المشاعر المقدسة: الفرق بين النسختين

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180724051234/http://makkah.org.sa:80/site/index.php/mnwat/628-mawadi.html | تاريخ أرشيف = 24 يوليو 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر

تعود تسمية المشاعر المقدسة إلى اعتياد [[عرب|العرب]] تسمية المواقع بصفة جزء منها، أو بفعل أمر بها، أو لحادثة حدثت فيها؛ ولم تخرج أسماء المشاعر عن ذلك. فالمشاعر هي: المعالم، ومواضع النسك. ومنها قولك: شعرت بالشيء، أي علمته، وأغلب الظن أن أسماء المشاعر عُرفت منذ ذلك الوقت؛ وكل ما ورد في أسباب أسمائها المتعددة وتعليلها، إنما هي أقوال تناقلها الخلف عن [[سلف (إسلام)|السلف]]؛ لذا يصعب الركون إلى إفراد سبب دون الآخر. فمشاعر الحج إذا ذكرت فالمقصود بها عرفات ومزدلفة ومنى.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://saaid.net/book/20/14857.pdf|عنوان=معجم معالم الحجاز|تاريخ=|موقع=|ناشر=مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع|مكان=الجزء الثامن - ص164|تاريخ الوصول=|الأخير=البلادي|الأول=عاتق|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002102405/http://saaid.net/book/20/14857.pdf | تاريخ أرشيف = 2 أكتوبر 2018 }}</ref>

سبب التسمية: لأن [[جبريل]] عندما أراد مفارقة [[آدم]]، قال له: تمنى: قال أتمنى [[جنة|الجنة]]. فسميت بذلك. وقيل: لمنّ الله على [[إبراهيم]] بفداء [[إسماعيل|ابنه]] فيها، وقيل: لمنّ الله فيها بالمغفرة على عباده، وقيل: لاجتماع الناس بها.<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia600204.us.archive.org/34/items/waq63820/63820.pdf|عنوان=أخبار مكة|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=الأزرقي|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200427040559/https://ia600204.us.archive.org/34/items/waq63820/63820.pdf | تاريخ أرشيف = 27 أبريل 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=1JJLDwAAQBAJ&pg=PT132&lpg=PT132&dq=%D9%84%D8%A3%D9%86+%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84+%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%85%D8%A7+%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9+%D8%A2%D8%AF%D9%85&source=bl&ots=1IxS2E6Lmy&sig=aaIwN2pKvFX0AA9D3ClBW3ZWCyA&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjHn5yui-LdAhUGQRoKHfZjD3EQ6AEwAHoECAEQAQ#v=onepage&q=%D9%84%D8%A3%D9%86%20%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84%20%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D8%AF%20%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D8%A2%D8%AF%D9%85&f=false|عنوان=النور الساري من فيض صحيح الإمام البخاري|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190331154300/https://books.google.com.sa/books?id=1JJLDwAAQBAJ&pg=PT132&lpg=PT132&dq=لأن+جبريل+عندما+أراد+مفارقة+آدم&source=bl&ots=1IxS2E6Lmy&sig=aaIwN2pKvFX0AA9D3ClBW3ZWCyA&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjHn5yui-LdAhUGQRoKHfZjD3EQ6AEwAHoECAEQAQ | تاريخ أرشيف = 31 مارس 2019 }}</ref>

* '''[[جبال ثبير|ثبير الأثبرة]]:''' أو [[جبال ثبير|ثبير غيناء]]، يواجه [[جبل النور]] من الجنوب، ويشرف على منى من الشمال، والجهة الجنوبية منه، يعدُّ أعلى [[قائمة جبال مكة|جبال مكة]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800206.us.archive.org/1/items/waq104630/104630.pdf|عنوان=حدود المشاعر المقدسة|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=ص35|تاريخ الوصول=|الأخير=بن دهيش|الأول=عبد الملك|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200427040940/https://ia800206.us.archive.org/1/items/waq104630/104630.pdf | تاريخ أرشيف = 27 أبريل 2020 }}</ref>

* '''جبل الصابح:''' في صَفْحِهِ [[مسجد الخيف]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://saaid.net/book/20/14857.pdf|عنوان=معجم معالم الحجاز|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=الجزء الخامس - ص121|تاريخ الوصول=|الأخير=البلادي|الأول=عاتق|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002102405/http://saaid.net/book/20/14857.pdf | تاريخ أرشيف = 2 أكتوبر 2018 }}</ref>

* '''[[مسجد الخيف]]:''' وتعني الموضع المرتفع عن الأرض، لوقوعه على خيف{{للهامش|2}} جبل الصفائح، ويسمى أيضًا مسجد العيشومة على اسم شجرة نابتة في موضعه. بُنِيَ خلال [[العصر النبوي|العهد النبوي]]، لذلك، يعد من أوائل [[المساجد]] في الإسلام.<ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia600204.us.archive.org/34/items/waq63820/63820.pdf|عنوان=أخبار مكة|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=الأزرقي|الأول=محمد|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200427040559/https://ia600204.us.archive.org/34/items/waq63820/63820.pdf | تاريخ أرشيف = 27 أبريل 2020 }}</ref><ref name="مولد تلقائيا8">الآثار الإسلامية في مكة المكرمة، الحارثي، صفحة: 212</ref><ref name="مولد تلقائيا8" />

* '''[[مسجد البيعة]]:''' يذكر أن الذي أنشأ هذا المسجد الخليفة العباسي [[أبو جعفر المنصور]] عام 144هـ/1227م،<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.spa.gov.sa/viewfullstory.php?newsid=1250245|عنوان=مسجد البيعة في مكة المكرمة.. شاهد عصر على بيعة العقبة|تاريخ=|تاريخ الوصول=|ناشر=|الأخير=|الأول=|موقع=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190331165811/https://www.spa.gov.sa/viewfullstory.php?newsid=1250245 | تاريخ أرشيف = 31 مارس 2019 }}</ref> وتبين ذلك في ثلاثة نقوش مثبتة على الجدارين الغربي والشرقي للمسجد.<ref>{{استشهاد بخبر

