرحلة الكهولة لنفس الديانة التي نشؤوا عليها في طفولتهم.<ref>المجتمع الإسرائيلي المنقسم دينيًا، مرجع سابق، ص.34</ref> كما وأفاد أقل من 1% الدروز في إسرائيل من المتزوجين بأنهم متزوجين من شريك ينتمي لديانة أخرى. واستناداً إلى البيانات الرسمية التي وردت من المحاكم الدينية الدرزية، حوالي 43.5% من 145 حالة للدروز الإسرائيليين الذين ارتدوا وتركوا [[موحدون دروز|العقيدة الدرزية]] بين عام [[1952]] إلى عام [[2009]]، تحولوا إلى [[الإسلام|الديانة الإسلامية]]، وحوالي 38% تحولوا إلى [[اليهودية|الديانة اليهودية]]، وحوالي 10% تحولوا إلى [[المسيحية|الديانة المسيحية]].<ref name="مولد تلقائيا31">[http://app.shaanan.ac.il/shnaton/15/14.pdf Druze Identity, Religion – Tradition and Apostasy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181005143057/http://app.shaanan.ac.il/shnaton/15/14.pdf |date=05 أكتوبر 2018}}</ref> وبحسب البيانات كانت معظم حالات اعتناق الإسلام بين الدروز لدوافع سياسية بحتة،<ref name="مولد تلقائيا31" /> في حين كانت العديد من الحالات الأخرى بسبب الزواج من شريك غير درزي، حيث وفقاً للمذهب الدرزي فإن زواج الفتاة الدرزية أو الشاب الدرزي من غير ديانة هو بمثابة الخروج عن الدين الدرزي.<ref>[https://raseef22.net/article/79644-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d9%83%d8%a7%d8%a8%d9%88%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%88%d8%a7%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ae%d8%aa%d9%84%d8%b7 الدروز وكابوس الزواج المختلط]؛ [[رصيف22]]، [[6 ديسمبر]] [[2017]] {{استشهاد ويب |مسار=https://raseef22.com/article/79644-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D9%83%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%B7 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=8 مارس 2020 |تاريخ أرشيف=8 مارس 2020 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200308140451/https://raseef22.com/article/79644-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D9%83%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%B7 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وبحسب البيانات الرسمية ضمت كل من [[يركا]] و[[عسفيا]] و[[شفا عمرو]] و[[الرامة (عكا)|الرامة]] و[[بيت جن]] على أكبر عدد للمرتدين عن المذهب الدرزي على التوالي.<ref name="مولد تلقائيا31" /> ولدى المجتمع الدرزي نظرة سلبية للمرتدين والذي يشمل زواج الفتاة أو الشاب الدرزي من غير ديانة، وبالتالي يُجبر المرتدين عن المذهب الدرزي ومن يتزوج من شريك غير درزي على مغادرة قريتهم والنفي إلى أماكن بعيدة غير درزية،<ref name="مولد تلقائيا31" /> ويذهب هذا الضغط الديني والاجتماعي إلى ما بعد زواجهم وانجابهم بعزلهم ووضعهم في خانة المنبوذين.<ref name="مولد تلقائيا31" /> غالباً ما تكون الوجهة للمرتدين عن المذهب الدرزي إلى مدن مثل [[حيفا]] و[[القدس]] و[[كرمئيل]] و[[تل أبيب]]، وفي بعض الحالات إلى القرى المسلمة أو المسيحية.<ref name="مولد تلقائيا31" /> بالمقابل هاجر عدد قليل منهم إلى [[كندا]] و[[الولايات المتحدة]].<ref name="مولد تلقائيا31" />

سياسيًا يَعتبر غالبية الدروز الإسرائيليين (66%) بأن المستوطنات تضر بأمن إسرائيل،<ref>المجتمع الإسرائيلي المنقسم دينيًا، مرجع سابق، ص.30</ref> ويُبين الاستقصاء بأنّّ 58% من الدروز لا يؤمنون بأنه يمكن لدولة إسرائيل أن تكون دولة يهودية ودولة ديمقراطية في نفس الوقت.<ref name="ReferenceB"/> ويعتقد حوالي 8 من كل 10 أشخاص من عرب إسرائيل (79%) بأنَّ هناك تمييز عنصري كبير في المجتمع الإسرائيلي ضد المسلمين. ويعتبر حوالي 42% من الدروز أنَّ الحكومة الإسرائيليَّة غير صادقة في السعي للوصول إلى اتفاقيَّة سلام.

