|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
أرابيكا:ترشيحات المقالات المختارة/الجامع الأموي (دمشق)
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: 
ترشيح مقبول
ترشيح مقالة مختارة
المسجد الأموي بدمشق هو أحد أهم المساجد في التاريخ الإسلامي، كما أنه يمثل نقطة محورية في تاريخ الإسلام، كما أن المقالة مختارة في أرابيكا السلوفينية ،وقد قمت بإعادة صياغة المقالة بشكل كامل تقريبا. -- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي -- 22:21، 26 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- مع
مع لا يمكن إنكار الجهد المبذول لتطوير المقالة. --مستخدم:عراقي1/توقيعي 11:24، 27 أكتوبر 2013 (ت ع م)- مع تستحق .Jacksyria (نقاش) 17:14، 31 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- مع--أحمد توفيق (نقاش) 22:15، 1 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- مع بالتوفيق--مي هاشم نقاش 22:09، 5 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- مع جهد مثمر ومميز. ----سامي الرحيلي (نقاش) 18:34، 17 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- مع تصويتي متأخر ولكنها فعلا مقالة رائعة --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 11:31، 5 ديسمبر 2013 (ت ع م)
- مع--ziadenنقاشي 22:50، 12 ديسمبر 2013 (ت ع م)
- مع بالطبع ولكن هل من الممكن تصغير الصورة في قالب:دمشق القديمة فأسماء الأبواب غير واضحة في الصورة والأفضل تصغيرها قليلاً. --فاطمة نقاش 23:00، 15 ديسمبر 2013 (ت ع م)
- مع --Meno25 (نقاش) 10:09، 10 يناير 2014 (ت ع م)
- مع المقالة تستحق ذلك، Ahmad.aea.99 (نقاش) 10:20، 27 فبراير 2014 (ت ع م).
- ضد
ضد أنا ضد الأمويون ! مقالة ترتبط بـالحرب الأهلية السورية.دمشق شیعية مئه بالمئه و ليست أموية. الأن مجموعة قليلة یریدون إزالة حقیقة الشیعية عن الشام.--3oÑaوالسّلام لإهله (نقاش) 07:36، 1 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- الحقد والهراء والقذارة لا مكان لها في هذه الموسوعة!--مستخدم:باسم/توقيع--: 10:07، 1 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- إزالة تصويتها يكفي، وتنبيهها بأسلوب لطيف على أن الموسوعة ليست مكاناً مناسباً للطائفية، ولا داعي لهذا الكلام (حقد، هراء، قذارة) ، كما لا داعي لتهديد المستخدمة في صفحة نقاشها، اضبط أعصابك أخي العزيز.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 20:42، 1 تشرين الثاني 2013 (ت.ع.م)
- الأسلوب اللطيف للذي يليق به فقط، ولن أتهاون مع أي شخص حقود يُظهر حقده على الملأ هُنا مهما كان دينه وطائفته--مستخدم:باسم/توقيع--: 20:51، 1 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- أؤيد الأخ باسم فأرابيكا لنشر المعرفة وليست لتقديم طائفة على طائفة آخر أو مذهب ديني على مذهب آخر، كما أنها ليست بساحة معركة طائفية، وهذا ما لم تفهمه الأخت سونيا عندما تم منعها في أرابيكا الفارسية وقامت بهذا التعديل المثير للجدل كما أنه يفتح بابا لحرب تحريرية بين الإخوة الزملاء، وفي الأخير أرجوا من الجميع الهدوء وليلة سعيدة للجميع ،وشكرا-- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي --: 23:26، 1 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- الأسلوب اللطيف للذي يليق به فقط، ولن أتهاون مع أي شخص حقود يُظهر حقده على الملأ هُنا مهما كان دينه وطائفته--مستخدم:باسم/توقيع--: 20:51، 1 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- إزالة تصويتها يكفي، وتنبيهها بأسلوب لطيف على أن الموسوعة ليست مكاناً مناسباً للطائفية، ولا داعي لهذا الكلام (حقد، هراء، قذارة) ، كما لا داعي لتهديد المستخدمة في صفحة نقاشها، اضبط أعصابك أخي العزيز.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 20:42، 1 تشرين الثاني 2013 (ت.ع.م)
- محايد
- تعليقات
تعليق:
أولاً: «المعابد الدينية الإسلامية»، لا يوجد في الإسلام شيء اسمه «المعابد الدينية الإسلامية»، لا دينيّا، ولا تاريخيّاً، ولا حضاريّا. ولا أدري من أين جئت بهذه التسمية! هل سبقك إليها أحد من العلماء أو المؤرخين المعتبرين؟! يوجد جوامع أو مساجد. ولا يطلق عليهما اسم «معابد دينية».
