أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/يناير 2009

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية.

_{31 يناير 2009} احمد اكرم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

المعلومات تبدو غير منطقية مما يوحي بعدم الملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 20:08، 31 يناير 2009 (UTC)
تعليق: الصفحة فارغة أصلاً لم أجد فيها شيء حاولت الاسترجاع لكن هناك تعديل مخفي (على ما أعتقد) لم أتمكن من النظر إلى المقالة لمعرفة قرار التصويت. (معلومة عدم الملحوظية لا علاقة له بكون المقالة غير منطقية). Yamanam (نقاش) 20:21، 31 يناير 2009 (UTC)
لا أدري لماذا اختفت المقالة عند وضع القالب لكن يمكنك مراجعتها من تاريخ الصفحة أو من زر التعديل ... ثم بعد ذلك ليكن تصويتك إما بعدم الملحوظية أو عدم المنطقية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 20:32، 31 يناير 2009 (UTC)
لم أفهم ما موضوع النقاش هنا. حاولت مراجعة التاريخ كاملاً نسخة نسخة فلم أجد المقالة، فقط جدول لاعب قدم. بهذا الشكل هي ليست مقالة ومصيرها شطب. أما إذا ضاع نصها فيجب الاستعانة بالإداريين والحكم على أفضل نسخة منها. --abanima (نقاش) 22:40، 31 يناير 2009 (UTC)
المشكلة أن قالب الحذف كان مجاوراً لقالب بيانات اللاعب. كتبت كلمة لا مؤقتاً /سيتم مراجعة الأمر التقني/. بالنسبة للمقالة لا ملحوظية شطب --§ سامي §-- //نقاش// 23:02، 31 يناير 2009 (UTC)
شطب. Yamanam (نقاش) 10:07، 1 فبراير 2009 (UTC)
خلاصة: لم يتم تدارك أسباب ترشيح المقالة للحذف خلال ثلاثة أسابيع، لذلك فمصيرها الحذف. --abanima (نقاش) 18:51، 24 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{29 يناير 2009} النظرة المسيحية عن محمد في العصور الوسطى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

عملية تفريع (Forking) كما أنها تبدو تأليف و تجميع لعدة مراجع لإثبات وجهة نظر معينة --Yamanam (نقاش) 22:45، 29 يناير 2009 (UTC)
حذف المقالة غير مترابطة و هي لا تخلو من كونها عملية w:en:wikipedia:forking و w:en:WP:SYN الأمر أشبه ببحث أصيل. كما أن نظرت المسيحية كانت و لازالت كما هي للنبي محمد ﷺ لماذا تحديد فترة زمنية فلو أنها تغيرت و تحسنت لما كما نطلق عليهم مسيحيين الآن بل مسلمين . Yamanam (نقاش) 22:53، 29 يناير 2009 (UTC)

كذب. --تتميم 10:46، 12 فبراير 2009 (UTC)

تعليق: يمكن إنشاء مقالة كاملة عن النظرة المسيحية إلى النبي محمد ﷺ و تخصيص قسم عن العصور الوسطى. Yamanam (نقاش) 16:11، 30 يناير 2009 (UTC)
إبقاء المقالة موثقة وصياغتها جيدة. الحذف ليس الحل قطعاً في هذه الحالة. من الأجدر اقتراح دمجها بدل الحذف باستخدام {{دمج}}. --ш|دـóــソノ (نقاش ⇌ مساهمات) 05:20، 4 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: قد لا أتفق معك على كون صياغتها جيدة لكن قطعاً أتفق على دمجها، لكن أين؟ عندي اقتراح سأقوم بنقل المقالة إلى عنوان النظرة المسيحية عن محمد و سوف أجعل العنوان الحالي عنوان فرعي للمقال، أعتقد أن هذا مناسب أكثر.Yamanam (نقاش) 08:30، 4 فبراير 2009 (UTC)

السبب؟ --تتميم 10:46، 12 فبراير 2009 (UTC)

أي شيء غير الحذف لا بأس به. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 14:22، 11 فبراير 2009 (UTC)

يأتي صاحب هوى إلى مقالة مليئة بالمراجع عن موضوع مهم ويقول تجميع مراجع! كل مقالة موسوعية تجميع مراجع وإلا فلتحذف. --تتميم 15:10، 12 فبراير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{29 يناير 2009} ليلى أمداح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

حذف لا ملحوظية و لا تستوفي معايير كتابة السيرة الذاتية --Yamanam (نقاش) 13:18، 29 يناير 2009 (UTC)
حذف لا ملحوظية --Prof.Sherif (نقاش) 08:57، 30 يناير 2009 (UTC)
إبقاء هذه الوصلة تحوي على ما يكفي لإثبات الملحوظية و يزيد. --Tarawneh (نقاش) 17:04، 11 فبراير 2009 (UTC)
تعليق: عند البحث عنها في جوجل رابط البحث تكون النتيجة 6 مواقع مكرره فقط و احدهم يتكلم عن سيرتها كطبيبة وما يهمنا هنا سيرتها كفنانة و الجدير بالذكر ان اصحاب أكثر من مهنة مثل الفنان المغمور مايكل هارت تسبب ببعض الجدل الا ان ليلى أمداح ذات انتشار شبه معدوم ، ولا أدرى لماذا 4 من خمس روابط محجوبة هل لهذا علاقة بمستخم المقالة الواحدة ؟؟؟ --Prof.Sherif (نقاش) 23:29، 15 فبراير 2009 (UTC)
إبقاء لأن البحث عنها في جوجل [1]نجد 5مواقع غير مكررة، فالموقع الثاني يشمل الكتب المدون فيها اسمها،الرابط[2] أيضا الشهادات الشرفية و التكريمية التي تحصلت عليها في مسيرتها الفنية،أما الصفحة الموجودة على الرابط[3] فهي تحتوي على بعض الصحف و الجرائد التي كتبت عنها.كما أدرج اسمها مؤخرا في كتاب الفنانين المعاصرين العالميين بالولايات المتحدة الأميريكية[4]. الموقع الاخير على الفنانة في جوجل هو حوار [5] Afak2009 (نقاش) 14:33، 26 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء إن الفنانة تستوف شروط الملحوظية ولكن المقالة تحتاج إلى التنسيق --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 04:29، 24 مارس 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{29 يناير 2009} محمد البطوش_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

29 يناير 2009 تصويت لحذف محمد البطوش

لاملحوظية مبينة، الأعمال التي قام بها لا تعتبر مشهورة، أو على الأقل لا أعرفها --Aboalbiss ( نقاش) 08:53، 29 يناير 2009 (UTC)
شطب مقال عن شخصية على قيد الحياة بدون مراجع. --Tarawneh (نقاش) 17:05، 11 فبراير 2009 (UTC)

_{29 يناير 2009} ناجي أبو رميلة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

شطب لاملحوظية، مع كل ماذكر لا أعتقد أنه وصل إلى الملحوظية الكافية، الشيء الوحيد الممكن اعتباره كونه عميدًا لإحدى الكليات، وهذه النقطة حتى الآن غير كافية لاعتباره ملحوظًا --Aboalbiss ( نقاش) 07:52، 29 يناير 2009 (UTC)
مع الحذف، ضمن المقال لا شيء مميز له. --أحب البتراء (نقاش) 05:23، 30 يناير 2009 (UTC)
شطب مقال عن شخصية على قيد الحياة بدون مراجع. --Tarawneh (نقاش) 17:09، 11 فبراير 2009 (UTC)
خلاصة: لم يتم توثيق ملحوظية الشخص، لهذا يتم حذف المقالة. --abanima (نقاش) 19:07، 24 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يناير 2009} النخب السعودية (كتاب)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

هل يحقق هذا الكتاب إنتشار مناسب؟ --أحب البتراء (نقاش) 23:56، 28 يناير 2009 (UTC)

هناك صفحة خاصة للأسئلة. نقاش الحذف ليس لهذا. أم أن الانتشار أصبح من شروط المقالات؟ طبعا يمكن اقتراح دمجه لكن نقاش الحذف ليس للجهلة كي يتعلموا. Санта Клаус 00:01، 13 فبراير 2009 (UTC)

إبقاء لم أفهم.. تقصد الكتاب غير منتشر لذلك يجب أن يحذف! إذا كان كذلك فهذا اقتراح غبي لأن ويكي تعج بالكثير من الأشياء التي لانعرفها فهل نطلب حذف ما لا نعرفه؟

وشكراً --يوم الخميس (نقاش) 20:22، 3 فبراير 2009 (UTC) — يوم الخميس (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!

تعليق: الموضوع ليس في ما نعرفه أو لا، وإنما في إمكانية التوثيق. حسب سياسات الموسوعة، إذا كان الكتاب نتيجة دراسة ميدانية كما تذكر المقالة فهو بحث أصلي. أما لتأكيد ملحوظية الكتاب يجب تبيان ذلك من مصادر مستقلة وموثوقة، أي مؤلفات نقدية تتناول الكتاب ومحتوياته وأسلوبه. المقالة بشكلها الحالي عبارة عن بحث أصلي (غير موثقة)، وهذا يمكن أن يؤهلها للحذف السريع. --abanima (نقاش) 18:04، 7 فبراير 2009 (UTC)

من الواضح أنك لا تفهم البحث الأصلي. عزيزي البحث الأصلي خاص هنا، وتلخيص محتوى كتاب ليس بحثا أصليا. تعلم ثم ناقش قبل أن تصبح لديك أزرار إدارة وتفلت وترهب المساكين. Санта Клаус 00:01، 13 فبراير 2009 (UTC)

شطب مقال عن رسالة دكتوراة بدون مراجع. --Tarawneh (نقاش) 17:10، 11 فبراير 2009 (UTC)

لو من غيرك. الكتاب من دار نشر معروفة. هو المصدر. يمكن اقتراح دمجه ولكن لا سبب للحذف. مقطع أهمية الكتاب يحتاج مصدر مستقل أو يمسح. Санта Клаус 00:01، 13 فبراير 2009 (UTC)

ضد بالطبع ليس الأنتشار معيار للملحوظية يفترض ان يحوي هذا المقال على الملحوظية لا اعرف الكثير عنه للأسف لكن اذا كان لا بد نقدر ان ندمج صفحة الكتاب مع صفحة مقال المؤلف والكتب التي آلفها لا انصح بالأستعجال بالحذف المقال ليس سيئا عنوانه مهم وصادر من دار نشر لها وزنها --عزيز (نقاش) 00:17، 13 فبراير 2009 (UTC)

ضد تحياتي للجميع كون هذا الموضوع عن كتاب هو بدوره عن رسالة دكتوراه ليس مبررا للمطالبه بحذفه.. إضافة إلى هذا فيبدو لي من خلال بعض الردود أن هناك اعتقاداً بأن الكتب التي هي خلاصة رسائل دكتوراه غير جديرة بالاهتمام, وهذا يعكس قصور وعي بالمعارف التي تقدمها منابر الجامعات بعد تحقيق وتمحيص مع أنها بسبب هذه الآلية المتقنة في الإخراج أولى بالاعتبار مما سواها.. مع احترامي لجميع وجهات النظر فإنني أعتقد أن ادراج هذا الكتاب لمناقشة الحذف عبثي من البداية.. صحيح هو بحاجة لتوثيق وبحاجة أكثر للمزيد من التفصيل ولكن ليس الحذف. --Java4 (نقاش) 23:25، 13 فبراير 2009 (UTC)

هل كل من عارض عارض بناء على دليل على وجود ملحوظية للكتاب (الكتاب و ليس دار النشر)؟ إذا وجد دليل للملحوظية فالمقال أولى به. --أحب البتراء (نقاش) 04:53، 15 فبراير 2009 (UTC)

إبقاء أنا قرأت هذا الكتاب وهو كتاب مهم وفريد من نوعه, وأعتقد بتصوري انه كتاب معروف لدا المهتمين بعلم الاجتماع السياسي في المملكة السعودية رغم أنه من الكتب الممنوعة.. لا أجد أي مبرر لحذفه.--وشم (نقاش) 22:28، 17 فبراير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يناير 2009} المسيحية بين التوحيد والتثليث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

--غلام الأسمر (نقاش) 21:25، 28 يناير 2009 (UTC)
حذف (غلام الأسمر (نقاش) 21:33، 28 يناير 2009 (UTC))

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يناير 2009} صادق الشرقاوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

لا ملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 15:19، 28 يناير 2009 (UTC)
حذف فالادعاءات حول الملحوظية (في مجال الحواسب) غير موثقة بمصادر مستقلة. أما الأمور الباقية فلا تحقق الملحوظية بحد ذاتها. --abanima (نقاش) 17:26، 28 يناير 2009 (UTC)
شطب معلومات مغلوطة. الرائد لم يكن أول نظام z80 معرب. سبقه كل من صخر و أمستراد.--Tarawneh (نقاش) 17:21، 11 فبراير 2009 (UTC)

لم أفهم ماذا تقصد لكن المقالة مذكور فيها انه من رواد وليس الرائد الأول--Heshamdiab16 (نقاش) 08:39، 15 فبراير 2009 (UTC)

الرائد هو اسم نظام تشغيل للكمبيوتر قام الشرقاوي بتعريبه. --Tarawneh (نقاش) 20:41، 15 فبراير 2009 (UTC)

شطب --محمد نبيل برّيري *نقاش 17:26، 11 فبراير 2009 (UTC)
ضد المحاكمة العسكرية التاسعة لقيادات الإخوان، لفتت نظر الرأي العالمي لها، وكانت مثار جدل كبير بين الإعلاميين والحقوقيين والسياسيين، وهي تأتي في سياق محاكمات عسكرية سابقة لقيادات الجماعة، وهناك في مراجع الصفحة، تفاصيل كاملة عن جميع المحاكمات العسكرية، أعترض علي الحذف، كون هذه القيادات لها نشاط بارز في العمل الوطني ولها تاريخ كبير في العمل السياسي. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Abdulrahman Mansour (نقاش • مساهمات) 12:01، 12 فبراير 2009 (ت ع م)
ضد سياسى مصرى أتهم بغسيل الأموال والإرهاب وأسقطت التهمتان بعد 66 جلسة محاكمة أمام قضاء عسكرى أستثنائى وحكم عليه بالسجن ومصادرة ممتلكاته بتهمة الإنتماء لجماعة محظورة .. غير أن المقال يحتاج لمعلومات قانونية --M7moud.said (نقاش) 02:11، 12 فبراير 2009 (UTC)
ضد أحد قيادات الإخوان المسلمين الذين ظلت قضيتهم تشغل الرأي العام 3 سنوات وذكر إسمهم كثيرا في الإعلام، ماذا لو رأي أحد إسمه في أحد المقالات أو التلفزيون أو علي النت وأراد أن يعرف من هؤلاء الذين أمر الرئيس المصري بمحاكمتهم عسكريا؟ ما هي سيرتهم؟ من هم؟ هل نقول لهم أن أرابيكا حذفت سيرتهم لاننا لا نعرفهم، أظن أنهم شغلوا حيزا من الإعلام وليسوا مجرد اشخاص عاديين --Heshamdiab16 (نقاش) 08:35، 15 فبراير 2009 (UTC)

المقال لا يتكلم عن هذا الامر إلا بجملة واحدة و الباقي مجرد نفخ في حجم و طبيعة إنجازاته. يمكن دائما إعادة الكتابة و لكن بالوضع الحالي لا معنى له إلا الدعاية. --Tarawneh (نقاش) 20:41، 15 فبراير 2009 (UTC)

إبقاء هذه المحاكمة وافرادها وجدت تغطية اعلامية --Prof.Sherif (نقاش) 23:02، 15 فبراير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يناير 2009} ممدوح الحسيني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

لا ملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 11:22، 28 يناير 2009 (UTC)
حذف: الملحوظية غير مثبتة، ولا أعتقد أن كل شخص تم اعتقاله يستحق مقالة في موسوعة عامة. --abanima (نقاش) 14:39، 28 يناير 2009 (UTC)
ضد ليس مجرد معتقل إنما ضمن 40 من قيادات الإخوان الذين أمر الرئيس المصري بمحاكمتهم عسكريا في مصر وتم مصادرة ممتلكاته وإسم تردد كثيرا في الإعلام --Heshamdiab16 (نقاش) 09:33، 29 يناير 2009 (UTC)
تعليق: طيب، هل تستطيع توثيق هذه المعلومات وترتيبها بتسلسل منطقي لتصبح ملحوظيته واضحة؟ فالمقالة حالياً تتحدث عن درجاته الجامعية وعمله العادي في السعودية وشركته الخاصة وزواجه وأولاده (مما لا علاقة له بالملحوظية) ثم عن اعتقاله. كما يحبذ ربط المقالة بالسياق العام للأحداث: هل توجد مقالة حول موضوع المحاكمة العسكرية للقيادات، أم أن الموضوع لا يظهر إلا هنا؟ --abanima (نقاش) 14:43، 31 يناير 2009 (UTC)
حذف. لا شيء عن عمله. مجرد سيرة ذاتية. --Tarawneh (نقاش) 17:23، 11 فبراير 2009 (UTC)
ضد المحاكمة العسكرية التاسعة لقيادات الإخوان، لفتت نظر الرأي العالمي لها، وكانت مثار جدل كبير بين الإعلاميين والحقوقيين والسياسيين، وهي تأتي في سياق محاكمات عسكرية سابقة لقيادات الجماعة، وهناك في مراجع الصفحة، تفاصيل كاملة عن جميع المحاكمات العسكرية، أعترض علي الحذف، كون هذه القيادات لها نشاط بارز في العمل الوطني ولها تاريخ كبير في العمل السياسي. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Abdulrahman Mansour (نقاش • مساهمات)
ضد سياسى مصرى أتهم بغسيل الأموال والإرهاب وأسقطت التهمتان بعد 66 جلسة محاكمة أمام قضاء عسكرى أستثنائى وحكم عليه بالسجن ثلاث سنوات ومصادرة ممتلكاته بتهمة الإنتماء لجماعة محظورة .. غير أن المقال يحتاج لمعلومات قانونية --M7moud.said (نقاش) 02:11، 12 فبراير 2009 (UTC)
إبقاء له بروز وتغطية اعلامية --Prof.Sherif (نقاش) 22:59، 15 فبراير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يناير 2009} فاطمة صالح باسماعيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

--Prof.Sherif (نقاش) 00:52، 28 يناير 2009 (UTC)
حذف هل الموسوعة اصبحت سجلات وزارات التربية والتعليم --Prof.Sherif (نقاش) 00:52، 28 يناير 2009 (UTC)
شطب يبدو لي أن بعض الناس وجدوا في الأرابيكا مكاناً لتشهير أنفسهم فيها.-مستخدم:Riadismet/توقيعي 01:23، 28 يناير 2009 (UTC)
شطب: الملحوظية غير مبينة بمصادر مستقلة موثوقة، وحتى المعلومات الواردة لا تكفي للملحوظية الموسوعية. --abanima (نقاش) 14:40، 28 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يناير 2009} هشام داوود_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف.