يميل الدروز إلى التحدث في لهجة عربية متميزة،<ref>[https://www.everyculture.com/wc/Rwanda-to-Syria/Druze.html Druze] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180809040504/http://www.everyculture.com/wc/Rwanda-to-Syria/Druze.html |date=09 أغسطس 2018}}</ref> على الرغم من عدم الاعتراف بهذه اللهجة رسمياً من قبل مشرفي اللغة العربية (في المقام الأول [[مجمع اللغة العربية بالقاهرة]])، وهذه اللهجة هي الأقرب إلى نطق [[العربية الفصحى]]. وعادةً ما يكون النطق الدرزي موحداً، على الرغم من أن بعض المُفردات تختلف وفقاً لبلد إقامة المتحدث. في بعض الأحيان، يعتمد الدروز لهجة أخرى ويتخلى عن النطق الدرزي. والميزة للنطق الدرزي العربي هي صرامة نطق جميع الحروف كما يتم التعبير عنها عادةً باللغة العربية. من الناحيّة اللغويّة، يتحدث غالبية الدروز في إسرائيل كل من اللغة العربية و[[اللغة العبرية]] بطلاقة. اللغة المحكيّة أساسًا في المنازل والبلدات الدرزيّة هي اللغة العربية العامية، ويتأثر [[المنطقة الشمالية (إسرائيل)|الجزء الشمالي من البلاد]] [[لهجات لبنان|باللهجة اللبنانية]] وخاصةً بين الدروز. وقد دخلت بعض الكلمات العبرية على اللهجة العامية العربية. على سبيل المثال، غالبًا ما يستخدم الدٌروز العرب كلمة يسيدر ([[اللغة العبرية|بالعبرية]]: בְּסֵדֶר) والتي تعني حسنُا بينما يتحدون بالعربية. الكلمات العبرية الأخرى التي دخلت على اللهجة العربية هي رموز ([[اللغة العبرية|بالعبرية]]: רַמְזוֹר) والتي تعني إشارة توقف، ومزجان ([[اللغة العبرية|بالعبرية]]: מַזְגָן) والتي تعني مكيّف هوائي، ومحاشيف ([[اللغة العبرية|بالعبرية]]: מַחְשֵׁב) والتي تعني [[حاسوب]]، ومعونوت ([[اللغة العبرية|بالعبرية]]: מָעוֹנות) والتي تعني [[سكن جامعي|سكن الطلاب الجامعي]]، وبيلفون ([[اللغة العبرية|بالعبرية]]: פֶּלֶאפוֹן) والتي تعني [[هاتف محمول]]. نتيجة لهذا التداخل اللغوي نشأت اللهجة العربية الإسرائيلية.<ref>Dr. Dekel, N., Prof. Brosh, H. ''Languages in Contact: Preliminary Clues on an Emergence of an Israeli Arabic Variety.'' June 2013.</ref>

شهد [[عرب 48|المجتمع العربي في إسرائيل]] في الماضي العديد من الخلافات والنزاعات الطائفية وبعضها كان دموياً،<ref name="مولد تلقائيا10" /> أولها كانت بين المسيحيين والدروز في [[كفرياسيف]] سنة [[1981]] على خلفية شجار عام لكرة القدم بين فريقي [[كفرياسيف]] و[[جولس]] الدرزية، أدى ذلك إلى الهجوم على بيوت ومصالح وممتلكات المسيحيين في كفرياسيف.<ref name="مولد تلقائيا10" /> وشهدت بلدة [[المغار]] أحداث طائفية على خلفية اشاعات اتهمت أحد الشبان المسيحيين بنشر صور لفتيات درزيات عاريات مما أدى إلى اعتداء على كنيسة القرية وعلى ممتلكات المسيحيين؛ وشملت الأحداث تدمير للممتلكات من سيارات وتهشيم واجهات المحلات التجارية التابعة للمواطنين المسيحيين في البلدة.<ref name="مولد تلقائيا24" /><ref name="مولد تلقائيا27" /> وتبين لاحقاً أن من نشر الصور شاب درزي.