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002141518/http://www.alhayat.com/article/601626/-مسجد-البيعة-شهد-بيعة-12-من-الأوس-والخزرج-في-منى- | تاريخ أرشيف = 02 أكتوبر 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref>

* '''مسجد المرسلات:''' مسجد صغير، كان يقع على سفح جبل الصابح -جنوب مسجد الخيف-، وذُكر أنه سمي بذلك، لنزول [[سورة المرسلات]] على الرسول في موضعه.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800407.us.archive.org/12/items/aljami3-allatif/aljami3-allatif.pdf|عنوان=الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=ص335|تاريخ الوصول=|الأخير=ابن ظهيرة|الأول=جمال الدين|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200427040959/https://ia800407.us.archive.org/12/items/aljami3-allatif/aljami3-allatif.pdf | تاريخ أرشيف = 27 أبريل 2020 }}</ref>

* '''جبل إلال:''' ويعرف بالنابت، والقرين، لأنه على هيئة قرن. وبالأشهر من أسمائه جبل الرحمة، وجبل عرفة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://saaid.net/book/20/14857.pdf|عنوان=معجم معالم الحجاز|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=الجزء التاسع - ص7|تاريخ الوصول=|الأخير=البلادي|الأول=عاتق|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002102405/http://saaid.net/book/20/14857.pdf | تاريخ أرشيف = 2 أكتوبر 2018 }}</ref>

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002141534/http://alaathar.com/?p=118 | تاريخ أرشيف = 02 أكتوبر 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref>

* '''جبل ملحة:''' ويسمى أيضًا الأمغر، يقع في الجنوب الشرقي من عرفات، وهو أصغر من جبل سعد، ويقع على يسار الخارج من عرفات باتجاه وادي نعمان.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://saaid.net/book/20/14857.pdf|عنوان=معجم معالم الحجاز|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=الجزء الثامن - ص256-257|تاريخ الوصول=|الأخير=البلادي|الأول=عاتق|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002102405/http://saaid.net/book/20/14857.pdf | تاريخ أرشيف = 2 أكتوبر 2018 }}</ref>

* '''جبل أم الرضوم:''' جمع رضم، وهو كوم من الحصى يشبه الرجم، تحف بعرفات من الجنوب، وهي حدها من هناك.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://saaid.net/book/20/14857.pdf|عنوان=معجم معالم الحجاز|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=الجزء الرابع - ص56|تاريخ الوصول=|الأخير=البلادي|الأول=عاتق|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002102405/http://saaid.net/book/20/14857.pdf | تاريخ أرشيف = 2 أكتوبر 2018 }}</ref>

* '''جبل نمرة:''' جبل صغير بارز، يراه الواقف بعرفة بالقرب من وادي عٌرنة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://saaid.net/book/20/14857.pdf|عنوان=معجم معالم الحجاز|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=الجزء التاسع - ص92|تاريخ الوصول=|الأخير=البلادي|الأول=عاتق|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002102405/http://saaid.net/book/20/14857.pdf | تاريخ أرشيف = 2 أكتوبر 2018 }}</ref>

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180617115448/http://alaathar.com/?p=135 | تاريخ أرشيف = 17 يونيو 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر

* '''مسجد جبل الرحمة:''' كان موجودًا في قمة جبل عرفة، وقيل إنّ الذي بناه هو الوزير محمد بن علي المنصور، المعروف بالجواد الأصبهاني عام 559هـ/1163م.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia902702.us.archive.org/17/items/manaeihalkaram/manaeihalkaram.pdf|عنوان=منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=4 / 253 - 254|تاريخ الوصول=|الأخير=السنجاري|الأول=علي|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020435/https://ia902702.us.archive.org/17/items/manaeihalkaram/manaeihalkaram.pdf | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref><ref>الآثار الإسلامية في مكة المكرمة، الحارثي، صفحة: 210</ref>

* '''جبل قُزح:''' يقع بطرف مزدلفة من الجنوب غربي المشعر الحرام.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800206.us.archive.org/1/items/waq104630/104630.pdf|عنوان=حدود المشاعر المقدسة|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=ص56-57|تاريخ الوصول=|الأخير=بن دهيش|الأول=عبد الملك|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200427040940/https://ia800206.us.archive.org/1/items/waq104630/104630.pdf | تاريخ أرشيف = 27 أبريل 2020 }}</ref>

* '''جبل المريخيات:''' [[سلسلة جبلية]]، تمتد من مزدلفة جنوبًا، إلى [[وادي عرنة|وادي عُرنة]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800206.us.archive.org/1/items/waq104630/104630.pdf|عنوان=حدود المشاعر المقدسة|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=ص65|تاريخ الوصول=|الأخير=بن دهيش|الأول=عبد الملك|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200427040940/https://ia800206.us.archive.org/1/items/waq104630/104630.pdf | تاريخ أرشيف = 27 أبريل 2020 }}</ref>

* '''جبل ثبير الأحدب:''' هو القسم الشمالي من جبل ثبير النصع، فثبير النصع جبل يشرف على مزدلفة من الشمال الشرقي، ويسمى شماله، جبل الأحدب، وجنوبه جبل المرار.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://saaid.net/book/20/14857.pdf|عنوان=معجم معالم الحجاز|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=الجزء الثاني - ص70|تاريخ الوصول=|الأخير=البلادي|الأول=عاتق|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002102405/http://saaid.net/book/20/14857.pdf | تاريخ أرشيف = 2 أكتوبر 2018 }}</ref>

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002102343/http://alaathar.com/?p=522 | تاريخ أرشيف = 02 أكتوبر 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref>، وقد تمت الإشارة إليه ضمنياً في سورة البقرة : {{قرآن|البقرة|198}}.<ref>{{استشهاد ويب