هو إلى الآن مجرد شخص لا يحقق الملحوظية في ظل غياب المصادر الموثوقة التي تؤكد صحة ما كُتب عنه، فضلا على أن الأرابيكا ليست مصدرًا نستشهد به في مقالاتنا--مستخدم:Riadismet/توقيعي 00:46، 28 يناير 2009 (UTC)
حذف، المقالة لا توثق بماذا يتميز على ثلاثة آلاف باحث آخر في CNRS، ولكن إذا تم توثيقها بصورة مقبولة فقد نقتنع بملحوظيته. --abanima (نقاش) 14:44، 28 يناير 2009 (UTC)
خلاصة: لم يتم توثيق الملحوظية بمصادر مستقلة موثوقة، لذلك تحذف الصفحة. --abanima (نقاش) 20:48، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يناير 2009} جلال الدين العدوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف.

حذف لا ملحوظية بتاتا --Prof.Sherif (نقاش) 00:33، 28 يناير 2009 (UTC)
حذف: عمادة كلية لا تكفي للملحوظية بحد ذاتها. أما ابنه فرئيس جامعة، وهذا يمكن أن يكون ملحوظاً في حال توفر التوثيق المناسب. --abanima (نقاش) 14:45، 28 يناير 2009 (UTC)
خلاصة: الملحوظية غير مبينة، الصفحة للحذف. --abanima (نقاش) 20:49، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يناير 2009} الشريف حسني بن أحمد العباسي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف: معلومات غير موثقة من مصادر مستقلة موثوقة.

حذف: أنساب مخالفة --Prof.Sherif (نقاش) 00:23، 28 يناير 2009 (UTC)
حذف: الملحوظية غير موثقة بمصادر مستقلة. جميع المصادر المدرجة تابعة للعباسيين أنفسهم. غير واضح إذا كانت كتبه منشورة من دور نشر مستقلة أم على حساب النقابة نفسها، هذا في حال حذف الفقرة المخالفة عن نسبه. --abanima (نقاش) 14:37، 28 يناير 2009 (UTC)
مع حذف أي مقال يتكلم عن أي فرد يعتقد أن شريف و يعتقد أن ذلك كافي ليدخل الموسوعة.--Tarawneh (نقاش) 20:53، 15 فبراير 2009 (UTC)
المقالة ذات أهمية كبيرة فهي تسلط الضوء على سيرة أحد أعلام التاريخ والتراجم وهناك مقالة مشابه لها في وكبيديا عن علي الجفري عبابسة (نقاش) 22:24، 16 فبراير 2009 (UTC) — عبابسة (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!

أعلام التاريخ

يا رجل إتق الله. ثم العباسي تاجر كيف تقارنه مع الجفري؟ --Tarawneh (نقاش) 22:49، 16 فبراير 2009 (UTC)

أتمنى من الأخ الكريم أن يبرز دليله بأن الشريف حسني العباسي ليس من علماء التاريخ وقد قدم لكتبه أساتذة التاريخ بجامعة القاهرة الكلام لايلقى على عواهنه لابد من ابراز دليل على ان الشريف حسني ليس بعالم من علماء التاريخ ويبدو ان هذا الشخص الكريم المسمى Tarawneh يتعمد السعي لحذف المواضيع التي نطرحها لاثراء الموسوعة بعد ان فشل في تخريبها للأسف الشديد فهو من الساعين لتغييب الحقائق العلمية للأسف الشديد شكرا لكم 79.172.133.112 (نقاش) 22:05، 21 فبراير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{26 يناير 2009} السمّاح عبد الله_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية --Yamanam (نقاش) 08:16، 26 يناير 2009 (UTC)
مع برأيي لما ذكر سابقاً. Yamanam (نقاش) 08:19، 26 يناير 2009 (UTC)
حذف: سيرة لشخصية معاصرة مع ادعاءات عديدة حول الملحوظية كلها غير موثقة. --abanima (نقاش) 16:04، 26 يناير 2009 (UTC)
حذف لاملحوظية. --محمد نبيل برّيري *ناقش 11:32، 27 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{25 يناير 2009} عبدالعزيز الكوهجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

مقالة أخبارية، ليس لها قيمة موسوعية --Aboalbiss ( نقاش) 23:03، 25 يناير 2009 (UTC)
حذف سرد أحداث وملابسات جريمة لشخصية عادية. -- محمد نبيل برّيري *ناقش 11:34، 27 يناير 2009 (UTC)

حذف--Aazzaa (نقاش) 19:26، 27 يناير 2009 (UTC)

إبقاء الشخصية عادية لكني أرى ان الجريمة غير مسموع بها من قبل. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه SAUDISTUDENT (نقاش • مساهمات) 18:49، 7 فبراير 2009 (ت ع م) (— SAUDISTUDENT (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!).

شطب شخص قتل و أنهى الأمر . أين الملحوظية؟ --Tarawneh (نقاش) 17:31، 11 فبراير 2009 (UTC)

خلاصة: لم يتم تدارك أسباب ترشيح المقالة الحذف خلال فترة النقاش. المقالة للحذف. --abanima (نقاش) 20:56، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{25 يناير 2009} البهائية (نقد ديني)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

بحث أصيل --Aboalbiss ( نقاش) 09:19، 25 يناير 2009 (UTC)
شطب بحث غير موسوعي --Alexknight12 (نقاش) 09:24، 25 يناير 2009 (UTC)
شطب --محمد نبيل برّيري *ناقش 11:12، 25 يناير 2009 (UTC)
شطب: هذه تفريعة وجهة نظر content forking، أي مقالة تم إنشاؤها لعرض وجهات نظر معينة دون غيرها، كما تشير إلى ذلك مقدمة المقالة حيث يطالب أحد المشاركين فيها (ربما منشئها) باحتكاره لملكية مضمون المقالة، وهذا أمر غير مقبول. ينبغي مناقشة جميع وجهات النظر في موضوع معين ضمن مقالة واحدة. --abanima (نقاش) 17:15، 25 يناير 2009 (UTC)
تعليق: هذه المقالة لا تسمى نقداً، بل عرض وجهة نظر معينة. بأخذ رأي أبانيما في تفريعة وجهة النظر ينبغي تغيير اسم المقالة إلى شيء مثل "البهائية من وجه نظر إسلامية" أو "البهائية من وجه نظر الديانات الأخرى" ودمجها في مقالة البهائية وذلك فقط وفقط إذا تمكن المؤلف من توثيقها وذكر المصادر الموثوقة، وإلا فمصيرها الحذف المؤكد. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 00:57، 27 يناير 2009 (UTC)
شطب--Elmondo21st (نقاش) 14:48، 27 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{25 يناير 2009} نادي الدوحة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

ناد في الدرجة الثالثة للدوري الفلسطيني، لا أظنه يحقق الملحوظية --Histolo2 (نقاش) 08:46، 25 يناير 2009 (UTC)
حذف لا تستحق البقاء.--Aboalbiss ( نقاش) 09:21، 25 يناير 2009 (UTC)
حذف -- محمد نبيل برّيري *ناقش 11:13، 25 يناير 2009 (UTC)

خلاصة: حذف، لا يحقق الملحوظية. --abanima (نقاش) 21:04، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{24 يناير 2009} عبد السلام البزنطي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

حذفلا ملحوظية مبينة، عالم دين كغيره من علماء الدين الحاليين، ماذا قدم في مسيرته من الأشياء المميزة؟؟؟ --Aboalbiss ( نقاش) 23:51، 24 يناير 2009 (UTC)

حذف --محمد نبيل برّيري *ناقش 11:13، 25 يناير 2009 (UTC)

حذف: لا ملحوظية. --abanima (نقاش) 17:20، 25 يناير 2009 (UTC)
ضد أحترم وجهة نظر المصوتين (لتحذف) ولكن هذه المقالة حديثة النشأة وهناك الكثير الذي يمكن إضافته ،والمقالة الحالية هي مجرد بذرة بسيطة بالإمكان تطويرها،لهذا أطلب عدم الحذف (غلام الأسمر (نقاش) 21:12، 25 يناير 2009 (UTC))
تعليق: برّر المستخدم:Aboalbiss وضعه للمقالة محل توصيت للحذف بالقول ((ماذا قدم من الأشياء المميزة؟)) وأود القول له ألا يكفي أنه من كبار علماء عاصمة دولة إسلامية يسكنها الملايين وأحد المحافظين على تراثها العلمي،وأقول لبقية المستخدمين إن هذه الصفحة تحت التطوير وتحتاج إلى معلوات أكثر دقة واستشهاد بمصادر ووضعها الحالي أفضل من مقالات كثيرة لم تتطور ولم تتعرض لخطر الحذف ،لهذا أرى أن من حق هذه المقالة أن يرفع عنها قالب الحذف حتى تسير عملية تطويرها بشكل هادىء و مطمئن ، وأرجو أن تأخذوا في اعتباركم أن هذه المقالة حديثة التأسيس ،وسأعمل على ذلك تطويرها بهدوء مع كل من يرغب في المساعدة(غلام الأسمر (نقاش) 16:48، 26 يناير 2009 (UTC))
تعليق: أتفق مع الأخ غلام الأسمر فيما قاله، وألغي تأييدي للحذف. --محمد نبيل برّيري *ناقش 17:51، 26 يناير 2009 (UTC)
تعليق: الأخ غلام الأسمر، كونه أحد كبار العلماء والمحافظين على التراث لا يكفي. فعدا العلماء يوجد في كل بلد عشرات الآلاف من المهندسين والأطباء والمعلمين الذين يقومون بواجباتهم على أكمل وجه، والمئات منهم من كبار المهنيين المعروفين والمشهورين في مجالهم، ولكن لا يحظى منهم بالملحوظية إلا آحاد أو عشرات قليلة قاموا بمساهمات مميزة في مجال عملهم (أو خارجه أحياناً). أما بالنسبة لتطوير المقالة، فبالتوفيق، أرجو أن تتحسن خلال فترة النقاش لتدارك أسباب الحذف. --abanima (نقاش) 18:25، 26 يناير 2009 (UTC)
تعليق: أعتقد أن وضعية علماء الدين في مجتمعاتنا الإسلامية تأخذ طابعاً مميزاً ، خاصةً في ظل التجاذبات الفكرية التي تشهدها التيارات الإسلامية ،كما أن من هم بمؤهلات الشيخ البزنطي ليسوا بعشرات الآلاف في بلداننا كالمهندسين والأطباء وباقي التخصصات ولا حتى بالمئات ،وإنما هم قلائل كما أشارت المقالة وقد يعدّون على أصابع اليد في أغلب العواصم الإسلامية نظراً لمكانتهم العلمية والإجتماعية التي هي نتيجة الطبيعة الخاصة لإجازاتهم العلمية المتصلة السند بكبار علماء الإسلام كالصفائحي أحد كبار أئمة جامعة الزيتونة إلى ابن عرفة أحد أعلام المالكية وصولاً إلى ابن القاسم والإمام مالك ،بالإضافة إلى أن الشيخ البزنطي قائم على واحدة من أعرق المدارس الدينية في ليبيا والمغرب الإسلامي وهي مدرسة عثمان باشا ،وهو من أهم متصدري الإفتاء في ليبيا خاصةً مغ غياب منصب رسمي للإفتاء في الدولة الأمر الذي يعكس أهمية دور علماء بمؤهلات الشيخ البزنطي وهو ما جعله يقوم بدور مؤثر في المنطقة، أعتقد أن هذه المعطيات قد تجيب على التعليق الأخير للأخ Abanima، وأدعو مرة أخرى إلى رفع قالب الحذف خاصة وأنها لم تعط فرصة كافية لتحرر بشكل هادىء ومطمئن بعيداً عن ضغوطات احتمالية الحذف،وفي نفس الوقت أعتقد أن المقالة ستكون بشكل أفضل في الأيام المقبلة سواء على مستوى توضيح المكانة العلمية المميزة والسعة التأثيرية للشيخ أو على صعيد المصادر (غلام الأسمر (نقاش) 21:15، 26 يناير 2009 (UTC))
شطب الرأي الشخصي لا يبقي مقال. إذا لم يوجد مصدر يؤكد تميز هذا الداعية و يؤكد ملحوظيته فلا معنى لإبقاء الصفحة. --Tarawneh (نقاش) 17:34، 11 فبراير 2009 (UTC)
خلاصة: لم يتم تدارك أسباب ترشيح المقالة للحذف، لا تزال سيرة غير موثقة لشخصية معاصرة بدون ملحوظية. حذف. --abanima (نقاش) 21:07، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{24 يناير 2009} العطف_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

* شطبأين توجد وماهي ثم ان المقالة قصيرة جدا--Prof.Sherif (نقاش) 20:34، 24 يناير 2009 (UTC)

إبقاء وبقوة، مدينة أثرية تقع في الجزائر، ولاأتفق مع Prof.Sherif ^(ن) في تعريضها للحذف، ثم أن أي مقالة قصيرة من المستحسن عدم حذفها وخصوصا للأعلام غير المعروفة. أرى أن يتم تطويرها ووضعها على شكل بذرة أفضل من حذفها. -- محمد نبيل برّيري *ناقش 11:18، 25 يناير 2009 (UTC)

تعليق: لإبقاء المقال يجب كتابة بضعة كلمات فتصبح بذرة مقبولة مثلا "العطف، مدينة جزائرية أثرية تقع في..." لا اريد القيام بها بنفسي لعدم معرفتي بالتفاصيل. محمد نبيل يبدو لي أنك تعرف المدينة زد المقالة سطرا (أو أكثر) لتصبح بذرة. لا ألوم Prof.Sherif ^(ن) على ترشيحه فهو مثلي لم يسمع عنها من قبل ونظرا لصياغة المقالة المبهمة (من غير الواضح أين تقع) لم يجد لها ملحوظية. --Histolo2 (نقاش) 16:25، 25 يناير 2009 (UTC)

تعليق: انا لا احبذ الشطب ولكن ادرحتها في الحذف لتكون مفهومة أكثر ، ألاخ العزيز محمد نبيل يرجى اتباع الخطوات لمنع حذف المقالة بأدراج قالب سأنقذ هذه المقالة!--Prof.Sherif (نقاش) 16:32، 25 يناير 2009 (UTC)

تعليق: ~~الآن بعد تعديلها أصبحت تشبه بذرة. هل من معلومات حول موقعها وعدد سكانها لتصبح أحسن من «بذور» قرى بلغاريا مثلاً؟~~

--abanima (نقاش) 17:48، 25 يناير 2009 (UTC)

إبقاء أصبحت بذرة جيدة. --ш|دـóــソノ (نقاش ⇌ مساهمات) 05:22، 4 فبراير 2009 (UTC)

إبقاء --Prof.Sherif (نقاش)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{24 يناير 2009} العباسيون في العصر الحديث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

في الحقيقة هذه الصفحة ترقى للشطب، فهي أنساب معاصرة، وتذكر سياسة الأنساب في أرابيكا أن القاعدة هي شطبها. لكنها موجودة منذ أشهر ولها تاريخ تحرير حافل (جزء منه حروب تشهير مما يؤيد صحة السياسة النافذة)، لذلك أفضل ترشيحها للنقاش. --abanima (نقاش) 19:20، 24 يناير 2009 (UTC)
شطب مقالة أنساب أخرى مخالفة.--Aboalbiss ( نقاش) 21:04، 24 يناير 2009 (UTC)
شطب المقالة تم شطبها من قبل لكن أرى أن تحذف في "قناة الحذف العادية" لنفس ما ذكره أبانيما --Histolo2 (نقاش) 16:57، 25 يناير 2009 (UTC)
شطب المقالة هي مخالفة للسياسة المتبعة على أرابيكا، كما أنها "تزخر" بالألفظ والتعابير غير الحيادية، على سبيل المثال: السادة، الأشراف، سيد الأعمام. --مستخدم:DrFO.Tn/توقيع 17:36، 25 يناير 2009 (UTC)
شطب أايد الشطب أولا لانها مضللة وتخلط بين الإمارات التي قامت حين تفكك الدولة وبين بعض العوائل الحالية الموجوده و ثانيا لان بها نبره تفاخر . --Prof.Sherif (نقاش) 18:27، 25 يناير 2009 (UTC)

- تعليق: حسنا هذه المقالة أفضل من تلك أرى ان اطررنا لابقاء هذه المقالة يكون أفضل مع ادراج المقالة السادة العباسيون (مؤتلف ومختلف النسبة) و الأشارة لها في المقال الرئيسي في عباسيون مع شطب جميع العائلات المذكورة و المختلف عليها حيث انها ليست ذات اهمية تاريخية للتوثيق و الاكتفاء بذكر الإمارات التي ظهرت منها اقرأ ايضأ أرابيكا:عائلات وأنساب

+ تعليق: يا حبذا لو شطبنا من مقالة أشراف جميع العوائل المعاصرة واكتفينا بتعريف الأشراف و ذكر القبائل ذات الأهمية التاريخية أيضا و أشرنا اليهم في مقال هاشميون و عباسيون و ما شابههم من فترات تاريخية انتمت إلى بنو هاشم . ما رأيكم وشكرا --Prof.Sherif (نقاش) 09:32، 26 يناير 2009 (UTC)

لا أؤيد الحذف لأن هذه المقالة علمية تعتمد على مصادر موثقة ولا تخلط بين الإمارات والعوائل كما تفضلتم ولسبب بسيط وهو أن الإمارات العباسية التي قامت بعد سقوط الخلافة موثقة تاريخيا فعندما نتحدث عن إمارة العباسيين في شمال العراق كإمارة بهدينان نسبة إلى بهاء الدين العباسي فقد أشارت إليها كتب التاريخ التي تحدثت عن تلك المنطقة أما إمارة بهاولبور العباسية في شبه القارة الهندية فبإمكانكم مراجعة ويكبيديا نفسها باللغة الإنجليزية لتعرفوا ان بهاولبور في الهند حكمت كمملكة عباسية حتى عام 1952م إلى غير ذلك من الإمارات والدويلات فلا يمكننا تجاهل اسرة كبيرة كالأسرة العباسية حكمت العالم الإسلامي فكانت لها الخلافة ببغداد من عام 132خـ وحتى عام 656هـ ومن ثم انتقلت الخلافة إلى مصر حتى عام 923هـ وكتب التاريخ ملئى بسير الأسر والعشائر العباسية سواءا في العراق أو الشام أو مصر والحجاز واليمن فلماذا نتجاهل هذا الامتداد الموثق في المراجع ولذي يسلط الضوء على مصير العباسيين بعد سقوط الخلافة فقد اتجه بعضهم لتكوين دول والأكثر إتجهوا إلى العلم وبرعوا في الافتاء فكان منهم الأئمة والخطباء في الحرم المكي ومفتي الأحناف بالمدينة المنورة ومفتي معرة النعمان في سوريا والكثير في مختلف الاقطار 212.138.113.10 (نقاش) 16:52، 26 يناير 2009 (UTC) 212.138.113.10 (نقاش).

