|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
أرابيكا:تصويت للحذف/أرشيف/مايو 2007
|
هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية. |
31 مايو 2007 عائلات جبارة
- -مقالة غير واضحة المعالم و قد تكون غير مطابقة ل أرابيكا:أنساب و عوائل--A z i z 15:59، 31 مايو 2007 (UTC)
مع--ابن بحر 18:05، 31 مايو 2007 (UTC) مسح المقال
31 مايو 2007 آل كثير
- -مقالة مخالفة لأرابيكا:أنساب و قبائل كما أنها لآل كثير في حين أنها تتحدث بشكل كبير عن قبيلة همدان--A z i z 15:25، 31 مايو 2007 (UTC)
- مع--ابن بحر 18:08، 31 مايو 2007 (UTC)
- مع--Histolo2 20:58، 3 يونيو 2007 (UTC) مسح المقال
31 مايو 2007 مواهب الروح القدس فى كتابات الاباء الاولين
المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: الحذف --Histolo2 20:06، 24 يونيو 2007 (UTC)
- -المقالة غير موسوعية، تصلح فقط للنشر في مجلة او جريدة--LORD ANUBIS (ناقش) 11:12، 31 مايو 2007 (UTC)
- مع --محمد مصطفى 18:11، 31 مايو 2007 (UTC)
- مع--ابن بحر 18:07، 31 مايو 2007 (UTC)
- مع- إقرأ السطر التالي وقل لي أنها ليست مقالة شخصية غير موسوعية: وانا شخصيا قرأت العديد من الشهادات لاشخاص كانوا فرحين جدا ومتهللين ويرنموا بصوت مسموع وفجأة لاحظوا ان لسانهم ثقل ----- --LORD ANUBIS (ناقش) 11:14، 31 مايو 2007 (UTC)
- مع--A z i z 19:05، 2 يونيو 2007 (UTC)
- مع--Histolo2 14:49، 7 يونيو 2007 (UTC)
- أعيد و أكرّر، يجب وضع بند للحذف السريع اسمه "وعظ و إرشاد ديني" لكي لا نضيع وقتنا بالتصويت على مثل هذه المواضيع التي يبدو أن الجميع متفق بشأنها.--Slacker 04:58، 13 يونيو 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
31 مايو 2007 هالة الشلقاني
31 مايو 2007 رابطة محبي نادي الزمالك
- مع --نهى سلمان 05:51، 31 مايو 2007 (UTC) مسح المقال
31 مايو 2007 اياد البطيخي
- -مقال غير موسوعي لمتهم في جريمه --81.156.198.193 21:13، 26 مايو 2007 (UTC)
ضد
- مع الشخص لا زال متهماً فلا نرمي التهم جزافاً و نعمل قضاء على الناس و ننشئ مقالة عن جريمة حدثت في بريطانيا لمتهم و ليس مجرم حتى قبل أرابيكا الأنكليزية (طبعا لو ثبتت التهمة).--A z i z 02:15، 31 مايو 2007 (UTC)
- مع رأي كرأي عزيز. --Link12 22:27، 3 يونيو 2007 (UTC)
- ضد المقالة تقول إنه متهم و في خضم محاكمة يبدو أنها تلقى اهتماماً إعلامياً كبيراً في بريطانيا. أقترح النقل إلى "قضية تشارلين داون" أو ما شابه. Slacker 21:13، 3 يونيو 2007 (UTC)
- أخي مؤرخ لو كان صحيحاً ان القضية قد عملت ضجة أعلامية أو اهتمام في بريطانيا فلماذا لم تكتب عنه مقالة في أرابيكا الإنكليزي قبل العربي بما انهم أنشط من العربية في كتابة المقالات. و من ثم انه هناك قول شهير :المتهم برئ حتى تثبت ادانته لكن يبدو ان كاتب المقالة لديه شئ شخصي مع عائلة البطيخي فخلال يومين كتب مقالتين لشخصيتين من نفس العائلة و بتهم كبيرة مثل اختلاس و قتل راجع سميح البطيخي. --A z i z 20:25، 4 يونيو 2007 (UTC)
- هناك في الواقع مقالة مشابهة في ويكي الإنجليزية: [1]. Slacker 20:37، 4 يونيو 2007 (UTC)
- المقالة التي ذكرتها هي للضحية وليست للمتهم أولاً اضافة إلى ان المقالة معرضة للحذف هنا مع أنها لشخصية مؤكد انها اختفت منذ عام 2003 و ليست لشخصية يشك انها مجرمة. فالقصد كان عن مقالة المتهم وليس الضحية اقرأ مقالة البي بي سي و ستعرف انه متهم وليس مجرم مع الشخص الإيراني صاحب المطعم. ثم انه (و طبعاً هذه قضية منفصلة) يكفي الموسوعة السبام الذي ياتيها كل مرة مثل مقالات أنساب و عوائل و كمان ما ناقص الا مقالات متهمين ومجرمين يعني احسن لنا هنا أنو نسوي محضر شرطة أو سجل عدلي:) طبعاً هذا لقصد المزح فقط و لا أقصد الاساءة لأي شخص --A z i z 20:46، 4 يونيو 2007 (UTC)