ثانياً: «يحوي الجامع على مدفن جسد يوحنا المعمدان - يحيى عليه السلام - نسيب المسيح» ما هو مصدر هذا الإدعاء؟ هل من مصدر تاريخي موثوق يؤكد هذا الكلام؟ كما هو في المقال فهو عبارة عن أسطورة محلية، فيجب أن تعدّل العبارة ففي نصّها الحالي توحي بأنها حقيقة تاريخية وهي ليست كذلك.
ثالثا: المقالة بها كمّ كبير من الأخطاء الإملائية والنحوية، وهي بحاجة لتدقيق وتمحيص، ومن هذه الأخطاء:
- «وفي نهاية القرن 4 ميلادي، تحديا» أظنّك تقصد: «تحديداً».
- «الخليفة الأموي السادس، الوليد بن عبد الملك (705–715م)، كلف ببناء المسجد في موقع» خاطئة نحويّاً، وصوابها: «كلف الخليفة الأموي السادس، الوليد بن عبد الملك (705–715م) ببناء المسجد» ثم أن مغزى الجملة غير مفهوم، فمن هو الذي كلّف؟ هل أن الخليفة كلّف أحداً؟ فمن هو هذا الشخص أوالأشخاص؟ أم أن أحداً كلّف الخليفة بالعمل؟
- أيضا: «الوليد، الذي أشرف شخصيا» صوابها: «وقد أشرف الوليد شخصياً».
- (تابع لأولاً): «ليصبح المنزل الجديد للعبادة للمسلمين»، قلنا لا يوجد شي إسمه منزل عبادة للمسلمين! وأيضا الجملة التي بعدها وهي: «ليستخدم كمسجد كبير لصلاة الجماعة» تغني وتكفي. فلا داعي للأولى.
- «وقد إشتغل عليه الأقباط الحرفيين»، صوابها: «اشتغل به» أو «عمل عليه» و «الحرفيّون» وليس «الحرفيين».
- «ويذكر ابن الفقيه أيضا أنه أثناء بناء المسجد، العمال وجدوا مغارة تعود للكنيسة البيزنطية»، صوابها: «ويذكر ابن الفقيه أيضا أن العمال وجدوا مغارة تعود للكنيسة البيزنطية أثناء بناء المسجد».
وغيرها. نصيحتي أن تعيد قراءة المقال بتأنّ لتحاول اقتناص وإصلاح مثل هذه الأخطاء.
رابعاً: «الاعتقاد الشعبي السائد بأن سيدنا عيسى عليه السلام سينزل يوم القيامة في هذا الموقع لمحاربة الدجال.» هذا ليس اعتقاداً شعبياً سائداً، هذا وردت به أحاديث ونصوص، وإن كانت هذه الأحاديث والنصوص تتكلم عن مئذنة أخرى فيجب توضيح ذلك. مما يأخذنا إلى:
خامساً: أين المصادر الأصلية العربية؟! لاحظت أن الغالبية الساحقة من المراجع هي مصادر أجنبية، والقلّة القليلة من المصادر العربية المذكورة غالبا إن لم يكن كلّها هي صفحات ومواقع على الإنترنت! وهذا مما يستغرب، فمقال مثل هذا لا أجد به ذكراً لتاريخ دمشق لابن عساكر، أو البداية والنهاية لابن كثير، أو تاريخ الإسلام للذهبي، أو الدارس في تاريخ المدارس لعبد القادر النعيمي، أو مفاكهة الخلان في حوادث الزمان لابن خمارويه، أو شذرات الذهب لابن العماد، وغيرها الكثير من مصادر التاريخ العربية التي تحفل وتعجّ بأخبار دمشق والجامع الأموي! ألسنا في أرابيكا العربية؟ أظنّه مستهجنا أن يكون هناك مقال موسوم أنه جيّد في ويكيبيدا العربية لا يذكر مصدرا عربيا أصيلا واحدا!!