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002102924/http://www.al-jazirah.com/2001/20010306/rk20.htm | تاريخ أرشيف = 02 أكتوبر 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref>

خرج جبريل [[إبراهيم|بإبراهيم الخليل]] إلى جمرة العقبة، وإذا بإبليس، فقال جبريل: "كبر وارمه، ثم ارتفع إبليس إلى الجمرة الثانية، فقال جبريل: كبر وارمه، ثم ارتفع إلى الجمرة القصوى، فقال له جبريل: كبر وارمه، ثم انطلق إلى المشعر الحرام، ثم أتى به عرفة، فقال له جبريل: هل عرفت ما أريتك؟ -ثلاث مرات- قال: نعم، قال: فأذن في الناس بالحج، قال: كيف أقول؟ قال: قل: يا أيها الناس أجيبوا ربكم -ثلاث مرات- قال: قالوا: لبيك اللهم لبيك، قال: فمن أجاب إبراهيم يومئذ فهو حاج.<ref name="مولد تلقائيا2" /> تلك هي المشاعر المقدسة التي عُرفت معالمها منذ عهد الخليل، وتوالت الأمم تحج البيت وتستكمل مناسكها.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=2374|عنوان=الزهور المقتطفة من تاريخ مكة المشرفة|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=ص205-206|تاريخ الوصول=|الأخير=الفاسي|الأول=تقي الدين|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190403192636/https://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook | تاريخ أرشيف = 3 أبريل 2019 }}</ref>

تشير المصادر الإسلامية إلى أن مكّة بقيت على دين إبراهيم، وهو الدين الحنفي، ولكن مع مرور السنين دخل التحريف فيه، وانتشرت عبادة [[صنم|الأوثان]] فيها على يد [[عمرو بن لحي|عمرو بن لحى]] الذي أدخل أول الأصنام إلى مكة، وسنّ لهم شرائعَ أدّت إلى تغيير دين الحنفية.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://archive.org/details/65768_20170407/page/n0|عنوان=مرآة الحرمين|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=1 / 315|تاريخ الوصول=|الأخير=باشا|الأول=إبراهيم|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020318/https://archive.org/details/65768_20170407/page/n0 | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref> وقد جاء عن النبي محمد {{صلى الله عليه وسلم}} {{اقتباس مضمن|عُرِضَتْ علَيَّ النَّارُ فرأَيْتُ فيها عمرَو بنَ لُحَيِّ بنِ قَمْعةَ بنِخِندِفٍ يجُرُ قُصْبَه في النَّارِ وكان أوَّلَ مَن غيَّر عهدَ إبراهيمَ}} <ref>{{استشهاد ويب

كان للمشاعر المقدسة شأن كبير في [[السيرة النبوية|العهد النبوي]]، ففيها انطلقت أول تباشير [[الهجرة النبوية|للهجرة النبوية]]، فكانت نواة الانطلاق [[7 ق هـ|عام 7 من النبوة]] / [[616]]م عندما قدم قوم من [[الخزرج (قبيلة)|الخزرج]] إلى [[قريش]] طلبًا [[حلف قبلي|للحلف]] معها فسمع بذلك النبي {{صلى الله عليه وسلم}} فذهب إليهم [[بطحاء قريش|ببطحاء مكة المكرمة]] وعرض عليهم الإسلام، ولكن القوم انصرفوا إلى [[يثرب]] ولم يتم لهم حلف.<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia802707.us.archive.org/15/items/WAQkamilt/kamilt01.pdf|عنوان=الكامل في التاريخ|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=ابن الأثير|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200427040711/https://ia802707.us.archive.org/15/items/WAQkamilt/kamilt01.pdf | تاريخ أرشيف = 27 أبريل 2020 }}</ref>

وكانت قريش تمارس طقوس الحج حسبما توارثته من آبائها ولكن بدخول كثير من العرب في الإسلام، حافظوا على أن يذهبوا لحج البيت، فأصبحت المشاعر المقدسة تضم بين جنباتها المسلم والمشرك. وفي عام [[8 هـ|8هـ]]/[[629]]م استعمل رسول الله على مكة [[عتاب بن أسيد]] <ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800206.us.archive.org/20/items/waq39918/05_39922.pdf|عنوان=العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=5 / 152 - 155|تاريخ الوصول=|الأخير=الفاسي|الأول=تقي الدين|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020340/https://ia800206.us.archive.org/20/items/waq39918/05_39922.pdf | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref> بعد أن استقرت الأوضاع الداخلية لمكة بعد [[فتح مكة|الفتح]]، ومضى إلى [[غزوة حنين|حنين]] {{صلى الله عليه وسلم}} يريد لقاء [[هوازن]]، [[غزوات الرسول محمد|فغزاهم]]، و[[نصر|انتصر]] عليهم، ثم عاد إلى مكة [[إحرام|محرمًا]]، [[عمرة|فاعتمر]] ليلًا.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia902707.us.archive.org/15/items/WAQkamilt/kamilt02.pdf|عنوان=الكامل في التاريخ|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=ابن الأثير|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020234/https://ia902707.us.archive.org/15/items/WAQkamilt/kamilt02.pdf | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800206.us.archive.org/27/items/FP158116/04_158117-2.pdf|عنوان=البداية والنهاية|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=4 / 309|تاريخ الوصول=|الأخير=ابن كثير|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020359/https://ia800206.us.archive.org/27/items/FP158116/04_158117-2.pdf | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref>