<ref name="مولد تلقائيا23" /> حيث وفقاً لمحللين يواجه العديد من الناس صعوبات اقتصادية في بلدة [[المغار]]، وقد تكون التوترات الطائفيَّة ناتجة عن العداء بين السكان المسيحيين الأكثر ثراء والدروز الأفقر.<ref>[https://www.haaretz.com/1.4744244 Druze-Christian Clashes Cool Off in Maghar]؛ [[هاآرتس|هآرتس]]، [[2 نوفمبر]] [[205]]: ". may be a result of animosity between the wealther Christian population and the poorer Druze" {{أيقونة إنجليزية}} {{استشهاد ويب |مسار=https://www.haaretz.com/1.4744244 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=29 مايو 2020 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190414080124/https://www.haaretz.com/1.4744244 |تاريخ أرشيف=14 أبريل 2019 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref>[http://www.comeandsee.com/view.php?sid=608 Druze teen admits spreading rumor that sparked Maghar riots] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200521174254/http://www.comeandsee.com/view.php?sid=608 |date=21 مايو 2020}}</ref> كما ويشكو القادة الدروز من أنه على الرغم من أن أبنائهم يخدمون في [[الجيش الإسرائيلي|الجيش]] وفي [[شرطة إسرائيل|قوات الشرطة]]، فإن الحكومة لا تكافئ المجتمع الدرزي، بينما يحصل الشباب المسيحي في الوقت نفسه على [[تعليم عال]]ٍ ويحصلون على وظائف أفضل.<ref>[https://www.haaretz.com/1.4744244 Druze-Christian Clashes Cool Off in Maghar]؛ [[هاآرتس|هآرتس]]، [[2 نوفمبر]] [[205]]: "while at the same time Christian youths acquire a higher education and land better jobs" {{أيقونة إنجليزية}} {{استشهاد ويب |مسار=https://www.haaretz.com/1.4744244 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=29 مايو 2020 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190414080124/https://www.haaretz.com/1.4744244 |تاريخ أرشيف=14 أبريل 2019 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وشهدت [[شفا عمرو]] عام [[2009]] اعتداءات وتحطيم وحرق سيارات خاصة ومنازل ومحال تجارية تعود ملكيتها لمسيحيين من قبل بعض الدروز وذلك على خلفية نشر مجهول صورًا على شبكة الإنترنت أساءت إلى الزعيم الروحي السابق للطائفة الدرزية [[أمين طريف]].<ref>[https://www.sauress.com/alhayat/28789 مساع لاحتواء التوتر في شفاعمرو بعد أحداث العنف الأخيرة بين الدروز والمسيحيين] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170828012706/http://www.sauress.com/alhayat/28789 |date=28 أغسطس 2017}}</ref> وفي عام [[2014]] شهدت قرية [[أبو سنان (قرية)|أبو سنان]] أعمال عنف طائفية بين الدروز والمُسلمين بعد مشاحنات على «[[فيسبوك]]» بين شبان دروز ومسلمين اتهمت كل مجموعة منهم الأخرى بالتعرض لبناتهم، وتطور الوضع إلى اشتباكات في الشارع.<ref name="مولد تلقائيا22" /> وأدى قتل شرطيين من المواطنين الدروز في إسرائيل من قبل ثلاثة شبان من سكان مدينة [[أم الفحم]] عام [[2017]] إلى خلافات ونزاعات بين المسلمين والدروز، حيث تعرضت مساجد في [[المغار]] ذات الأغلبية الدرزية إلى إطلاق النار.<ref name="مولد تلقائيا26" />