سادسا: راجع خامساً. --Bakkouz (نقاش) 00:08، 27 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- شكرا يا أخي Bakkouz على هذا التعليق، أما بالنسبة إلى ذكر كلمة «المعابد الدينية الإسلامية» بدلا من مساجد إسلامية فلم أكن أنا من كتب المقدمة. وجل من لا يخطئ
سأقوم بالتعقيب على مايلي:
- ثانياً: «يحوي الجامع على مدفن جسد يوحنا المعمدان - يحيى عليه السلام - نسيب المسيح»، أضن أنني ذكرت في قسم التاريخ أنها رواية محلية ، وأكرر المقدمة ليست من كتابتي .
- رابعاً: «الاعتقاد الشعبي السائد بأن سيدنا عيسى عليه السلام سينزل يوم القيامة في هذا الموقع لمحاربة الدجال.» فهي من مصدر عربي، كما أنني أشرت إلى أن العالم ابن كثير قام بدعم هذه الفكر، أتأخذ أول الكلام فقط أخي Bakkouz، كما أنك أنت من ذكر النصوص والأحاديث فإن وجدتها فلا مانع عندي أن تضيفها للمقالة أما حاليا سأبقيها على حالها
- خامسا: أعتقد أن المقالة تحتوي على الأقل 20 مصدر عربي وكلها موثقة
- سادسا: لا تأخذ بأول الحديث فقط فهناك بعض الفقرات إما قمت بتأكيدها أو تفنيدها في بقية المقال
- سابعا: تم تصحيح بقية الأخطاء
وفي الأخير إن وجدت أي خطأ أخر فقم بتصوبيه ،فهذه المقالة ليست ملكية شخصية بل وضعت ليستفيد منها جميع البشر، وشكرا-- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي -- 08:07، 27 أكتوبر 2013 (ت ع م)
تعليق: أرجوا التفضل بتغيير بعض العبارات التي ربما تكون ضمن المصطلحات الحديثة ولا علاقة لها بتاريخ سوريا، مثلاً: «وقعت سوريا تحت الحكم الذاتي»، ربما من الأصوب تعديلها إلى «أصبحت بلاد الشام خاضعة لحكم الأمراء المحليين» (على سبيل المثال). شكراً على مجهودك الكبير في تطوير المقالة --مستخدم:عراقي1/توقيعي 07:30، 27 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- نفذ-- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي -- 08:41، 27 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- تعليق: مقالة عن الجامع الأموي ذات 95 مرجعًا يجب أن تكون مُختارة
. أيضًا قوالب الدعاء والصلاة والسلام والتبجيل يجب أن تكون موضوعة ضمن الاقتباسات فقط، أمَّا خارجها لا يجوز، وكذلك عبارات سيِّدنا أو مولانا...إلخ. يُمكنك الاستعاضة عنها بتعابير مثل: "النبي" أو "الرسول" أو "المسيح" أو "القدّيس". أحثّك بشدَّة على نقلها لترشيحات المُختارة--مستخدم:باسم/توقيع--: 10:03، 29 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- شكرا أخي باسم على رأيك ، سأقوم بنقلها لقسم الترشيحات المُختارة ، أما عن إضافتي لقوالب الدعاء فهي لأهمية الأنبياء والصحابة، وبحسب علمي أن الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وسائر النبيين مستحبة، وتوجد هذه الفتوى التي تبين ذلك ،أما كلمة سيدنا فلقد تم إستبدالها ، وشكرا-- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي -- 10:03، 29 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- شكرا أخي باسم على رأيك ، سأقوم بنقلها لقسم الترشيحات المُختارة ، أما عن إضافتي لقوالب الدعاء فهي لأهمية الأنبياء والصحابة، وبحسب علمي أن الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وسائر النبيين مستحبة، وتوجد هذه الفتوى التي تبين ذلك ،أما كلمة سيدنا فلقد
- تعليق:
- لدي اقتراح بتعديل اسم المقالة إلى الجامع الأموي في دمشق، بدلاً من وضعها بين هلالين لأنّ ذلك أفضل بالتنسيق العام، وفي تسهيل البحث.
