|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
تاريخ الرياضة في الولايات المتحدة
تاريخ الرياضة في الولايات المتحدة |
يظهر تاريخ الرياضة في الولايات المتحدة أن معظم الألعاب الرياضية تطورت من الممارسات الأوروبية. ومع ذلك، تُعد كرة السلة والكرة الطائرة والتزلج على اللوح والتزلج على الجليد اختراعات أمريكية، وأصبح بعضها شائعًا في بلدان أخرى. نشأت لعبة لاكروس والركمجة من أنشطة الأمريكيين الأصليين وسكان هاواي الأصليين قبل الاتصال مع الغرب.[1]
الحقبة الاستعمارية
في مجتمع تشيسابيك (في فرجينيا وميريلاند المستعمرتين)، استحوذت الرياضة على قدر كبير من الاهتمام في كل المستويات الاجتماعية، ابتداء من قمة الهرم الاجتماعي. في إنجلترا، اقتصر الصيد على مُلاك الأراضي فقط. أما في أمريكا، كانت اللعبة أكثر توفرًا. تمكن الجميع -بما في ذلك الخدم والعبيد- من الاصطياد، ولذلك لم يوجد تمييز اجتماعي. نظّم السير فرانسيس نيكولسون -حاكم ولاية فرجينيا- مسابقات في عام 1691 من أجل «تحديد أفضل نوع من أبناء فرجينيا ومن ينتمون للباتشيلورز»، وقدم العديد من الجوائز لمن يصارع أو يشارك في بعض المسابقات الأخرى. كان سباق الخيل هو الحدث الرئيسي، لم يمتلك المزارع العادي حصانًا في المقام الأول، وكان السباق أمرًا خاصًا بالسادة فقط، ولكن المزارعين العاديين كانوا متفرجين ومراهنين على الأحصنة. عرف العبيد المختارون بعد ذلك كيفية تمييز الحصان الماهر. امتلك سباق الخيل أهمية خاصة بسبب جمعه طبقة النبلاء معًا. كان السباق حدثًا عامًا كبيرًا صُمم من أجل إيضاح المكانة الاجتماعية الفائقة لطبقة النبلاء من خلال الترتيبات المكلفة، والتدريب، والتباهي والمراهنة، والفوز بالسباقات بأنفسهم على سبيل المثال. يوضح المؤرخ تيموثي برين أن سباق القمار والمراهنة العالية كانت ضرورية من أجل الحفاظ على وضع طبقة النبلاء. عندما راهنوا علنًا بجزء كبير من ثروتهم على حصانهم المفضل، أخبروا العالم أن القدرة التنافسية والفردية والمادية هي العناصر الأساسية بين قيم النبلاء.[2][3][4]
أوائل القرن التاسع عشر
مزارع العبيد
في مزارع العبيد الكبيرة، كانت الرياضات الشعبية للذكور هي المصارعة والملاكمة والسباقات والصيد وصيد الأسماك. وكانت أكثر الاستجمامات شعبية بالنسبة للنساء هي الرقص والغناء. يقول ديفيد ويجينز: عادة ما تسامح السادة مع العبيد طالما كانوا مستعدين للعمل عندما يُطلب منهم ذلك. اخترع الأطفال الرقيق ألعابهم الخاصة. أما الفتيات، على سبيل المثال، فضّلن «رقصات الرينغ»، مصحوبًا بالأغاني والألغاز.[5][6]
سباق الخيل
ظل سباق الخيل الرياضة الرائدة في العصر الممتد بين 1780-1860، وخاصة في الجنوب. شملت السباقات الأصحاب والمدربين والمشاهدين من جميع الطبقات الاجتماعية وكلا العرقين. ومع ذلك، انزعج الإنجيليون الدينيون بعد بدء المقامرة، واشتكت العناصر الديمقراطية من أنها أرستقراطية للغاية، لأن الأغنياء وحدهم من يمكنهم امتلاك خيول تنافسية غالية الثمن. دمرت الحرب الأهلية الثروة اللازمة من أجل دعم هذه الرياضة في الجنوب. أُحيت سباقات أصيلة في الشمال حوالي عام 1870. كانت أندية النخبة للفروسية تدير أكثر مضامير السباق شهرة. ولكن سرعان ما واجهوا منافسة من مضامير السباق المملوكة من أجل الربح خاصةً في مدن المنتجعات مثل ساراتوغا سبيرنغس في نيويورك. كانت المراهنة قانونية، ولكن الرهانات ازدادت لمبالغ أكبر عن طريق المراهنين غير المرخصين، وغالبًا بدعم من عصابات إجرامية. قادت المعارضة الأخلاقية بقيادة البروتستانت الإنجيليين والمصلحين الاجتماعيين جميع الولايات تقريبًا إلى إغلاق مساراتها بحلول عام 1910. تحول الكثير من انتباه المتفرجين إلى سباق السيارات، إذ كانت التكنولوجيا مركزية بدلاً من المقامرة. واستوت بعض المسارات على حد سواء، سباق السيارات وسباقات الأحصنة. ومن الأمثلة على ذلك حلبة بينسبورو، التي افتتحت من أجل سباق الخيل في عام 1887، وأضيف سباق السيارات لها في عام 1926. وكانت الموطن الأصلي «لهيلبيللي 100» من 1967 إلى 1998. أصبح المسار قديمًا وأغلق في عام 2002. عاد سباق الخيل في العشرينيات من القرن الماضي، إذ شرعت حكومات الولايات المراهنة على المسار الصحيح والتي وفرت تدفقًا جديدًا ومرحبًا لإيرادات الدولة ضمن نشاط تطوعي دون فرض ضرائب إجبارية على جميع المواطنين. بحلول الخمسينيات، حضر المزيد من الناس سباقات الخيل (أكثر من أي رياضة أخرى). منذ أواخر القرن العشرين، ناضل سباق الخيل ضد المنافسة من الرياضات والكازينوهات الأخرى.[7][8][9]