لا تضم التجمعات الدرزية في إسرائيل على مجتمعات يهودية،<ref name="مولد تلقائيا11">الحجارة الحية، مرجع سابق، ص.114</ref> وبالتالي تبدأ العلاقة مع المجتمع اليهودي عموماً خلال الخدمة الإجبارية في جيش الدفاع الإسرائيلي.<ref name="مولد تلقائيا11" /> تؤمن أقلية من الدروز في مفهوم [[صهيونية|الصهيونية]]، وفي عام [[1973]] أسس [[أمل نصر الدين]] الدائرة الدرزية الصهيونية،<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=The Druzes in the Jewish state: a brief history |مسار=https://archive.org/details/druzesjewishstat00firr |مؤلف=Kais Firro |ناشر=[[دار بريل للنشر]] |سلسلة=Social, Economic and Political Studies of the Middle East |سنة=1999 |isbn=978-9004112513 |صفحة=[https://archive.org/details/druzesjewishstat00firr/page/210 210]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220401113450/https://archive.org/details/druzesjewishstat00firr | تاريخ أرشيف = 1 أبريل 2022 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=Minorities in the Middle East: a history of struggle and self-expression |مؤلف=[[مردوخاي نيسان]] |ناشر=[[مكفارلاند وشركاه]] |سنة=2002 |طبعة=2nd |صفحة=109 |isbn=978-0786413751}}</ref> وهي مجموعة تهدف إلى تشجيع الدروز على دعم دولة إسرائيل بشكل كامل ودون تحفظ.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=The Arab minority in Israel, 1967–1991: political aspects |مسار=https://archive.org/details/arabminorityinis0000land |مؤلف=Jacob M. Landau |ناشر=[[دار نشر جامعة أكسفورد]] |سنة=1993 |صفحة=[https://archive.org/details/arabminorityinis0000land/page/46 46] |isbn=978-0198277125}}</ref> وينتمي عشرات من الدروز الإسرائيليين إلى الحركات الصهيونية الدرزية.<ref name="Eli Ashkenazi">{{استشهاد بخبر |مسار=http://www.haaretz.co.il/misc/1.1054873 |عنوان أجنبي=he:הרצל והתקווה בחגיגות 30 לתנועה הדרוזית הציונית |لغة=he |عنوان مترجم=Herzl and hope in celebrating 30 (years of the) Druze Zionist movement |مؤلف=Eli Ashkenazi |صحيفة=[[هاآرتس]] |تاريخ=3 November 2005 |تاريخ الوصول=14 أكتوبر 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190909053515/http://www.haaretz.co.il/misc/1.1054873 | تاريخ أرشيف = 9 سبتمبر 2019 |عنوان=הרצל והתקווה בחגיגות 30 לתנועה הדרוזית הציונית<!-- عنوان مولد بالبوت -->}}</ref> وفقاً لاستطلاع قامت به مؤشر الديمقراطية الإسرائيلي عام [[2015]] على الرغم من أن الدروز أكثر «فخراً» بكونهم [[إسرائيليون|إسرائيليين]] بالمقارنة مع المُسلمين والمسيحيين العرب، الا أنّه عندما يتعلق الأمر بالاندماج مع الأغلبية اليهودية، يتقبلّ الدروز اليهود كجيران أو كأصدقاء أو كزملاء عمل بشكل أقل من المسلمين والمسيحيين. ورغم أن الدروز يتعاملون مع اليهود بشكل يومي في بعض المؤسسات مثل [[الجيش الإسرائيلي|جيش الدفاع الإسرائيلي]] على سبيل المثال، الا أنهم كانوا أقل استعداداً للعلاقات الشخصيّة مع اليهود بالمقارنة مع المسلمين والمسيحيين العرب.<ref name="مولد تلقائيا16" />