- كما لدي اقتراح آخر بدمج فقرتي الانتداب الفرنسي وما بعد الاستعمار بفقرة واحدة هي الدولة السورية الحديثة.
- إنّ عبارة أسطورة محلية تنافي الحياد وجارحة له، ولذلك يجب إزالتها؛ وأصلاً لا يستخدم كلمة أسطورة للإشارة إلى ذلك، فمثلاً قصة طوفان نوح يعتبر أسطورة، أما مرويات أماكن دفن بعض الشخصيات فتعتبر "تقاليد".
- حبذا إضافة فقرة صغيرة عن موقع المسجد في مدينة دمشق؛ وفقرة أخرى عن إدارته، أعتقد أن الخطيب الحالي هو ابن البوطي الذي مات.
- يمكنك الاستعانة بهذه المقالة من موقع إيلاف ففيها بعض المعلومات المفيدة أيضًا.
- كما أن تغليظ بعض الكلمات داخل النصوص هكذا، لا أعتقد أنه جزء من التنسيق؛ وعدم وضع تنوين الفتح مخالف للتنسيق؛ إلى جانب كون عبارات التفخيم ولواحقه، كما أشار باسم، جارحة للحياد ويجب إزالتها.--Sammy.aw (نقاش) 10:23، 30 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- هناك معلومة أخرى، أنّ واجهة المسجد شبيهة بواجهة كنيسة القديس بولس خارج الأسوار، وربما يعود سبب التشابه لكونهما بنيا بأمر الإمبراطور ثيودوسيوس؛ ربما من المناسب ذكر المعلومة في فقرة العمارة والتأثير العمراني.--Sammy.aw (نقاش) 10:43، 30 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- شكرا أخي سامي على رأيك، بالنسبة للهيكل الإداري للمسجد الأموي ،لم أجد له أي أثر، أما بالنسبة للتشابه مع كنيسة القديس بولس خارج الأسوار فلم أجد أي معلومة أو رابط يتحدث عنها. فإن كان لديك أي مصدر يؤكد المعلومة فقم بإضافته. أما بالنسبة للباقي فلدي بعض التعقيب:
- عنوان المقالة يحتاج دعما أكثر من باقي الأعضاء ،أما عن نفسي فإني أؤيد إستبدال العنوان
- تغليظ بعض الكلمات ، وذلك يعود إلى أن تلك الكلمة يمكن أن تكون مصطلح أو إسم شخص لا توجد مقالة خاصة بهم في أرابيكا ،وهي للوضيح فقط
- بالنسبة لإضافتي لقوالب الدعاء فهي لأهمية الأنبياء والصحابة، وبحسب علمي أن الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وسائر النبيين مستحبة كما أشرت سابقا.