- هناك في الواقع مقالة مشابهة في ويكي الإنجليزية: [1]. Slacker 20:37، 4 يونيو 2007 (UTC)
- نعم هي للضحية و يدور عليها جدل مشابه لذلك اقترحت نقلها إلى "قضية تشارلين داون" أو "محاكمة إياد بطيخي" أو ما شابه. ثم هل هناك سياسة تمنع المقالات عن المتهمين؟ هناك الكثير من المتهمين الذين كتبت مقالات عنهم دون أن يخضعوا لمحاكمة. Slacker 20:49، 4 يونيو 2007 (UTC)
طبعا لا توجد سياسة و كما حاولت أن اذكر أني ذكرت الموضوع على سبيل المزاح.و أن كان هناك مقالات لمتهمين دون أن تتم محاكمتهم فانا مع حذف تلك المقالات أيضاً--A z i z 20:52، 4 يونيو 2007 (UTC)
- مع أستغرب اعتراض كاتب المقالة على مقالة جينا جيمسون.....--A e t h e r 22:41، 3 يونيو 2007 (UTC)
- مع مؤيد لرأي عزيز --matata 18:13، 23 يونيو 2007 (UTC) مسح المقال
30 مايو 2007 باسم شرف
- -سيرة ذاتية لكاتب هاوي غير معروف--A z i z 16:12، 30 مايو 2007 (UTC)
- مع--Histolo2 20:50، 4 يونيو 2007 (UTC)
- مسح المقال
30 مايو 2007 تهامي حسنين
- -مقالة غير موسوعية و لا يظهر سبب يجعل هذه الشخصية خارج نطاق أرابيكا:سير ذاتية--A z i z 15:34، 30 مايو 2007 (UTC)
- مع--ابن بحر 23:43، 14 يونيو 2007 (UTC)
- مسح المقال
29 مايو 2007 كنيسة نهضة القداسة بطهطا
- -مقالة دعائية لكنيسة غير معروفة--A z i z 16:47، 29 مايو 2007 (UTC)
- مع--ابن بحر 23:44، 14 يونيو 2007 (UTC)
- ضد بصراحة أعتقد أن كنيسة تم بناؤها من حوالي قرن تستحق أن تبقى في الموسوعة . Omar86 00:03، 15 يونيو 2007 (UTC) مسح المقال
26 مايو 2007 ناصر الفراعنة
- مقال غير موسوعي. لا نحتاج إلى أحكام قيمة من قبيل : هو أشعر العرب... مع--ابن بحر 23:45، 14 يونيو 2007 (UTC)
- -إذا أردت التصويت على هذه المقالة فالرجاء الضغط هنا
- -شخص أعتقد أنه غير مشهور--Shipmaster 08:42، 26 مايو 2007 (UTC)
24 مايو 2007 مجالس المدينة المنورة
- -لا تستحق البقاء--Link12 20:52، 24 مايو 2007 (UTC)
- مع --Shipmaster 08:43، 26 مايو 2007 (UTC)
* مسح المقال
23 مايو 2007 طالب المقبالي
- -غير معروف--Link12 23:43، 23 مايو 2007 (UTC)
- مع --Shipmaster 14:56، 26 يونيو 2007 (UTC) مسح المقال
23 مايو 2007 Q82.net
- -بدون تعليق--ميموني 21:39، 23 مايو 2007 (UTC)
23 مايو 2007 First Sisak Partisan Brigade
- -غير مفهومة يرجى تطويرها أو حذفها--ميموني 21:23، 23 مايو 2007 (UTC)
- مع مؤيدا لميموني --Link12 23:44، 23 مايو 2007 (UTC)
- ضد لا داعي للحذف فقد تم تطويرها Brazzouk 14:45، 30 مايو 2007 (UTC) مسح المقال
23 مايو 2007 شريف بقنه الشهراني
شريف بقنه الشهراني مسح المقال
23 مايو 2007 عبد العزيز جويدة
- -غير معروف كما يبدو و90 في المية من المقالة أشعار --Link12 20:33، 23 مايو 2007 (UTC)
23 مايو 2007 النيرازوري
- -لا تبدو في هذه المقالة تلك القيمة المعرفية التي تستحق مقالة "منفصلة"--A z i z 14:09، 23 مايو 2007 (UTC)
- اجعلها صفحة تحويل للإنتر ميلان. Slacker 00:33، 25 مايو 2007 (UTC)
- تم النقل--A z i z 15:37، 30 مايو 2007 (UTC)
22 مايو 2007 هادى الجيار
- -غير واضح المعالم و ما اذا كان موسوعيا--A z i z 18:37، 22 مايو 2007 (UTC)
22 مايو 2007 بلال محمد أحمد خرفان
21 مايو 2007 ستروبيري شورتكيك
- -سرد مبهم لقصة غير معروفة المعالم , لا نعلم ما اذا كانت قصة أو فلم أو فلم كرتوني--A z i z 23:42، 21 مايو 2007 (UTC)
21 مايو 2007 العوازم (نسخة)
المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: الحذف..هذه المقالات لا مكان لها في أرابيكا.--Alnokta 01:43، 24 يونيو 2007 (UTC)
