اللغة السريانية: الفرق بين النسختين

يتفق أغلب الأكاديميين أن لفظتي سرياني ({{ط|ܣܘܪܝܐ}} وهي نفسها {{ط|سوري}}) أطلقها الإغريق القدماء على الآشوريين<ref name="ttaasa">[http://www.aina.org/articles/ttaasa.pdf THE TERMS “ASSYRIA” AND “SYRIA” AGAIN]، ROBERT ROLLINGER, Leopold-Franzens-Universität, Innsbruck {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171010105118/http://www.aina.org/articles/ttaasa.pdf |date=10 أكتوبر 2017}}</ref><ref>{{استشهاد ويب |الأول=John |الأخير=Joseph |مؤلف-وصلة= |مؤلف= |المؤلفون= |عنوان=Assyria and Syria: Synonyms?|مسار=http://www.jaas.org/edocs/v11n2/JohnJoseph.pdf |صيغة=PDF |عمل= |ناشر= |المعرف= |صفحات= |تاريخ=2008 |تاريخ الوصول= |اقتباس=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190412150226/http://www.jaas.org/edocs/v11n2/JohnJoseph.pdf | تاريخ أرشيف = 12 أبريل 2019 }}</ref><ref name="Richard Nelson Frye Syria and Assyria">{{استشهاد بدورية محكمة

  | تاريخ الوصول =

|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20171010103659/http://www.jaas.org/edocs/v11n2/frye.pdf|تاريخ أرشيف=2017-10-10}} pp. 281-285</ref> حيث أسقطوا الألف في آشور (Ασσυρία، {{نسخ|el|ar|أسّوريا}}) لتصبح سوريا (Συρία، {{نسخ|el|ar|سوريا}}) واستعمل [[هيرودوت|هيرودتوس]] لفظة سوريا أو «سيريا» في كتاباته للإشارة إلى الأجزاء الغربية من [[آشور|الإمبراطورية الآشورية]]<ref name="Herodotus VII.63">{{استشهاد ويب |الأول= |الأخير= |مؤلف-وصلة= |مؤلف=Herodotus |المؤلفون= |عنوان=Herodotus VII.63 |مسار=https://sourcebooks.fordham.edu/ancient/greek-babylon.asp |عمل= |ناشر= |المعرف= |صفحات= |تاريخ= |تاريخ الوصول= |اقتباس=VII.63: The Assyrians went to war with helmets upon their heads made of brass, and plaited in a strange fashion which is not easy to describe. They carried shields, lances, and daggers very like the Egyptian; but in addition they had wooden clubs knotted with iron, and linen corselets. This people, whom the Hellenes call Syrians, are called Assyrians by the barbarians. The Chaldeans served in their ranks, and they had for commander Otaspes, the son of Artachaeus.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20141011132556/http://www.fordham.edu/halsall/ancient/greek-babylon.html | تاريخ أرشيف = 11 أكتوبر 2014 }}</ref> ثم امتدت التسمية لاحقا لتشمل جميع مناطق أعالي [[بلاد الرافدين|بلاد ما بين النهرين]]. كان عالم [[لغات سامية|الساميات]] الألماني [[ثيودور نولدكه]] أول من أشار إلى رجوع السريان إلى الآشوريين سنة [[1881]] حيث استشهد كذلك بأعمال [[جون سلدن|جون سلدون]] سنة [[1617]]<ref name="ttaasa"/> تم إثبات هذه النظرية بشكل قاطع بعد اكتشاف [[نقوش جينكوي]] الثنائية اللغة بجنوب تركيا والتي تظهر فيها ترجمة لفظة «آشور» [[اللغة الفينيقية|بالفينيقية]] إلى «سوريا» [[اللوية (توضيح)|باللوية]].<ref>[http://www.huyodo.com/index.php?area=1&p=news&newsid=105&high=2800 Neue Entdeckung erhöht Verbindung zwischen Suroye und Asuroye]، موقع حويودو (بالألمانية) {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120208131832/http://www.huyodo.com/index.php?area=1&p=news&newsid=105&high=2800 |date=08 فبراير 2012}}</ref>

