أرابيكا

أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/ديسمبر 2012

< أرابيكا:نقاش الحذف‏ | أرشيف
أرشيف هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية.

29 ديسمبر 2012 ضياء ثابت السراي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا ملحوظية --Tarawneh (نقاش) 18:30، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


29 ديسمبر 2012 اليوم العالمي للمسنين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب
  • غير مفهومة --ابوهايدي (نقاش) 11:03، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   إبقاء هناك 700 مليون شخص تبلغ أعمارهم أكثر من 60 عاماً في جميع أنحاء العالم، و هو يوم عالمي حيث أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة بتاريخ 14- ديسمبر 1990 ، اليوم الأول أكتوبر ليكون اليوم الدولي لكبار السن. إذا كان سبب طلب الحذف أن المقال غير مفهومة فهذا يعني أنها تحقق الملحوظية و في حاجة لوضعها على مسارها الصحيح أكثر من حاجتها للحذف. طالع من فضلك ("بان كي مون" في رسالة بمناسبة اليوم الدولي للمسنين)، بالتوفيق. — «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 11:27، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   إبقاء هذا اليوم معترف دوليا و مستخدم من قبل دول الأمم المتحدة لذلك لا يجب أن تحذف المقالة و أوافق الأخ موح دو جيجل في ما قاله.--Mohatatou (نقاش) 15:30، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  • المقالة غير مصنفة وسيئة التنسيق ولايوجد بها اي شى يدل ان المقالة يجب ان تبقى عموما اتمنى تنسيق المقالة لو تم تصويت على ان تبقى --ابوهايدي (نقاش) 16:29، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
المقالة غير مصنفة و سيئة التنسيق: هذا ليس سببا وجيها كي تعرضها للحذف (طالع: سياسة الحذف). كان يفترض أن تتفضل بتنسيقها أو عرضها على أحد المستخدمين. بالتوفيق — «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 19:52، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   خلاصة:   شطب. نص المقالة لا علاقة له باليوم العالمي للمسنين، بل لا ترد فيها كلمة مسنون أصلاً، وهي خطاب ديني. عموماً، أرجو قراءة سياسة الشطب والحذف وصياغة أسباب طرح المقالة للنقاش (أو للشطب) بصورة أوضح. --abanima (نقاش) 22:25، 30 ديسمبر 2012 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


29 ديسمبر 2012 القوات المسلحه الخليجيه (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  تعليق:: على حد تعبير المقال، فهو جيش مستقبلي غير موجود لحد الآن. و أنا لا أعلم كيف تتعامل الموسوعة مع مواضيع مستقبلية، بالتوفيق — «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 15:56، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف أعتقد أن محتوى المقالة المتعلق بالعنوان قصير جدا، وبقية المقالة تتعلق بالمذاهب الدينية للأقطار الخليجية، وهو ما لا يخص هذه المقالة، إضافة إلى أن بعض المحتوى خاطىء (مذهب الكويت والبحرين ليس مالكيا). يمكن إضافة فقرة عن القوات المسلحة الخليجية في مقالة مجلس التعاون الخليجي. عمرو بن كلثوم (للمراسلة • مساهمات) 17:18، 2 يناير 2013 (ت ع م)

  خلاصة:   حذف مقالة عن جيش مستقبلي لم ينشأ بعد وليس هناك أي اتفاقيات واقعية تجعل المقالة موسوعية زياد ( ملفي • نقاشي • راسلني ) 16:44، 8 يناير 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


29 ديسمبر 2012 شرموطة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تحويل إلى دعارة
  • كلمة عامية متداولة ولا تعتبر موسوعية البتة ومستغرب وجودها على مدار سنوات. وجودها في ويكاموس أفضل لأني أبدا لا أراها موسوعية --Neogeolegend (نقاش) 05:16، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف غير موسوعية ، واستغربت لوجود الكلمة العامية. أطالب بحذف الكلمة لأنها عامية و حتى و إن كانت من اللغة العربية فإنني سأطالب بحذفها لأن الموسوعة ليست قاموسا. — «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 08:56، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف الكلمة عامية و لا يجب أن يوجد في أرابيكا.--Mohatatou (نقاش) 15:45، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   خلاصة: أرابيكا ليست قاموساً يشرح معاني وأصول الكلمات، سواء العامية أو الفصحى. تحويل إلى دعارة. --abanima (نقاش) 22:20، 30 ديسمبر 2012 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


24 ديسمبر 2012 محمد علي عبد الجليل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • لا ملحوظية. مترجم سوري لم أجد من كتب عنه --Tarawneh (نقاش) 19:59، 24 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   تعليق: : أظن أن المقال بحاجة لإعادة الكتابة و العناية، و على Google نجد 2100000 كنتائج البحث (أي أن الملحوظية قد تكون محققة)— «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 10:02، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  • بعد التحقيق، تبيَّنَ أنَّ المقال يحقِّق الملحوظية. الملحوظية محققة جداً في هذا المقال. فهناك آلاف النتائج عنه في غوغل. وقد ترجم عبد الجليل إلى العربية أهم خمسة كتب في الفلسفة وفلسفة اللاعنف. ويمكن تحميل بعض ترجماته من مجلة معابر. كما أننا نجد الكثير عنه باللغة الفرنسية في موقع معهد البحوث والدراسات عن العالم العربي والإسلامي (IREMAM) في جامعة إيكس مرسيليا في جنوب فرنسا. وقد قرأتُ كثيراً من مقالاته النقدية الجيدة والمهمة. وأعجبتُ بها. يمكن إعادة العناية بالمقالة. فالمقالة محققة لشروط النشر ومقبولة.
  • للتأكيد على مشاركتي السابقة، قمتُ بالبحث مجدداً عن محمد علي عبد الجليل فتبيَّن لي أنه كاتب أساسي في مجلة ودار معابر للنشر في دمشق وهو عضو هيئة تحرير مجلة معابر الشهيرة في سوريا ولبنان. كما أنه عضو رابطة الكُتَّاب السوريين التي أنشئت مؤخراً.