- -المقاله كثيره الاخطاء من النسب إلى المعارك إلى ذكر اسباب تسمية المناطق اضافة إلى ذالك كتبت بتحيز واضح وهي مخالفه لشروط وقوانين أرابيكا للأنساب ولاتشملها الاستثناءات في القانون (الكلام على لسان المستخدم:الباحث عن الحقيقة)--A z i z 17:28، 21 مايو 2007 (UTC)
- مع بسبب كون المقاله كثيره الاخطاء من النسب إلى المعارك إلى ذكر اسباب تسمية المناطق اضافة إلى ذالك كتبت بتحيز واضح وهي مخالفه لشروط وقوانين أرابيكا للأنساب ولاتشملها الاستثناءات في القانون الباحث عن الحقيقه 19:39، 21 مايو 2007 (UTC)
- ضدلان المقاله موثقه بالمصادر الكافيه لنسب وللمعارك التي ذكرها الباحث عن الحقيقه في صفحه النقاش وللمناطق وانا اوايد كلام أخي كاوس .--Look 19:50، 21 مايو 2007 (UTC)
- ضد حقيقتا لايوجد سبب حقيقي لحذف هذه المقاله فمن يقرأ الموضوع من العراق او فلسطين اواليمن او الجزائر او المغرب سوف يتثقف بمعلومات لم يكن يعرفها وهي واقعه وجميع اهل الكويت يعرفونها كما ان الموضوع يعد موثق بشكل اشبه بالممل فكل شي به مصدر والمصادر كثيره جدا ولكن كما تعلمون ان هنالك من البشر من بهم حتى الان التعصب القبلي ويكن لهذه القبيلة كرها شديدا لاسباب عديده لاداعي لذكرها فلايمكن ان نحذف موضوع عن الرئيس حسني مبارك فقط لان هنالك شخص من مصر لايحب حسني مبارك هذا المثال ينطبق على موضوع قبيلة العوازم لايمكن ان تحذف المقاله فقط لان الباحث عن الحقيقه يكره هذه القبيله كما ان الموضوع لايخالف أرابيكا:عائلات وأنساب ابدا ولو فرضنا جدلا انه يخالفها وهذا غير صحيح فهذا الموضوع تشمله الاستثنائات في البند الثاني خصوصا والثالث ايضا يمكن ان يشملها عموما من أرابيكا:عائلات وأنساب .راعي سفرات،13.50 23مايو 2007 (UTC)
- مع كما ذكرت أكثر من مرة، المقالة لا تبيّن على أي أساس يجب استثناؤها من سياسة القبائل. العوازم قبيلة كبيرة و لا شك أنهم شجعان و أولي بأس و انتصروا في معارك و غزوات كثيرة، و لا شك أن لهم ثقلاً اجتماعياً في الكويت، لكن لا أظن أن هذا يجعلها قبيلة تاريخية أو مميزة عن القبائل الكريمة الأخرى. نعم حاربوا مع الملك عبد العزيز، لكن هناك قبائل أخرى ساندت الملك عبد العزيز و تم التصويت على حذفها مثل العجمان و مطير و سبيع. الذي لمسته من الإخوة أنهم يظنون أن هناك موقفاً شخصياً أو تحيزاً ضد العوازم و هذا غير صحيح. الواقع أن الغالبية العظمى من القبائل و العشائر لا تستوفي شروط الملحوظية ليكون لها مقالة مستقلة، و تم التصويت على قبائل أخرى مشهورة و ذات صولات و جولات. أتمنى أن يأتي اليوم الذي نضع فيه سياسة جديدة لأرابيكا تسمح بإدراج عدد أكبر من القبائل، و لكن الآن السياسة ليست كذلك. طبعاً إذا رأى باقي مجمتع أرابيكا أن المقالة فعلاً تستوفي شروط الموضوعية فلن أعترض و سأحاول بعد ذلك المساهمة في المقالة و إثراءها. كل الود. -- Slacker 09:13، 26 مايو 2007 (UTC)
- مع بما أن التصويت ضعيف فأنا مع الحذف فقط لأنها مقالة عن قبيلة معاصرة فمثلا لو كانت المقالة عن قبيلة هوازن التي كان لها دور في صدر الاسلام و الجاهلية والتاريخ العربي عموماً لما صوتت مع الحذف لكن لأن هذه المقالة عن قبيلة معاصرة و لخبرتي في تاريخ (أحدث التغييرات) فأني أجد أن مقالات القبائل هي من أسواء المقالات فهي:
- تجذب المخربين.
- كثيرة الفخر و التي قد تصل إلى حد المغالطات.
- معظم مقالات القبائل لا تعدو كونها قائمة غير منتهية من الأسماء و الأفخاذ و البطون و الأرجل!.
- دائما تكون غير منسقة و في أحيان بسيطة يتم التنسيق ثم يأتي من يضع معلومة بأسلوب غير ويكي! فيخرب المقالة كلها مثلما يحدث في مقالة (قبائل الأردن).