- تعليق: حسنا اذا ترى انه من المستحسن إبقاء المقال ، فقم بانقاذها وحذف الكلمات والالقاب الفخرية ، وادراج قوالب حقيقة في العائلات المختلف عليها --Prof.Sherif (نقاش) 09:35، 27 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{24 يناير 2009} العباسيون خارج العراق_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

أنساب معاصرة مخالفة بدون مصادر مستقلة موثوقة. في الواقع لا يوجد سوى وصلة إلى موقعهم. --abanima (نقاش) 19:17، 24 يناير 2009 (UTC)
شطب أنساب مخالفة--Aboalbiss ( نقاش) 21:04، 24 يناير 2009 (UTC)

شطب جزء من كل طالع أرابيكا:نقاش الحذف/العباسيون في العصر الحديث--Prof.Sherif (نقاش) 19:58، 27 يناير 2009 (UTC)
هذه المقالة كثيرا ما تعرضت للتخريب و هي مستقاة من مرجع مؤلف و هو كتاب القبائل و البيوتات الهاشمية في العراق و العباسيون خارج العراق للشيخ يونس السامرائي و تحقيق الدكتور يوسف البقاعي عن الدار العربية للموسوعات و البعض هنا اجتهد و وضع بعض التعديلات و هذا شيء مفيد و لا ضرر به و لكن كلما أتى شخص لتحسين المقالة و ترتيبها يأتي الآخر ليخربها و يستغلها ساحة للتشهير أو الخلاف و هذا لمن سوء استخدام العملاء لهذه الموسوعةو عليه نقترح إما حذف المقالة نهائيا أو ارجاعها لنسختها الأولى - انظروا لقائمة التحرير و قارنوا بين النسخة الأولى و بين لاحقاتها - على أن يتم تنظيف قائمة تاريخ و حماية المقالة من العبث و التخريب و منح صاحب المقالة صلاحية التعديل و الإضافة عليها Abu alabbas (نقاش) 12:03، 31 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{24 يناير 2009} أنس الكتبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

حسب مجلة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة - العدد الخامس، مقال أمراء المدينة المنورة في النصف الأول من العهد العثماني. أنس الكتبي، ليس تلك الشخصية المميزة و العائلة ليست من نسب من يطلق عليهم أشراف --أحب البتراء (نقاش) 06:08، 24 يناير 2009 (UTC)
سبحان الله تركت كل الموجود في المراجع ورجعت لمركز البحوث والدراسات ,وليتك رجعت لمر كز البحوث نفسه وبحثت عن الأسرة والشخصية وإنما بنيت حكمك على مقال في المجلة تركت الأصل وأخذت بالفرع .(رب اغفرلي (نقاش))
مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة .
ترجمة الشخصية من مركز بحوث ودراسات المدينة.
الرابطة الوطنية للأشراف بالمغرب .
شطب الشريف ابن الشريف عم الشريف أخو الشريف صديق الشرف زوج الشريفة.--Tarawneh (نقاش) 17:37، 11 فبراير 2009 (UTC)
Tarawneh, قال الإمام البخاري : حدثنا صدقة بن الفضل : أخبرنا عيينة : سمعت ابن المنكدر : سمع عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها اخبرته قالت : استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال : (( ائذنوا له ,بئس أخو العشيرة , أو ابن العشيرة )) , فلما دخل ألان له الكلام , قلت : يارسول الله , قلت الذي قلت , ثم ألنت له الكلام ؟ قال : (( أي عائشة ,إن شر الناس من تركه الناس – او دعه الناس – اتقاء فحشه ))

قلت : أخرجه أحمد ( 24106) , والبخاري ( 6054) واللفظ له , ومسلم ( 6596) .رب اغفرلي (نقاش)

إبقاء مع إحترامي للأخوة الكرام أسرة الشريف أنس مشهورة أنهم من الأشراف ولكم هذا المصدر :

الأشراف آل الكتبي . الشريف الثائر (نقاش) 09:17، 14 فبراير 2009 (UTC)

خلاصة: المقالة سيرة مخالفة: سيرة ذاتية أو ما بحكمها (سير الأصدقاء والأقارب). حذف. --abanima (نقاش) 21:33، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{24 يناير 2009} الدكتور إبراهيم الكتبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --أحب البتراء (نقاش) 05:52، 24 يناير 2009 (UTC)
لاأعلم ما الخطب هنا أيضاً --(رب اغفرلي (نقاش) 14:03، 24 يناير 2009 (UTC))
حذف: لقد راجعت المقالة فلم أجد ما يحقق ملحوظية الشخص لضم سيرته في الموسوعة. إنها سيرة شخص معاصر له إنجازات معينة، ولكن لا أجد ما يميزه عن مئات وآلاف الأشخاص الآخرين في الوطن العربي ممن حصلوا على شهادات الدكتوراه وتولوا مناصب ويقومون ببحوث وربما ينشرون نتائجها. المقالة مكتوبة بصيغة سيرة مهنية إلى حد كبير مع إضافات غير موسوعية، مثلاً، حول أخلاقه الحميدة (التي لا أشك بها، ولكن الأخلاق لا يمكن قياسها لذلك لا يمكن إدراجها في الموسوعة). المصادر المذكورة غير مستقلة، لذلك فهي غير كافية. --abanima (نقاش) 17:33، 24 يناير 2009 (UTC).
إبقاء الحقيقة هنيئاً للموسوعة بوجود فريق مثل abanima وأحب البتراء, لكن لاأعلم من الكابتن حتى يستلم الكأس (رب اغفرلي (نقاش) 19:48، 24 يناير 2009 (UTC))
حذف لا ملحوظية، فعلا لا يختلف عن كثير ممن درسوا في الجامعة وعمداء الكليات.--Aboalbiss ( نقاش) 21:11، 24 يناير 2009 (UTC)
إبقاء الرجل يعتبر من أوئل الدكاترة السعوديون في تخصصه وأبحاثه كثيرة , وله حس أدبي من خلال مقالته وهذه ميزة أيضاً(الشريف الثائر (نقاش) 21:27، 24 يناير 2009 (UTC))
شطب له حسب أدبي؟ من أين عرفت هذا ؟ هل هو رأيك الشخصي؟ سواء كان دكتور أو كان شريف ابن الشريف عم الشريف أخو الشريف صديق الشرف زوج الشريفة ، ففي كل الاحوال المقال لا يصلح للبقاء. --Tarawneh (نقاش) 17:43، 11 فبراير 2009 (UTC)
Tarawneh ,(له حسب أدبي؟)؟؟ ,قال الإمام البخاري : حدثنا صدقة بن الفضل : أخبرنا عيينة : سمعت ابن المنكدر : سمع عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها اخبرته قالت : استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال : (( ائذنوا له ,بئس أخو العشيرة , أو ابن العشيرة )), فلما دخل ألان له الكلام , قلت : يارسول الله , قلت الذي قلت , ثم ألنت له الكلام ؟ قال : (( أي عائشة ,إن شر الناس من تركه الناس – او دعه الناس – اتقاء فحشه ))

قلت : أخرجه أحمد ( 24106) , والبخاري ( 6054) واللفظ له , ومسلم ( 6596) .رب اغفرلي (نقاش) 22:57، 11 فبراير 2009 (UTC)

خلاصة: المقالة سيرة مخالفة: سيرة ذاتية أو ما بحكمها (سير الأصدقاء والأقارب). حذف. --abanima (نقاش) 21:34، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{23 يناير 2009} إيهاب الكتبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --أحب البتراء (نقاش) 07:41، 23 يناير 2009 (UTC)
حذف، فكما يبدو من وصف الصورة كاتب المقالة هو أخو موضوع المقالة، والإرشادات النافذة لا تحبذ كتابة سير الأقرباء والأصدقاء. --abanima (نقاش) 15:26، 23 يناير 2009 (UTC)
حذف إذا كان الشخص معروفاً كما تزعم فأرجو منك إضافة مصادر موثوقة.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 19:39، 23 يناير 2009 (UTC)
إبقاء , الشخص معروف وخاصة عند النسابون والأشراف (الشريف الثائر (نقاش) 19:30، 23 يناير 2009 (UTC)).
إبقاء , الشخص كما ذكر الشريف الثائر معروف بين أوساط النسابون , وله مؤلف مشهور جداً, وقد ذكرته مصادر موثوقة :
معجم كتب الانساب العربية الحديثة -: مسفر بن محمد الشرافي ,ص102 .
ظاهرة التأليف في القبائل والانساب -: فائز بن موسى البدارني الحربي ص125 .
مكتبة الملك فهد الوطنية

(رب اغفرلي (نقاش) 19:38، 23 يناير 2009 (UTC))

هل يمكنك إثبات أهمية هذه الشخصية ضمن مجالها؟ --أحب البتراء (نقاش) 05:55، 24 يناير 2009 (UTC)

حياك الله أحب البتراء , تكمن أهمية الشخصية في معرفتة وثبوت قدمه بعلم الأنساب , والمطلع على مؤلفه ,يلمس دقة الرجل في تحقيق الأنساب , وتشجيرها بخط يده , وهي صفة مميزه حيث أنه يمتلك خط جميل ,وقد قام بتقصي أعقاب الحسن بن علي , وجمعها في مؤلف ضخم كبير , وفصلها ثم قام أيضاً بتشجيرها في حوالي سبعمائة صفحة , وأقولها لك بثقة , لم أجد في عصرنا الحاضر ,مؤلف يحوي أعقاب الحسنيين مثل كتاب المنتقى لصاحب الشخصية , و ليس الخبر كالمعانية , والله العالم (رب اغفرلي (نقاش) 06:39، 24 يناير 2009 (UTC))

شطب الشريف الكتبي أخو الشريف الكتبي أبن عم الشريف الكتبي. لا مصدر مستقل. --Tarawneh (نقاش) 17:45، 11 فبراير 2009 (UTC)
Tarawneh , قال الإمام البخاري : حدثنا صدقة بن الفضل : أخبرنا عيينة : سمعت ابن المنكدر : سمع عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها اخبرته قالت : استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال : (( ائذنوا له ,بئس أخو العشيرة , أو ابن العشيرة )), فلما دخل ألان له الكلام , قلت : يارسول الله , قلت الذي قلت , ثم ألنت له الكلام ؟ قال : (( أي عائشة ,إن شر الناس من تركه الناس – او دعه الناس – اتقاء فحشه ))

قلت : أخرجه أحمد ( 24106) , والبخاري ( 6054) واللفظ له , ومسلم ( 6596) .رب اغفرلي (نقاش) 22:54، 11 فبراير 2009 (UTC)

خلاصة: المقالة سيرة مخالفة: سيرة ذاتية أو ما بحكمها (سير الأصدقاء والأقارب). حذف. --abanima (نقاش) 21:34، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{21 يناير 2009} كاتب سيناريو_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

قصير --مستخدم:Osm agha/توقيعي 00:41، 21 يناير 2009 (UTC)
حذف: فإن لزم يمكن ذكر هذه المعلومة في المقالة عن السيناريو (وهي مذكورة هناك). --abanima (نقاش) 16:20، 21 يناير 2009 (UTC)
حذف: وفسر الماء بعد الجهد بالماء .-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 16:38، 21 يناير 2009 (UTC)

_{21 يناير 2009} القرى الشرقية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

في أي منطقة: القرى الشرقية منها تسمى القرى الشرقية --مستخدم:Osm agha/توقيعي 00:38، 21 يناير 2009 (UTC)
حذف: أرابيكا في رأيي ليست لما سماه المساهم «المصطلحات العامة» (المصطلح هو مفهوم دقيق ومحدد في سياق معين، ولا أظن أنه يمكن أن يكون «عاماً»). أما إذا كان هناك تقسيم إداري رسمي يسمى مثلاً ناحية القرى الشرقية، فهذا موضوع آخر، وهو يحتاج إلى شيء من التوثيق. --abanima (نقاش) 17:35، 21 يناير 2009 (UTC)
حذف: مقال قصير جدا. هو عبارة عن جملة ولا أعتقد أنها تشكل حتى بذرة.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 07:51، 22 يناير 2009 (UTC)
حذف المقال قصير جداً وليس له معنى — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Amer-aln7l (نقاش • مساهمات)
حذف قصيرة جدا. --Histolo2 (نقاش) 22:36، 22 يناير 2009 (UTC)
حذف لا مغزى فان قلنا رياح شرقية افنقصد الرياح التي تهب على القرى الشرقية من او إلى اتجاه الشرق .--Prof.Sherif (نقاش) 21:46، 24 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 يناير 2009} حرية التعبير في الإسلام_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

المقالة موضوعية، ومثلها كثير من المقالات التي تكتب في المواضيع الإسلامية، من الأمثلة عليها: التربية في الإسلام، التعليم في الإسلام، الحرية في الإسلام .... الخ! جميع هذه المداخل ليست مداخل موسوعية، لأنها تدخل في شرح الإسلام شرحاً موضوعياً وليس موسوعياً، كما أنها تعبر دائماً عن رأيٍ معين وعن فهمٍ ما للقضية من وجهة نظر الكاتب، لذا لايمكن لمثل هذه المواضيع أن تكون باباً في موسوعة، فهي ليست مصطلح يحتاج إلى شرح بل موضوع يحتاج لمقال للكتابة عنه، ويمكن الكتابة عنه في مدونات الإنترنت الإسلامية ولكن ليس في موسوعة!
النقطة الثانية هي أن المقال منحاز، باعتباره مكتوباً بصيغة الدفاع عن الإسلام، مما يرفع عنه صيغة الحياد ويجعله مختلفاً عليه، والقضية هي شرعية مختلفٌ عليها، فأنا لا أؤمن بأن الإسلام فيه حرية تعبير عن الرأي إطلاقاً.
الأسلوب الذي تمت فيه كتابة المقال يعتمد على مقدمة للمقالة تشرح سبب كتابتها، وتشوق القارئ للقراءة، ثم تشرح الموضوع بشكل يخرج عن الأسلوب الموسوعي والذي لابد أن يلتزم بالجدية، وعدم الإسهاب وعدم التشويق، فالذي يقرأ في موسوعة هو يبحث عن الموضوع ليتعلم، وليس كقارئ الجريدة!! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:29، 20 يناير 2009 (UTC)

حذف: أنا موافق أن المقالة منحازة، كما أنها مشتتة إلى حد بعيد، حيث أن جزءاً كبيراً منها يتناول الحرية عموماً ونظام الرق (أي يحيد عن موضوع المقالة)، وحتى عنوان الفقرة التي يفترض أن تساهم في عدم الانحياز، وهي «انعدام الحرية في الإسلام من وجهة نظر غير المسلمين» هو عنوان منحاز، خاصةً أن غير المسلمين قد يكون لهم آراء متباينة جداً في الموضوع (وكذلك المسلمين). كما أوافق على أن المقدمة أسلوبها غير موسوعي. وأخيراً، يصعب علي أن أتصور أن المقالة بشكلها الحالي يمكن إنقاذها، إلا بجهود طائلة. --abanima (نقاش) 16:47، 21 يناير 2009 (UTC)

إبقاء: فأنا ضد الحذف بقوة، المقال كتب خلال شهر مارس عام 2006. وهو مقال باعتقادي جيد، وقد يحتاج إلى بعض التعديلات لتصبح الأجزاء المقصودة موسوعية.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 08:10، 22 يناير 2009 (UTC)
تعليق: المقالة بشكلها الحالي تحتاج إلى عمل كبير، أسلوبها غير موسوعي... لا أتفق مع تحليله في بعض المواضع... لا يذكر مصادر والمقالة بشكل كبير مكتوبة من وجهة نظر الكاتب وتعبر عن رأيه في الموضوع. وأوافق أبانيما في رأيه بشأن تشتت الموضوع. ربما لو تم تقسيمها أو حذف أجزاء منها (كالمقدمة مثلا). ما أراه من قراءتي السريعة أن فقرة "الحرية في الإسلام من وجهة نظر المسلمين" يمكنها البقاء مع بعض التعديل... فقرة الشورى تحتاج إلى مصادر فقهية لتوضيحه... لست خبيرا في الديانة الإسلامية لكنني أعتقد أن مبدأ الشورى كتب عنه العديد ممن ليسوا مختصين بالفقه (أو الفكر الإسلامي) وربما حمّلوه ما لا يحمله ولكل مجتهد نصيب. أما باقي الفقرات فلا أرى حاجة لها... المقدمة بلا معنى (بلا طعم كما يقال عندنا) فقرة الإلحاد بها بعض المغالطات: داروين كان مؤمنا وهو مدفون في دير ويستمنسير - حيث تدفي العائلة المالكة أيضا - لا يفرق الكاتب بين الإلحاد والعلمانية ليس كل من طالب بفصل الكنيسة عن الدولة ملحدا... في بريطانيا الملكية (والمتدينة) تم إقرار الماغنا كارتا التي حققت حريات (قبل الثورة الفرنسية) وكذلك الدستور الأمريكي (التي كانت ولا تزال متدينة بأجزاء كبيرة) وقد كتب عن الديموقراطية في أمريكا منذ القرن التاسع عشر ونحن الآن في بداية القرن الحادي والعشرين ولا يزال الإلحاد غير مقبول في شرائح واسعة من الشعب الأمريكي. ما أريد قوله في استطرادي هذا أن المعادلة دين-عبودية -> إلحاد-حرية ليست صحيحة بل العملية كانت طويلة ومركبة. --Histolo2 (نقاش) 23:17، 22 يناير 2009 (UTC)
تعليق: ربما أنني تسرعت قليلا بالنسبة للمقال، ربما لأنني أؤمن بأن الإسلام لم يمنع حرية التعبير إطلاقا، والدليل تشجيع المسلمين لترجمة كتب جميع الحضارات والفلسفات القديمة، بل وكانوا العنصر الأساسي في الحفاظ على جزء كبير من تراث وفكر الإنسان كان اندثر لولاهم. والإسلام دفعهم لذلك. سألني صديق بريطاني مرة، لم لم يطرح القرآن مبدأ الحريات، فقلت له لأنه بالأساس ينظر الإسلام إلى أن الإنسان حر في كل شيء، والقرآن بدل أن يعدد الحريات، حدد الموانع وسماها الحدود. كما نظم الحريات على أساس مبدأ تنتهي حريتك حين تبدأ حرية الآخرين. لا بأس من حذف هذا المقال وأتمنى أن تسنح لي فرصة في وقت ما في المستقبل لكتابة موضوع بنفس العنوان.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 01:25، 23 يناير 2009 (UTC)
سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل في أسرع وقت ممكن و بناءً على أوقاتي) كمسلم لا مانع عندي من أن ينتقد أي إنسان الإسلام (بنية صادقة طبعاً) و لكن المشكلة حالياً الفهم الخاطىء للإسلام هذا الفهم أدى إلى جعل انتقاد الإسلام أمر غير موضوعي لأنه غير مبني على أسس حقيقية بل على شبهات و تشويهات. سأقوم بأقصى جهدي لتحسين المقال و جعله موسوعي و إضافة المصادر له. Yamanam (نقاش) 08:36، 26 يناير 2009 (UTC)
إبقاء الآن أصبحت مقبولة، والشكر لـYamanam على جهوده. --abanima (نقاش) 19:09، 9 فبراير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 يناير 2009} علي خرفوش_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لاتحقق شروط الموضوعية ، فهي أشبه بسيرة ذاتية --أحمد دداش (نقاش) 11:24، 20 يناير 2009 (UTC)
حذف: سيرة مهنية شكلاً، لا توثيق من المصادر المستقلة. عموماً، هي مجموعة من سلسلة مقالات حول أعلام قرية السماهيج، ويجب مراجعتها جميعها. --abanima (نقاش) 14:27، 20 يناير 2009 (UTC)
شطب فهي سيرة ذاتية لشخص مازال في الجامعة لم يحقق أي شيء في حياته سوى الدراسة كمثل الملايين من الطلاب!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:34، 20 يناير 2009 (UTC)
شطب سيرة ذاتية-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 19:38، 20 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 يناير 2009} الغرفين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الدمج والتحويل