وهو باحث في مجال الترجمة في معهد البحوث والدراسات حول العالم العربي والإسلامي المسمى الإيريمام (IREMAM) في فرنسا. ولديه الكثير من المقالات المنشورة على كثير من المواقع والمجلات الإلكترونية الشهيرة و/أو الرسمية ومنها على سبيل المثال لا الحصر:

  1. مجلة معابر (كثير من مقالاته)
  3. الحوار المتمدن (مقالة: حقيقة النبي)
  5. تواصل إون لاين (مقالتان)
  7. موقع ميس للثقافة العقلانية
  9. موقع حكمة
  11. موقع IREMAM (سيرته الذاتية بالفرنسية وعناوين ترجماته ومقالاته)
  13. موقع جامعة دمشق (مذكور نبذة عنه)
  15. موقع الدوسري
  17. رابطة الكتاب السوريين (مذكور أنه عضو في الرابطة)
  19. موقع goodreads (مذكور بعض الكتب التي ترجمها)
  21. شبكة ألواح (مدونته)

الجدير بالذكر أن مقالاته تحتوي على تحليل عميق وعقلاني ونقدي للتراث الديني وأكثر مقالاته تستحق القراءة ومنها: إنفلونزا الدعوة، أثر العقيدة في تخلف وعي المعتقدين، صنم القدوة، محاولة في البحث عن جذور العنف، محاولة في البحث عن علاج للعنف، ابن سينا ومسألة التقمص (دراسة عميقة ورائعة)، كلام الله، إلخ... كما لاحظتُ أنه نشر مقالتين في مجلة معابر باسم مستعار هو (مصطفى الصوفي) حيث تبيَّنَ لي أنه أعاد نشرهما في مدونته في شبكة ألواح باسمه الحقيقي وأشار إليهما في موقع معهد الإيريمام الفرنسي. هاتان المقالتان هما: "المأساة السورية: أزمة اقتلاع الجذور"، و "جامعة دمشق: إلى أين؟" وقد وجدتُ مقالة المأساة السورية منشورة في موقع كلنا شركاء بالاسم المستعار. وتبيَّنَ لي من خلال اتصالاتي ببعض الكُتَّاب السوريين أنه نشر هاتين المقالتين بالاسم المستعار لأنه كان في سوريا وعندما غادر البلاد إلى فرنسا أعاد نشرهما باسمه الحقيقي.

* نحن جامعيون مرشديون (من الطائفة المرشدية في سورية) نؤكد أننا من المتابعين لكتابات ومقالات وترجمات الكاتب والمفكر محمد علي عبد الجليل. ونرى أنه كاتب نزيه وحر. يمكن الاطلاع على مقالته بعنوان "المرشدية: دين الحرية" التي تُعبِّر عنا وتمثلنا كطائفة. علماً أنه مفكر علماني حر ليس من الطائفة المرشدية. ونحن فانز ومعجبون بفكره التحليلي العميق والثيوصوفي ليس فقط لأنه دافع عنا ولكن لأنه حيادي وعقلاني. ونستنكر حذف مقالته من أرابيكا فهو كاتب ومترجم معروف وقد ترجم مقالات وكتباً كثيرة عن فلسفة سيمون فايل وفلسفة اللاعنف والماسونية. مقالته عن حقيقة النبي المنشورة في الحوار المتمدن مثال على فكره النير والراقي والمتميز. نتمنى أن يتم تطوير مقال الكاتب محمد علي عبد الجليل وإثراؤه بمعلومات أكثر. --31.34.107.139 (نقاش) 13:02، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)


* كيف يتم اقتراح حدف أو إزالة مقالة تتحدث عن كاتب ينتظر كثير من القراء السوريون مقالاته وكتاباته.؟!!! إدا كان السبب هو اللاملحوظية فيكفي البحث عن محمد علي عبد الجليل بالعربية وبالإنكليزية أو الفرنسية Mohamed Ali ABDEL JALIL لكي نرى مساهماته وترجماته وأبحاثه ودراساته سواء في مجلة معابر أو في غيرها. علماً أن المترجم محمد علي عبد الجليل قد ترجم أكثر من 5 كتب مهمة في الفلسفة. كثير من المثقفين السوريين واللبنانيين واللاعنفيين يمتلكون كتاب قاموس اللاعنف بترجمة محمد علي عبد الجليل. وكثير منا قد قرأ كتاب التجدر enracinement لسيمون فايل والمترجم من قبل محمد علي عبد الجليل. ترجماته منشورة وممنتشرة على الإنترنت ومشهورة في سوريا وبيروت. وقد عرفناه مترجماً ومدرساً للترجمة فقد قام بتدريسنا مادة الترجمة التحريرية في المعهد العالي للترجمة والترجمة الفورية بجامعة دمشق. بالإضافة إلى أن كثير من قراء مجلة معابر يتابعون كتاباته الشيقة. وأغلب أبناء الطائفة المرشدية الكريمة يحتفظون بمقالته الشهيرة عنهم بعنوان: "المرشدية دين الحرية". --31.34.107.139 (نقاش) 16:24، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)


* الملحوظية محققة. يجب الإبقاء على المقال. --31.34.107.139 (نقاش) 16:24، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)


* بالعكس، الملحوظية محققة. هناك آلاف النتائج في غوغل. وترجماته معروفة في سوريا لدى المهتمين بالترجمة والفلسفة. لكن من لم يطلع على كتابات سيمون فايل ولا على كتابات الفيلسوف اللاعنفي الفرنسي جان ماري مولر يظن أن الملحوظية غير محققة. يقول صاحب التعليق بأنه لم يجد من كتب عنه. ولكن نجد ترجماته ومقالاته تملأ صفحات الإنترنت فضلاً عن أنه علمنا مادة الترجمة في معهد الترجمة. وهناك بعض الكُتاب يستشهدون بترجماته من قاموس اللاعنف وترجمات سيمون فايل. لنحتفظ بالمقال ونعمل على إغنائه. --Kamar Beyrouthy (نقاش) 16:36، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)