- الموقع الذي ذكرته يوجد أصلا في المقال، وسأقوم بربط بعض المصادر الأجنبية معه
- ولقد تم إستبدال عبارة أسطورة محلية. وشكرا -- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي -- 16:00، 30 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- الأدعية والصلوات يجب أن تبقى حصريًّا ضمن القوالب. هُناك من يدخل الموسوعة للاستهزاء والتخريب والتقاط أدنى خطأ ليبدأ بالهراء حولنا، أضف إلى ذلك بعض المستخدمين الذين يرون أننا نُحابي المظهر الإسلامي للموسوعة. لهذا كُلّه يجب حصرها ضمن القوالب فقط. بالنسبة لاسم المقالة لا أُمانع سواء بقي على حاله أم تمَّ تغييره إلى "الجامع الأموي في دمشق" أو ما شابه. ستجد أنَّ البعض يؤيّد هذه وآخرون يؤيدون تلك لأسبابٍ مُختلفة، لكن هذا يجب أن يتبعه تغيير أسماء عدّة جوامع تحمل اسم "الجامع الأموي". أمر آخر نسيت ذِكره في آخر مرَّة: الجامع ليس حكرًا على أهل السُنَّة وحدهم، فالإيرانيّون يزورونه لرؤية الموضع الذي قيل أنَّه كان يحوي رأس الإمام الحسين بن علي، وعلى حد علمي مساجد دمشق القديمة كُلها مُختلطة لسببين: قلَّة الشيعة في دمشق وسوريا عمومًا، وتداخل الحارات والأحياء والمصالح في دمشق القديمة مما يفرض على الجميع الصلاة في ذات المساجد. رُبَّما في زمننا أصبح يُنظر إليه كمسجد لأهل السُنَّة بفعل حدَّة الصراع العربي-الإيراني وبالتالي السُنّي-الشيعي، وبالأخص في سوريا ولبنان--مستخدم:باسم/توقيع--: 10:04، 31 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- شكرا أخي باسم على هذه الإضافة، سأقوم بالتعقيب على مايلي:
- لقد تم نزع قالب {{رضي}} من أسماء الصحابة مع أني لم أرد ذلك، أما بالنسبة لقالب {{عليه السلام}} فلقد تم الإبقاء عليه على حاله لوجود آيات تحثنا على ذلك كما تشير هذه الفتوى ، وسأقوم بنزعه إن توفر دليل شرعي يحرم ذلك، كما أنه ليس من الخطأ ذكر كلمة عليه السلام أمام الأنبياء والرسل ، بل إنه أمر مستحب وتم التأكيد في الفتوى السابقة.
- لقد تم إستبدال كلمة أهل السنة والجماعة ، ولقد أشرت سابقا أن المقدمة ليست من تصميمي، كما أنني ضد التفرقة الدينية والمذهبية لذلك قمت بإضافة كلمة الإسلام بدل أهل السنة والجماعة.
- بالنسبة لعنوان المقالة سأبقيه على حاله كما أشار الأخ باسم، حتى يتم التأييد من باقي الأعضاء، وسيتم أيضا تغيير أسماء عدّة جوامع تحمل اسم "الجامع الأموي" لتوحيد الأسماء، هذا إن تغير إسم الجامع.
- لقد
- وفي الأخير أدعوا الجميع بالمساهمة في المقالة ، كما أنني أشكر كل من ساهم في المقالة ولو بحرف -- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي -- 12:58، 31 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- المسألة ليست بوجود أحاديث تحث على ذلك، أو لنكون بانتظار فتوى. الغرض من عدم وضع أدعية وصلوات هي أيضًا لحماية المقالة من التخريب: إن أتاك شخص لا يؤمن بقُدسيَّة هذا الإنسان أو بعفَّته وصلاحه وأزال القوالب وافتتح جدالًا لا ينتهي كالمُعتاد في الكثير من الحالات، وتطوَّر الأمر إلى حدَّة وتصلّب في الآراء، ورُبَّما إلى شتائم واستهزاءات. وكم حصلت هذه الحالة في الموسوعة من قِبل أشخاص لا شأن لهم بأي دين وأي ثقافة. أيضًا القاعدة في الموسوعة واضحة: حياد وليس فيها استثناءات، فيجب إزالة كُل تلك القوالب إلَّا من الاقتباسات--مستخدم:باسم/توقيع--: 06:50، 1 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- أخي باسم لقد قمت بإزالتها من الصحابة، أما من أمام الأنبياء فالأمر يعود إليك، أما عن نفسي فلا أستطيع، كما أنك تستطيع حماية المقالة وتكون محددة للمحررين، ومن يريد من بقية المستخدمين أن يقدم إضافة للمقالة فعليه أن يضعه في صفحة نقاش المقالة ، المهم الأمر يعود إليك أخي باسم أولا وأخيرا.