حقيقة الموضوع ليس شخصياً و لا توجد لدي عداوة ضد قبيلة ما لكن تلك المعارك المذكورة لم تغير التاريخ و لم تجعل من العوازم حكام الكويت مثلاً أو دولة ما كما أنك ان فتشت في تاريخ كل قبيلة عربية فستجده مليئاً بهذا النوع من المعارك فهي لا تعدو كونها (اشتباك أو شجار محلي) كما أني قد توصلت إلى قناعة خلال عملي القصير كأداري أن مقالات القبائل المعاصرة ميؤس منها و في حال وجود موقع محمي لا يستطيع كل من أتى أن يغير فيها ربما هناك مجال لبقاء المقالة على صيغتها (طبعا بغض النظر عن مصداقية النسخة المعنية). أرجو ان لا يفهمني الأخوة راعي سفرات و لووك غلط لكن أرجو منكم أن تركزوا على المقالات التي ستفيد القارئ العربي في مجالات العلوم و التاريخ و الأداب أو على الأقل مقالات المشاهير و الشخصيات المعاصرة. فصدقوني نحن بأمس الحاجة لمقالات من هذا النوع أكثر من مقالات القبائل و التي استوفت حقها من الكتابة و التي وصلت إلى حد الاشباع –A z i z 00:33، 1 يونيو 2007 (UTC)
- ضد يبدو ان الاغلبيه ضد لذالك اقترح حذف قالب الحذف.
- مع كما قيل سابقا لا تشكل استثناءا لسياسة أنساب وعوائل --Histolo2 14:53، 7 يونيو 2007 (UTC)
- ضد لا أرى سببا لحذف المقالة إنها جيدة وتحتاج إلى تنسيق فقط وليس لحذف --نهى سلمان 16:24، 7 يونيو 2007 (UTC)
- ضد لا أرى سببا لحذف المقالة و لكن يجب إعادة صياغته Omar86 17:40، 7 يونيو 2007 (UTC)
- مع لا أعتقد أنها ستضيف شيئا مهما إلا لأبناء هذه القبيلة --محمد مصطفى 09:17، 8 يونيو 2007 (UTC)
- مع أعتقد ان الوضع الحالي للمقال مخالف لسياسة العائلات و القبائل و لم يسرد أحد من معارضي الحذف أي سبب بعكس ذلك ، بقاء العمل يشترط إدراجه في عمل شامل عن عشائر الكويت --كاوس 11:53، 8 يونيو 2007 (UTC)
- ضد قبيلة مشهورة و مهمة --أحمد صبحي منصور 12:02، 8 يونيو 2007 (UTC)
محايد أرى الجهد البذول في المقالة كبير كما انه لم أستطع الحكم على مدى أهمية و إنتشار القبيلة بحيث اتأكد إذا كانت تخالف السياسة ام لا، و لكني مع رأي كاوس حيث أرى أنه حل وسط ممتاز --Shipmaster 22:04، 11 يونيو 2007 (UTC)
- ضد ارفض حذف الموضوع فأنا شخصيا قد استفدت منه وقمت بطباعتة لكتابتي بحث عن القبائل ارجو التكرم بعد حذفة وشكر (المخلص)
- مع فهي مخالفة لسياسة القبائل في الموسوعة كما قال الأخوة في الأعلى. --MK 11:58، 14 يونيو 2007 (UTC)
- مع كون المقالة تتحدث عن قبيلة معينة، و حسب علمي من سياسة الموسوعة عدم توثيق أسماء العوائل والقبائل، هذا والله أعلم. ستبدي لك الأيام 07:43، 17 يونيو 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
مع الحذف لان المقاله فيها مغالطات تاريخيه مسح المقال
21 مايو 2007 الصين وإفريقيا
- -أرابيكا ليست مكانا لأبحاث أولية--المصري 11:50، 21 مايو 2007 (UTC)
- مع --Shipmaster 08:44، 26 مايو 2007 (UTC)
- مع لا داعي للتساهل مع المقالات غير الموسوعية حتى وإن كانت تحوي معلومات جميلة. --Link12 20:03، 21 مايو 2007 (UTC)
- مع--The Joke النكتة 14:10، 22 مايو 2007 (UTC) مسح المقال
سبحانالله... وما الضير في بقاء المعلومات عن قبيلة العوازم ! فهي موجودة في الكتب وفي الانترنت وكذلك في اغلب المنتديات...صدقني انت قاعد تسوي دعاية لهم ! وتجعل من لا يعرف العوازم سابقا يتعرف عليهم لاحقا... والفضل لله سبحانه ثم لك... لان العقلاء في المسلمين كثر ولله الحمد وسوف يقرأون عن هذه القبيلة ويعرفون مدى صدقك او صدقهم (!) يا اخ باحث عن الحقيقة اتق الله في نفسك... هل حقدك على العوازيجعلك ان تحاول بشتى الطرق الانتصار ولو بحذف مقالة عنهم؟! ... اراك تستشهد بدكسون ؟! لماذا دكسون بالذات ( انت اكيد...) لانه مهروف دكسون لم يأتي ا قبيلة واحدة وهذه القبيلة اصلها معروف بين القبائل!...وباحث عن الحقيقة اتمنى ان يكون لك من اسمك نصيب وتبحث عن نسبك خارج ديسكون لان ديسكون لا تؤخذ منه الانساب ( ففاقد الشي لا يعطيه ) الاخوان يذكرون لك كتب ... ابحث فيها يا باحث عن الحقيقة ؟! واجعل ردك علمي ... ختاما اقول ان كنت مسلما ( والله تعالى اعلم ... فاعلم انك بطعنك وسبك وتشكيكك بالعوازم... قاعد توزع حسناتك عليهم، فان خلصت حسناتك اخذت من سيئاتهم، فهل انت مستعد لمقابلة الجبار وعليك حقوق قبيلة كاملة؟!