<محتوى مكرر في مقالة أكثر تفصيلاً بعنوان الفتخاء> --Fungus (نقاش) 06:03، 20 يناير 2009 (UTC)
دمج ← تم: لقد نقلت المعلومات من الغرفين إلى الفتخاء. بعد الانتهاء من نقاش الحذف يكفي أن نجعل الغرفين صفحة تحويل إلى الفتخاء. --abanima (نقاش) 14:39، 20 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يناير 2009} كوينر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --Histolo2 (نقاش) 14:57، 18 يناير 2009 (UTC)
حذف: موافقته لشروط الملحوظية غير مبينة في المقالة، والبحث في الجوجل يعطي وصلات إلى مواقع من نمط يوتيوب وAOL video ومنتديات ومخازن فيديو أخرى ومواقع تجمع نتائج البحث ومواقع خليعة، على الأقل في الصفحات الثلاث الأولى من نتائج البحث. --abanima (نقاش) 16:56، 18 يناير 2009 (UTC)
حذف--محمد نبيل برّيري *ناقش 16:58، 18 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يناير 2009} الدكتورة هند الخليفة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

سيرة ذاتية بلا ملحوظية --Histolo2 (نقاش) 11:58، 18 يناير 2009 (UTC)
شطب: في رأيي هذه سيرة مهنية شكلاً، وملحوظيتها غير مبينة، ولا تورد أي مصادر تؤكد المعلومات الواردة. البحث في الجوجل يعطي نتائج لا بأس بها من حيث العدد (والنتيجة الأولى هي، كما يبدو، موقعها الشخصي)، ولكن هذا بحد ذاته غير كافٍ. المقالة لا تبين ما هي مساهماتها الهامة في مجال علوم الحاسب على المستوى العربي على الأقل. --abanima (نقاش) 13:44، 18 يناير 2009 (UTC)
شطب: سيرة مهنية لم تحقق الملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:41، 20 يناير 2009 (UTC)
حذف--Aazzaa (نقاش) 19:29، 27 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يناير 2009} سوسيولوجيا القبيلة بالمغرب العربي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

كتاب قد لا يحقق معايير الملحوظية --Histolo2 (نقاش) 11:51، 18 يناير 2009 (UTC)
تعليق: الكتاب نشر عام 2002 من ضمن منشورات مؤسسة دراسات الوحدة العربية وهي مؤسسة معروفة دون شك، السؤال هل للكتاب أهمية كافية تجعله يستحق مقالة عنه في ويكيبديا؟ --Histolo2 (نقاش) 11:53، 18 يناير 2009 (UTC)
حذف: ملحوظية الكتاب يجب أن توثق بمصادر مستقلة، غالباً نقدية أو مراجعات أو ما إليه، مع تبيان أن مجتمع الباحثين المختصين يستشهد به أو يجادل مؤلفه، إلخ. وهذا غير مبين. --abanima (نقاش) 13:47، 18 يناير 2009 (UTC)
تعليق: المؤلف نفسه يحقق الملحوظية كما يبدو من سيرته (غير الموثقة إلا بوصلة إلى مدونته الشخصية)، ولكن هذا لا يدل أن كتبه تحقق الملحوظية تلقائياً؛ قد تكفي الإشارة إلى هذا الكتاب في المقالة عنه. مع أن مجال بحوثه يبدو هاماً وشيقاً. --abanima (نقاش) 13:50، 18 يناير 2009 (UTC)
حذف: عنوان المقال غير ملائم، باعتبار أنه يتحدث عن كتاب وليس عن الموضوع، أي لابد أن يكون عنوان المقال كتاب كذا وكذا، هذا لوحده يؤيد نظرية أن الكتاب لم يحقق الملحوظية، كما أن المقال ليس من التفصيل بحيث يستطيع القارئ معرفة مدى ملحوظيته، حتى أنه لايحوي على رقم الكتب العالمية [ردمك]. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:46، 20 يناير 2009 (UTC)
تعليق: مما وجدته بعد البحث في الموضوع: هذا الكتاب هو نسخة معدّلة من أطروحة دكتوراة للكاتب قدمت عام 1999. إن مركز دراسات الوحدة العربية هو مركز دراسات رصين ومن تجريتي فإن منشوراته قيّمة. يمكنكم القراءة عن الكتاب في صفحته في موقع المركز أو في موقع النيل والفرات. أبانيما إن كنت مهتما بهذه المواضيع فيمكنك شراء الكتاب بسعر معقول . كافة الدلائل تشير أن الكتاب بحث جديّ لكن يبقى السؤال هل له من الملحوظية ما يبرر نشر مقالة عنه في ويكيبديا؟ شخصيا لا أعلم وسأبقى على الحياد هنا. نحتاج إلى دليل بأهمية هذه الدراسة كما ذكر أبانيما أعلاه. --Histolo2 (نقاش) 09:59، 23 يناير 2009 (UTC)
شطب بدون مراجع لا معنى للتوقعات . --Tarawneh (نقاش) 17:47، 11 فبراير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{17 يناير 2009} دفع عند الضغط_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

ترجمة آلية منقولة للمقالة الإنجليزية بدون أي تعديلات باستخدام جوجل ترانسليت.--AhmadSherif (نقاش) 21:27، 17 يناير 2009 (UTC)
حذف: لأن العنوان خاطئ، فهو دفع حين النقر، ولكنه مترجم بشكل سيء، لابد من إعادة كتابة مقالة عن الموضوع، المقالة الحالية خاطئة وعنوانها خطأ. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:48، 20 يناير 2009 (UTC)
وضعت قالب شطب. مثل هذه الصفحات ليست بحاجة للنقاش.--Tarawneh (نقاش) 17:50، 11 فبراير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{16 يناير 2009} الانقسام الغير المباشر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

<المقالة ذات محتوى هزيل و تتطابق في المعنى العام مع مقالة انقسام فتيلي. و لذلك قمت بدمج المقالتين في مقالة انقسام فتيلي> --Fungus (نقاش) 13:56، 16 يناير 2009 (UTC)
أقترح الحذف و ذلك لأن المحتوى أصبح مكرراً و خاصة بعد دمج المقالة مع مقالة انقسام فتيلي Fungus (نقاش) 14:00، 16 يناير 2009 (UTC).

تعليق: بما أنك دمجت المحتويات، يكفي جعلها صفحة تحويل إلى المقالة الرئيسية إذا كان هذا المصطلح مستخدماً أصلاً، وإن لم يكن فاستبدال قالب الحذف بالشطب مع التعليل. --abanima (نقاش) 20:06، 16 يناير 2009 (UTC)

تم تحويل مقال الانقسام الغير المباشر إلى انقسام فتيلي. وذلك بناء على ما جاء أعلاه.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 19:46، 20 يناير 2009 (UTC)
ضد حذف المقال وذلك لأن سبب الحذف تمت إزالته بعد إتمام الدمج. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:52، 20 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{16 يناير 2009} الطب المثلي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الدمج

أقترح الحذف مع الاستفادة من المقالة بالدمج و إضافة المراجع في مقالة معالجة مثلية Fungus (نقاش) 14:18، 16 يناير 2009 (UTC).

دمج في الحقيقة، في رأيي المعالجة المثلية تستحق الحذف أكثر لأن أسلوب الطب المثلي أكثر علمية. فالمعالجة المثلية لا تذكر غياب الدلائل على فعالية هذه الطريقة ومرجعها الوحيد غير موثوق؛ أما الطب المثلي فيحتاج إلى تنسيق للمراجع ومراجعة المصطلحات. --abanima (نقاش) 20:11، 16 يناير 2009 (UTC)
تم: لقد نقلت المعلومات المفيدة من المعالجة المثلية إلى الطب المثلي، بالإضافة إلى التوثيق بالاستعانة بمقدمة المقالة الإنكليزية. الآن أقترح شطب المعالجة المثلية ثم تنقل مقالة الطب المثلي إلى معالجة مثلية لأنها المصطلح المستخدم في المعجم الطبي الموحد. --abanima (نقاش) 21:27، 16 يناير 2009 (UTC)
تعليق: أو ربما هناك طريقة لدمج تاريخ التعديلات بين المقالتين؟ --abanima (نقاش) 14:57، 17 يناير 2009 (UTC)
الدمج لا يحتاج إلى حذف (أي يمكن إبقاء تاريخ التعديل) --Histolo2 (نقاش) 23:22، 22 يناير 2009 (UTC)
خلاصة: تم النقل إلى عنوان معالجة مثلية. --abanima (نقاش) 20:59، 25 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 يناير 2009} مايكل هارت (مغني)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

لايحقق شروط الموضوعية (أن يكون قد أصدر عشرة البومات على الأكثر) --Aboalbiss ( نقاش) 21:24، 15 يناير 2009 (UTC)

إبقاء. كنت أعتقد أن بعض الترشيحات للحذف مبالغ فيها، ولكن هذا أكثر الترشيحات مبالغة، وأعتقد أن أعمال مايكل هارت الأخرى تكفي للكتابة عنه، فقد كان عازفا ومهندسا للصوتيات، و له نشاطات كثيرة أخرى مع شخصيات فنية عالمية دخل عمله معهم وكان يظهر اسمه على ألابيمهم باسم مستعار. كما أنه أصبح ذا ملحوظية في الوطن العربي وعلى الأقل بين الشباب على أغنيته عن غزة. لإن اعتقدتم أنني أعرفه من قبل فلا، فقد أمضيت عشرة دقائق إضافية للقرائة عنه على الإنترنت.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 22:45، 15 يناير 2009 (UTC)

إبقاء يبدو أنه مغمور كمغني، لكنه يحقق الملحوظية من نواحي أخرى. أظن الكثير من العرب سيبحثون عن معلومات عنه. -- Slacker (نقاش) 04:32، 16 يناير 2009 (UTC)

الظاهر أني ألتزم بالقوانين زيادة عن المرغوب. ملاحظة: هذا المستخدم Aboalbiss هو BOT آلي، يحاول أن يطبق القوانين بحذافيرها.--Aboalbiss ( نقاش) 08:34، 16 يناير 2009(UTC)

يبدو أنك قد وقعت على الخلاف الأزلي بين نص القانون وروحه، وأضيف أيضاً مفهومي المقاصد والمصلحة. عليك يا صديقي أن تنظر إلى القانون نظرة شاملة. هناك طرق كثيرة لتحقيق الملحوظية. مثلاً قد يأتي شخص لا يحقق الملحوظية كلاعب كرة قدم (لأن ممارسته للكرة مجرد هواية مع أصدقائه) لكنه يحقق الملحوظية كناشط سياسي، وهكذا. -- Slacker (نقاش) 08:41، 16 يناير 2009 (UTC)

أبوس روحك (تعبير حلبي)، أنا مهندس، ولا أحب المواد القانونية و وليس عندي أي إحساس بروح القانون. لذلك لا تعتبوا علي إن رشحت البعض للحذف، فهي في نظري مسؤولية بأن أسمح لبعض المقالات بالمرور، بينما بترشيحها للحذف، يمكن لغيري أن يبدي رأيه قبل أن تدخل في بحر أرابيكا وتضيع هناك.--Aboalbiss ( نقاش) 08:46، 16 يناير 2009 (UTC)

تعليق: فيما يخص روح القانون، حسب ما أتصور، فإن الشخص الذي لا يحقق الملحوظية وفق السياسة النافذة حالياً يمكن أن يكون عنه مقالة؛ لكنها تتطلب المزيد من التشديد حول التوثيق والموسوعية مقارنةً بالناس الذين يحققون الملحوظية. أما نص الأغنية فيجب أن ينقل إلى ويكي مصدر إذا سمحت حقوق النشر بذلك، وإلا فليحذف كاملاً. --abanima (نقاش) 12:23، 16 يناير 2009 (UTC)

إبقاء اولا كما تفضل الزملاء قبلي بإن الأهتمام بالمطرب هو حالة موجودة ويجب أن تنعكس على المعلومات هنا في الموسوعة. ثانيا من شروط الملحوظية الإبتكار. ولا أعلم مطربا امريكيا قبله غنى لغزة. وثالثا لم أفهم هذا الشرط جيدا "أن يكون قد أصدر عشرة البومات على الأكثر" هل المقصود "على الأقل" أم ماذا؟ وكيف تم أختيار هذا الرقم "10" ؟ --حسن خيته (نقاش) 16:03، 16 يناير 2009 (UTC)

إبقاء حسناً بالرغم من رغبتكم بتطبيق القانون بحذافيره، الّا انني لا اجد مانعاً من اعتبار الشخص مجرّد انسان اميركي مناصر لغزّة ومعاملة المقالة على هذا الاساس، هل صفته كمطرب تحرمه من صفته كانسان مناصر للقضية الفلسطينية ببعدها الانساني والحقوقي. تصرّفه هذا جعل منه أحد المشهورين بعالمنا العربي وبرأيي تستحق المقالة البقاء. Houssamsawtak (نقاش) 16:24، 16 يناير 2009 (UTC)

إبقاء أعتقد أن المقالة يجب أن تبقى لأنه أحدث ضجة إعلامية في العالم العربي وأعتقد أن العرب يريدوا أن يعرفو المزيد عن هذا المغني.--Karim-Marocain (نقاش) 23:58، 19 يناير 2009 (UTC)

إبقاء المغني بلغ بأغنية غزة الملحوظية، التي لم يبلغها رؤساء العالم العربي أجمعهم!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:11، 20 يناير 2009 (UTC)

إبقاء الشخصية تحقق الملحوظية كما أرى، جريدة الحياة وصفته ب"عازف الغيتار ومغني البوب المعروف بمواقفه الإنسانية ومناهضته العنف والحروب والتمييز"[6].--Elmondo21st ^(ن)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 يناير 2009} زيد بن عبد العزيز بن زيد الفياض_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لاملحوظية، لايوجد لها أي أثر في صفحات الإنترنيت، ولم أسمع بها من قبل، كما أن أعماله ليست بالمشهورة --Aboalbiss ( نقاش) 20:25، 15 يناير 2009 (UTC)
تعليق: يوجد له اسم في الانترنت وهو الشيخ زيد الفياض، لذا قد يكون حقق نوعاً من الملحوظية،

حذف إلا أني مع حذف المقال، باعتبار المقال يهتم بعدد زوجاته وأبنائه، وكأن الزواج والإنجاب هما أهم انجازي الشيخ!! لابد من إعادة كتابة المقال من جديد تحت عنوان صحيح بإزالة "بن" وإزالة الأسماء الوسطى، فلن يبحث أحد عن الشيخ تحت الإسم المطول! ولابد للمقال الجديد إذا لم يُرَد له الحذف أن يذكر إنجازات الشخص، وليس انجازات زوجاته! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:03، 20 يناير 2009 (UTC) خلاصة: لم يتم تدارك أسباب طرح المقالة للحذف منذ أكثر من شهر. حذف --abanima (نقاش) 21:44، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 يناير 2009} لولوة بنت عبد الرحمن المهنا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لأن أرابيكا ليست شجرة أنساب --§ سامي §-- //نقاش// 23:49، 13 يناير 2009 (UTC)
شطب: لأن المقالة عملياً تاريخ الزواجات لا أكثر. لنترك هذه القصص للصحافة الصفراء. --abanima (نقاش) 15:49، 14 يناير 2009 (UTC)
دمج مع فهد بن عبدالعزيز آل سعود مالم تظهر معلومات أخرى عنها. -- Slacker (نقاش) 04:34، 16 يناير 2009 (UTC)
شطب: لم تحقق الملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:09، 20 يناير 2009 (UTC)
مع الدمج --Prof.Sherif (نقاش) 16:58، 27 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 يناير 2009} يسى حوريب سليم الحاج قاسم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية --§ سامي §-- //نقاش// 23:11، 13 يناير 2009 (UTC)
شطب: سيرة لشخصية معاصرة بدون أدنى توثيق، كما أنها لامعلومة: لا يوجد حتى تاريخ ولادة ولا معلومات حول إنتاجه وردود فعل النقد الأدبي. --abanima (نقاش) 15:48، 14 يناير 2009 (UTC)
شطب: لا ملحوظية مبينة--Aboalbiss ( نقاش) 21:18، 24 يناير 2009 (UTC)
شطب --محمد نبيل برّيري *ناقش 12:37، 25 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 يناير 2009} تايا إت_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