أصيبت [[الدولة العباسية]] بالضعف والقنوط بدءًا من [[القرن 8|القرن الثامن]] وظلت على هذه الحالة حتى سقوطها بيد [[مغول|المغول]] في [[القرن 13|القرن الثالث عشر]]، إحدى مظاهر ضعف الدولة تمثل باضطهاد [[أقلية|الأقليات الدينية]] فيها وعلى رأسها [[المسيحية]]،<ref>{{استشهاد بخبر |مؤلف =  |مسار= https://al-akhbar.com/Politics/105837  |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20101123235804/http://www.al-akhbar.com/ar/node/207591  |تاريخ أرشيف=  23-11-2010 |عنوان= المسيحيون: حالهم ومآلهم |العدد = 1226 |صفحات= 4-7 |صفحة= |صحيفة= [[الأخبار (لبنان)|الأخبار اللبنانية]] |تاريخ= 24-09-2010 |تاريخ الوصول= 27-03-2018 |لغة= ar}}. يذكر التاريخ أن الخليفة التاسع [[أبو الفضل جعفر المتوكل على الله|المتوكل على الله]] اضطهد كل من يخالف [[شافعية|المذهب الشافعي]]، ويعتبر كثير من المؤرخين، عهد المتوكل بداية عهد أفول الدولة.</ref> ما أثر سلبًا وبشكل مباشر على اللغة السريانية. ضعف الاقتصاد والأوبئة الطبيعية والفوضى السياسية فضلاً عن انقسام الدولة إلى عدد كبير من الدول الشبه مستقلة عن المركز إضافة [[حملات صليبية|للحملات الصليبية]] أدوا إلى انهيار الوضع الاقتصادي، ما أدى إلى اختفاء اهتمام [[خليفة|الخلفاء]] بالعلوم والآداب والتراجم، فكان العامل الثاني في تراجع اللغة السريانية وأفول نجمها. يسع القول أنه بحلول [[القرن 11|القرن الحادي عشر]] بدأ الموارنة في [[سوريا]] و[[لبنان]] باستخدام العربية بدلا من السريانية في تعاملاتهم، هناك دليل ناصع ممثلاً بكتابي «الهدى» و«الفصول العشرة» لمترجمهما ”توما أسقف [[كفرطاب|كفر طاب]] [[الكنيسة المارونية|الماروني]]“ قرب [[معرة النعمان]]، فالكتابان وضعا بالسريانية في [[القرن 10|القرن العاشر]] ثم نقلهما الأسقف إلى [[اللغة العربية]]، على شكل رسالة موجهة إلى أهل [[جبيل]] بناءً على طلب [[أسقف|مطرانها]]، مبررًا ذلك بأن السكان حديثًا باتوا يستعملون [[اللغة العربية]] في تعاملاتهم اليومية، بدلاً من السريانية. إحدى المظاهر الأخرى لانتشار العربية بدلاً من السريانية هو ظهور «الخط الكرشوني» أو «الكتابة الكرشونية»،<ref>[https://alazmenah.com/print_details.php?page=show_det&id=459 السريان، نقلة حضارات وجسر بين العالمين اليوناني الغربي والعربي الشرقي]، موقع الأزمنة، 16 كانون الأول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170702204932/http://alazmenah.com/print_details.php?page=show_det&id=459 |date=02 يوليو 2017}}</ref> والذي ظل سائدًا حتى [[القرن 18|القرن الثامن عشر]] في بعض مناطق [[لبنان]] واستعمله البطريرك الماروني اسطفان الدويهي في مؤلفاته. يتمثل الخط الكرشوني بكتابة اللغة العربية بأحرف سريانية، ذلك لأن السريان وإن أتقنوا العربية غير أنهم لم يتقنوا [[أبجدية عربية|أبجديتها]]. عمومًا، يمكن القول أنه بحلول [[القرن 11|القرن الحادي عشر]] أصبح معظم السريان ملمين بالعربية، غير أنهم احتفظوا باللغة السريانية أيضًا خصوصًا كلغة طقوس، ونادرًا ما لم يوجد سرياني غير ملم وناطق بها. إن المجازر التي ارتكبها [[مغول|المغول]] خلال اجتياحهم [[العراق]] و[[سوريا]] في [[القرن 13|القرن الثالث عشر]] ساهم في دمار اللغة السريانية واندثار آدابها، ما ساهم أيضًا في تراجع حظوتها لدى السريان أنفسهم، لذلك يحدد عدد من الباحثين، تاريخ الغزوات المغولية موعدًا لانتشار العربية بشكل كبير بين سريان المدن على وجه الخصوص.<ref>[http://www.a-olaf.com/~olaf/researches/althat/althat.htm بحوث ودراسات سريانية - بحث في تاريخ السريان وحقوقهم]، موقع أولاف، 16 كانون الأول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160313201210/http://a-olaf.com/~olaf/researches/althat/althat.htm |date=13 مارس 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> يمكن القول أنه على الرغم من ذلك، فقد بقيت اللغة حية بفعل عاملان خلال [[الدولة المملوكية|العهد المملوكي]] و[[الدولة العثمانية|العهد العثماني]]، يتمثل أولهما [[مسيحية سريانية|بالكنائس المسيحية السريانية]] التي حافظت على اللغة بين [[رهبانية|رهبانها]] و[[قس|كهنتها]]، إلى جانب الإبقاء عليها كلغة طقوس، والثاني بانقطاع الصلة بين بعض مناطق الريف والمدن ما ساهم في نشوء مجتمعات قروية منغلقة على نفسها ومحافظة على لغتها وتقاليدها. حتى في المناطق التي انتشرت في [[اللغة العربية|العربية]] بشكل نهائي بين السكان، لم يقتصر التأثير على نشوء «الخط الكرشوني» كمرحلة وسيطة، وإنما طبعت [[اللغة العربية|العربية]] بألفاظ ومصطلحات سريانية لتتشكل بذلك [[لهجات شامية|اللهجات الشامية]]، خصوصًا في [[سوريا]] و[[لبنان]].عمومًا فإن البعض، يعيد تأثير السريانية على العربية إلى مرحلة [[الدولة العباسية]]، حين دخل عدد من المصطلحات وقواعد الصرف والنحو إلى [[العربية الفصحى|اللغة العربية الفصحى]].