20 مايو 2007 الحويطات
- -مقالة عن قبيلة (فقرة 13 أرابيكا:شطب ، لا أعرف حقيقة إذا كانت فعلاً من القبائل التي تستحق عمل استثناء لها..وجدت طرحها هنا أفضل.--The Joke النكتة 22:50، 20 مايو 2007 (UTC)
الرجاء حذف المقال لان المعلومات ليست اكيدة مسح المقال
20 مايو 2007 الإستقراء عند أرسطو
- -غير مناسبة، بمعنى آخر ليست موسوغية--Link12 16:02، 20 مايو 2007 (UTC)
- مع--O S A M A( مناقشة |
) 16:16، 20 مايو 2007 (UTC) - مع--The Joke النكتة 14:12، 22 مايو 2007 (UTC)
- مع--Histolo2 11:17، 12 يونيو 2007 (UTC)
- مسح المقال
20 مايو 2007 كريم حسن
19 مايو 2007 محمد حمدى
المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت:
- -لا تطابق قوانين و يكيبيديا للسير الذاتية--A z i z 18:15، 19 مايو 2007 (UTC)
مع شخصية غير معروفة على الأطلاق --محمد مصطفى 20:04، 19 مايو 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
19 مايو 2007 محمد حمدى
المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت:
- -لا تطابق قوانين و يكيبيديا للسير الذاتية--A z i z 18:15، 19 مايو 2007 (UTC)
مع شخصية غير معروفة على الأطلاق --محمد مصطفى 20:04، 19 مايو 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
19 مايو 2007 كريم حسن علي
المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت:
- -يخالف أرابيكا:سذ و أرابيكا:سير --Shipmaster 10:29، 19 مايو 2007 (UTC)
مع --محمد مصطفى 14:10، 19 مايو 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
19 مايو 2007 مجلة شبابيك
المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت:
- -موقع إليكتروني غير مشهور--Shipmaster 10:27، 19 مايو 2007 (UTC)
مع --محمد مصطفى 14:09، 19 مايو 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
19 مايو 2007 برطس
- مازال المقال يتستعمل لأغراض دعائية. يرجى الانتباه وحماية المقال.
- -مقالة تتعرض للتخريب وتستخدم لأغراض دعائية--Brazzouk 10:05، 19 مايو 2007 (UTC)
- ضد تعرض المقالة للتخريب ليس سببا لوضعها للحذف --Shipmaster 00:27، 28 مايو 2007 (UTC)
- ضدمقالة مقبولة لتكون بذرة لا يوجد سبب لحذفها--مستخدم:Jordan123 00:51، 30 مايو 2007 (UTC) مسح المقال
18 مايو 2007 عبد الله المحرقي
16 مايو 2007 منتدى النادي العلمي الكويتي
المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: النتيجة كانت الحذف--The Joke النكتة 16:55، 21 مايو 2007 (UTC)
- مع - مجرد دعاية لموقع غير مشهور. Slacker 07:06، 17 مايو 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
16 مايو 2007 دنيا الوطن
15 مايو 2007 تصميم النظم الميكانيكية
المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: الحذف--The Joke النكتة 16:58، 21 مايو 2007 (UTC)
- -مقال دعائي غير موسوعي--A z i z 22:58، 15 مايو 2007 (UTC)
- مع--O S A M A( مناقشة | ) 15:01، 16 مايو 2007 (UTC)
- مع عنوان جيد للمقال و موضوع يستحق الكتابة عنه لكن للأسف إختار الكاتب نص خارج عن الموضوع مبتدئ 16:11، 16 مايو 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
15 مايو 2007 مرزوق بن حمدان بن مسعد
- -شخص غير مشهور أعتقد أن منصبه يوازي عمدة قرية في مصر--Shipmaster 15:40، 15 مايو 2007 (UTC)
- مع --O S A M A( مناقشة | ) 14:59، 16 مايو 2007 (UTC)
- مسح المقال
15 مايو 2007 عبد الكريم بكار
- -هذه ليست مقالة موسوعية بل مقال دعائي مع كرت يحتوي على إيميلات و تلفون الرجل--أحب البتراء 03:50، 15 مايو 2007 (UTC)
- مع--A z i z 23:04، 15 مايو 2007 (UTC)
- قالب:معارض لا داعي لحذف المقال، هذه سيرة ذاتية لشخص مشهور، ولا مانع من وجودها في الويكي.. بل إن وجود هذه الصفحة أمر جيد خصوصا حين يرد الحديث عن مواضيع يتم التطرق فيها إلى مؤلفاته..
