حديث المجرة والأفعى
حديث المجرة والأفعى هو حديث يُنسب إلى نبي الإسلام، وقد ورد في كتب الأحاديث المختلفة[2] وبعدة صيغ تختلف إحداهما عن الأخرى اختلافا بسيطًا مع بقاء محتوى الحديث كما هو في جميع الصيغ التي أتت على ذكره.[3] يذكر الحديث أنه حين بعث النبي محمد معاذ ابن جبل إلى أهل اليمن أوصاه بأنه ذاهب إلى أهل كتابٍ هناكَ فإن سألوه عن المجرَّة فيجب أن يقول لهم بأنها -أي المجرة- من عِرقِ الأفعى التي تحت العرش، وينتهي الحديث دون ذكر أي تفاصيل أخرى توضح ما المقصود بالمجرة أو العرش.[3][2]
سلسلة أحاديث غامضة
حديث المجرة والأفعى | ||
الاسـم: | حديث المجرة والأفعى | |
الانتماء: | تراث عربي | |
النـوع: | غموض، أسطوري | |
القائل: | محمد (ص) | |
صنفه: | غريب الأحاديث | |
وضعه: | منكر، إسناده ضعيف، إسناده مظلم ومتنه ليس بصحيح، موضوع، باطل.[1] |
ابن الجوزي عدَّ هذا الحديث باطلًا في نفسه[3]، ويرى يوسف المرعشي أنه من الأحاديث المخالفة للقضايا المقررة، كأن يكون مخالفا للعقل ولا يقبل التأويل، أو أنه اشتمل على أمر يدفعه الحسُّ والمشاهدة، أو الواقع التاريخي.[4] وعند أئمة الحديث فهو -الحديث- منكر.[5]
صيغ الحديث
روي عن معاذ بن جبل في موضوعات ابن الجوزي:
لَمّا أرادَ النَّبيُّ أنْ يَبعَثَني -أُراهُ قال: إلى اليَمَنِ- قال: إنَّهم سائِلوكَ عنِ المَجرَّةِ، فإذا سأَلُوكَ فقُلْ: إنَّها مِن عِرقِ الأَفْعى الَّتي تحتَ العرشِ.[6]، حديث منكر |
باقي الأحاديث:
- عن معاذ بن جبل: لما بعثني النبيُّ إلى اليمنِ قال لي: إنك تأتي قومًا أهلَ كتابٍ فإنْ سألوك عنِ المَجرَّةِ فأخبرهم أنها من عَرقِ الأفعى التي تحت العَرشِ. [فيه] عبد الأعلى بن حكيم حديثه غير محفوظ وهو مجهول وفيه متروك.[7]
- الحُمرةُ التي في السماءِ من عِرْق الأفعى التي تحتَ العرشِ. (باطل).[8]
- عن جابر بن عبد الله: يا مُعاذُ، إنِّي مُرْسِلُكَ إلى قوْمٍ أهْلِ الكِتابِ، فإذا سُئِلْتَ عنِ المَجَرَّةِ الَّتي في السَّماءِ فقُلْ: هي لُعابُ حَيَّةٍ تحتَ العَرشِ.[9]
- عن معاذ بن جبل: المجرَّةُ الَّتي في السَّماءِ هي عِرقُ حيَّةٍ تحتَ العرشِ.[10]
انظر أيضًا
روابط خارجية
هل عرش الرحمن العظيم مطوَّق بأفعى لُعَابُهَا المجرَّة التي في السَّماء؟
مراجع
- ^ "أحاديث الأفعى والعرش". مؤرشف من الأصل في 2020-07-09. اطلع عليه بتاريخ 9–7–2020.
{{استشهاد ويب}}
: صيانة الاستشهاد: تنسيق التاريخ (link) - ^ أ ب أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي. الروض الأنف والمشرع الروى فيما اشتمل عليه كتاب السيرة واحتوى. ص 270. ج. الجزء 2.
{{استشهاد بكتاب}}
: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|بواسطة=
(مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link) - ^ أ ب ت جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي. كتاب الموضوعات. ص 94. ج. الجزء 1.
{{استشهاد بكتاب}}
: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|بواسطة=
(مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link) - ^ الدكتور يوسف المرعشلي. علوم الحديث الشريف. ص 114: دار المعرفة للطباعة والنشر - لبنان.
{{استشهاد بكتاب}}
: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|بواسطة=
(مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link) - ^ الذهبي، شمس الدين. سير أعلام النبلاء. ص 374: مؤسسة الرسالة، ط 3. ج. 7.
{{استشهاد بكتاب}}
: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|بواسطة=
(مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link) - ^ علي بن المديني. موضوعات ابن الجوزي. ص ٢٠٩.
{{استشهاد بكتاب}}
: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|بواسطة=
(مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link) - ^ العقيلي. الضعفاء الكبير. ص 60. ج. 3.
{{استشهاد بكتاب}}
: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|بواسطة=
(مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link) - ^ القاوقجي (ت ١٣٠٥). اللؤلؤ المرصوع. ص 74.
{{استشهاد بكتاب}}
: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|بواسطة=
(مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link) - ^ جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي. كتاب الموضوعات. ص 95. ج. ج 1.
{{استشهاد بكتاب}}
: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|بواسطة=
(مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link) - ^ نور الدين الهيثمي. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. ص 138. ج. ج 8.
{{استشهاد بكتاب}}
: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|بواسطة=
(مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link)