جرى في [[الدولة الأموية|العهد الأموي]] ما كان يجري في عصر الرسول{{صلى الله عليه وسلم}}، و[[الخلفاء الراشدون|الخلفاء الراشدين]]، من [[رفادة|إطعام الحجاج]]، ولم يشذ [[الدولة الأموية|الأمويون]] عن هذه القاعدة، فقد كانوا يقيمون الموائد لإطعام الحجاج في مكة المكرمة، ومنى [[الحج في الإسلام|أيام الموسم]].<ref name="مولد تلقائيا2" /> وأُثِر عن الخليفة [[معاوية بن أبي سفيان]] أنه اشترى [[بيت|دارًا]] بمكة المكرمة وجعل فيها [[آنية طهو|قدورًا]]، وخصص لها مالًا لذبح الجزُر، و[[ضأن (جنس)|الغنم]]، [[رفادة|فيطبخ فيها ويطعم الحجاج]] أيام [[الحج في الإسلام|الموسم]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800201.us.archive.org/30/items/waq10151/03_10153.pdf|عنوان=أخبار مكة|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=3 / 287|تاريخ الوصول=|الأخير=الفاكهي|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200427040918/https://ia800201.us.archive.org/30/items/waq10151/03_10153.pdf | تاريخ أرشيف = 27 أبريل 2020 }}</ref>[[ملف:First_Umayyad_gold_dinar,_Caliph_Abd_al-Malik,_695_CE.jpg|تصغير|270x270بك|سك نقدي نقش عليه [[عبد الملك بن مروان|عبد الملك بن مروان بن الحكم]]]]

واستمر خلفاء الدولة الأموية يأمرون ولاتهم على مكة المكرمة بإطعام الحجاج، ويصرفون [[مال|الأموال]] لهذا الغرض. فعندما أراد [[خليفة|الخليفة]] [[سليمان بن عبد الملك]] تأدية فريضة الحج عام [[97 هـ|97هـ]]/[[715]]م، أمر واليه على مكة المكرمة بأن ينحر جُزرًا{{للهامش|1}} ويقسمها، وأن يعد طعامًا ويدعو إليه القادمين للحج<ref name="مولد تلقائيا2" />، كما أن الخليفة [[عمر بن عبد العزيز]] كان ينفق [[مال|الأموال]] على إطعام الحاج.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800603.us.archive.org/0/items/waq54172/05_54177.pdf|عنوان=حلية الأولياء وطبقات الأصفياء|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=5 / 306|تاريخ الوصول=|الأخير=الأصبهاني|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020420/https://ia800603.us.archive.org/0/items/waq54172/05_54177.pdf | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref>

كثرت الأحداث السياسية و[[فتنة|الفتن]] في مكة دون المشاعر، وخصوصًا تلك التي تتعلق بأمر من يلي الحج بالناس. وشهدت المشاعر المقدسة حراكًا سياسيًا كلٌّ على حسب مغزاه، وقد كان ذلك منذ أن قرر [[معاوية بن أبي سفيان]] إعلان قيام [[الدولة الأموية]]. ومن الأحداث ما حصل عام [[64 هـ|64هـ]]/[[683]]م، حيث حوصر [[عبد الله بن الزبير]]؛ لأن أهل [[الحجاز]] قد بايعوه <ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://archive.org/details/taha_1_201312/page/n0|عنوان=اتحاف الورى بأخبار أم القرى|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=بن فهد|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020250/https://archive.org/details/taha_1_201312/page/n0 | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref> وشهد الموقف بعرفة، وقوف أربعة ألوية، لواء لابن الزبير على الجماعة، ولواء [[لابن عامر]] على [[خوارج|الخوارج]]، و[[لواء (وحدة عسكرية)|لواء]] [[محمد بن الحنفية|لمحمد بن الحنفية]] على [[الشيعة]]، ولواء [[بلاد الشام|لأهل الشام]] [[الدولة الأموية|لبني أمية]].<ref name="مولد تلقائيا5" />

وفي عام [[129 هـ|129هـ]]/[[746]]م، والناس بعرفة طلع عليهم [[المختار بن عوف الأزدي|أبو حمزة الخارجي]]، من طريق [[الطائف]] [[علم (راية)|بأعلام]] و[[عمامة|عمائم]] [[أسود (لون)|سود]]، ومعه 700 رجل.<ref>الأخبار الطوال، الدينوري، الجزء الثاني، الصفحة: 159</ref> وقد خاف الناس، وقد راسلهم [[أمير الحج]]، وطلب [[هدنة|الهدنة]] منهم حتى تنقضي أيام الحج، وينفر الناس النفر الأخير، فاتفقوا على ذلك، وانقضى الحج والناس آمنون.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia902500.us.archive.org/21/items/WAQ17280/trm02.pdf|عنوان=تاريخ الرسل والملوك|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=2 / 365|تاريخ الوصول=|الأخير=الطبري|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200427041035/https://ia902500.us.archive.org/21/items/WAQ17280/trm02.pdf | تاريخ أرشيف = 27 أبريل 2020 }}</ref>

عندما آلت الخلافة إلى [[بنو العباس|بني العباس]] بعد زوال [[الدولة الأموية]] عام [[132 هـ|132هـ]]/[[749]]م، واصل العباسيون عادة إطعام الحجاج في موسم الحج، الذي أصبح يسمى طعام الموسم.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia600603.us.archive.org/0/items/waq54172/05_54177.pdf|عنوان=حلية الأولياء وطبقات الأصفياء|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=5 / 306|تاريخ الوصول=|الأخير=الأصبهاني|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020322/https://ia600603.us.archive.org/0/items/waq54172/05_54177.pdf | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref> وكان هذا الطعام يصنع كل عام للناس في مشعر منى حتى ينقضي الحج.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800206.us.archive.org/27/items/FP158116/01_158116-1.pdf|عنوان=البداية والنهاية|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=1 / 211|تاريخ الوصول=|الأخير=ابن كثير|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020346/https://ia800206.us.archive.org/27/items/FP158116/01_158116-1.pdf | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref>