- محايد. الشخص مشهور. لكن المقال لا يجب أن يكون هكذا! --O S A M A( مناقشة | ) 15:00، 16 مايو 2007 (UTC) مسح المقال
14 مايو 2007 Irbidnet
المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: المقالة دعائية والنتيجة هى الحذف--The Joke النكتة 16:36، 21 مايو 2007 (UTC)
- ضد هذا ليست دعاية لموقع ، فهو ليس موقع شخصي انه موقع لمدينة وباعتراف الجهات الحكومية في الأردن راجع http://irbid.gov.jo/invest/index_a.htm
- -دعاية لموقع--محمد نبيه 18:47، 14 مايو 2007 (UTC)
- معاعتقد انه لا حاجة للتصويت أصلا--A z i z 22:59، 15 مايو 2007 (UTC)
- مع--O S A M A( مناقشة | ) 15:02، 16 مايو 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
14 مايو 2007 Bahareth
- -عائلات وأنساب--محمد نبيه 18:34، 14 مايو 2007 (UTC)
- أخي محمد نبيه، مقالات العائلات عادة يتم شطبها بدون تصويت. Slacker 18:36، 14 مايو 2007 (UTC) مسح المقال
13 مايو 2007 عماد عبد اللطيف أحمد
- -شخص غير مشهور--Shipmaster 20:59، 13 مايو 2007 (UTC)
13 مايو 2007 عبد الله عبد الوهاب نعمان
- -مقالة غير موسوعية و غير واضحة المعالم --A z i z 13:02، 13 مايو 2007 (UTC)
13 مايو 2007 تعريف ومفهوم معمودية الروح القدس
- -مقال غير موسوعي--Brazzouk 12:19، 13 مايو 2007 (UTC)
- مع - هذه المقالة تنطبق عليها سياسة الحذف السريع حسب بند "الخطاب الموجه الذي لا يحتوي على معلومات موسوعية". Bakkouz 09:18، 14 مايو 2007 (UTC)
12 مايو 2007 معمودية الروح القدس وعلامتها صلاة الالسنة(حسب مفهوم الحركة الكاريزماتية)
المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت:الحذف--The Joke النكتة 14:14، 22 مايو 2007 (UTC)
- -مقالات غير موسوعية--كاوس 11:43، 12 مايو 2007 (UTC)
- -مقالات غير موسوعية--Brazzouk 13:00، 12 مايو 2007 (UTC)
- مع - هذه المقالة تنطبق عليها سياسة الحذف السريع حسب بند "الخطاب الموجه الذي لا يحتوي على معلومات موسوعية". Bakkouz 09:18، 14 مايو 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
11 مايو 2007 العلوم الانسانية
أرابيكا:العلوم الانسانية مسح المقال
10 مايو 2007 التائيه
- -المقالة بصيغتها لا تبدو صالحة لأن تكون مقالة في الموسوعة--A z i z 22:09، 10 مايو 2007 (UTC)
- مع هذه العشوائية كان من الأجدى أن تذهب للحذف السريع Bakkouz 08:21، 11 مايو 2007 (UTC)
10 مايو 2007 جولة فى سفر أعمال الرسل ( السفر الوحيد للكنيسة الأولى) حول معموية الروح القدس و علامتها التكلم بألسنة جديدة:
- -موعظة دينية--Bakkouz 20:25، 10 مايو 2007 (UTC)
- مع --محمد مصطفى 20:30، 10 مايو 2007 (UTC)
- مع --O S A M A( مناقشة | ) 07:42، 18 مايو 2007 (UTC)
- مسح المقال
9 مايو 2007 قانون جنائي
- -قانون العقوبات الجزائري يصلح لويكي مصدر--المصري 18:10، 9 مايو 2007 (UTC)
- مع كما قال المصري. --Fjmustak 23:21، 9 مايو 2007 (UTC) مسح المقال
5 مايو 2007 قبيلة البلوش
مسح المقال البلوش قومية ليست بعربية ولكن مستعربة فلايجوز الخلط في الأنساب ونسبهم إلى قحطان جد العرب والمقال يحوي على أكاذيب فمما ذكر انهم 48% من العمانيين بلوش فهذا كذب وافتراء على الدولة العربية الأصيلة سلطنة عمان والقول بأمجاد لادليل لها ولا مسوغ ولا يقبلها العقل والمنطق فأرجوا حذف الموضوع لما فية من مساس بالأنساب وخلط ولما فيه من أكاذيب (أصلي عماني 03:15، 5 مايو 2007 (UTC))
4 مايو 2007 مشروع في النظم المنطقية1
- -غير مناسب للموسوعة، يبدو منقولا من كتاب والصور في موقع آخر كمحاولة للالتفاف على حقوقها.--الأزدي 20:54، 4 مايو 2007 (UTC)
3 مايو 2007 رفعت الجادرجي
المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: عدم الحذف --Histolo2 20:10، 24 يونيو 2007 (UTC)
- -هل هذا مقال؟ هل يوافق أرابيكا:سير؟--الأزدي 09:10، 3 مايو 2007 (UTC)
- ضد صحيح ان المقال بذرة لكنه يوافق قانون السيرة الذاتية أقصد انه لا يجب أن يحذف فهذا المعماري له نسبة بحث جيدة في غوغل مثلا أو ببساطة لأن له اعمال مهمة مثل تصميم البنك المركزي العراقي و البرلمان الكويتي و غيرها رغم ان هذه الاعمال غير مذكور في المقالة لكنني وضعت وصلة صغير على عجل لأعطيك لمحة عن الموضوع و شكرا--A z i z 22:40، 3 مايو 2007 (UTC)
- ضد معماري عراقي مشهور جدا.--مها عودة 05:25، 14 مايو 2007 (UTC)
لقد أضفت بعض المعلومات ولكن للأسف بدون مصادر (من معلوماتي عنه). سوف أعود لأضافة المزيد في وقت آخر إن شاء الله.