  تعليق: : ليس الآلاف فقط، بل 2.100.000 على الأقل، و أنا لا أرى مشكل ملحوظية بل مشكل صياغة لذلك أقترح العناية بالمقال — «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 18:12، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م)

* يبدو أن المقال جيد جداً ومحقق لشروط النشر في وكيبيديا. ويحقق الملحوظية المطلوبة. أهم ما يُعرف عن محمد علي عبد الجليل لدارسي الترجمة والفلسفة واللاعنف باللغتين العربية والفرنسية وخصوصاً في سوريا ولبنان هو أنه مترجم سيمون فايل وجان ماري مولر. كما أنه من غرائب الصدف أن أجد مقالته عن المرشدية تُطبَع وتوزَّع في حمص وريف دمشق حتى قال لي أحد المرشديين أنه لا يكاد يخلو بيت من هذه المقالة. اسألوا المرشديين عنه. كتاباته نقدية جريئة تتناول التراث الإسلامي. ويبدو من خلال مقالاته الشهيرة أنه متأثر كثيراً بكريشنامورتي.--Maxime Ahmad (نقاش) 17:33، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)


  • أقترح الإبقاء على هذا المقال نظراً لعدم وجود ما يستدعي الحذف بناءً على سياسة الحذف في أرابيكا. فهو مقال جيد ويتحدث عن كاتب له تأثير في مجال ترجمة فلسفة سيمون فايل وترجمة اللاعنف. كما أن ترجماته وكتاباته معروفة في سورية ولبنان. يلاحَظ اساساً أن أرابيكا العربية أفقر من الإنكليزية. لذلك يجب الانتباه وعدم حذف أي صفحة تتحدث عن كاتب غير مشهور على شاشات التلفزة. أرابيكا الإنكليزية تتحدث عن أسماء كُتّاب عرب قدماء أو معاصرين مغمورين إعلامياً ولكنهم مشهورون في مجالات بحثية متخصصة. كما نلاحِظ أن أرابيكا العربية تفتقر إلى اسماء شخصيات مشهورة جداً ولا يوجد لها أثر في أرابيكا العربية. فحتى وقت قريب لم نكن نجد صفحة تتحدث عن طوني حنا رغم شهرته. ومنذ عدة أيام وجدنا صفحة خجولة كانت معرَّضة للحذف!!!! كما تفتقر أرابيكا العربية إلى مفاهيم العلوم الحديثة والتكنولوجية والتخصصية. لاحظوا أن الفيلسوفة الفرنسية المرحومة سيمون فايل مشهورة عالمياً في مجال الفلسفة ولكن لا أحد يعرفها من الفرنسيين العاديين. فأرجو أن يتم التريث في طرح أسماء للحذف لمجرد أن المستخدم لا يعرف الاسم.
  • ضد الحذف. مقال محمد علي عبد الجليل بحاجة إلى عناية أكثر. Paulabdelnour
  • ضد الحذف. (التوقيع: روفائيل عبد النور)
  •   إبقاء المقالة و الشخصية تحققان الملحوظية.--Mohatatou (نقاش) 15:51، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
حسنا، لا مشكلة. قد أكون مخطأ. أعطيني جهة معتبرة تكلمت عنه. أي جهة صحافية دولية غطت اعماله. أي كتاب صدر عنه ( و ليس له) أي مقال صحفي ضمن أي جريدة تكلم عنه و عن أعماله. هذه هي الملحوظية و ليست مقالاته الموجودة على الانترنت. أرابيكا موقع نشر ثانوي. أي أنه لا يمكننا نشر موضوع لم يتكلم عنه احد قبلنا، سيصبح عملا مرفوضا فورا. صدقا أنا بحثت و لم أجد شيئا. إذا وجد مصدر فرجاء لنضعه في المقال لنغلق باب الحذف. --Tarawneh (نقاش) 18:42، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)
الحوار المتمدن العدد: 3941 - 2012 / 12 / 14 (حقيقة النبي)، مجلة معابر السورية نشرت له عدة أعمال (طالعها)، معهد الأبحاث و الدراسات حول العالم العربي و الإسلامي يوضح بعض أعماله الكثيرة في هذه الصفحة، معابر للنشر والتوزيع نشرت له عدة كتب مترجمة منها (سيمون فايل : مختارات و اللاعنف في التربية )، حكمة في مقال (ابن سينا ومسألة التقمص) و .... و ... و يكفي أنه موجود على الموسوعة بالفرنسية و الإنجليزية ، كما أن مقالة الفيلسوف الكبير Jean-Marie Muller تكلمت عنه (تحقق هنا) .— «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 19:39، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)

:::::: لا بد من الإشارة إلى أن معهد البحوث والدراسات حول العالم العربي والإسلامي (المسمى إيريمام http://iremam.hypotheses.org/IREMAMIREMAM) هو جهة دولية فرنسية بحثية معتبرة وقد ذكرت أعماله في هذه الصفحة. وقد خُصصت مقالة للمعهد في أرابيكا الفرنسية (انظر هنا). كما أن محمد علي عبد الجليل، بالإضافة إلى ذكره في أرابيكا الفرنسية والإنكليزية هو مذكور في مقال سيمون فايل (انظر هنا) ومذكور في مقال التجذر في أرابيكا العربية والفرنسية (انظر هنا) والإنكليزية (الأعمال المترجمة للعربية) وكذلك في مقال المرشدية (انظر هنا) وفي مقال معابر على أرابيكا (انظر هنا). --Maxime Ahmad (نقاش) 09:24، 30 ديسمبر 2012 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)