استخدام لغة أجنبية واستخدام صيغة تبدو دعائية --Alexknight12 (نقاش) 19:15، 13 يناير 2009 (UTC)
شطب: الصيغة فعلاً دعائية. --abanima (نقاش) 21:29، 13 يناير 2009 (UTC)
شطب: نفس السبب السابق. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:16، 20 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{11 يناير 2009} المريميون_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

المعلومات غير كافية لتعريف البدعة. أين ظهرت؟ هل حظيت بانتشار لاحق قبل اندثارها؟ أين؟ من هم هؤلاء «الوثنيون»؟ ماذا كانوا يسمون أنفسهم وإلهتهم قبل اعتناق المسيحية؟ الزهرة تسمية عربية للكوكب، فهل كانوا عرب؟ ما هي المصادر؟ أعتقد أني قرأت شيئاً من هذا القبيل، ولكن في قصص وليس مراجع موثوقة. كما لم أستطع أن أجد مقابلاتها في اللغات الأخرى. الجوجلة عن مريميون + بدعة لا تعطي نتائج. --abanima (نقاش) 22:05، 11 يناير 2009 (UTC)
تعليق: إذا غضضنا النظر عن انعدام المصادر فأنا لا أعتبر الرسوب في امتحان غوغل دليلا على عدم الملحوظية (هذه المواضيع بالذات لا أتوقع لها وجودا إنترنتيا) .. برأيي لو كانت المعلومات صحيحة فالمقالة تحقق الملحوظية. سأراسل آرام ليبدي رأيه فهو الخبير في هذه الشؤون هنا. --Histolo2 (نقاش) 23:34، 22 يناير 2009 (UTC)

وجدت هذا بعد بحث سريع. يبدو لي أنه منقول عن كتاب ما (بسبب أسلوب التنضيد الذي يشبه الكتب القديمة)، ~~لولا الساعة المتأخرة لتقصيت الأمر. لكنه برأيي طرف خيط.~~ المصدر كتاب قديم [7] ربما وجدت مصادر مقبولة وأنقذت المقالة. قمت كذلك بمراسلة آرام وبانتظار رده. --Histolo2 (نقاش) 23:47، 22 يناير 2009 (UTC)

شكراً على بحثك، ولكن المصدر الأول لا يذكر سيرة الزهرة، والمصدر الثاني لا يمكن الحكم عليه (ما رأيته في آخر الوصلة هو كتاب The Papal system بدون إمكانية الرجوع إلى نصه. أرجو أن يتدخل أصحاب المعرفة. --abanima (نقاش) 19:25، 23 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{11 يناير 2009} فهد بن جاسم بن حمد ال ثاني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا إنجازات تذكر عدا حياته العائلية. مثلاً هل تميز كسفير؟ وماذا يعمل منذ 1996 وحتى الآن --abanima (نقاش) 21:47، 11 يناير 2009 (UTC)
شطب المقالة تذكر عدد أبنائه أكثر من عدد أعماله.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 21:57، 11 يناير 2009 (UTC)
شطب نفس السبب السابق، المقالة تذكر الأبناء أكثر من الأعمال، كما أنه يبدو أن هناك توجهاً إلى كتابة مقالات عن العائلات الحاكمة في الخليج لمجرد كونهم أمراء، هلا كتبو عن العلوم بدل العنجهة! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:18، 20 يناير 2009 (UTC)
شطب --محمد نبيل برّيري *ناقش 12:37، 25 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{11 يناير 2009} الشركة الوطنية للتطوير العقاري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

شركة بلا ملحوظية --Histolo2 (نقاش) 21:21، 11 يناير 2009 (UTC)
حذف: بشكلها الحالي ملحوظيتها غير موثقة، مع أن الادعاءات المذكورة في المقالة قد تحقق الملحوظية (توفير قروض للبناء، إنشاء ضاحية، إلخ.)، لكن لا قيمة لها بدون مصادر مستقلة موثوقة. --abanima (نقاش) 21:54، 11 يناير 2009 (UTC)
حذف: لا ملحوظية، دعائية بشكلها الحالي بدون مصادر.--Aboalbiss ( نقاش) 21:22، 24 يناير 2009 (UTC)
حذف -- محمد نبيل برّيري *ناقش 12:36، 25 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{11 يناير 2009} رنا جعفر ياسين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

حذف لا تحقق شروط سيرة شاعر أو كاتب --Aboalbiss ( نقاش) 19:37، 11 يناير 2009 (UTC)
حذف: سيرة لشخصية معاصرة بدون توثيق للمعلومات الواردة. --abanima (نقاش) 21:56، 11 يناير 2009 (UTC)
تعليق: أخي Abanima، كثيرا ما أوردت تعليقا مثل ما جاء أعلاه (سيرة شخصية معاصرة بلا توثيق). أقبل هذا إذا أنت قمت بالبحث عن التوثيق ولم تجده، وإن قلت لي أنا أحكم على ما أجد أمامي فأنا أرى أن هذا يعارض صميم العمل في أرابيكا الذي يعتمد العمل الجماعي، حيث يكمل بعضنا عمل بعض. فأرجو أن نحاول معا عكس روح العمل في موسوعتنا الأرابيكا في نقاشنا حول الحذف. تحياتي واحترامي.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 22:55، 15 يناير 2009 (UTC)
تعليق: أنا معك، ولكنني لا أستطيع مراجعة وتوثيق كل ما تقع عيني عليه. وفي كثير من الأحيان من الأفضل ألا يكون عندنا مقالة في موضوع من أن تكون مقالة غير موثوقة وغير دقيقة ومضللة. هذا ليس كسلاً بحتاً، إنما ضيق الوقت. ما أحب أن أتوصل إليه هو رفع مستوى المتطلبات حول إنشاء البذور وزيادة نسبة البذور النموذجية. وأنت تعرف أن توثيق فقرة واحدة قد يتطلب ساعات من البحث ثم إدراج الهوامش. وفي رأيي يجب تكليف المهتمين بذلك قبل غيرهم: أنت مهتم بكتابة مقالة عن فناجين القهوة؟ إذن، ابحث عن مصادر موثوقة قبل أن تباشر، واكتب بذرة نموذجية موثقة وموسوعية، وإلا يحتمل أن تجد مقالتك قد شطبت بعد يوم. قد يكون في رأيي شيء من التطرف، لكنه مبرر، والحمد لله أنني لا أنفرد باتخاذ القرارات هنا، ويوجد من يوازن تطرفي بآرائهم المعتدلة أو المتطرفة في الاتجاه المعاكس، أليس كذلك؟ --abanima (نقاش) 12:39، 16 يناير 2009 (UTC)

تعليق: هذا يبحث في الميدان صفحة سياسات الموسوعة. أما ترشيح الحذف بناء على قلة المصادر أو حتى عدمها يكون بناء على السياسة الحالية حيث يضاف قالب المصادر المؤرخ. وبعلمي فإن السياسة لا تطبق بناء على برنامجنا الزمني .-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 12:48، 16 يناير 2009 (UTC)
تعليق: يوجد مقابلة صحفية لها ضمن مركز النور لكن بشكل عام أنا مع حذف أي صفحة تتكلم عن أي شخصية على قيد الحياة بدون توثيق. و التوثيق مسؤلية كاتب الصفحة. إذا مسحت الصفحة و ظهر لاحقا وجود مصادر يمكن إعادة الصفحة، و لكن بقاء نصوص تضم نقاط غير مثبته عن أفراد على قيد الحياة ليست فكرتي عن الموسوعة الفاضلة. --Tarawneh (نقاش) 18:08، 11 فبراير 2009 (UTC)

حسنا يوجد هذا أيضا. --Tarawneh (نقاش) 18:13، 11 فبراير 2009 (UTC)

تعليق: أخي Tarawneh ^(ن)، أرجو أن تنظر إلى صفحة مقالات الحذف، ستجد أن المقالات التي تستاهل الإنقاذ لا تتجاوز أكثر من 10%، ويمكن تحديد ذلك من مجرد قراءة النص. قبل يومين كان هناك نص معروض للحذف تحت عنوان داود حنانيا وغير موثق، وبه خرق. ترى هل أقوم بتعديله أم أقوم بشطبه أم أتركه ليحذف؟ أم أتركه لصاحب المقال ليقوم بتوثيقه!؟ أعتقد أن العمل الجماعي والمنطقي يدعوان لتقدير الموقف. فقمت وأصلحته بالتعاون مع Abanima ^(ن) وهذا مطلوب من الجميع دون استثناء في حال آمنا بالعمل الجماعي. ثم أن البحث عن التوثيق الذي قمت به أنت أعلاه، ترى كم من الوقت أمضيت لإيجاده، أنا برأيي أنها دقائق. وهل نحن في الموسوعة نتخصص فيما نقوم به، في الحقيقة أنظمة الموسوعة تمنحك الحرية ولا تشجع النشاطات المبرمجة أي أنها لا تقسم المستخدمين إلى نحل شغالة ونحل حرس وأخرى لجمع العسل. أعتقد أنه أحيانا لا تؤخذ المواقف بالصلابة التي تدعو لها، ما أريد أن أقوله باختصار أن الموضوع المعروض أمام المحرر يحتم عليه ما يفعل. تحياتي واحترامي. -- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 18:40، 11 فبراير 2009 (UTC)

أكيد أخي بروديوس. أنا مقر لك أنه توجد مقالات معينة بعد قراءتهاقد يكون من المناسب إنقاذها لكن هنالك مقالات لفتت إنتباهي اليوم مثل مجموعة مقالات عن أخوة يعتقدون أنهم من الشرفاء. إذا كان هنالك أمر واضح فأنا معك و لكن عندما يكون المقال دعائي بحت، فلا أعتقد أن من المنطق توجيه خلية النحل لدينا للبحث عن ما يمكن إعتباره من قبل البعض توثيق لتلك الدعاية. و في النهاية سواء كانت الشخصية تستحق الانقاذ أو لا تستحقه ما زلت أعتقد أنه يتوجب وجود مصادر تؤكد المعلومات عند الحديث عن أفراد على قيد الحياة. --Tarawneh (نقاش) 19:47، 11 فبراير 2009 (UTC)

خلاصة: بغض النظر ان المقالة تحتاج لاعادة كتابة إلا أن للشاعرة ملحوظية في الويب --Prof.Sherif (نقاشــــي) 18:35، 28 أبريل 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{11 يناير 2009} محسن العطاس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية مبينة، مشرف عام على شركة لاتحقق الملحوظية --Aboalbiss ( نقاش) 19:12، 11 يناير 2009 (UTC)
شطب: في رأيي، لا يحقق الملحوظية، والمقالة عبارة عن دعاية لخدمة. --abanima (نقاش) 21:58، 11 يناير 2009 (UTC)
سيتم التعديل الاسبوع القادم انشاالله بعد البت في محاولة الالمام بالتحرير ولكم الشكر على جهودكم. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 77.30.10.230 (نقاش • مساهمات)
شطب كلها دعاية، لايوجد أي مجال للتطبيب :-).--مستخدم:Riadismet/توقيعي 02:38، 15 يناير 2009 (UTC)
شطب دعاية ولا تحقق الملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:38، 20 يناير 2009 (UTC)
شطب --محمد نبيل برّيري *ناقش 12:36، 25 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{11 يناير 2009} زيوكيدو_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لايوجد أي توثيق، ولا أي نتيجة على الإنترنيت، لاملحوظية --Aboalbiss ( نقاش) 18:45، 11 يناير 2009 (UTC)
شطب: بحث أصلي ~~ودعاية~~ واحتمال تلفيق أو مزحة. --abanima (نقاش) 21:59، 11 يناير 2009 (UTC)
شطب: فوراً.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 05:11، 16 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{10 يناير 2009} فرقة المخاتير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

المقالة عن فرقة مسرحية بدون أي توثيق للمعلومات الواردة. الوصلة الخارجية الوحيدة إلى موقع ويب الفرقة، مما يثير الشكوك بكونها دعاية فحسب. قالب مقالة جديدة منذ نحو نصف سنة. --abanima (نقاش) 18:45، 10 يناير 2009 (UTC)
شطب المعلومات غير الموثقة تعتبر دعائية.--Aboalbiss ( نقاش) 21:26، 24 يناير 2009 (UTC)
خلاصة:: الصفحة للحذف، غير موثقة. --abanima (نقاش) 21:48، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{10 يناير 2009} الدكتور عبدالله بن حسن بن منصور آل عبد المحسن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة لشخصية معاصرة مع ادعاءات عديدة حول الملحوظية لكن بدون أدنى توثيق. تم ترشيحها للشطب سابقاً، إلا أن المساهم الرئيسي في المقالة أزال قالب الشطب دون تدارك الأسباب. من المشاكل الصغرى العنوان الخاطئ الذي يحوي بحد ذاته أنساب مخالفة --abanima (نقاش) 18:48، 10 يناير 2009 (UTC)
شطب مقالة شخصية، لم تحقق الملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:42، 20 يناير 2009 (UTC)
خلاصة: لا أحد يمانع، الصفحة للحذف. --abanima (نقاش) 21:47، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{9 يناير 2009} محمد بن سـعود بن عبد العزيز آل سعود_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

لا مصادر موثوقة، مقالة لا تتكلم أكثر من أنه كان وزير للدفاع دون أن توثيق--مستخدم:Riadismet/توقيعي 19:45، 9 يناير 2009 (UTC)

هل تعرف عن الموضوع أو كلفت نفسك القليل من البحث؟ Санта Клаус (نقاش) 22:33، 9 يناير 2009 (UTC)

حذف: عدا عن غياب المصادر، أرى أن هناك مشكلة في الملحوظية: فهل كل منصب حكومي يحقق الملحوظية لصاحبه؟ في رأيي يجب أن يكون هناك إنجازات واضحة أو قابلة للتوثيق (وهذا بدوره بحاجة إلى مناقشة والتوصل إلى إجماع). أما بشكلها الحالي هي سرد للأصل والفرع زائد بعض المناصب. --abanima (نقاش) 21:25، 9 يناير 2009 (UTC)

يمكن نقاش السياسات في المكان المناسب، أرى أن المشكلة في رؤيتك للملحوظية وليست في الملحوظية. "الجهل بالشيء لا يعني عدم وجوده" Санта Клаус (نقاش) 22:33، 9 يناير 2009 (UTC)

تعليق: من وجهة نظري، العلم بالشيء لا يعني بالضرورة ملحوظيته، والكتابة عنه بدون توثيق بحث أصلي، أي يخالف الركائز الخمسة. --abanima (نقاش) 13:00، 11 يناير 2009 (UTC)

من قال إن العلم بالشيء يعني ملحوظيته. عزيزي ليست مشكلة أنك وأني نجهل الكثير. المشكلة عندما تجهل وتبني على جهلك. الكتابة بدون مصادر ليست بالضرورة بحثا أصليا. أرجو أن تراجع الركائز. Санта Клаус (نقاش) 17:28، 11 يناير 2009 (UTC)

عندما أراجع المقالات، أفترض أولاً أنني أجهل كل شيء، وثانياً أن على محرر المقالة تقع مسؤولية أن يثبت لي أن الموضوع ملحوظ وأنه ليس بحثاً أصلياً، وأن يقدم له تعريفاً واضحاً قدر الإمكان، أي يورد بضعة مراجع للاستئناس. افترض أنني (أو أنت) لم أسمع يوماً حول تطويل العظام فأقرأ المقالة وكأنها عن ضرب من السحر. كيف يمكن أن أميز إن كان المؤلف اخترع كل الكلام أو أغلبه (بحث أصلي) أم أنه موضوع له أهميته؟ (طبعاً أستطيع مراجعة أرابيكات بلغات أخرى إن كان هناك إنترويكي، ولكن ماذا إن كانت المقالات هناك غير موثقة أيضاً؟) المصادر الموثوقة، ليس إلاّ. كل معلومة يمكن التشكيك بها يجب أن توثق، وما أكثر هذه المعلومات! --abanima (نقاش) 17:52، 11 يناير 2009 (UTC)

تعليق: بالمناسبة يوجد مقال آخر لذات الشخصية هنا!!--Elmondo21st (نقاش) 23:22، 9 يناير 2009 (UTC)

إبقاء وبقوة، أنشئت هذه المقالة في 8 أبريل 2007 ومر عليها مجموعة من الإداريين والمساهمين ولم يرشحها أحد للحذف. لا شيئ في سياسات الموسوعة يقول بأن تحذف هذه المقالات، فمن هم غير مهمين للبعض، تجدهم في غاية الأهمية للبعض الآخر ولهم ملحوظية كافية، كما جرت العادة أن تبقى مقالات الأسر الحاكمة. -- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 23:26، 9 يناير 2009 (UTC)

تعليق: أخي Elmondo21st تحصل كثيرا ويتم الدمج.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 23:26، 9 يناير 2009 (UTC)

تعليق:المقالة بشكلها الحالي لا تعطي أي معلومة، أين تاريخ ميلاده؟ أين هي المعلومات عن حياته الأولى ودراسته؟ أين هي إنجازاته لبلده؟ أين هي المصادر؟ مصدر واحد لا يكفي، الكثير من الأشياء تُهمل في الموسوعة العربية؟ في بداياتي هنا كنت أستعجب سبب تأخر أرابيكا العربية لكن الآن ومع هذا التدني من محتويات وأسلوب المقالات فلا عجب (هذا رأيي الخاص) لأخي الأستاذ نسيب الجواب التالي الآن، في الواقع يوجد الكثير من المقالات تفوت هنا دونما أدنى رقابة، بل أنه يوجد من يروا تلك المقالات والتي هي أصلا للحذف ولا يفعلون اللازم، رأيت هكذا أشياء هنا بالطبع. أما بالنسبة لمحمد بن سعود فلو كان شخصية ذات وزن لكانت مقالته دسمة مثل أي مقالات لشخصيات سياسية، على الأقل حياته الأولى ومسيرته السياسية ومصادر موثوقة، تعليقك الذي ذكرته أنت تعليق معقول وأتفق معك 100 بالمائة، حسنا ربما حُذفت عن طريق الخطأ نظرا لعدم توفرها على ماذكرته آنفا، لكن الخطأ من المساهمين الذين هم من بلده، كان من المفروض أن ينتبهو لمقالته بتدعيمها لو أنه فعلا شخصاً مشهوراً.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 00:41، 10 يناير 2009 (UTC)