هناك حوالي 130ً مكاناً مقدًساً ومقاماً لدى [[موحدون دروز|الدروز]] في أنحاء منطقة الشرق الأوسط،<ref name="مولد تلقائيا15">[https://www.moreshet.dr.cet.ac.il/wp-content/uploads/2013/09/%D7%97%D7%98%D7%A2-%D7%A9%D7%A2%D7%A8-3-%D7%9C%D7%90%D7%AA%D7%A81.pdf الأماكن المقدسة لدى الموحدين الدروز] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200405165935/https://www.moreshet.dr.cet.ac.il/wp-content/uploads/2013/09/%D7%97%D7%98%D7%A2-%D7%A9%D7%A2%D7%A8-3-%D7%9C%D7%90%D7%AA%D7%A81.pdf |date=5 أبريل 2020}}</ref> من بينها نحو 70 في [[إسرائيل]]، ونحو 40 في [[لبنان]]، وستة عشرة في [[سوريا]]، وواحد في [[الأردن]].<ref name="مولد تلقائيا12" /> وتقع هذه الأماكن المقدسة والمقامات داخل القرى، وعلى رؤوس الجبال، وفي المغاور، وبالقرب من عيون الماء والينابيع.<ref name="مولد تلقائيا12" /> وتقوم معظم الأماكن المقدسة والمقامات لدى الطائفة الدرزيّة في مواقع تشكل علامات بارزة في شخصيات لديها أهمية دينية في مذهب التوحيد أو موقع دفنها، والأماكن المقدسة لدى الموحدون الدروز هي مواقع أثرية مهمة للمجتمع وترتبط بالأعياد الدينية؛<ref name="مولد تلقائيا35">{{استشهاد ويب|عنوان=Holy places of the Druze |مسار=http://www.al-amama.com/index.php?option=com_content&task=view&id=848|ناشر=Aamama|العدد=64| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181215123547/http://www.al-amama.com/index.php?option=com_content&task=view&id=848 | تاريخ أرشيف = 15 ديسمبر 2018 }}</ref> وأبرز مثال على ذلك [[مقام النبي شعيب (إسرائيل)|مقام النبي شعيب]]، هو مقام النبي [[شعيب]] الشخصية المحورية في المذهب الدرزي،<ref name="ReferenceA" /><ref name="ReferenceB" /><ref name="مولد تلقائيا14" /> والذي يقع قرب [[حطين (قرية)|قرية حطين]] في [[إسرائيل]] حيث يُعتقد بأنّ النبي [[شعيب]] قد دُفن فيه، ويُعتبر هذا المقام أحد أقدس المواقع عند الطائفة الدرزية، ومقصدًا للزوار الدروز. وبعد عام 1948 تم نقل حجز القبر إلى الطائفة الدرزية، والذين يحجون إليه في كل عام في موعد محدد من 25-28 إبريل.<ref name="Dana">Dana, Nissim. (2003). ''[http://books.google.ca/books?id=2nCWIsyZJxUC&pg=PA28&dq=%22hittin%22+village&lr=#PPA28,M1 The Druze in the Mi le East: Their Faith, Leadership, Identity and Status]'' Sussex Academic Press, pp. 28–30. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200405170316/https://books.google.ca/books?id=2nCWIsyZJxUC&pg=PA28&dq=&hl=en |date=5 أبريل 2020}}</ref> أما ثاني أبرز المقامات الدرزية فهو مقام الخضر في [[كفرياسيف]]، ويُعد [[الخضر]] من أهمّ الأنبياء في مذهب التوحيد الدرزي؛ يليه مقام النبي سبلان في قرية [[حرفيش (قرية)|حُرفيش]] وهو أحد الأماكن المقدسة الهامة لدى الدروز.<ref name="مولد تلقائيا12" />