إذن محصلة النقاش معك هو أنه لا يوجد له ذكر سوى ما وضعه بنفسه؟ لا يوجد شخص تكلم عنه و عن أعماله؟ --Tarawneh (نقاش) 14:58، 10 يناير 2013 (ت ع م)

  • للتنويه: في وكيبيديا هناك مقال جان ماري مولر بالعربية والفرنسية ومقال مجلة معابر بالعربية ومقال سيمون فايل بالعربية والفرنسية ومقال كتاب التجذر ومقال المرشدية في أرابيكا وغيرها ذكروا ترجماته وكتاباته أي حكوا عنه. ومعهد البحوث حول العالم العربي والإسلامي نشر عناوين أعماله. وهو كذلك عضو في رابطة الكُتّاب السوريين (راجع لائحة الأعضاء). فضلاً عن أن أعماله تحكي عنه. --Maxime Ahmad (نقاش) 20:17، 10 يناير 2013 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)


لا، لا يكفي أن تتكلم أعماله عنه. و رجاء أعطيني مصدرا (غير أرابيكا) تكلم عنه.إسمي و إسم شركتي موجود في مئات المواقع. هذا لا يعني أن أضع مقال عن نفسي. يجب أن يتناول أحد دراستي لأكون مرشحا للوجود هنا. أو يجب أن أقوم بعمل مميز. كوني مهندس مثلا و أقوم بأعمال ضمن مهنتي لا يعني أنني مميز. و لا يهم تقيمي لنفسي. و عليه لا يجب أن أضع مقال لنفسي هنا. --Tarawneh (نقاش) 18:26، 11 يناير 2013 (ت ع م)

  • هناك أيضاً عدة مصادر غير ويكبيديا تتكلم عنه، هناك مثلاً: رابطة الكتاب السوريين تذكره من بين الكُتّاب وكذلك معهد البحوث والدراسات حول العالم العربي والإسلامي في فرنسا. كما ان مجلة معابر تذكر أنه كاتب ومترجم من سوريا (معابر هنا). كما أن له كتباً قام بترجمتها ونشرها في الأسواق. في مكتبتي أحتفظ بقاموس اللاعنف بترجمة محمد علي عبد الجليل. وعندما درسنا فلسفة سيمون فايل درسنا كتاب التجذر بترجمته أيضاً. ترجماته موجودة في الأسواق في سوريا بشكل خاص.كما أنني قرأت له عدة قصائد في جرائد سورية مثل البعث والثورة ولكني لا أملك المرجع.
أنت لا تتابعني. أنا أقول ل ك: أحد تكلم عنه و ليس موقع وجد به إسمه بحكم عمل أداه. هل تود جهة تناولت أعمله بالتحليل و المقارنة؟ هل توجد دراسات ماجستير أو دكتوراة تالولت اعماله؟ هل يوجد ملحوظية فعلية ضمن مجتمعه لأعماله كأعمال و ليس كسرد؟ هذا كله ليس موجودا. كونه مترجم أو كاتب سوري فهذا عمله و الاكيد أن هذا لوحده لن يدخله أرابيكا. --Tarawneh (نقاش) 19:57، 11 يناير 2013 (ت ع م)

* كقارئ متابع لكتاباته ومن أصل سوري قضيت سنوات طويلة في دمشق في المعهد الفرنسي للدراسات الشرقية وفي جامعة دمشق، أؤكد أن هناك ملحوظية في مجتمعه ولا أملك مصادر حالية. وسأقدمها لاحقاً عندما تسمح الأوضاع. منذ أكثر من 15 عاماً تابعتُ برنامجين على إذاعة دمشق الرسمية البرنامج الأول قدَّم فيه المذيع جمال الجيش الكاتب محمد علي عبد الجليل وقام الكاتب بتقديم بعض أشعاره على إذاعة دمشق. البرنامج الثاني قدَّم فيه الممثلُ المعروف سيلم كلاس الكاتبَ عبد الجليل الذي قرأ بعض قصائده الشعرية. لكن الأوضاع لا تسمح بمراجعة أرشيف الإذاعة لوضع مرجع لذلك. وخاصة أنه عضو رابطة الكتاب السوريين المعارضة. ولو لم يكن كاتباً يعرفون أعماله ولو لم تكن أعماله مميزة لما أدرجوه في لائحة الكُتّاب السوريين ولما نشرَت له مواقع مميزة مثل معابر والحوار المتمدن وموقع ميس للثقافة العقلانية (مقال ابن سينا والتقمص) وموقع تواصل أون لاين. كما أنني كقارئ قرأتُ له قصائد في مجلات مشهورة اجتماعياً مثل البعث والثورة ولا يمكنني حالياً فقط تقديم المراجع لعدم توفرها لدي الآن لكوني خارج سوريا. في جامعة اللاعنف في بيروت يدرسون ترجمته لقاموس اللاعنف وقد شاركتُ في إحدى ورشاتهم وكانت النصوص المدروسة من ترجماته. تعد ترجماته الوحيدة تقريباً في مجال فلسفة سيمون فايل واللاعنف، على حد علمي كعامل في مكتبة فرنسية. أُسأل كثيراً عن ترجماته من قبل طلاب ماجستير الترجمة العربية الفرنسية. صديق لي سوري في جامعة ليون الفرنسية أعد العام الماضي رسالة السنة الأولى للماجستير حول تحليل ترجمة عبد الجليل لقاموس اللاعنف. وأحاول أن أحصل على رقمها في مكتبة الجامعة وهذا غير متاح لي حالياً. أغلب أتباع الطائفة المرشدية يعرفون كتاباته ويتابعونها وكتاباته عنهم تعتبر مرجعاً في سوريا (مثال هنا) وأعرف عدداً من الأصدقاء منهم يعتبرون كاتبهم المفضل هو عبد الجليل بالإضافة إلى نبيل فياض. حضرتُ عام 2008 لقاء في المركز الثقافي الفرنسي بدمشق تكلم فيه الفيلسوف الفرنسي الكبير عن اللاعنف وقدَّم الكاتبَ محمد علي عبد الجليل كسفيره إلى العالم العربي نظراً لأنه ترجم له ثلاث كتب مميزة ووقَّعَ الفيلسوفُ ترجمةَ عبد الجليل لقاموس اللاعنف. لا يمكن تقديم مرجع حالي لذلك ولكن هذه أمثلة على ملحوظية مميزة في مجتمعه قد شهدتُها كقارئ ومهتم بكتاباته. بعض الكتاب يذكرون ترجماته كمرجع منهم مثلاً الكاتب العراقي وليد عبد الله (مثال). أرى أن هذه ملحوظية فعلية في مجتمعه. أدافع عنه ككاتب ومترجم لأنني سمعتُ عنه في الإذاعة السورية وقدَّمه أيضاً كتُاب كبار في محاضرات بدمشق مثل الفيلسوف الفرنسي الكبير بيير لوري الذي قدم الكاتبَ عبد الجليل في مؤتمر التصوف الذي عقد في جامعة دمشق والمعهد الفرنسي (الإيفبو) قدَّمه ككاتب ومترجم مهتم بالأديان والتصوف. وكنتُ حاضراً في المؤتمر. ولكن ليس لدي تسجيلاً صوتياً لذلك. قد يكون موجوداً في الجامعة أو المعهد الفرنسي. هناك رسالة ماجستير أخرى في الترجمة قدمها صديق لي في جامعة مرسيليا الفرنسية عن تحليل بعض ترجمات عبد الجليل مع ترجمات أخرى لمترجمين سوريين. حالما أتمكن من الحصول على رقم المرجع سأذكره. --Maxime Ahmad (نقاش) 08:35، 12 يناير 2013 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)