مصدر واحد لا يكفي! من قال هذا؟ أنت كتبت الكثير من المقالات بدون مصادر. لا أحد يجبرك على تنمية مقالات ليست من بلدك، لكن على الأقل لا تهدم ما يبنيه غيرك. Санта Клаус (نقاش) 17:28، 11 يناير 2009 (UTC)

تعليق: اخوتي، تعاهدنا أخي رياض وأنا في وقت ما أن نكون أساسيين في ارتقاء الموسوعة العربية، والحقيقة أفخر بذلك حتى الآن ولا أنساه. هذا المقال مهمل، وهناك الكثير من المقالات المهملة، والتي قمنا بتنميتها معا، عن قرى لا نعرفها وأناس لا علاقة لنا بهم وعلوم لم نعهدها سابقا، وكان في ذلك متعة المغامرة في المجهول. سبب حرصي على إبقاء بعض المقالات هو حرص على الموسوعة، تماما كحرصكم على الموسوعة ولكن من رؤية أخرى وهي إزالة الشوائب. يجمعنا أننا جميعا نحرص على الموسوعة، وهذا من أروع ما فيها لأنها تفتح أبواب الحوار. أخي abanima أشتهر بالحذف ويعرف أنني أحمل قناعات مخالفة لذلك، ولكننا نتبادل الاحترام لأننا نعرف أن لكل منا وجهة نظر بنى من خلالها قناعته. عرفت هذا من خلال حوارنا (أكره أن أسميه نقاش لأن النقاش يعطى معنى سلبي للخلاف في الرأي أحيانا). بالنسبة لي كنت أقوم بتنمية المقال صاحب الشأن وأطوره ومن ثم نبدأ الحوار. ولكن الآن وفي هذه المرحلة لا أستطيع التركيز طويلا في موضوع واحد بسبب بعض الأدوية المسكنة التي أتناولها لأسباب صحية مؤقتة. وإلا لكنتم وجدتم هذا المقال جاهزا تماما قبل أن أدخل في هذا الحوار

. تحياتي لكم جميعا.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 03:19، 10 يناير 2009 (UTC)

تعليق: يا أخي Producer، أتفق معك على أن الملحوظية موضوع نسبي، وأحب أن أؤكد من جديد أنها مرتبطة بإمكانية التوثيق، ولو أن الأمرين لا يتطابقان تماماً. بالنسبة للأسر الحاكمة، أين حدودها؟ هل يكفي أن يلد أحدهم (أو إحداهن) ضمن أسرة حاكمة، أو تتزوج منها، لكي تصبح الشخصية جديرة بمقالة موسوعية؟ في رأيي، لا. خاصة أن حدود الأسر الحاكمة تختلف من بلد إلى آخر كما سمعت، فبينما في السعودية المفهوم شامل، ففي المغرب الأسرة الحاكمة محدودة جداً مقارنة بالسعودية ولا تشغل كل الوزارات والولايات (قد أكون مخطئاً، فهذا، أكرر، رأي سمعته ولم أقرأه في مصدر موثوق). في رأيي يكفي أن نحصر الملحوظية التلقائية بالعاهل وزوجته وولي العهد، أما من سواهم فيجب إثبات ملحوظيتهم لتبقى المقالة. (على فكرة، هلاّ تكرم أحد الإداريين بالبت في حذف أو إبقاء المقالة عن خديجة بنت محمد السادس؟ هذا على سبيل المثال لا الحصر.)

أرى أن نطالب بإثبات الملحوظية مع توثيقها بصورة جيدة بالنسبة لجميع الشخصيات المعاصرة وإلا تعرضت للشطب؛ ويمكن إعطاء مهلة بضعة أيام لذلك قبل أن تتعرض المقالة للشطب. أين على الأقل معيار «مواليد قبل 1950» المقترح؟ الموسوعة بحاجة إلى تنظيف من أمثال هذه المقالات بالإضافة إلى الآلاف من مقالات البوتات. للأسف، التقييم يجري حالياً وفق عدد المقالات بالدرجة الأولى وليس وفق جودتها أو على الأقل حجمها. انظروا إلى كل هذه السير (أحياناً السير الذاتية) لكل هؤلاء الأطباء والمهندسين والتجار ورجال الدين والشيوخ والسادة والأشراف (مع كل احترامي لهم جميعاً) التي تنشأ يومياً وتشطب خلال مراجعة الصفحات الجديدة. إن بقاء بعضها نتيجة تقصيرنا في مراجعة المقالات الجديدة لا يعني أنها تستحق البقاء فعلاً. يجب التفصيل في معايير قبول المقالات وملحوظية الأشخاص والشركات والمعالم الجغرافية وغيرها، وكذلك توضيح معايير الشطب بحيث يتضح تماماً ما المقالات التي يجب ترشيحها للشطب وما هي المقالات التي لا يجوز أن تشطب. هذا لن يعني شطب جميع المقالات التي تخالف تلك المعايير، إنما المطالبة بالتوثيق الجيد منذ البداية. هذا ينطبق مثلاً على القبائل والعشائر المعاصرة: الشطب هو القاعدة، إلا إذا تم كتابة مقالة موسوعية مدعّمة بمصادر مستقلة وموثوقة (في حالتنا يجب أن تكون أكاديمية): المقالة الموسوعية شكلاً ومضموناً لن تشطب بالطبع، وحتى لو طرحت لنقاش الحذف على الأغلب ستبقى. لا أحب أن أضرب مثالاً بنفسي، ولكن انظروا إلى هذه المقالة كيف كانت ساعة إنشائها وكيف حولتها إلى شتلة قابلة للنمو في المستقبل (بالمناسبة، حجمها ربما تقلص، وزيادة الحجم الظاهرية ناجمة عن إدراج المراجع). ولكن (في رأيي) لو لم يقم أحد بهذا العمل لاستحقت الحذف بشكلها الأولي. --abanima (نقاش) 17:44، 10 يناير 2009 (UTC)

هل النقاش هذا ما زال جارياً لأكلف نفسي عناء الرد، أم أنه انتهى؟ -- Slacker (نقاش) 04:37، 16 يناير 2009 (UTC)

كلا، لا أعتقد أنه انتهى، ما زال النقاش مفتوحا. تفضل أخي Slacker. تحياتي.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 05:24، 16 يناير 2009 (UTC)

بصراحة النقاش مع الأخ العزيز abanima صعب جداً علي شخصياً، لأني لا أشترك معه في أي منطلق، حتى أنني عندما أقرأ كلامه أحس أننا لا ننتمي إلى نفس الكوكب. ولكن ما أفهمه أنه يؤمن بالحذف الفوري لأي كلمة تكتب في أرابيكا ذكرت بدون مصدرها وحذف أي مقالة لا تحتوي على عدد كافي من المصادر (غير واضح كم النصاب المطلوب) حتى لو كانت بذرة يرجى نموها. أتصور لو وجد بذرة عن الملك عبدالله الثاني تقول "الملك عبدالله الثاني ملك الأردن" فسيطالب بحذفها لأن ملحوظية الملك غير مدعومة بمصدر موثوق! طبعاً لا أحد يختلف على أهمية المصادر، لكن لم أر أحداً قد أخذ سياسة المصادر إلى هذا الحد من التطرف. والأشد من هذا أن الأخ أبانيما فيما يبدو معارض جملة وتفصيلاً لمفهوم البذرة، وإنما يريد المقالة أن تظهر لأول مرة بشكل كامل مكمّل تحتوي كل المعلومات الضرورية وغير الضرورية ومرتبة ومنسقة ومدعومة بمئات المصادر. والأمر الثالث هو أنه يؤمن بأن المقالة يجب أن تكون طويلة ممتدة لصفحات وأن الموضوع الذي لا يمكن التوسع فيه لأكثر من ربع أو نصف صفحة لا مكان له في أرابيكا. أتساءل بصراحة لو وضعت الموسوعة تحت تصرف أبانيما والإداري الأحمر رياض عصمت كم سيبقى من موسوعتنا؟ أظن أن اعتناق شخص ما لهذا التوجه يتناسب عكسياً مع مدى استفادة الشخص من أرابيكا بصفته مستخدم عادي وليس محرراً، أي بعبارة أخرى الشخص الذي يتردد على أرابيكا بكثرة كقارئ سيكون أقل حماساً للحذف والشطب بالجملة بالمقارنة مع الشخص الذي يقتصر حضوره على التحرير والترتيب، والله أعلم.

عموماً سأخاطب الآخرين ممن يهمهم النقاش ولهم الحكم على أي كوكب ينتمون إليه، وهل ما زالوا يشتركون معي في فهمي التقليدي لسياسة الحذف كما اعتدنا عليها أم أنهم قد اعتنقوا البدعة الأبانيمية. فإن كانوا على المذهب القديم، أقول لهم: أولاً، هذا ابن ملك، وقد اعتدنا هنا على أن أبناء الملوك لهم ملحوظية تلقائية، وفي الأرابيكا الإنجليزية جميع أفراد الأسر المالكة لهم مثل هذه الملحوظية التلقائية، لكننا اعتدنا على قصر ذلك على أبناء الملوك لكبر حجم أسرنا العربية. وثانياً، هذا الرجل كان وزيراً للدفاع في المملكة العربية السعودية، وهذا أيضاً يكفي للملحوظية، وثالثاً، هذا الرجل هو أمير منطقة الباحة، وأمير المنطقة منصب في غاية الأهمية في هذه المملكة، إذ لا يوجد إلا 13 منطقة فيها، مع الأخذ في الاعتبار اتساع حجم المملكة بمناطقها، وأمير المنطقة هو بمثابة حاكم الولاية في أمريكا. لذلك يا إخواني فملحوظية المقالة لا يختلف عليها عاقلان، بل أقول إن النقاش حول هذه الملحوظية هو مضيعة وقت فادحة لنا جميعاً، ولكن يظهر لي أننا سنرى المزيد من مثيلاتها بوجود الإداري الأحمر، هذا طبعاً في حال تكرم ووضعها للنقاش بدلاً من شطبها مباشرة كما اعتاد مؤخراً أن يفعل، والله المستعان. -- Slacker (نقاش) 07:48، 16 يناير 2009 (UTC)

تعليق: لا عليك أخي Slacker، أعتقد أننا نستطيع أن نتحدث بهدوء وأن نفهم وجهات النظر المختلفة (هذا لا يعني بالطبع اعتناق وجهة النظر الأخرى بالضرورة). بالمناسبة، أنا من كوكب الأرض. والآن سأحاول مجدداً أن أشرح وجهة نظري (المتطرفة): بالنسبة للمقالة التي لا تقول إلا "الملك عبدالله الثاني ملك الأردن" كنت سأرشحها للشطب بناء على أنها قصيرة جداً ولامعلومة: لا تاريخ ميلاد، لا تاريخ الجلوس على العرش... وفي رأيي هذا مبرر، فمثل هذه المعلومة يعرفها أي مستخدم عادي جاء ليبحث عن عبد الله الثاني فأدخل الاسم في حقل البحث فوصل إلى المقالة المذكورة، أي لن يستفيد منها شيئاً أبداً. كانت هناك مناقشة منذ أيام بيني وبين Санта Клаус حول مقالة مماثلة أنشأها عن شركة غازبروم. لتبقى مثل هذه المقالة يجب أن يكون فيها مثلاً إطار شخصية (أو إطار شركة)، ويفضل أن يكون فيها كذلك تصنيفات أو إنترويكي أو كلاهما، وإلا فهي ليست بذرة! وفي رأيي الأفضل ألا يكون عندنا أصلاً مقالة في موضوع من أن يكون هناك مقالة بدون أي معلومات أو ذات معلومات خاطئة ومضللة. وأخيراً، بما أن أرابيكا ليست شجرة أنساب، فبناء عليه قد أرشح للحذف مقالة لا تحوي سوى عبارة "الملك عبدالله الثاني ملك الأردن" مع صفحتين أنساب: فإذا ما تم حذف الأنساب تصبح المقالة لامعلومة فترقى للشطب.

لو وضعت الموسوعة تحت تصرفي الكامل لاضطررت إلى التخفيف من تطرفي بشدة؛ أما في الظروف الحالية، ما دمت أعرف أن هناك أناس توازن آراؤهم آرائي وآخرون هم أصحاب القرار النهائي، فيمكن أن أسمح لنفسي بشيء من التطرف.

وأخيراً، أحب أن أنفي أنني لا أعترف بالبذور. البذور ضرورية، ولكن يجب أن يكون هناك معايير دنيا للبذرة، حيث أن المقالات التي لا تحقق هذه المعايير لا تستحق أن تسمى بذوراً ويجب أن تشطب. وفعلياً، عندنا بذرة سياسة في هذا الموضوع، لكنها للأسف غير مكتملة كما أنها لا تطبق في كل الأحوال. كما أنكر ادعاءك حول المواضيع التي لا يحتمل أن تنمو إلى أكثر من نصف صفحة: الكثير من المواضيع إن لم يكن أغلبها هي من هذا النوع، على سبيل المثال في علم الأحياء: يمكن أن تتوسع في المعلومات عن الأجناس والأنواع، ولكن في أحيان كثيرة يجب أن تقرر أين ستورد المعلومات المشتركة لكي لا تتكرر؛ أما عندما تصعد إلى مستوى العائلة أو الفصيلة فكثيراً ما يمكن الاكتفاء بإعطاء لمحة عامة من بضعة جمل (وصندوق taxobox) مع تعداد للتصنيفات الفرعية. أعتقد أنك تتصورني أكثر تطرفاً مما أنا عليه. أما التوثيق فهو من أسس الموسوعة، وهنا أنا لا أخترع شيئاً من عندي بل أطالب بالتشديد في تطبيق السياسات النافذة. لا يوجد نصاب للمصادر طبعاً، وكميتها تتحدد في كل حالة على حدة. هل رأيتني يوماً أرشح للحذف مقالة فيها مصادر موثوقة وهوامش إليها؟ --abanima (نقاش) 15:28، 17 يناير 2009 (UTC)

مثال سلاكر إن كان أبانيما يفهم عن الملحوظية وليس عن المعايير الدنيا للبذور. Санта Клаус 23:52، 12 فبراير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{8 يناير 2009} محمود شاور ربيع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لم أسمع به مطلقًا، ولايوجد أي نتيجة للبحث على الانترنيت، لاملحوظية --Aboalbiss ( نقاش) 22:42، 8 يناير 2009 (UTC)
شطب: مقالة عن شخص عادي، درس وتخرج وعمل وكتب وتوفي، بدون أي توثيق سوى إدراج اقتباس مطول من قصيدة منسوبة له (ولا أعتقد أنه نشرها وفق شروط رخصة جنو للوثائق الحرة، أي أنها خرق). في رأيي من الواضح عدم تحقيقه لشروط الملحوظية. --abanima (نقاش) 21:22، 9 يناير 2009 (UTC)
شطب سيرة ذاتية لاتحقق الملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:44، 20 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{8 يناير 2009} شنني المناضلة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لايوجد موضوع للمقالة، فهو يتكلم عن مجموعة تسمى الشناونه، وارتباطها بتاريخ النضال في تونس، بدون أي توثيق --Aboalbiss ( نقاش) 22:11، 8 يناير 2009 (UTC)
شطب تمت محاولة منع الشطب بحذف قالب الحذف من المقالة، المجموعة مجهولة، المقال ابتدائي. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:47، 20 يناير 2009 (UTC)
خلاصة: لا تزال المقالة غير موثقة. حذف --abanima (نقاش) 21:54، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{7 يناير 2009} العكيمي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --Tarawneh (نقاش) 23:37، 7 يناير 2009 (UTC)
شطب عائلات و أنساب مخالفة --Shipmaster (نقاش) 05:34، 8 يناير 2009 (UTC)
شطب قبائل وأنساب مخالفة. --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 13:25، 8 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{7 يناير 2009} قائمة الحروب 1800-1899_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

لايوجد موضوع محدد للمقالة --Aboalbiss ( نقاش) 23:32، 7 يناير 2009 (UTC)

خلاصة: إبقاء قائمة عن الحروب في حقبة محددة.--مستخدم:لا روسا/توقيعي06:31، 25 يوليو 2016 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{7 يناير 2009} الدكتور زياد حنا الحداد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

معلومات غير موثوقة تفتقد للمصادر --§ سامي §-- //نقاش// 20:49، 7 يناير 2009 (UTC)
حذف: صحيح، المقالة عن شخصية معاصرة مبنية على القيل والقال، دون أدنى توثيق، وهي على هذه الحال منذ أكثر من سنة، وهذا غير مقبول. --abanima (نقاش) 22:14، 7 يناير 2009 (UTC)
حذف لامصادر موثوقة تدل على صحة الكلام، انظر ماهو مكتوب، يُعتقد، ربما إلى آخره.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 22:26، 7 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{7 يناير 2009} الأمانة السورية للتنمية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