- أما بالنسبة للأخت سونيا المقالة تتحدث عن جامع لجميع المسلمين بدون إستثناء، وليست مقالة طائفية أو سياسية، وشكرا -- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي --: 10:55، 1 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- لا مشكلة، أنا أُزيلها، ولا تهتم بالحقودين
--مستخدم:باسم/توقيع--: 10:07، 1 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- شكرا أخي باسم ، كما أود أن أشكر كل من ساهم بشكل إيجابي في المقالة.......وشكرا للجميع -- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي --: 17:42، 1 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- لا مشكلة، أنا أُزيلها، ولا تهتم بالحقودين
- المسألة ليست بوجود أحاديث تحث على ذلك، أو لنكون بانتظار فتوى. الغرض من عدم وضع أدعية وصلوات هي أيضًا لحماية المقالة من التخريب: إن أتاك شخص لا يؤمن بقُدسيَّة هذا الإنسان أو بعفَّته وصلاحه وأزال القوالب وافتتح جدالًا لا ينتهي كالمُعتاد في الكثير من الحالات، وتطوَّر الأمر إلى حدَّة وتصلّب في الآراء، ورُبَّما إلى شتائم واستهزاءات. وكم حصلت هذه الحالة في الموسوعة من قِبل أشخاص لا شأن لهم بأي دين وأي ثقافة. أيضًا القاعدة في الموسوعة واضحة: حياد وليس فيها استثناءات، فيجب إزالة كُل تلك القوالب إلَّا من الاقتباسات--مستخدم:باسم/توقيع--: 06:50، 1 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- شكرا أخي باسم على هذه الإضافة، سأقوم بالتعقيب على مايلي:
- الأدعية والصلوات يجب أن تبقى حصريًّا ضمن القوالب. هُناك من يدخل الموسوعة للاستهزاء والتخريب والتقاط أدنى خطأ ليبدأ بالهراء حولنا، أضف إلى ذلك بعض المستخدمين الذين يرون أننا نُحابي المظهر الإسلامي للموسوعة. لهذا كُلّه يجب حصرها ضمن القوالب فقط. بالنسبة لاسم المقالة لا أُمانع سواء بقي على حاله أم تمَّ تغييره إلى "الجامع الأموي في دمشق" أو ما شابه. ستجد أنَّ البعض يؤيّد هذه وآخرون يؤيدون تلك لأسبابٍ مُختلفة، لكن هذا يجب أن يتبعه تغيير أسماء عدّة جوامع تحمل اسم "الجامع الأموي". أمر آخر نسيت ذِكره في آخر مرَّة: الجامع ليس حكرًا على أهل السُنَّة وحدهم، فالإيرانيّون يزورونه لرؤية الموضع الذي قيل أنَّه كان يحوي رأس الإمام الحسين بن علي، وعلى حد علمي مساجد دمشق القديمة كُلها مُختلطة لسببين: قلَّة الشيعة في دمشق وسوريا عمومًا، وتداخل الحارات والأحياء والمصالح في دمشق القديمة مما يفرض على الجميع الصلاة في ذات المساجد. رُبَّما في زمننا أصبح يُنظر إليه كمسجد لأهل السُنَّة بفعل حدَّة الصراع العربي-الإيراني وبالتالي السُنّي-الشيعي، وبالأخص في سوريا ولبنان--مستخدم:باسم/توقيع--: 10:04، 31 أكتوبر 2013 (ت ع م)
- شكرا أخي سامي على رأيك، بالنسبة للهيكل الإداري للمسجد الأموي ،لم أجد له أي أثر، أما بالنسبة للتشابه مع كنيسة القديس بولس خارج الأسوار فلم أجد أي معلومة أو رابط يتحدث عنها. فإن كان لديك أي مصدر يؤكد المعلومة فقم بإضافته. أما بالنسبة للباقي فلدي بعض التعقيب:
- تعليق:: عبارة ويُعد رابع مساجد الإسلام بحاجة لمصدر، ففي الحديث النبوي الشريف (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى).سامي الرحيلي