- ضد أرى أنه لا يوجد تبرير لحذفه خصوصا أنه مصمم نصب الجندي المجهول. --Arwa alhodaif 08:38، 22 مايو 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
2 مايو 2007 مطير
- -مقال غير موسوعي. هل يمكن إصلاحه؟ الأسهل في رأيي حذفه.--الأزدي 21:34، 2 مايو 2007 (UTC)
لا حاجة للتصويت المقال خرق لحقوق النشر كما نبه الزميل مؤرخ
- مع غير موسوعي ومتحيز وحتى اسمه غلط --هابيل آدم أبو طينة 21:48، 4 مايو 2007 (UTC)
- ضد اسم المقالة صحيح أخي العزيز هابيل. الفقرة الأولى من المقال لا بأس بها كما أنها تذكر مصادر (بخلاف الكثير من مقالات الموسوعة). بقية المقالة ربما غير موسوعية و يمكن حذفها، أما حذف المقالة برمّتها فلا داعي لذلك في رأيي المتواضع، خصوصاً أن هذه قبيلة مهمة جداً في تاريخ الجزيرة، و الرأي رأيكم.Slacker 12:21، 5 مايو 2007 (UTC)
- عزيزي مؤرخ، هدف النقاش هنا في رأيي محاولة الوصول لحل صحيح. أحد المصادر مخطوط وليس بمطبوع. كيف يمكن التأكد من صحة المعلومات؟ إن كنت تستطيع تنظيف المقال فالرجاء حذف قالب الحذف. الأزدي 09:11، 7 مايو 2007 (UTC)
- مع--محمود بوتا 04:58، 27 يونيو 2007 (UTC) مسح المقال
2 مايو 2007 شارع السعدون
المناقشة التالية هي تصويت مغلق مأرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: عدم الحذف --Histolo2 20:15، 24 يونيو 2007 (UTC)
- -لماذا "مقال" عن شارع؟ ما أهميته؟--الأزدي 16:13، 2 مايو 2007 (UTC)
- مع لا يوجد شيء مميز عن هذا الشارع في هذا المقال. --Fjmustak 21:29، 2 مايو 2007 (UTC)
- محايد صحيح أن المقالة لا تحتوي على شئ مميز لكن هذا الشارع يعتبر تقريبا مركز مدينة بغداد فهو في أو قرب مركز المدينة بالضبط, و السعدون احيانا يطلق على المنطقة كلها وليس فقط شارع واحد و هذه المنطقة تحتوي على اماكن ذات تراث بغدادي عريق (حسب ما أعتقد) لذا اعتقد انه يجب ابقاء المقالة و تطويرها, طبعا انا لا ألح على هذا القرار لكنني أفضله--A z i z 22:46، 3 مايو 2007 (UTC)
- ليس المقصد الحذف. لكن النقاش حول استحقاق المقال للحذف. وإن كنت ترى قابلية للتطوير (وتستطيع ربما إضافة سطر أو اثنين) فالرجاء إزالة طلب الحذف. الأزدي 23:08، 6 مايو 2007 (UTC)
المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
2 مايو 2007 عقبة بن نافع على شاطىء الاطلسي
- -غير موسوعي--خالد حسني 12:23، 2 مايو 2007 (UTC)
1 مايو 2007 تصنيف:إرهابيون
نص عريض*-تصنيف غير محايد--Alrassking 20:03, 1 مايو 2007 (UTC)
- ضد --Charlie 21:17، 9 مايو 2007 (UTC)
- مع. Slacker 20:07, 1 مايو 2007 (UTC)
- مع أؤيد حذف التصنيف لأنه سيساء إستخدامه. --Link12 12:50، 2 مايو 2007 (UTC)
- مع --Mohammed Khalil 21:23، 2 مايو 2007 (UTC)
- مع غير حيادي --إسلامي 07:58، 5 مايو 2007 (UTC)
- مع --سنان 03:10، 5 مايو 2007 (UTC)
* — rasko (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!