وكان الخلفاء والأمراء في العهد العباسي يمتثلون لنصيحة العلماء، ويحرصون على تنفيذها، فمثلًا كان الخليفة [[هارون الرشيد]] إذا تولى إمارة الحج بنفسه، اصطحب معه مائة من الفقهاء والعلماء وأبنائهم، حيث يقدمون أعمالًا كبيرة لتوضيح الأحكام وتفقيه الناس وتعليمهم بأمور دينهم ومناسك حجهم.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://88.99.240.100/aleman/library/messages/03107.pdf|عنوان=إمارة الحج في العصر العباسي|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002141524/http://88.99.240.100/aleman/library/messages/03107.pdf | تاريخ أرشيف = 2 أكتوبر 2018 }}</ref>

طيلة فترة حكم الدولة العباسية وحتى سنة [[250 هـ|250هـ]]/[[864]]م، وقعت حوادث محدودة لم تعكر صفو أمن الحجيج، ولم يكن لها تأثير مباشر على أمن الحج، لأنها ثورات ذات طابع سياسي.<ref>كتاب المشاعر المقدسة عبر العصور (صفحة: 116) الناشر: [[جامعة أم القرى]]، العام: 1437هـ. ردمك: 0-1-90775-603-978</ref> ففي 199هـ/814م، وقف الناس بعرفة بلا إمام، وصلوا بلا خُطبة؛ لفرار أمير مكة عنها متخوفًا من حسين الأفطس العلوي.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://ia800307.us.archive.org/21/items/234874237893423/alzhwr-almqttfh-mn-taryx.pdf|عنوان=الزهور المقتطفة من تاريخ مكة المشرفة|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=ص309|تاريخ الوصول=|الأخير=الفاسي|الأول=تقي الدين|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200427040841/http://ia800307.us.archive.org/21/items/234874237893423/alzhwr-almqttfh-mn-taryx.pdf | تاريخ أرشيف = 27 أبريل 2020 }}</ref>

وفي عام [[251 هـ|251هـ]]/[[865]]م، خرج إسماعيل بن يوسف العلوي على الخليفة العباسي، فوجّه الخليفة المتوكل آنذاك جماعة لقتال إسماعيل، وقد وافوه بالموقف بعرفة، فقاتلهم، وقتل من الحجاج نحو 1100، وسلب الناس وهربوا إلى مكة، ولذلك، لم يقف الناس بعرفة لا ليلًا ولا نهارًا.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://ia800307.us.archive.org/21/items/234874237893423/alzhwr-almqttfh-mn-taryx.pdf|عنوان=الزهور المقتطفة من تاريخ مكة المشرفة|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=الفاسي|الأول=تقي الدين|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200427040841/http://ia800307.us.archive.org/21/items/234874237893423/alzhwr-almqttfh-mn-taryx.pdf | تاريخ أرشيف = 27 أبريل 2020 }}</ref>

تسببت التغيرات المناخية في العهد الأيوبي بسبب قلة الأمطار أو لكثرتها، في انتشار المجاعات بسبب [[قحط|القحط]] في عدد من السنين، مثلما حدث في السنوات 558هـ/1162م، 565هـ/1169م، حيث انتشرت الأوبئة بين الناس بسبب قلة المعيشة، والتي يسببها كثرة الحجاج مع قلة المؤونة، حتى إن الحجاج لم يستطيعوا بسبب أمراضهم الانتقال إلى مسجد النبي {{صلى الله عليه وسلم}} في [[المدينة المنورة]]؛ لانتشار الوباء فيهم.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800501.us.archive.org/20/items/waq54301/54301.pdf|عنوان=حسن الصفا والابتهاج|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=ص117|تاريخ الوصول=|الأخير=الرشيدي|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020414/https://ia800501.us.archive.org/20/items/waq54301/54301.pdf | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref>

{{مفصلة|الدولة المملوكية}}كانت مالية المشاعر في العهد المملوكي ضمن الأوقاف الخاصة بالحرمين الشريفين، وكانت تُرسل بصبحة ناظر الوقف الذي يسلمها بدوره إلى أمير الحاج <ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://88.99.240.100/aleman/library/messages/04353.pdf|عنوان=مخصصات الحرمين الشريفين|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=ص77 - 81|تاريخ الوصول=|الأخير=بيومي|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002102323/http://88.99.240.100/aleman/library/messages/04353.pdf | تاريخ أرشيف = 2 أكتوبر 2018 }}</ref> وكان يطلق على هذه الأموال المرسلة من السلطة المملوكية إلى الحجاز اسم الصدقة.<ref>بلوغ القرى، بن فهد، الجزء الرابع، الصفحة: 2319-2320</ref>

وشهدت مكة والمشاعر المقدسة خلال العهد المملوكي تفشي عدد من الأوبئة والطواعين والأمراض السارية المعدية ولمدد متقاربة، فلا يكاد ينتهي [[طاعون]] حتى يعود آخر وبمدة زمنية لا تتجاوز عقدًا من الزمن، وذلك بسبب انتشاره بين الحجاج الوافدين من [[بلاد الشام]]، ومصر، وكان موطن بؤرة الأمراض والطواعين مدينة حلب التي ترتبط مع نيابة حلب بعلاقات تجارية، إضافة إلى أن بيئة حلب الدافئة، الوفيرة بالمياه الرطبة في فصل الربيع مناسبة لنشاط جراثيم الأمراض البكتيرية وهذا يجعلها موطنًا حاضنًا وناقلًا للمرض.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800200.us.archive.org/24/items/FP159836/16_159844.pdf|عنوان=النجوم الزاهرة|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=16 / 105|تاريخ الوصول=|الأخير=بردي|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217040821/https://ia800200.us.archive.org/24/items/FP159836/16_159844.pdf | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref>