  • يبدو من النقاش أن هناك خلاف على مفهوم الملحوظية. الكاتب والمترجم محمد علي عبد الجليل يحقق مبدأ الملحوظية بحسب تعريف الملحوظية في أرابيكا ويتطابق مع سياسة أرابيكا. حيث ورد في أرابيكا أن ملحوظية الأشخاص الأحياء الذين يستحقون الذكر في أرابيكا يجب أن يحققوا واحدة من الأوصاف (المذكورة هنا) ومنها ما يلي:

"كتاب، أو محررون، أو مصورون، نشرت أعمالهم في كتب من خلال دور نشر معروفة، أو كتب لها رقم إيداع محلي أو ترقيم دولي ، أو في وسائل نشر لأكثر من خمسة آلاف شخص، أو في مطبوعة يبلغ عدد قرائها أكثر من خمسة آلاف شخص تقريبا ." لو طبقنا هذه الصفة أو المعيار على الكاتب والمترجم عبد الجليل لوجدنا أنه يحققها بامتياز. فبغض النظر عن مقالاته التي تملأ الإنترنت (ليس مئات الصفحات ولا الآلاف بل 2.100.000 كما أشار المستخدم موح دو جيجل)، وبغض النظر عن تحليل ترجماته في بعض أقسام الترجمة في الجامعات الفرنسية فهو قد ترجم أهم خمسة أعمال فلسفية ولا عنفية لأهم فيلسوفين (جان ماري مولر أهم فيلسوف لاعنفي معاصر وسيمون فايل أهم فلاسفة القرن العشرين). والمترجم يعامَل كالكاتب. هذا بالإضافة إلى ترجمته لعشرات المقالات. ونلاحظ أن ترجماته منشورة في دور نشر معتبرة في بيروت ودمشق (معابر والهيئة اللبنانية للحقوق المدنية) وموجودة في مكتبات جامعية عربية وأوروبية وكل كتاب مطبوع بحدود ألفين نسخة وقاموس اللاعنف طبع في بيروت مرتين ونفد من الأسواق. وبحسب شرط الملحوظية في أرابيكا فإن ترجماته قد قرأها أكثر من خمسة آلاف شخص بالتأكيد لأن مجموع النسخ المنشورة من ترجماته تبلغ 12 ألف نسخة وقد نفد منها على الأقل نصف الكمية بل أكثر لأن قاموس اللاعنف وحده نفد منه أربعة آلاف نسخة. وترجماته لها إيداع محلي وترقيم دولي ومتاحة في مكتبات فرنسية جامعية. وهذا الترقيم الدولي لبعض كتبه (ترجماته) والمنشور غلافها على الإنترنت:

ترجمة كتاب التجذر: ISBN 978-9933-454-00-5

ترجمة كتاب غاندي المتمرد: ISBN 978-9933-454-16-6

ترجمة سيمون فايل مختارات: ISBN 978-9933-454-04-3

وبالتالي فالمقال يبقى لأن المقال والشخصية يحققان الملحوظية المطلوبة وربما يحتاج المقال إلى إغناء. --Paulabdelnour (نقاش) 12:43، 13 يناير 2013 (ت ع م)


النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


24 ديسمبر 2012 راشد الخلاوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • شخصية شاعر غير متفق على أي معلومة عنه. حتى مجرد وجوده غير مثبت. يوجد أشعار تنسب له و كل قبيلة تدعي نسبه لها، و لكن الحقيقة أنه لا يوجد أي توثيق لوجوده و صحة الاشعار المتداولة بإسمه. لا شيء في المقال يمكن إثباته بإي مرجع --Tarawneh (نقاش) 10:51، 24 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف مقالة لا تحقق الملحوظية--Mohatatou (نقاش) 12:03، 24 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   إبقاء شاعر له قصائد كثيرة تتداول في التراث الشعبي ----سامي الرحيلي (نقاش) 15:50، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   خلاصة:   حذف لا توثيق يبين الملحوظية. أبو حمزة أسعد بنقاشك 09:34، 10 أبريل 2013 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