- مرحبا أخي سامي الرحيلي أولا أعتذر على إضافة إسمك أمام تعليقك لكنني أضفته لكي يتبين للقارئ من صاحب التعليق، ثانيا الحديث الشريف فهو بحسب علمي حديث شامل لا يتحدث فقط عن المساجد والمقدسات الدينية بل هي أهم الأماكن التي ينبغي للمسلم زيارتها والسفر إليها وهذا أمر لا تختلف فيه جميع الطوائف الإسلامية كما أن أجر الصلاة فيها فهو ضعف الصلوات في المساجد الأخرى وهذا أمر لا ينبغي الإختلاف فيه، أما عندما عندما أشرت إلى أنه ويُعد رابع مساجد الإسلام فهي تعبير مجازي يدل على أهمية المسجد كما أن المسجد الأموي قد أحدث ثورة جديدة في فن عمارة المساجد ، كما أنه يعتبر أقدم المساجد الإسلامية فهو كما تعلم قد شيد فوق معبد قديم يعود تاريخ تشييده لأكثر من ألف عام ويمثل قيام المسجد بدل ذلك المعبد إنتصار جديد للإسلام، وهذا هو المقصد في الحديث ولست أقصد بحديثي مثلا أن أجر الصلاة فيه يتضاعف كما هو الحال في المساجد الثلاثة التي أشرنا إليها سابقا وهي :المسجد الحرام. المسجد النبوي. والمسجد الأقصى والتي أوصانا الرسول ﷺ بزيارتها عن باقي بقاع الأرض، وشكرا-- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي --: 00:19، 16 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- أخي احمد، أعدت صياغة الجملة باضافة كلمة (أشهر) لتصبح (ويُعد رابع أشهر المساجد الإسلامية)، أرجو أن تنال القبول،، وتقبل محبتي لشخصكم الكريم. ----سامي الرحيلي (نقاش) 18:11، 17 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- لا يوجد عندي مشكل في هذه الإضافة، فبالنسبة للمعنى الأول فلا يعتبر تحريف للحديث الشريف كما شرحت لك سابقا، وإنما يعبر عن أهمية المسجد فعلى سبيل المثال نحن نصنف الخليفة عمر بن عبد العزيز
بأنه خامس الخلفاء الراشدين 
مع أنه لم يعاصرهم، أما الإضافة الجديدة فكما تعلم أن الجامع الأزهر يعتبر أيضا من المساجد الشهيرة، وشكرا-- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي --: 12:22، 18 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- مرحبا أخي سامي الرحيلي أولا أعتذر على إضافة إسمك أمام تعليقك لكنني أضفته لكي يتبين للقارئ من صاحب التعليق، ثانيا الحديث الشريف فهو بحسب علمي حديث شامل لا يتحدث فقط عن المساجد والمقدسات الدينية بل هي أهم الأماكن التي ينبغي للمسلم زيارتها والسفر إليها وهذا أمر لا تختلف فيه جميع الطوائف الإسلامية كما أن أجر الصلاة فيها فهو ضعف الصلوات في المساجد الأخرى وهذا أمر لا ينبغي الإختلاف فيه، أما عندما عندما أشرت إلى أنه ويُعد رابع مساجد الإسلام فهي تعبير مجازي يدل على أهمية المسجد كما أن المسجد الأموي قد أحدث ثورة جديدة في فن عمارة المساجد ، كما أنه يعتبر أقدم المساجد الإسلامية فهو كما تعلم قد شيد فوق معبد قديم يعود تاريخ تشييده لأكثر من ألف عام ويمثل قيام المسجد بدل ذلك المعبد إنتصار جديد للإسلام، وهذا هو المقصد في الحديث ولست أقصد بحديثي مثلا أن أجر الصلاة فيه يتضاعف كما هو الحال في المساجد الثلاثة التي أشرنا إليها سابقا وهي :المسجد الحرام. المسجد النبوي. والمسجد الأقصى والتي أوصانا الرسول ﷺ بزيارتها عن باقي بقاع الأرض، وشكرا-- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي --: 00:19، 16 نوفمبر 2013 (ت ع م)
- مرحبا أختي @Fatimah M:، أولا أعتذر عن تأخري بالرد، ثانيا القالب ليس من تصميمي، كما أن القالب يحتوي على إحداثيات ولو قمت بإعادة تصغيرالصورة سيؤدي بطبيعة الحال إلى فقدان مواقع الإحداثيات، كما أنه يوجد في أسفل القالب أسماء الأبواب بالترتيب، وشكرا
-- مستخدم:لطرش أحمد الهاشمي/توقيعي --: 20:02، 18 ديسمبر 2013 (ت ع م)
خلاصة: تَّم اختيارها كمُختارة-- مستخدم:باسم/توقيع--: 12:39، 5 مارس 2014 (ت ع م)