{{مفصلة|الدولة الفاطمية}}شهد العهد الفاطمي كوارث عديدة كانت أحد أهم العوامل تأثيرًا في النواحي الصحية، وأكثرها لحدوث الأوبئة والأمراض، من ذلك ما حدث في سنة 394هـ/1003م، فقد اشتدت الريح التي هبت على المشاعر المقدسة، وهلك بسببها الناس، وفشت بهم الأمراض كالجدري والحصبة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800501.us.archive.org/20/items/waq54301/54301.pdf|عنوان=حسن الصفا والابتهاج|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=ص112|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020414/https://ia800501.us.archive.org/20/items/waq54301/54301.pdf | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref>

كما كان للقحط دوره الكبير في تفشي الأمراض في هذا العهد، ففي السنوات 402هـ/1011م، 403هـ/1012م، 404هـ/1013م، 405هـ/1014م، اشتد العطش والحر، وأصاب الناس منه أمراضًا، وهلك منهم الكثير، وبالغ المؤرخون في وصفها، حتى ذكروا أن الناس شربوا أبوال [[جمل|الإبل]] من شدة العطش.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://ia800501.us.archive.org/20/items/waq54301/54301.pdf|عنوان=حسن الصفا والابتهاج|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=ص113|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020414/https://ia800501.us.archive.org/20/items/waq54301/54301.pdf | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref> وبسبب فساد الهواء وتغيره ينتشر الوباء الذي يتفشى، فقد يمنع الناس بسببه من الخروج لأداء فريضة الحج، وذلك وقع عام 433هـ/1041م فحذروا الناس من الحج.<ref name="مولد تلقائيا5" /> وفي سنة 474هـ/1081م عم [[طاعون|الطاعون]] الحجاز عامة بما في ذلك المشاعر.<ref name="مولد تلقائيا5" />

| وصلة مكسورة = yes | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111020514/http://www.al-jazirah.com/2018/20180820/wo1.htm | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020 }}</ref>

تؤكد المراجع قيام القادة السعوديين منذ بدء الدولة السعودية بالجولات الميدانية التفقدية لمشروعات المشاعر المقدسة ومناطقها، والإشراف المباشر على إعداد وسير ترتيباته الأمنية والصحية والإدارية وغيرها<ref>كتاب المشاعر المقدسة عبر العصور (صفحة: 349) الناشر: [[جامعة أم القرى]]، العام: 1437هـ. ردمك: 0-1-90775-603-978</ref><ref>{{استشهاد بخبر|مسار=|عنوان=صحيفة أم القرى|تاريخ=1343هـ|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=}}</ref> بالإضافة إلى متابعة مواكب الحج.<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=|عنوان=مجلة الحج|تاريخ=1417هـ|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=}}</ref>

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181001182536/https://www.spa.gov.sa/viewstory.php?newsid=1148851 | تاريخ أرشيف = 01 أكتوبر 2018 }}</ref> لذلك، كان ثاني عمل للملك عبد العزيز بعد [[توحيد السعودية|توحيد البلاد]] وتحديد دستورها، هو تحقيق الأمن والاستقرار، وقال كلمته الشهيرة: {{اقتباس مضمن|إن هذه البلاد لا يصلحها غير الأمن والسكون، لذلك أطلب من الجمع أن تخلدوا للراحة والطمأنينة، وإنما أحذر الجميع من نزغات الشياطين والاسترسال وراء الأهواء التي تنتج عنها إفساد الأمن في هذه الديار}}.<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=|عنوان=مجلة الفيصل|تاريخ=1417|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=}}</ref> ولأن الأماكن المقدسة تزدحم بالناس في أيام معدودات، فيستغلها الأشرار لممارسة عمليات السرقة والنهب، ولهذه الأمور اتخذ مؤسس الدولة السعودية إجراءات أمنية متعددة من خلال المراكز والمرافق الأمنية التي تقدم خدماتها للحجاج، وتمدهم بالمساعدة، وهذا أضاف المزيد من الراحة والاطمئنان مدة تأديتهم لنسكهم، فقد وضعت ترتيبات في منى وعرفات ومزدلفة ومكة المكرمة ولم تقتصر على جانب واحد، بل شملت جميع الجوانب الأمنية.<ref>كتاب المشاعر المقدسة عبر العصور (صفحة: 342) الناشر: [[جامعة أم القرى]]، العام: 1437هـ. ردمك: 0-1-90775-603-978</ref> يقول شكيب أرسلان الذي حج في عام 1348هـ {{اقتباس مضمن|لو لم يكن من مآثر الحكم السعودي سوى هذه الأمنة الشاملة الوارفة الظلال على الأرواح والأموال التي جعلت صحاري الحجاز وفيافي نجد، آمن من شوارع الحواضر الأوروبية، لكان ذلك كافيًا في استجلاب القلوب واستنطاق الألسن في الثناء عليه}}.<ref>{{استشهاد ويب

وفي إطار منع أي عمل يخالف الشريعة الإسلامية، ويزعزع الأمن في المنطقة، منعت السلطات السعودية في موسم الحج [[1349 هـ|1349هـ]]/[[1931]]م، أي [[دعاية سياسية]] بين الوافدين، كما أمر الملك عبد العزيز مطلع عام 1359هـ/1940م، بنشر إعلانات يحظر بموجبها الاجتماعات ذات الصيغة السياسية<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=|عنوان=معهد الإدارة العامة|تاريخ=1359هـ|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=}}</ref>، وصدر بلاغ رسمي تؤكد الحكومة فيه الغاية من الحج، ومنعها كل عمل يقصد منه غير عبادة الله وثوابه.<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=|عنوان=صحيفة أم القرى|تاريخ=1365هـ|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=}}</ref> كما منع في حج [[1345 هـ|1345هـ]]/[[1929]]م حمل السلاح، والتجول به في مكة أو المشاعر المقدسة لأي شخص كائن من كان، وجعل مراكز في الطرق خارج البلاد يستلمون السلاح من كل قادم بحرًا أو برًا ويعطونهم إيصال بما قبض منهم، فيردونه عليهم حين خروجهم.<ref>كتاب المشاعر المقدسة عبر العصور (صفحة: 344) الناشر: [[جامعة أم القرى]]، العام: 1437هـ. ردمك: 0-1-90775-603-978</ref>