مع --مستخدم:rasko 10:30، 18 يونيو 2007 (UTC)
- ضد هل العالم خال من الإرهابيين؟ هل تخلوا أرابيكا من مقالات عن إرهابيين؟ لماذا نحذف هذا التصنيف؟ لماذا لا نضع معايير لمن يوضع في هذا التصنيف ونواجه الموضوع بدلاً من حذف التصنيف؟--The Joke النكتة 17:14، 21 مايو 2007 (UTC)
- ضد مع ما قاله النكتة، بإمكان المجتمع هنا أن يحدد تعريف الإرهابيين --Shipmaster 01:18، 23 مايو 2007 (UTC)
- ما الذي يجلعنا نعتقد أنه بإمكان أرابيكا إيجاد تعريف مقبول لمصطلح لم يتفق العالم بأسره على تعريفه؟ أرابيكا وظيفتها تقديم المعلومات و ليس إيجاد تعريفات لمصطلحات هلامية و مسيّسة تشغلنا عن مهمّة الموسوعة الأساسية. إذا كان شخص ما إرهابياً بالفعل فسيتبيّن ذلك من المعلومات الواردة عنه أو عنها. تصنيف سيء لا يختلف كثيراً عن "تصنيف:مجاهدون عرب" سوى أن أحدهما غربي و الآخر شرقي، في رأيي. Slacker 02:31، 23 مايو 2007 (UTC)
- إضافة بسيطة قد تفيد النقاش: تم حذف تصنيف "معادون للسامية" من ويكي الإنجليزية بسبب هلاميّته و تسييسه و لأنه ما يسوى الصداع الذي يجلبه، و هذا على الرغم من وجود عدد هائل من المحررين و الإداريين اليهود المتعصّبين، في هذا دلالات لا تخفى على العاقلين :). طبعاً لا أقول إننا ملزمون باتباع كل ما يحصل في ويكي الإنجليزية، و لكن لا مانع من الاستفادة من تجارب الآخرين. تحياتي. Slacker 02:34، 23 مايو 2007 (UTC)
- لكن تصنيف إرهابيون مازال موجودا هناك، لأنه أقل هلامية في معظم الحالات من معادون للسامية، كما إن لفظ معادون للسامية هو نفسه يحمل أكثر من معنى --Shipmaster 00:13، 24 مايو 2007 (UTC)
- مع بحسب علمي ألارهابي هو المسلم المجاهد حسب الوصف الأمريكي فحينما يأتي غير مسلم فلا يسمى ارهابي والامثلة كثيرة قد نختلف مع بن لادن في كثير من الامور لكن في النهاية هو مجاهد شئنا او ابينا قد يكون متشدد وطريقته ليست سليمة تماما بالتعامل مع الدين لكننا نتفق انة ليس بزنديق الوصف متحيز فعلا الباحث عن الحقيقه 21:08، 14 يونيو 2007 (UTC)
* لا يمكن التصويت مرتين --Shipmaster 23:18، 26 يونيو 2007 (UTC)
مع المشكلة انا الناس تطلق أسماء الارهابيين بناء على تصريحات من الغرب والتي يستخدمها للدعاية فنحن العرب اصبحنا ارهابيين
انا اخترع المصطلح وانا اطلقه على من اريد اعتقد ان المقالة لا يجب ان توجد بل يوجد مقالة بعنوان أمريكا واسلوب دعايتها ضد اعدائها فنحن نرى في التلفاز الاجنبي تغيير للحقائق وكلمة ارهابي تأتي في الاخير ليصاب السكان بالذعر من المطلق عليه ارهابي بكل
سذاجة حتى الشعب لم يطالب بتعريف لكلمة ارهابي بل تقبلوها بكل سذاجة
- مع - إرهاب وإرهابيون من وجهة نظر سياسية مصطلحان غير علميين وغير موضوعيين البتة. أنهما حقا مصطلحان غامضان ومبهمان لدي معظم الناس، اخترعهما الكيان الصهيوني بدعم من الولايات المتحدة والغرب، لوصف المقاومة ولتجريم حركة التحرر الوطني العربي أولا، ثم جرى تعميمهما فيما بعد على معظم القوى المعارضة للهيمنة والإحتلال والإستعمار في العالم. شبيه بذلك أيضا إدخال مصطلح إنتحار وانتحاري في الإعلام السياسي وإطلاقه على المقاومة والعمليات الفدائية والإستشهادية. طبعا إستهداف المدنيين عمل إجرامي وغير مشروع، خاصة ما يرتبط منه بالإستعمار وشن الحروب غير المشروعة واحتلال واغتصاب بلاد الآخرين، الذي يقترب من الإبادة الجماعية والتطهير العرقي أو العنصري. ولكن وسائل الإعلام الغربية قلما تستخدم مصطلحات الإرهاب في هدا السياق الصحيح. فالمشكلة أحيانا ليست في الكلمات المستخدمة فقط، وإنما في التوظيف الإعلامي لها والربط النفسي. هناك مصطلحات تاريخية ودعائية وإعلامية غربية مضللة كثيرة، بل أن لغة متكاملة لغسل الأدمغة وقلب الحقائق، يصعب حصرها هنا، تستخدم بطريقة منهجية، بعد تلقينها للإعلاميين المرتزقة والسياسيين الغربيين ومن والاهم. أمثلة على ذلك: أنظمة ديموقراطية، أنظمة معتدلة، مسيرة السلام في الشرق الأوسط، حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها، قوى متطرفة، حكومات معتدلة، حضارات وشعوب ولغات سامية (لتلافي استخدام عربية)، معاداة السامية (حصر العنصرية والإبادة الجماعية على ضحايا النازية من اليهود فقط لتوظيف ذلك في التعاطف مع الإستعمار الصهيوني في فلسطين)، الشعب اليهودي (مع أنه علميا وموضوعيا لا يوجد شعب يهودي واليهودية ديانة وأتباعها بالتأكيد لا يشكلون شعبا واحدا، لا نسبا ولا لغة ولا تاريخا ولا ثقافة ولا أرضا). للتوضيح أكثر، فيما يتعلق بإستخدام مصطلحات مضللة عند عرض التاريخ والقضايا العربية، أنظر المقالة يهود عرب/ 14 المستشرقون ومصادرة التاريخ العربي ......
--ع ع 09:50، 29 يونيو 2007 (UTC) مسح المقال
مع --الجامع 20:46، 21 يونيو 2007 (UTC)
النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.