ادعاءات غير موثقة حول منظمة غير معروفة التبعية، وقد تكون دعاية. تم وضع قوالب الصيانة (بما فيها طلب مصادر) في بداية أكتوبر أزيلت من قبل مجهول منذ نحو أسبوعين مع إضافة عدد من ادعاءات جديدة بدون أدنى توثيق، فرأيت ترشيحها للحذف هنا. --abanima (نقاش) 18:56، 7 يناير 2009 (UTC)
تعليق: الأمانة السورية لها مكانة كبيرة في المجتمع السوري، لذلك فهي تحقق ملحوظية! --مستخدم:Bassem JARKAS/توقيع 09:43، 22 يناير 2009 (UTC)
تعليق: ألا ينبغي توثيق ذلك؟ --abanima (نقاش) 16:09، 22 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{7 يناير 2009} عبد الرحمن بن سليمان الرويشد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة لشخصية معاصرة ملحوظيتها غير مبينة. من غير الواضح تأثيره على الساحة الثقافية للبلد، كما أنه لا يبدو مشهوراً في أغلب الوطن العربي. المصدر واحد، وهو معجم تراجم، ومن المحتمل أن يكون النص منسوخاً منه. --abanima (نقاش) 18:01، 7 يناير 2009 (UTC)
حذف سيرة ذاتية.، لاتحقق الملحوظية.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:54، 20 يناير 2009 (UTC)
خلاصة: حذف. --abanima (نقاش) 20:47، 8 أبريل 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{6 يناير 2009} الخصاونة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لاملحوظية، هل علينا ذكر كل العشائر في الوطن العربي --Aboalbiss ( نقاش) 18:56، 6 يناير 2009 (UTC)
آسف استبدلت قالب الحذف بقالب الشطب، لأنها مقال أنساب وعشائر. مما يؤهلها للشطب السريع. يرجى إغلاق التصويت.
وضعها الزميل Aboalbiss هنا للنقاش ربما لأنه وجد تعديلات لي في المقال فلم يشأ أن يحرجني بوضع قالب الشطب. أنا أحيانا أقوم بمثل هذه التجارب على بعض المقالات لأرى إن كانت ستتحسن، وإن كانت ستضيف شيئا، مع احترامي لهذه العشيرة العريقة، فقواعد الموسوعة واضحة. تحياتي.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 00:59، 7 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{6 يناير 2009} محمد أبو زهاد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية مبينة: أستاذ جامعة كأي أستاذ + لا مؤلفات على الإطلاق + مكتوب بأسلوب cv + لا مصادر محايدة --مستخدم:Riadismet/توقيعي 15:14، 6 يناير 2009 (UTC)
حذف سيرة ذاتية لشخص لايمتلك معايير الملحوظية. --Aboalbiss ( نقاش) 18:58، 6 يناير 2009 (UTC)
حذف: لم أجد ما يؤيد ملحوظيته + غياب مصادر مستقلة موثوقة. --abanima (نقاش) 13:38، 7 يناير 2009 (UTC)
- حذف لنفس الأسباب --مستخدم:Alexknight12/توقيع 15:13، 28 يناير 2009 (UTC)
ضد أعترض، كون الشخصية لها تاريخ علمي كبير، وهي من قيادات الإخوان في الأردن ومصر، وساعد في دعم الإخوان في الأردن سياسياً وهم أكبر القوي السياسية المعارضة في الأردن باعتراف الحكومات المتتالية. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Abdulrahman Mansour (نقاش • مساهمات) 12:09، 12 فبراير 2009 (ت ع م)
تعليق: فيما يخص المناصب والإشراف على رسائل الماجستير، فهذا التعداد لا يحقق الملحوظية، وهو بصيغة سيرة مهنية ويجب أن يمحى من المقالة. بعد ذلك لن يبقى سوى ادعاء واحد، وهو حصول الأخوان على 17 مقعداً بفضل نشاطه بالذات، وهذا يجتاج إلى توثيق من مصادر مستقلة موثوقة وإلا تعرضت هذه المعلومة للحذف فلا يبقى من المقالة شيء يستحق إبقاءها. --abanima (نقاش) 15:49، 14 فبراير 2009 (UTC)
خلاصة: لم يتم تبيان الملحوظية ولا توثيق المقالة. حذف. --abanima (نقاش) 22:01، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{6 يناير 2009} قالب:قبائل شبه الجزيرة العربية المعاصرة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

أليس هذا القاب بالكامل مخالفًا؟! "القبائل العربية المعاصرة في شبه الجزيرة العربية" .. وماذا عن هذا .. 6 مقالات منه حذفت بالفعل --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 00:10، 6 يناير 2009 (UTC)
حذف رأيي أن نصوت على حذف جميع القبائل والعشائر فهي مخالفة،وفليس لها مكان في أرابيكا. --Aboalbiss ( نقاش) 19:01، 6 يناير 2009 (UTC)
شطب: لقد تم الاتفاق على رفض أي مقالة عن القبائل والأنساب المعاصرة. باعتقادي الأمر لا يتطلب المزيد من النقاش. --abanima (نقاش) 13:39، 7 يناير 2009 (UTC)
تعليق: أعتقد أن الموضوع وإن تم نقاشه يستحق إعادة أو بالأحرى إكمال نقاشه، من الذي يجب مناقشته على سبيل المثال المعايير التي تعتبر مقالة مثل مقالة القواسم أقل ملحوظية وأبعد عي الموسوعية وأقل إثارة لاهتمام القارئ العربي من مقالة عن قرية يسكنها شخصين، أو أخرى يسكنها ثلاثة، أو ثالثة يسكنها خمسة، أو رابعة يسكنها تسعة. أو على الأقل نقارنها بمقالة عن قرية ذات ساكن واحد!. أعتقد أنه علينًا إعادة فتح النقاش في هذا الموضوع لوضع قواعد أكثر دقة بالنسبة لقبول مقالات القبائل أو رفضها، وقواعد أكثر دقة للتفريق بين "القبائل التاريخية" والقبائل "العادية" .. وكرأي شخصي بعد أن ساهمت في حذف الكثير من مقالات القبائل والعائلات أعتقد أنه مع إعادة وضع تلك القواعد يجب تخفيفها لتسمح بكمية أكبر من مقالات القبائل في الموسوعة.. فالتاريخ -العربي خصوصًا- لا يمكن دراسته مع إهمال الجزء الخاص بالقبائل والأنساب فيه. فمعظم القبائل حكمت لفترة أو فترات أجزاء من مناطق تواجدها، ومعظمها في فترات قوتها سيطر لفترات على أجزاء تحت وجود قبائل أخرى، وهذا يجعل أي دارسة تاريخية لا تأخذ التاريخ القبلي في اعتبارها دراسة قاصرة، أتمنى أن يدلي أحد الإداريين بدلوه في هذا الموضوع.. فحذف القالب بما فيه ظلم للموسوعة أولاً ولمن أخذت منهم كتابة هذه المقالات أيامًا وأسابيع، وتركها يجعل من وجود الاعتراضات على حذف مقالات قبائل دون قبائل أمرًا محرجًا. --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 19:26، 8 يناير 2009 (UTC)
وضعت يدك على الجرح. أحتار كثيرًا في موقفي من مقالات العشائر والأنساب، فنحن عرب، ونعرف ماتعني القبيلة أو العشيرة لصاحبها. فالانتماءات العشائرية نراها واضحة في الجزيرة العربية خصوصا والبلاد الأخرى عمومًا. وعندما أميل إلى حذفها بغض النظر عن سياسة الموسوعة، فبسبب وضع حد لانتشارها الكبير الذي قد تصبح فيه أرابيكا العربية متصدرة الترتيب العالمي بعدد المقالات بسبب مقالات العشائر. بالإضافة إلى مشكلة بطون وأفخاذ القبائل، وهذا باب واسع لايمكننا الحكم فيه. فقد تصل فروع وبطون وأفخاذ وأصابع القبيلة إلى ما يزيد عن 100 مقالة للقبيلة الواحدة. أعتقد أنه من المناسب مناقشة هذه الأمور الآن قبل أن نضطر إلى حذف مقالات قبلناها سابقًا. وما أحب طرحه أيضًا هي مشكلة الأمراء والحكام العرب. فهم كثر، وكل حاكم متفرغ للزواج والإنجاب ، فترى عنده ماشاء الله عشرات الأبناء والبنات، وكلهم لهم مناصبهم في الدولة، كوزراء على أقل تقدير. فتجدهم بدورة وزارية، كمثال على ذلك للنظر [[تصنيف:آل ثاني]]، وهذا بعد حذف الكثير منهم. وشكرا --Aboalbiss ( نقاش) 19:51، 8 يناير 2009 (UTC)

حذف لأننا إن بدئنا بقالب كهذا سيصبح بلا نهاية. أحببت أيضاً أن أعقب على تعليق السيد إبراهيم بأن آراء الإداريين في أي نقاش مفتوح لا تعامل أي معاملة خاصة. --Ciphers (نقاش ⇌ مساهمات) 18:00، 9 يناير 2009 (UTC)

تعليق: الزميلان Aboalbiss و Ciphers .. بخصوص مشكلة التفرع والتوسع وعدم السيطرة على المقالات فهي مشكلة في جميع المواضيع وليس في موضوع القبائل حصرًا.. على سبيل المثال الموضوع "التوأم" لموضوع نقاشنا.. أعني مقالات الشخصيات وما يصاحبها من جدل حول الملحوظية والأهمية والتوثيق.. هناك قواعد محددة إلى حد ما بالنسبة لملحوظية مقالات الشخصيات مقارنة بمقالات القبائل التي يمر بعضها، ويشطب بعضها بمجرد أن توضع المقالة، وبعضها يوضع للتصويت ويترك، وبعضها يبقى وتصنع قوالب له.. هذا الوضع موجود أيضًا في مقالات الشخصيات، وأيضًا مقالات الهيئات والمعاهد، والمقالات الدينية، لكن بدرجة أخف بكثير مما هو موجود في مقالات القبائل.. والسبب الرئيسي لهذا هو عدم وجود المعايير الواضحة في هذا الشأن.. فإذا عملنا على إيجادها ستقل النقاشات كثيرًا حول مقالات القبائل. النقاش والجدل يكثران عندما لا تكون هناك سياسة واضحة.. وعدم وجود السياسات لا يجعل العيب في المقالات حتى نقوم بحذفها جميعها بدعوى أنها تفتح الباب أمام عدد لا نهائي من أمثالها.. بالضبط كأننا نقول إننا سنمنع مقالات الشخصيات لأنها تفتح المجال أمام مقالات الشخصيات التي لا تمتلك ملحوظية.. نفس المنطق.. غير أن قلة عدد مقالات القبائل بالنسبة للشخصيات يجعل الأمر أيسر على التمرير.. بعض المقالات في القالب أعلاه لها روابط إنترويكي للغات أخرى!.. فكيف سيبدو الأمر إذا حذفت من أرابيكا العربية؟!. لذلك فكرة الحذف مرفوضة بشكل قاطع.. والذي يجب أن نعمل عليه هو وضع تصور لمعايير أكثر تحديدًا في قبول أو رفض مقالات القبائل مع تخفيف تلك المعايير (كرأي شخصي) لتسمح بعدد أكبر من المقالات.. لأن هذه المعايير موضوعة أساسًا للسماح للمقالات المهمة وتصفية غير المهمة.. وبالنسبة لقطاع كبير من القراء العرب -على الأقل- معلومات القبائل والأنساب أكثر أهمية من كثير من مقالات القرى والمدن الروسية والبلغارية التي لا توجد إلا على الأرابيكا العربية والتي بالمنسبة أيضًا لا تحكمها أي قواعد عن الملحوظية.

بخصوص مقالات آل ثاني.. أعتقد أن مجرد وجود كلمة وزير في المقالة يعطي الشخصية الحصانة ضد أي تشكيك في الملحوظية.. فإذا لم نسمح بمقالات الوزراء ماذا يبقى لنا؟!.

وبخصوص ما ذكرته سيد Ciphers عن تساوي المعاملة بين آراء الإداريين والمستخدمين العاديين فهي مفاجأة سارة لم أكن أعلم أو أتوقع وجودها هنا. فاعذرني لحداثة عهدي بالموسوعة.. وبالمناسبة قالب الحذف بعد تعديلاتك أصبح رائعًا جدًا.. لكن أخشى أن يفتح ذلك شهية البعض على وضعه في أي مقالة تصادفهم

. --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 22:48، 9 يناير 2009 (UTC)

كل هذا لنقاش قالب؟ القوالب لتسهيل التصفح. خففوا الحساسية. Санта Клаус (نقاش) 22:53، 9 يناير 2009 (UTC)

مرحبًا.. فهمت خطأً.. النقاش حول مقالات القالب وليس القالب نفسه. --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 23:03، 9 يناير 2009 (UTC)

ربما لا أحسن القراءة أو لا تحسن الكتابة حتى كتب سايفر "حذف لأننا إن بدئنا بقالب كهذا سيصبح بلا نهاية". Санта Клаус (نقاش) 23:08، 9 يناير 2009 (UTC)

لم يصل إليك المقصود بعد

.. أنا من وضعت القالب لنقاش الحذف.. ليس لعداوة بيني وبين القوالب وليس بنية حذفه؛ بل لنقاش موضوع معايير قبول ورفض مقالات القبائل العربية (بالضبط مثل الملخص الذي وضعته قبل قليل في تصنيف القبائل العربية

) .. وأنا لست من مؤيدي الحذف.. يمكنك قراءة تعقيباتي في الأعلى. --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 23:18، 9 يناير 2009 (UTC)

إبقاء قالب التصفح مهم، قد تشطب بعض المقالات منه ولكن هناك مقالات تضاف إليه لعشائر حديثة ولكنها مهمة.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 23:10، 9 يناير 2009 (UTC)

هذا المنطق السليم وليست خواطر وسرحات كأعلاه. Санта Клаус (نقاش) 23:13، 9 يناير 2009 (UTC)

تعليق: سانتا، رجاء عدم تسفيه أو تقييم آراء الآخرين. هذا نقاش للحذف وطرح كل مستخدم لرأيه هو الأهم في الأمر. إن كان الجميع يفكرون بالطريقة ذاتها وب"المنطق السليم" ذاته لن يكون لهذه النقاشات أي معنى. تحويل للنقاش الجدي وتعقيباً على تحسين شكل قالب الحذف، نعم أرجو أن يفتح ذلك شهية المجتمع لاستخدامه عوضاً عن استخدام قالب الشطب

--Ciphers (نقاش ⇌ مساهمات) 03:14، 10 يناير 2009 (UTC)

إبقاء انتم تصوتون على ماذا القالب ام القبائل فقد تداخلت المسائل لا مشكلة عندي في الكتابة عن اي شيء ذو ملحوظية او فائدة وما سواه فليحذف انما القالب وسيط لتسهيل التصفح لا قيمة من حذفه اذا ما تواجدت المواضيع فلسوف يرجع --عزيز (نقاش) 03:20، 10 يناير 2009 (UTC)

أصدقائي الأعزاء، لابد لي هنا من توضيح بعض النقاط الأساسية. هذا النقاش بالنسبة لي كان لحذف قالب:قبائل شبه الجزيرة العربية المعاصرة، وكل ما يحتويه من مقالات أيضًا وذلك وفقًا لنتيجة النقاش في صفحة عائلات وأنساب. وقد لاحظت أن معظم المشاركين في النقاش هنا، لم يشاركوا في النقاش هناك. لذلك أدعو الجميع إما إلى التزام السياسة الموضوعة هناك، أو أن نفتح باب النقاش من جديد في صفحة السياسات. فالكثير من مقالات القبائل تكتب الآن يتم حذفها، بينما يوجد في أرابيكا العديد من مقالات العشائر التي تحتاج إلى مراجعة من جديد. جميعنا نحب أن نعيش في راحة بال، وأنا أتكدر عند حذفي لمقالة مشكوك في إجماع الويكيبيدين عليها. تحياتي وحبي لكم جميعًا. --Aboalbiss ( نقاش) 09:02، 10 يناير 2009 (UTC)

إبقاء تعقيبًا على ما تفضل به الزميل Aboalbiss أعتقد أنني سأطالب بإبقاء القالب مؤقتًا حتى يتم مناقشة إعادة توضيح سياسات التعامل مع مقالات القبائل في المكان الصحيح وليس هنا، رغم يقيني بأن جميع محتوياته بالشكل الحالي مخالفة لما يعتبر الآن سياسة أرابيكا الخاصة بالقبائل والأنساب. --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 14:10، 10 يناير 2009 (UTC)

حذف للقالب فقط. قالب لا معنى له لأن موضوع القالب لا يمكن حصره وإنما بإمكانه أن يتوسع إلى ما لا نهاية. من أراد رؤية قائمة مقالات القبائل في الموسوعة بإمكانه زيارة صفحة التصنيف. --Slacker (نقاش) 04:40، 16 يناير 2009 (UTC)

تعليق: أرى أن يتم حذف القالب، لأننا إذا اعتمدنا سياسة أكثر تساهلاً بخصوص المقالات عن القبائل المعاصرة، فإن عددها كثير، وفي هذه الحالة من الأفضل اللجوء إلى صفحات التصنيف، فالقوالب الضخمة تشوه الصفحة وتشكل عبئاً على خطوط الهاتف التي يتصل الكثيرون عن طريقها. --abanima (نقاش) 13:57، 18 يناير 2009 (UTC)

أتفق مع رأي كل من Slacker ^(ن) وAbanima ^(ن) الأخيرين.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 00:00، 19 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{5 يناير 2009} مذبحة المسلمين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ترجمة آلية --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 21:33، 5 يناير 2009 (UTC)
حذف ترجمة آلية كما ذكرت، بحاجة لكثير من الجهد لإعادة ترجمتها. --Aboalbiss ( نقاش) 19:02، 6 يناير 2009 (UTC)
حذف لاتحقق الملحوظية، إلا إذا تمت إعادة كتابتها. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:58، 20 يناير 2009 (UTC)
خلاصة: ترجمة آلية لا تتطور. حذف, --abanima (نقاش) 21:58، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{5 يناير 2009} خالد الحسين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة + بدون مصادر --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 00:56، 5 يناير 2009 (UTC)
حذف --Aboalbiss ( نقاش) 19:04، 6 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2009} هشام جابر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

حذف لا ملحوظية --Aboalbiss ( نقاش) 21:27، 4 يناير 2009 (UTC)
تعليق: توجد عدة صفحات تتضمن اسمه في الجوجل.. ويبدو أنه شهير على الفضائيات.. لا أعرف.. ربما تكون ملحوظية هذا الشخص في الحد الفاصل بين الملحوظية واللاملحوظية . --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 22:58، 5 يناير 2009 (UTC)
إبقاء العميد هشام جابر لديه ملحوظية كبيرة. يرجى إعادة البحث بإضافة كلمة العميد إلى الاسم، طبعا حصلت على 48,500 نتيجة، ولكن أول 10 نتائج في الصفحة الأولى كانت عنه. -- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 04:07، 7 يناير 2009 (UTC)

تعليق: فعلا مع إضافة جملة العميد هشام جابر أعطى غوغل نتائج إيجابية ومن مواقع معروفة جدا منها موقع قناة الجزيرة القطرية.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 04:19، 7 يناير 2009 (UTC)

تعليق: هذا الشخص لديه ملحوظية كبيرة فما من أحد من رجال السياسة العرب لا يعرفه وهو معروف ومقدر بصورة خاصة في الوسط السياسي اللبناني والسوري. أما من هو خارج السياسة، فانا متأكد أن من يتابع الأخبار خلال الفضائيات العربية وحتى الأجنبية قد رآه على الأقل مرة. لا أرى لماذا ما زالت هذه المسألة معلقة. Gghh (نقاش) 21:58، 13 يناير 2009 (UTC)

خلاصة: إبقاء. --abanima (نقاش) 20:48، 8 أبريل 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2009} عبدالله الخاطر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية مبينة --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 21:12، 4 يناير 2009 (UTC)
شطب:سيرة ذاتية من جديد. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 21:01، 20 يناير 2009 (UTC)
خلاصة: كان ينبغي ترشيحها للشطب منذ البداية. --abanima (نقاش) 21:59، 27 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2009} عبد الرحمن المذهل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية موضحة --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 21:04، 4 يناير 2009 (UTC)
حذف: المقال دعاية شخصية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 21:05، 20 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2009} الشيخ هامل بن عبدالعزيزبن صبيخان الجدعاني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 18:51، 4 يناير 2009 (UTC)
حذف لاملحوظية — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Aboalbiss (نقاش • مساهمات)
شطب: سيرة لشخصية من الواضح أنها لا تحقق الملحوظية. --abanima (نقاش) 13:42، 7 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2009} السادة الأشراف آل السيد عمر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

عائلات وأنساب مخالفة --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 18:48، 4 يناير 2009 (UTC)
حذف أنساب مخالفة — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Aboalbiss (نقاش • مساهمات)
حذف: أنساب مخالفة، والصيغة متحيزة، مع كثرة الألقاب. --abanima (نقاش) 16:25، 9 يناير 2009 (UTC)
حذف: أنساب مخالفة. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 21:12، 20 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2009} الزقم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

عائلات وأنساب مخالفة --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 18:47، 4 يناير 2009 (UTC)
حذف أنساب مخالفة 100% --Aboalbiss ( نقاش) 19:14، 6 يناير 2009 (UTC)
حذف لنفس السبب --Alexknight12 (نقاش) 12:54، 7 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2009} الدكتور ياسين سعيد نعمان احمد الشعبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية مبينة --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 18:44، 4 يناير 2009 (UTC)
لاملحوظية --Aboalbiss ( نقاش) 19:18، 6 يناير 2009 (UTC)
حذف: لاملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 21:16، 20 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2009} الدكتور عبدالله عبدالكريم عبدالله_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لاملحوظية موثقة --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 18:40، 4 يناير 2009 (UTC)
حذف: سيرة لشخصية معاصرة بدون أي توثيق للمعلومات الواردة، والملحوظية غير مبينة، وكذلك تأثيره على المستوى الإقليمي، سوى تكرار عبارة «خبير دولي» مرات عديدة. --abanima (نقاش) 16:31، 9 يناير 2009 (UTC)

حذف ولكن قطعا ليس للأسباب المذكورة أعلاه لأن:
1. الملحوظية متوفرة إلى حد ما
2. الإنجاز من حيث الكتب متوفر.
3. من قال أن كاتب المقال يجب أن يوفر كل شيء، الأرابيكا العربية عمل جماعي.