كما أسهم الملك عبد العزيز في الحد من الحوادث والسرقات، وذلك بتطبيق الحدود الشرعية على المجرمين. وفي عام 1358هـ/1939م، قلّت حوادث السرقة والاعتداءات، ولم يتعرض الحجاج ولا أمتعتهم في المشاعر المقدسة لأي حادث بارز من هذه الحوادث، وذلك حسب البيانات الرسمية التي نشرت في صحيفة الدولة (أم القرى)، واستمر المؤشر الأمني في الارتفاع والتطور نتيجة الجهود الأمنية المبذولة، فقد كانت الحالة الأمنية لحج 1364هـ/1944م مستقرة، ولم ترصد الدوائر الأمنية فيه مشكلة مميزة في المشاعر.<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=|عنوان=صحيفة أم القرى|تاريخ=1358|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=}}</ref>

ومن مظاهر الاهتمام الأمني، قيام مديرية الأمن العام سنويًا بالإعلان للقادمين للأماكن المقدسة من الحجاج عن أسماء مراكز الشرطة ومواقعها للاستعانة بها عند اللزوم فيما يتعلق بالإخبار عن حاج تائه، أو فقدان شيء للحاج، أو تعد عليهم من غيرهم. ومنعًا لاختلاط الأمور أمام الحجاج وتمييزًا لهذه المراكز حتى يستطيع الحاج الاهتداء إليها، زودت بالمصابيح الحمراء، وهي 15 مركزًا في مكة المكرمة، وخمسة مراكز في منطقة عرفات، وستة في منى.<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=|عنوان=صحيفة أم القرى|تاريخ=1365|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=}}</ref>

نشأ مشروع الخيام المقاومة للحريق لكثرة الحرائق في منى خلال موسم الحج عام 1417هـ/1997م<ref name="مولد تلقائيا6">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.kuna.net.kw/ArticlePrintPage.aspx?id=1140424&language=ar|عنوان=السعودية تستكمل انشاء مشروع الخيام المقاومة للحريق قبل موسم حج هذا العام|تاريخ=|تاريخ الوصول=|ناشر=|الأخير=|الأول=|موقع=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002141552/https://www.kuna.net.kw/ArticlePrintPage.aspx?id=1140424&language=ar | تاريخ أرشيف = 02 أكتوبر 2018 }}</ref>، والذي شهد حريقًا كبيرًا ذهب ضحيته الكثير<ref name="eremnews.com">{{استشهاد بخبر

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002142239/http://www.al-jazirah.com/2001/20010307/rk9.htm | تاريخ أرشيف = 02 أكتوبر 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref>

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181126005535/https://hajj.media.gov.sa/category/أرقام-في-الحج/page/2/ | تاريخ أرشيف = 26 نوفمبر 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref>

وأعلنت [[وزارة الحج والعمرة|وزارة الحج والعمرة في السعودية]] في عام 1439هـ، عن إنشائها مركزًا لإدارة المشروعات التطويرية للنقل الترددي بالوزارة، والذي سيسرع عجلة التطوير لمشروعات [[باص سريع التردد|النقل الترددي]] والمشاعر المقدسة.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.spa.gov.sa/1753747?lang=ar&newsid=1753747|عنوان=وزارة الحج تنشئ مركز إدارة المشروعات التطويرية للنقل الترددي|تاريخ=|تاريخ الوصول=|ناشر=|الأخير=|الأول=|موقع=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002215143/https://www.spa.gov.sa/1753747?lang=ar&newsid=1753747 | تاريخ أرشيف = 02 أكتوبر 2018 }}</ref>

ويعد جسر الجمرات من أبرز المشاريع في مشعر منى، بلغت تكلفته نحو 4.2 مليارات [[ريال سعودي|ريال]]، وطاقته الاستيعابية 500 ألف حاج في الساعة، صمم على أن تكون أساسات المشروع قادرة على تحمل 12 طابقا، وخمسة ملايين حاج في المستقبل إذا دعت الحاجة لذلك، ويتكون من خمسة طوابق، ويبلغ ارتفاع الدور الواحد 12 مترا، إضافة إلى تزويده [[مهبط مروحية|بمهبط]] [[مروحية|لطائرات مروحية]] [[إدارة الطوارئ|لحالات الطوارئ]] و[[نفق|أنفاق]] أرضية ونظام تبريد متطور يعمل بنظام [[تبريد تبخيري|التكييف الصحراوي]] يضخ نوعا من [[رذاذ|الرذاذ]] على الحجاج والمناطق المحيطة بالجمرات، مما يسهم في خفض درجة الحرارة إلى نحو 29 درجة.<ref name="makkahnewspaper.com"/><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.spa.gov.sa/1661541|عنوان=هيئة تطوير مكة المكرمة تنفذ مشروع تبريد منشأة الجمرات برذاذ الماء|تاريخ=|تاريخ الوصول=|ناشر=|الأخير=|الأول=|موقع=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002215122/https://www.spa.gov.sa/1661541 | تاريخ أرشيف = 02 أكتوبر 2018 }}</ref>