القرن العشرون
الرجولة (الشجاعة)
لعبت الرياضة المنظمة دورًا رئيسيًا في تحديد نماذج جديدة من الرجولة والشجاعة بحلول منتصف القرن التاسع عشر. احتُرفت الملاكمة، وشددت على الجوانب البدنية والمواجهة لإظهار الرجولة. مثل القتال العاري بلا قفازات «الفن الرجولي» في أمريكا في القرن التاسع عشر. اكتشف المؤرخ ستيفن إليوت تريب رد فعل المشجعين على تاي كوب، نجم البيسبول الأمريكي الأكثر هيمنة في أوائل القرن العشرين. كان «لاعبًا يحب المعجبون كرههم له»، لدرجة أنه أصبح من أشهر رواد الرياضة. استجاب المشجعون الذكور بحماس لكيفية إظهار كوب مستوىً جديدًا من الذكورة الحديثة في اللعب. فعل كوب ذلك من خلال أدائه باعتباره متميزًا في رياضته، وهو رجل ذو أعصاب حديدية، غير متحمس، يقاتل من أجل تقدم فريقه ومهنته من خلال سحق خصومه الأضعف والأقل ذكورية. أبدى كوب مشاعره القاسية وشجع جمهوره على المشاركة في النضال الرجولي الجاري في الاستاد من خلال الصراخ والسخرية من الفريق المنافس.[10][11][12][13]
سعي الأقليات للحصول على دور في المجتمع
في أوائل القرن العشرين، دُربت نخبة من الرياضيين الذكور والإناث من قبل الرجال. وطورت ألعاب نسائية على مستوى الجامعة لتحل بديلًا عن النموذج الرياضي الرجالي عالي التنافسية في فترة العشرينيات. ابتكروا «أيام لعب» خاصة بالنساء كانت المشاركة والتعاون والتفاعل الاجتماعي خلالها هامة أكثر من التركيز والنصر والهزيمة. كان الشعار هو: «العب معنا، وليس ضدنا». تطلب هذا النمط من الرياضة جهدًا كبيرًا من المديرات من أجل الحصول على مزيد من السيطرة على النشاط الرياضي للمرأة من منظور نسوي. في الستينيات أو نحو ذلك، في الكليات السوداء تاريخيًا مثل جامعة هوارد في واشنطن وجامعة فيسك في ناشفيل، طور الطلاب والخريجون اهتمامًا قويًا بألعاب القوى خلال العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين. توسعت الرياضة بسرعة في جامعات الولاية، لكن أُخذ عدد قليل جدًا من النجوم الزنوج من هناك. أشادت الصحف بنجاح السباق الرياضي واعتبرته دليلًا على التقدم ضد العنصرية. استأجرت المدارس المدربين، وتعاقدت مع الرياضيين النجوم، وأنشأت اتحادات خاصة بهم.[14][15][16]
فترة الثلاثينيات من القرن العشرين
بعد الصفقة الجديدة التي تمت من 1933-1939، رُقيت المرافق الرياضية العامة وتوسعت باستخدام مبالغ كبيرة من أموال الإغاثة. كانت (سي-دبليو-إيه) و(دبليو-بّي-إيه) و(سي-سي-سي) عبارة عن مشاريع إغاثة كبيرة على مستوى البلاد كانت تفضل عادة التعاون مع الحكومة المحلية، والتي قدمت في كثير من الأحيان الخطط والمواقع، بالإضافة إلى المواد والمعدات الثقيلة، بينما وفرت الحكومة الفدرالية العمالة. تناسب بناء المرافق الترفيهية الجديدة في الحدائق العامة مع النموذج، وبنيت عشرات الآلاف من المرافق الترفيهية والرياضية في كل من المناطق الريفية والحضرية. كان الهدف الرئيسي من هذه المشروعات هو توفير فرص العمل للعاطلين عن العمل، لكنها لعبت أيضًا مع الطلب الواسع في ذلك الوقت على اللياقة البدنية والحاجة إلى الترفيه ضمن مجتمع صحي. كان روزفلت مؤيدًا قويًا للبعد الترفيهي والرياضي لبرامجه. أنفق مشروع (دبليو-بّي-إيه) 941 مليون دولار على المرافق الترفيهية. بما في ذلك 5900 ملعب رياضي، و 770 حوض سباحة 1700 متنزه و8300 مبنى ترفيهي. أنفق مشروع (دبليو-بّي-إيه) 229 مليون دولار إضافية على العاملين في مجال الرياضة والترفيه.[17][18]
الألعاب الأولمبية
أقيمت الألعاب الأولمبية ثماني مرات في الولايات المتحدة. حققت الولايات المتحدة 2522 ميدالية في الألعاب الأولمبية الصيفية، أي أكثر من أي بلد آخر. و281 في الألعاب الأولمبية الشتوية، وهو ثاني أكبر عدد بعد النرويج.[19]
المراجع
- ^ Liss, Howard. Lacrosse (Funk & Wagnalls, 1970) pg 13.