يحذف لأنه بحث أصيل رفعه صاحبه أولا في ويكي الكتب حيث لديه اشتراك هناك وقد كتب مقاله هناك ثم نسخه إلى هنا.-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 12:00، 13 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2009} Neural Impulse Actuator_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ترجمة آلية --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 18:34، 4 يناير 2009 (UTC)
شطب: ترجمة آلية، وهي دعاية (مع السعر) لجهاز تم إطلاقه تجارياً. --abanima (نقاش) 20:04، 7 يناير 2009 (UTC)
تعليق: تم تطوير المقالة وتحولت إلى الاسم العربي. --مستخدم:Bassem JARKAS/توقيع 09:43، 22 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2009} البريكات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

أنساب مخالفة --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 03:17، 4 يناير 2009 (UTC)
شطب: أنساب مخالفة. قمت بتعديل القالب. --abanima (نقاش) 13:57، 4 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2009} براك السبيت_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية مبينة --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 03:15، 4 يناير 2009 (UTC)
شطب: سيرة شخصية معاصرة لا تحقق الملحوظية وغير موثقة. --abanima (نقاش) 14:00، 4 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2009} إبراهيم الرشدان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية مبينة --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 03:02، 4 يناير 2009 (UTC)
شطب: سيرة مخالفة لشخصية معاصرة بدون ملحوظية أو توثيق. سأعدل القالب. --abanima (نقاش) 14:01، 4 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{3 يناير 2009} تصنيف:ممثلون متوفون_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

يوجد تصنيف وفيات، مالمعنى من وجود متوفون وتصنيف وفيات له نفس المغزى وشامل --مستخدم:Riadismet/توقيعي 16:45، 3 يناير 2009 (UTC)
حذف مع الحذف خصوصًا أن عدد المقالات في التصنيف قليل. --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 23:00، 5 يناير 2009 (UTC)
حذف -- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 23:03، 5 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{3 يناير 2009} قبيلة العوازم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

قبائل مخالفة --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 00:43، 3 يناير 2009 (UTC)
شطب: هذا من أسباب الشطب (البند الخامس لشطب المقالات) بدون الحاجة إلى طرحها لنقاش الحذف. قمت بتعديل القالب. --abanima (نقاش) 15:21، 3 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{2 يناير 2009} الحر بن يزيد الرياحي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

قصيرة جدًا، ولايوجد مصادر --Aboalbiss ( نقاش) 20:55، 2 يناير 2009 (UTC)
شطب: هذا من معايير الشطب ولا يحتاج إلى نقاش. لقد غيرت القالب إلى الشطب. --abanima (نقاش) 21:15، 2 يناير 2009 (UTC)

* خلاصة: شطب للأسباب أعلاه مستخدم:Ali1/توقيعي21:32، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

تم إعادة إنشائها مستخدم:Ali1/توقيعي21:40، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{2 يناير 2009} الدرابيع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

عشائر مخالفة + قصيرة جدًا --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 13:57، 2 يناير 2009 (UTC)
شطب: إن أي واحد من السببين المذكورين كاف لوضع قالب الشطب. --abanima (نقاش) 18:25، 2 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{2 يناير 2009} الأسلم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

عشائر مخالفة --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 12:49، 2 يناير 2009 (UTC)
حذف: أنساب وقبائل مخالفة، والصيغة إنشائية، المصادر المذكورة مبتورة لا تبين مكان وتاريخ النشر مما لا يسمح بتقدير موثوقيتها. --abanima (نقاش) 18:29، 2 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{2 يناير 2009} احمد سادات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية، وبدون مصادر --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 12:40، 2 يناير 2009 (UTC)
شطب: سيرة شخصية معاصرة بدون توثيق + لامعلومة. --abanima (نقاش) 18:30، 2 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{2 يناير 2009} USS Abatan (AW-4)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ترجمة آلية، ولكن الأفضل أن ينقذها أحدهم لا أن تحذف --Alexknight12 (نقاش • مساهمات) 07:53، 2 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 يناير 2009} أحمد السلمان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

قصيرة جدًا --Aboalbiss ( نقاش) 20:46، 1 يناير 2009 (UTC)

إبقاء يبدو أن الزميل Slmcom قد أنقذها --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 11:11، 2 يناير 2009 (UTC)

إبقاء الآن أصبحت مستحقة للبقاء، شكرا Slmcomا. --Aboalbiss ( نقاش) 11:33، 2 يناير 2009 (UTC)

حذف زال سبب الحذف الأصلي، وهو «قصيرة جداً»، لكنها لا تزال سيرة شخصية معاصرة لا تورد حتى تاريخ الميلاد وتعتمد على مصدر وحيد أشك بموثوقيته: مجرد جريدة إلكترونية تصرح في تعريفها بنفسها ما يلي: «و «الجريدة» التي تحرص كل الحرص على التميز في التزاماتها هذه، ستحرص بالقدر نفسه على ممارسة ذلك من خلال التميز في الانحياز»، فما رأيكم، أيمكن أن نثق بما تقدمه لنا من معلومات؟ وإن كان الجواب نعم، أليس علينا أن نجد جريدة أخرى بانحياز آخر لنقارن المعلومات؟

أنا عموماً أميل إلى حذف الكثير من مقالات الشخصيات المعاصرة، وخاصة من نمط الممثلين والمذيعين، لأن الظهور أمام الناس من طبيعة عملهم، ولكن هذا لا يكفي للملحوظية. يجب أن يكون الممثل متميزاً بما فيه الكفاية. مثلاً هل كانت الأعمال التي شارك فيها ستخسر الكثير فيما لو تمت دعوة ممثل آخر مكانه؟ --abanima (نقاش) 18:47، 2 يناير 2009 (UTC)

إبقاء: للممثل ملحوظية، والسؤال أنه لو لم يكن يمثل في هذه الأعمال هل كانت ستنجح؟ سؤال يصعب الإجابة عليه، فلا أحد يعلم مدى نجاح العمل حتى يخرج إلى عالم العرض والبث حيث الحكم هو مجموع المشاهدين. وهذه حقيقة معروفة في عالم صناعة السينما والتلفزيون. أنت توفر جميع ما تعتقده من عناصر النجاح بما فيها التسويق والإعلان، والباقي ... على الله وعلى الجمهور..-- بروديوسر ₍_حوار _• _{مساهمات}₎ 08:19، 22 يناير 2009 (UTC)
التمثيل بهذا العدد من الأعمال يحقق الملحوظية، عدم معرفة عدد معين من الناس بالممثل لا تعني عدم تحقيقه للمحلوظية ، ولو كان ممثل مغمور لما مثل في هذا العدد من الأعمال بأدوار البطولة. --قدساوي (نقاش) 08:35، 22 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 يناير 2009} غادة بنت حمود بن عبدالعزيز_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 16:48، 1 يناير 2009 (UTC)
شطب: أنساب مخالفة، فمضمون المقالة لا يتعدى ذكر الأصل والفرع والزوج. --abanima (نقاش) 17:47، 1 يناير 2009 (UTC)
شطب: لاملحوظية، لامعلومة مفيدة تذكر!! --محمد نبيل برّيري *ناقش 23:01، 2 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 يناير 2009} شوكت المصري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية --Alexknight12 (نقاش • مساهمات) 12:59، 1 يناير 2009 (UTC)
شطب كتاب من رسالة ماجستير وعدة أبحاث لا تحقق الملحوظية. --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 15:10، 1 يناير 2009 (UTC)
شطب: سيرة مهنية. لماذا لا يتم ترشيح مثل هذه المقالات للشطب فوراً توفيراً للوقت؟ --abanima (نقاش) 17:50، 1 يناير 2009 (UTC)
حذف لا ملحوظية. --§ سامي §-- //نقاش// 17:52، 1 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 يناير 2009} محمد أحمد رفعت عبد الوهاب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية --Alexknight12 (نقاش • مساهمات) 03:31، 1 يناير 2009 (UTC)
شطب: سيرة مهنية مكتوبة بصيغة مفخمة للغاية. --abanima (نقاش) 17:51، 1 يناير 2009 (UTC)
حذف سيرة ذاتية لشخصية معاصرة غير موثقة --§ سامي §-- //نقاش// 18:00، 1 يناير 2009 (UTC)
حذف: سيرة ذاتية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 21:22، 20 يناير 2009 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/يناير 2009

31 يناير 2009 احمد اكرم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 يناير 2009 النظرة المسيحية عن محمد في العصور الوسطى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 يناير 2009 ليلى أمداح (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 يناير 2009 محمد البطوش (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 يناير 2009 ناجي أبو رميلة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يناير 2009 النخب السعودية (كتاب) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يناير 2009 المسيحية بين التوحيد والتثليث (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يناير 2009 صادق الشرقاوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يناير 2009 ممدوح الحسيني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يناير 2009 فاطمة صالح باسماعيل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يناير 2009 هشام داوود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يناير 2009 جلال الدين العدوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يناير 2009 الشريف حسني بن أحمد العباسي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

26 يناير 2009 السمّاح عبد الله (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 يناير 2009 عبدالعزيز الكوهجي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 يناير 2009 البهائية (نقد ديني) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 يناير 2009 نادي الدوحة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 يناير 2009 عبد السلام البزنطي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 يناير 2009 العطف (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 يناير 2009 العباسيون في العصر الحديث (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 يناير 2009 العباسيون خارج العراق (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 يناير 2009 أنس الكتبي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 يناير 2009 الدكتور إبراهيم الكتبي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

23 يناير 2009 إيهاب الكتبي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

21 يناير 2009 كاتب سيناريو (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

21 يناير 2009 القرى الشرقية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 يناير 2009 حرية التعبير في الإسلام (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 يناير 2009 علي خرفوش (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 يناير 2009 الغرفين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يناير 2009 كوينر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يناير 2009 الدكتورة هند الخليفة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يناير 2009 سوسيولوجيا القبيلة بالمغرب العربي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

17 يناير 2009 دفع عند الضغط (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

16 يناير 2009 الانقسام الغير المباشر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

16 يناير 2009 الطب المثلي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 يناير 2009 مايكل هارت (مغني) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 يناير 2009 زيد بن عبد العزيز بن زيد الفياض (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 يناير 2009 لولوة بنت عبد الرحمن المهنا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 يناير 2009 يسى حوريب سليم الحاج قاسم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 يناير 2009 تايا إت (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 يناير 2009 المريميون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 يناير 2009 فهد بن جاسم بن حمد ال ثاني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 يناير 2009 الشركة الوطنية للتطوير العقاري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 يناير 2009 رنا جعفر ياسين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 يناير 2009 محسن العطاس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 يناير 2009 زيوكيدو (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

10 يناير 2009 فرقة المخاتير (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

10 يناير 2009 الدكتور عبدالله بن حسن بن منصور آل عبد المحسن (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 يناير 2009 محمد بن سـعود بن عبد العزيز آل سعود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

8 يناير 2009 محمود شاور ربيع (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

8 يناير 2009 شنني المناضلة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

7 يناير 2009 العكيمي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

7 يناير 2009 قائمة الحروب 1800-1899 (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

7 يناير 2009 الدكتور زياد حنا الحداد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

7 يناير 2009 الأمانة السورية للتنمية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

7 يناير 2009 عبد الرحمن بن سليمان الرويشد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

6 يناير 2009 الخصاونة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

6 يناير 2009 محمد أبو زهاد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

6 يناير 2009 قالب:قبائل شبه الجزيرة العربية المعاصرة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

5 يناير 2009 مذبحة المسلمين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

5 يناير 2009 خالد الحسين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2009 هشام جابر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2009 عبدالله الخاطر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2009 عبد الرحمن المذهل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2009 الشيخ هامل بن عبدالعزيزبن صبيخان الجدعاني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2009 السادة الأشراف آل السيد عمر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2009 الزقم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2009 الدكتور ياسين سعيد نعمان احمد الشعبي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2009 الدكتور عبدالله عبدالكريم عبدالله (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2009 Neural Impulse Actuator (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2009 البريكات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2009 براك السبيت (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2009 إبراهيم الرشدان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

3 يناير 2009 تصنيف:ممثلون متوفون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

3 يناير 2009 قبيلة العوازم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

2 يناير 2009 الحر بن يزيد الرياحي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

2 يناير 2009 الدرابيع (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

2 يناير 2009 الأسلم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

2 يناير 2009 احمد سادات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

_{31 يناير 2009} احمد اكرم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 يناير 2009} النظرة المسيحية عن محمد في العصور الوسطى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 يناير 2009} ليلى أمداح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 يناير 2009} محمد البطوش_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 يناير 2009} ناجي أبو رميلة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يناير 2009} النخب السعودية (كتاب)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يناير 2009} المسيحية بين التوحيد والتثليث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يناير 2009} صادق الشرقاوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يناير 2009} ممدوح الحسيني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يناير 2009} فاطمة صالح باسماعيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يناير 2009} هشام داوود_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يناير 2009} جلال الدين العدوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يناير 2009} الشريف حسني بن أحمد العباسي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{26 يناير 2009} السمّاح عبد الله_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 يناير 2009} عبدالعزيز الكوهجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 يناير 2009} البهائية (نقد ديني)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 يناير 2009} نادي الدوحة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 يناير 2009} عبد السلام البزنطي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 يناير 2009} العطف_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 يناير 2009} العباسيون في العصر الحديث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 يناير 2009} العباسيون خارج العراق_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 يناير 2009} أنس الكتبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 يناير 2009} الدكتور إبراهيم الكتبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{23 يناير 2009} إيهاب الكتبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{21 يناير 2009} كاتب سيناريو_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{21 يناير 2009} القرى الشرقية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 يناير 2009} حرية التعبير في الإسلام_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 يناير 2009} علي خرفوش_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 يناير 2009} الغرفين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يناير 2009} كوينر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يناير 2009} الدكتورة هند الخليفة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يناير 2009} سوسيولوجيا القبيلة بالمغرب العربي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{17 يناير 2009} دفع عند الضغط_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{16 يناير 2009} الانقسام الغير المباشر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{16 يناير 2009} الطب المثلي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 يناير 2009} مايكل هارت (مغني)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 يناير 2009} زيد بن عبد العزيز بن زيد الفياض_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 يناير 2009} لولوة بنت عبد الرحمن المهنا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 يناير 2009} يسى حوريب سليم الحاج قاسم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 يناير 2009} تايا إت_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 يناير 2009} المريميون_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 يناير 2009} فهد بن جاسم بن حمد ال ثاني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 يناير 2009} الشركة الوطنية للتطوير العقاري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 يناير 2009} رنا جعفر ياسين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 يناير 2009} محسن العطاس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 يناير 2009} زيوكيدو_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{10 يناير 2009} فرقة المخاتير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{10 يناير 2009} الدكتور عبدالله بن حسن بن منصور آل عبد المحسن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 يناير 2009} محمد بن سـعود بن عبد العزيز آل سعود_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{8 يناير 2009} محمود شاور ربيع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{8 يناير 2009} شنني المناضلة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{7 يناير 2009} العكيمي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{7 يناير 2009} قائمة الحروب 1800-1899_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{7 يناير 2009} الدكتور زياد حنا الحداد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{7 يناير 2009} الأمانة السورية للتنمية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{7 يناير 2009} عبد الرحمن بن سليمان الرويشد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{6 يناير 2009} الخصاونة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{6 يناير 2009} محمد أبو زهاد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{6 يناير 2009} قالب:قبائل شبه الجزيرة العربية المعاصرة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{5 يناير 2009} مذبحة المسلمين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{5 يناير 2009} خالد الحسين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2009} هشام جابر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2009} عبدالله الخاطر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2009} عبد الرحمن المذهل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2009} الشيخ هامل بن عبدالعزيزبن صبيخان الجدعاني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2009} السادة الأشراف آل السيد عمر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2009} الزقم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2009} الدكتور ياسين سعيد نعمان احمد الشعبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2009} الدكتور عبدالله عبدالكريم عبدالله_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2009} Neural Impulse Actuator_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2009} البريكات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2009} براك السبيت_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2009} إبراهيم الرشدان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{3 يناير 2009} تصنيف:ممثلون متوفون_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{3 يناير 2009} قبيلة العوازم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{2 يناير 2009} الحر بن يزيد الرياحي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{2 يناير 2009} الدرابيع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{2 يناير 2009} الأسلم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{2 يناير 2009} احمد سادات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{2 يناير 2009} USS Abatan (AW-4)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}