في 2017م، انتهت [[أمانة العاصمة المقدسة]] طريق للمشاة مكون من أربعة مسارات تزيد على 25 كيلومترًا، وتمتد من منطقة جبل الرحمة بمشعر عرفات، وحتى مشعر منى مرورًا بمزدلفة، ليصبح بذلك من أطول طرق المشاة في العالم، حيث بلغ طول الطريق الأول 5100 متر طولي، والثاني 7580 مترا طوليا، والثالث 7556 مترًا طوليًا، والرابع 4620 مترًا طوليًا. وتشتمل هذه الطرق على 1000 كرسي لاستراحة الحجاج، و57 لوحة إرشادية، وأكثر من 400 عمود إنارة عالية التقنية، إضافة إلى 810 [[ثنائي باعث للضوء|فانوس ضوئي]]، و25 برج إنارة بارتفاع 30 مترًا، و100 فانوس بقوة 100 واط، كما تم تركيب أكثر من 400 سلة نفايات على جانبي الطريق.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.alarabiya.net/ar/saudi-today/2017/08/30/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%87%D8%B0%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A3%D8%B7%D9%88%D9%84-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9.html|عنوان=هذه مواصفات أطول طريق للمشاة في مكة المكرمة|تاريخ=|تاريخ الوصول=|ناشر=|الأخير=|الأول=|موقع=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181002215004/https://www.alarabiya.net/ar/saudi-today/2017/08/30/بالصور-هذه-مواصفات-أطول-طريق-للمشاة-في-مكة-المكرمة.html | تاريخ أرشيف = 02 أكتوبر 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر

والأبيات التالية من قصيدة في العصر الجاهلي، قالها [[أبو طالب بن عبد المطلب|أبو طالب]] عم النبي [[محمد]] {{صلى الله عليه وسلم}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=MfVHDwAAQBAJ&pg=PT438&lpg=PT438&dq=%D9%88%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AC+%D8%A8%D9%8A%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D9%85%D9%86+%D9%83%D9%84+%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%A8%D9%88%D9%85%D9%86+%D9%83%D9%84+%D8%B0%D9%8A+%D9%86%D8%B0%D8%B1+%D9%88%D9%85%D9%86+%D9%83%D9%84+%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D9%84&source=bl&ots=MaLGDpZTt9&sig=ZaiRMtZQTEqeCI-n5lwnBYbBGbA&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiouoPczuXdAhVLUhoKHQ0pCBoQ6AEwBXoECAgQAQ#v=onepage&q=%D9%88%D9%85%D9%86%20%D8%AD%D8%AC%20%D8%A8%D9%8A%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%85%D9%86%20%D9%83%D9%84%20%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%A8%D9%88%D9%85%D9%86%20%D9%83%D9%84%20%D8%B0%D9%8A%20%D9%86%D8%B0%D8%B1%20%D9%88%D9%85%D9%86%20%D9%83%D9%84%20%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D9%84&f=false|عنوان=شعراء مكة قبل الإسلام|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181001220639/https://books.google.com.sa/books?id=MfVHDwAAQBAJ&pg=PT438&lpg=PT438&dq=ومن+حج+بيت+الله+من+كل+راكبومن+كل+ذي+نذر+ومن+كل+راجل&source=bl&ots=MaLGDpZTt9&sig=ZaiRMtZQTEqeCI-n5lwnBYbBGbA&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiouoPczuXdAhVLUhoKHQ0pCBoQ6AEwBXoECAgQAQ | تاريخ أرشيف = 1 أكتوبر 2018 }}</ref>

{{بداية قصيدة}}

{{بيت|ومن حجّ بيت الله من كل راكب|ومن كل ذي نذر ومن كل راجل}}

{{بيت|وبالمشعر الأقصى إذا عمدوا له|إلا إلى مفضَى الشراج القوابل}}

{{بيت|وتوقافهم فوق الجبال عشية|يقيمون بالأيدي صدور الرواحل}}

{{بيت|وليلة جمع والمنازل من منى|وهل فوقها من حُرمة ومنازل}}

{{بيت|وجمع إذا ما المقربات أجزنه|سراعًا كما يخرجن من وقع وابل}}

{{بيت|وبالجمرة الكبرى إذا صمدوا لها|يؤمُّون قَذْفًا رأسَها بالجنادل}}

{{بيت|وكندة إذا هم بالحِصاب عشية|تجيز بهم حجاج بكر بن وائل}}

 

{{نهاية قصيدة}}

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021192142/http://www.alukah.net:80/literature_language/0/4328 | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018 }}</ref>{{بداية قصيدة}}

'''ويقول [[الحسين الورتيلاني]]:'''<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=NTlLCwAAQBAJ&pg=PT25&lpg=PT25&dq=%D9%81%D9%8A%D8%A7+%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%8A+%D9%85%D9%86+%D9%85%D8%AB%D9%84%D9%86%D8%A7+%D9%81%D9%8A+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%A7%09%D9%88%D9%85%D9%86+%D8%B0%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A+%D9%82%D8%AF+%D9%86%D8%A7%D9%84+%D9%85%D8%A7+%D9%86%D8%AD%D9%86+%D9%86%D9%84%D9%86%D8%A7%D9%87&source=bl&ots=V_nGS-ui8s&sig=lybZzfpPzXcoEGfYJA9ltOPTE98&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiGpcHYzeXdAhUJyxoKHXUUDwIQ6AEwB3oECAcQAQ#v=onepage&q=%D9%81%D9%8A%D8%A7%20%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D9%86%20%D9%85%D8%AB%D9%84%D9%86%D8%A7%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%A7%09%D9%88%D9%85%D9%86%20%D8%B0%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%20%D9%82%D8%AF%20%D9%86%D8%A7%D9%84%20%D9%85%D8%A7%20%D9%86%D8%AD%D9%86%20%D9%86%D9%84%D9%86%D8%A7%D9%87&f=false|عنوان=مثير الغرام إلى طيبة والبلد الحرام|تاريخ=|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=|الأول=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181001220639/https://books.google.com.sa/books?id=NTlLCwAAQBAJ&pg=PT25&lpg=PT25&dq=فيا+صاحبي+من+مثلنا+في+مقامنا ومن+ذا+الذي+قد+نال+ما+نحن+نلناه&source=bl&ots=V_nGS-ui8s&sig=lybZzfpPzXcoEGfYJA9ltOPTE98&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiGpcHYzeXdAhUJyxoKHXUUDwIQ6AEwB3oECAcQAQ | تاريخ أرشيف = 1 أكتوبر 2018 }}</ref>{{أبيات|