- ^ Quoted in Nancy L. Struna, "The Formalizing of Sport and the Formation of an Elite: The Chesapeake Gentry, 1650-1720s." Journal of Sport History 13#3 (1986) p 219. online نسخة محفوظة 2017-08-22 على موقع واي باك مشين.
- ^ Struna, "The Formalizing of Sport and the Formation of an Elite pp 212-16.
- ^ Timothy H. Breen, "Horses and gentlemen: The cultural significance of gambling among the gentry of Virginia." William and Mary Quarterly (1977) 34#2 pp: 239-257. online نسخة محفوظة 12 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
- ^ David K. Wiggins, "The Play of Slave Children in the Plantation Communities of the Old South." Journal of Sport History 7#2 (1980) online نسخة محفوظة 12 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ David Wiggins, "Good Times On the Old Plantation: Popular Recreations Of The Black Slave in Antebellum South, 1810—1860." Journal of Sports History 4#3 (1977): 260-284. in JSTOR نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
- ^ Kenneth Cohen, "Well Calculated for the Farmer: Thoroughbreds in the Early National Chesapeake, 1790-1850," Virginia Magazine of History and Biography 115.3 (2007): 371-412. online نسخة محفوظة 20 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
- ^ Dave Tabler, "Dirt racing at Pennsboro" [Appalachian History Sept. 28, 2011]
- ^ Steven Riess, "The Cyclical History of Horse Racing: The USA's Oldest and (Sometimes) Most Popular Spectator Sport." International Journal of the History of Sport 31#1-2 (2014): 29-54.
- ^ Christopher David Thrasher, Fight Sports and American Masculinity: Salvation in Violence from 1607 to the Present (2015).
- ^ Elliott J. Gorn, The Manly Art: Bare-Knuckle Prize Fighting in America (1986).
- ^ Steven Elliott Tripp, Ty Cobb, Baseball, and American Manhood (2016) pp 256, 267.
- ^ Hunter M. Hampton, review of Ty Cobb, Baseball, and American Manhood by Steven Elliott Tripp, in The Journal of American Culture 41#1 (2018).
- ^ Lynn E. Couturier, "‘Play With Us, Not Against Us’: The Debate About Play Days in the Regulation of Women's Sport." International Journal of the History of Sport 25#4 (2008): 421-442.
- ^ Patrick B. Miller, "To “bring the race along rapidly”: Sport, student culture, and educational mission at historically black colleges during the interwar years." History of Education Quarterly 35#2 (1995): 111-133.
- ^ Patrick B. Miller and David Kenneth Wiggins, eds. Sport and the color line: Black athletes and race relations in twentieth-century America (Psychology Press, 2004).
- ^ John Wong, "FDR and the New Deal on Sport and Recreation." Sport History Review 29#2 (1998): 173-191 at p 181.
- ^ Donald S Howard, The WPA and Federal Relief Policy, (1943) pp. 127, 130.
- ^ Chase، Chris (7 فبراير 2014). "The 10 most fascinating facts about the all-time Winter Olympics medal standings". يو إس إيه توداي. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-28. Loumena، Dan (6 فبراير 2014). "With Sochi Olympics approaching, a history of Winter Olympic medals". لوس أنجلوس تايمز. مؤرشف من الأصل في 2018-11-17. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-28.
| تاريخ الرياضة في الولايات المتحدة في المشاريع الشقيقة: | |