23 ديسمبر 2012 ثائر قوقاس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

  خلاصة:   حذف سيرة شخصية لاتحقق ملحوظية كافية زياد ( ملفي • نقاشي • راسلني ) 16:41، 8 يناير 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


23 ديسمبر 2012 مرعي الحمراني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا ملحوظية، و حقيقة أنه أصبح في درجة الاستاذية خلال خمس سنوات من شهادة الدكتوراة هو أمر مستحيل على أرض الواقع. لا يوجد جامعة محترمة على وجه الارض تقوم بذلك. --Tarawneh (نقاش) 17:17، 23 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف مقالة لا تحقق الملحوظية--Mohatatou (نقاش) 12:02، 24 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف لا يحقق معايير السير الشخصية----سامي الرحيلي (نقاش) 15:53، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)

  خلاصة:   حذف سيرة لشخصية لا تحقق ملحوظية كافية. --مستخدم:Faris knight/توقيع 05:48، 30 ديسمبر 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


23 ديسمبر 2012 جمعية الابداع الصناعي الا ردني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا ملحوظية، تأسست قبل بضعة أشهر --Tarawneh (نقاش) 16:26، 23 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   تعليق: المقالة لموضوع عادي لكن المؤسسة مازالت جديدة--Mohatatou (نقاش) 12:01، 24 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف مقالة غير موسوعية----سامي الرحيلي (نقاش) 15:55، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)

  خلاصة:   حذف مقالة لاتحقق ملحوظية كافية زياد ( ملفي • نقاشي • راسلني ) 16:41، 8 يناير 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


21 ديسمبر 2012 البلديات التي حصلت عليها حركة مجتمع السلم حماس في عام 2007 (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

،  تنقل إلى الى قائمة. --Tarawneh (نقاش) 16:27، 23 ديسمبر 2012(ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


21 ديسمبر 2012 احمد ماهر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

  خلاصة:   حذف شخصية لا تحقق ملحوظية كافية. --مستخدم:Faris knight/توقيع 05:45، 30 ديسمبر 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


21 ديسمبر 2012 عبده محمد عوض (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا ملحوظية --Tarawneh (نقاش) 18:59، 21 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف مقالة لا تحقق الملحوظية.--Mohatatou (نقاش) 18:10، 22 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف لا ملحوظية --أحمد توفيق (نقاش) 21:31، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف لا ملحوظية ولا مراجع ولا تنسيق ولا اي شئ--Ne.pas12 (نقاش) 01:05، 27 ديسمبر 2012 (ت ع م)

  خلاصة:   حذف لاتحقق ملحوظية كافية. زياد ( ملفي • نقاشي • راسلني ) 16:38، 8 يناير 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


21 ديسمبر 2012 حسين ال راقع (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا ملحوظية --Tarawneh (نقاش) 14:44، 21 ديسمبر 2012 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


19 ديسمبر 2012 محمد اورقي الاسطورة الحية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا ملحوظية --Tarawneh (نقاش) 19:36، 19 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   شطب مقالة سيئة للغاية و لا تحقق الملحوظية--Mohatatou (نقاش) 20:07، 19 ديسمبر 2012 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


7 ديسمبر 2012 دورتي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  •   حذف لم أجد أنا أيضا هدا الإسم في أرابيكا الفرنسية و لا في محركات البحث.--Mohatatou (نقاش) 19:32، 19 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   شطب ترجمة آلية. حتى لو صدف وجود الشخصية، فالنص ليس مقبول لغويا. --Tarawneh (نقاش) 12:16، 21 ديسمبر 2012 (ت ع م)

  خلاصة:   حذف شخصية لا تحقق ملحوظية كافية. --مستخدم:Faris knight/توقيع 05:46، 30 ديسمبر 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


7 ديسمبر 2012 ملف:AR-0000.jpg (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


7 ديسمبر 2012 ملف:AR-0001.jpg (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  •   إبقاء اعتقد انها صورة تدعم المقال--أحمد توفيق (نقاش) 12:00، 8 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف لا يحقق صفة الموسوعية، و مشهد الصورة لا يجب أن يكون في الموسوعة --— «موح دو جيجل»(النقاش مفتوح باحترام متبادل) 19:56، 7 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   محايد أي صورة يجب تحديد مصدرها ولا يحق لأحد الاعتراض على مظهرها إن كانت دقيقة ولها مصدر موثوق، لكن هذه المقالة بها صور من جرائد رفعها هنا يخترق حقوق النشر. فلا يحق لأحد رفع صور حقوقها محفوظة إلا بإذن. يستثنى من ذلك لقطات شاشات التلفزيون إذا وضع اسم القناة في المصدر - على ما أظن --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 15:21، 8 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   تعليق: أخترقت الشروط في النقاط التالية: - حجم الملف المرفوع (الملف تم إستخدامه خارج المقال، و واضح من درجة الدقة) - يتوجب وضع المصدر الاصلي للملف. و التعريف بمالك حقوق الملف. وقد نقول أيضا أن الأشخاص في الصورة على قيد الحياة، وهم بدون شك لايقبلون بها ... يجب أن نكون على الأقل حياديين و موضوعيين — «موح دو جيجل» النقاش مفتوح باحترام متبادل 16:45، 8 ديسمبر 2012 (ت ع م)


النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


7 ديسمبر 2012 الإسلام والديمقراطية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء
  • المقالة موضوعها كتاب، وهي خالية من المصادر عدا الإشارة إلى الكتاب نفسه، أي أنها بحث أصلي لأنها تحليل نقدي غير منشور سابقاً في مرجع مستقل موثوق، وبهذا الشكل هي تشبه دعاية. فضلاً عن عدم موسوعية المقالة، مثل الأسلوب الحواري للكتابة. كما أن عنوان المقالة يختلف عن عنوان الكتاب (أرجو عدم نقل الصفحة قبل الانتهاء من النقاش). --abanima (نقاش) 09:30، 7 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   إبقاء أنا أرى ألا تحذف الصفحة لأنها تعريف عن كتاب و لكن ينقصها الكثير من التجميل و العناية بالمظهر.--Mohatatou (نقاش) 11:45، 7 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف أطالب بالحذف السريع، لأن المقالة منقولة حرفيا من هذه الصفحة من أحد المواقع ، و حتى تنسيق المقال هش مثل الموقع أي كاتب المقال إستعان بالنسخ و اللصق و لم يتعب نفسه حتى بعلاج النص. — «موح دو جيجل»(النقاش مفتوح باحترام متبادل) 20:15، 7 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   تعليق: بل العكس: تلك الصفحة هي نسخة غير منسقة لأرابيكا   --abanima (نقاش) 08:24، 8 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   إبقاء فهي تعريف جميل ومختصر عن كتاب ... أستاذي أبانيمي قرأت بتمعن الوصلة التي وضعتها حضرتك بحث أصلي وهي لا تنطبق على المقالة .. لأن لها مصدر موثوق ، وناشر موثوق به وهي مؤسسة حكومية معترف بها وهي عضو في الأمم المتحدة بصفة مراقب ألا وهي ( مؤتمر العالم الإسلامي ) وبامكانك التأكد بنفسك ( WORLD MUSLIM CONGREES ) ... اما ان كان هناك بعض التحسينات فبامكان حضرتك التكرم علي بها وسوف انفذها ... وكل يوم أتعلم جديد في هذه الموسوعة .. وهذا يسعدني ويحفزني للعمل بقوة أكثر .. ولكم تحياتي جميعا مستخدم:HURAAN/sign 11:37، 10 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  • مقالات أرابيكا يجب أن تعتمد على توثيق من مصادر مستقلة موثوقة. في حال كتابة مقالة عن كتاب هذا يعني الاعتماد على التحليلات النقدية التي أثارها نشر هذا الكتاب (إن أثارها أصلاً). الناشر، مهما كان موثوقاً، ليس مصدراً مستقلاً للمعلومات لأن له مصلحة في بيع الكتاب؛ وكذلك الموقع الشخصي لمؤلف الكتاب؛ وكذلك لا يناسب الاستشهاد بالكتاب نفسه، ولو أن هذا مقبول أحياناً في الكتب الأدبية لسرد مختصر حبكة القصة. هذا ما قصدته بانعدام التوثيق كسبب لترشيح المقالة لنقاش الحذف. نقاشات الحذف تستمر عادةً فترة كافية (إلا عندما يكون من الواضح أن المقالة لا تستحق إلا الحذف)، ويمكن خلال فترة النقاش تعديل المقالة لتدارك أسباب طرحها للحذف (في حالتنا هنا، بتوثيق المعلومات الواردة فيها من مصادر مستقلة موثوقة إن وجدت وحذف المعلومات التي لا يمكن توثيقها). --abanima (نقاش) 16:02، 10 ديسمبر 2012 (ت ع م)
    • أستاذي أبانيمي .. آمل أن يكون تحسيني للمقالة مفيد .. أنتظر توجيهاتك مع خالص الشكر مستخدم:HURAAN/sign 12:36، 20 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   إبقاء توجد مشكلة في التنسيق والصياغة لكن الموضوع الذي تتناوله المقالة موسوعي - وهو علاقة مفهوم الديمقراطية الحديث بالإسلام - ولذا أرى في بقاء المقالة فائدة ما دام أنه يوجد عاملون لتطويرها وإضافة المزيد إليها. ويجب حتما تنميتها بمصادر أخرى بدل اعتماد رأي كاتب واحد أو اثنين في الموضوع بأكمله --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 17:27، 22 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   تعليق: لاحظت أن المستخدمة (نور العين) قد كتبت عدة مقالات بأسلوب يلخص محتوى كتاب معين، وذلك أمر مكانه خارج الموسوعة لأن أي موسوعة لا تستند إلى مصدر وحيد بشكل أساسي مهما كان صحته، بل تحاول التعامل مع الموضوع من منظور واسع يشمل جميع الآراء الواردة --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 17:30، 22 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  • رأيي لم يتغير: لا تزال المقالة غير موثقة بأية مصادر تتناول بالتحليل والنقد الكتاب موضوع المقالة، ومن ذلك أستنتج أن المقالة غير قابلة للتوثيق، وهي بالتالي تخالف الركيزة الأولى من الركائز الخمس، التي تطالب بالوثوقية وتمنع البحوث الأصلية. وبهذا أرى أن المقالة، مهما تغيرت حتى الآن، لم تتجنب أسباب طرحها لنقاش الحذف. وأترك للأخرين تقييم المقالة وتقرير مصيرها. --abanima (نقاش) 20:07، 22 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   إبقاء مقالة موسوعية خاصة وهي توضح الفروقات وتحتاج لبعض التحسين ----سامي الرحيلي (نقاش) 16:03، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   خلاصة:   إبقاء مقالة موسوعية فقط بحاجة إلى بعض التنسيق ولا تستدعي الحذف.--لا روسا  راسلني!. 07:05، 29 مايو 2013 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


5 ديسمبر 2012 حزب المستقبل العلماني السوري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  •   حذف ارى ان المقالة عبارة عن دعاية للحزب والذي هو فاقد للملحوظية --Haider90 (نقاش) 21:37، 5 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   تعليق: بالنسبة إلي موضوع المقالة مهم يعني هي تتحدث عن حزب و هو كباقي الأحزاب و لكن طريقة الكتابة و المحتوى سيئ جدا و غير محايد مع أنه يجب نقل إسم الصفحة إلى "حزب المستقبل السوري" و حذف عبارة "علماني" لأنها تدل على مرجعية و توجه الحزب. (في حالة عدم قبول الحذف).--Mohatatou (نقاش) 11:44، 7 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف دعاية لحزب غير معروف --إبن الشام (نقاش) 18:28، 13 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   تعليق:. أظن أن المقالة بحاجة إلى إعادة كتابة لا الحذف — «موح دو جيجل» النقاش مفتوح باحترام متبادل 18:45، 13 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف دعاية لحزب غير معروف .. ولا يحقق الملحوظية مستخدم:HURAAN/sign 15:58، 20 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  تعليق: : حسب علمي أن الملحوظية محققة ، 1.490.000 نتيجة بحث على غوغل لا تكفي؟؟ لم أفهم عن أي ملحوظية تتحدث الأخت ؟؟؟ مليون و نصف هي نتائج ضخمة و أظن أن سبب إقراح الحذف ليس موضوعي — «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 20:34، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   تعليق: المقالة تحتاج الي بعض التعديل وحذف بنود(البيان التأسيسي) للحزب أو على الاقل اختصارها، حتى لاتكون دعاية صريحة للحزب ----سامي الرحيلي (نقاش) 16:07، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   إبقاء: الملحوظية محققة، لكن المقالة في حاجة للعناية — «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 20:38، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل في 29 ديسمبر) — «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 21:00، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   سؤال: هل يمكن توثيق أي معلومات عن هذا الحزب من مصادر مستقلة عنه وموثوقة؟ بالبحث تجد أن أغلب النتائج من فيسبوك. في حال وضع اسم الحزب بين علامتي التنصيص ليعطي اسمه تحديداً ويلغي النتائج التي تحوي بضعة كلمات من اسمه، وبعد تعطيل نتائج الفيسبوك (بإضافة عبارة «‎-site:facebook.com‏» في نهاية سطر البحث) يهبط عدد النتائج إلى خمس صفحات فقط، ما يقارب نصفها من أرابيكا (بما فيه صفحة هذا النقاش)، أما في المصادر الموثوقة مثل الجرائد فلا معلومات عنه، بل مجرد ذكر له بين أسماء أحزاب أخرى (كما في المصدر الوحيد في المقالة قيد النقاش). يبدو أن توثيق المعلومات عنه غير ممكن في الحاضر. وفي هذه الحالة أظن أنه يجب   حذف المقالة ريثما يصبح للحزب صيت فيصبح توثيق المعلومات عنه ممكناً. --abanima (نقاش) 21:05، 26 يناير 2013 (ت ع م)
    • ربما لأن الحزب جديد لا نجد ما نوثق به و خصوصا بالمصادر المحايدة، و ما قمت به من عملية إنقاد تندرج ضمن تنسيق المقالة لا أكثر و لا أقل. و إذا كانت هناك حقا مشكلة ملحوظية فلا أحد سيتمكن من إنقاذ المقالة. مع العلم أن الملحوظية لا تعني فقط نتائج محركات البحث، بل ربما يحققها في وسط المجتمع السوري على غيره ما دام له مقر وهو حزب قد حصل على ترخيص للعمل السياسي. --— «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 21:36، 26 يناير 2013 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


5 ديسمبر 2012 محمد عبد المعطي سنجاب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • شخص غير معروف --Haider90 (نقاش) 13:05، 5 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف مقالة غير حيادية و هي عبارة عن مقال و دعاية و كذلك الشخصية غير معروفة--Mohatatou (نقاش) 13:08، 5 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف مقالة غير موسوعية، أنشأها شخص غير مسجل، خالية من المصادر، و الشيئ الذي لفت إنتباهي أنها ختمت بدعاء : (نسأل الله تعالى أن ينفع بعلمه وأن يجعل عمله خالصا لوجه الكريم آمين). إحذف - — «موح دو جيجل»(النقاش مفتوح باحترام متبادل) 20:44، 7 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف شخص غير معروف مستخدم:HURAAN/sign 16:04، 20 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف لا يبدو أنه يحقق الملحوظية --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 17:24، 22 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   إبقاء شخصية راحلة ترك كتابا واحد وله عدة مؤلفات لم تطبع يوجد عنه بعض المقالات في قوقل ----سامي الرحيلي (نقاش) 16:59، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
* بعض المقالات في قوقل .. كم عددها؟ و إذا بحثت عن إسم المقال في غوغل، كم عدد النتائج؟ هنا يكمن جزء من الملحوظية أخ سامي — «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 17:28، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف لا ملحوظية نهائيا هذا مقال لشخص لا وجود لة وحتي ان خبر وفاتة غير موجود علي اي من صفحات الجرائد الشهيرة والاسلامية منها !!


النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


4 ديسمبر 2012 الشيخ عبدالله الكيلاني ابن الشيخ عثمان رحمهم الله (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لاملحوظية للشخصية والمقالة مكتوبة بطريقة غير حيادية --Haider90 (نقاش) 20:00، 4 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف مقالة لا تحقق الملحوظية و يجب التحقيق في مراجعها لأنها تبدو منقولة من مدونات و كذلك لا تتوفر فيها الحيادية--Mohatatou (نقاش) 13:05، 5 ديسمبر 2012 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


4 ديسمبر 2012 سون سمير (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • لم اجد أي معلومات عنه، هل هي خدعة؟ --Omar35880 (نقاش) 14:45، 4 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   حذف الشخصية المتحدث عنها لا توجد كما قال الأخ عمر.--Mohatatou (نقاش) 13:06، 5 ديسمبر 2012 (ت ع م)
  •   خلاصة:   حذف، فهي سيرة غير موثقة عن شخصية معاصرة. --abanima (نقاش) 09:36، 7 ديسمبر 2012 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=أرابيكا:نقاش_الحذف/أرشيف/ديسمبر_2012&oldid=201070»