|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
أرابيكا:ترشيحات المقالات الجيدة/أحمد بن زين الدين الأحسائي
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم جيدة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: 
ترشيح مرفوض؛ طالع سياسة وسم مقالات المحتوى المميز
ترشيح مقالة جيدة أحمد بن زين الدين الأحسائي 
مُراجعة المقالة: مقبولة
| تحرير مدخلات ويكي بيانات | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| وضع المراجعة |
| ||||||||||||||||||
| خلاصة المراجعة | اضغط هنا لمطالعة خلاصة المراجعة | ||||||||||||||||||
| مقالة مترجمة؟ | غير معروف | ||||||||||||||||||
| المعلومات التقنية | |||||||||||||||||||
| المقالة محمية؟ |
 | ||||||||||||||||||
| حجم المقالة | 110٬673 | ||||||||||||||||||
| عدد الكلمات* | 5,590 | ||||||||||||||||||
| عدد الأقسام | 24 | ||||||||||||||||||
| الوصلات | 162 | 0 | |||||||||||||||||
| عدد الوصلات إلى توضيح | 0 | ||||||||||||||||||
| عدد التحويلات | 3 | ||||||||||||||||||
| عدد التعديلات | 385 | ||||||||||||||||||
| عدد التصنيفات | 22 | ||||||||||||||||||
| عدد الوصلات إلى الصفحة | 432 | ||||||||||||||||||
| عدد الوصلات من الصفحة | 243 | ||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
|
هذه البيانات يُعدلها بعض المستخدمين حسب معايير متفق عليها مسبقًا. * يختلف عدد الكلمات وفقاً للأداة المُستعملة | |||||||||||||||||||
بالإنابة عن الزميل @Ruwaym:
- هذا أول محاولتي وركزت على تطوير هذه المقالة المتعلقة بمسابقة الأحساء واحة العطاء. --Ruwaym (نقاش)
--Michel Bakni (نقاش) 05:07، 24 نوفمبر 2020 (ت ع م)
- مع
مع مقالة مميزة - موسى || MUSA (نقاش)
- ضد
ضد وجدت عددا من الأخطاء اللغوية والإملائية، أرى أنها بحاجة إلى مزيد من المراجعة والتدقيق Hanalien (نقاش) 16:13، 1 يناير 2021 (ت ع م)- ضد، المقالة لاتحقق معيار اللغة العربية الفصحى، ولا تلتزم بقواعد النحو والإملاء، وفي فقرة التعليقات ذكر لجملة من الأخطاء التعبيرية والنحوية. يحيى بن علي (نقاش) 11:10، 5 فبراير 2021 (ت ع م)
- محايد
- تعليقات
- مرحبا @Ruwaym: أنا مع التصويت بنعم ولكن المقالة تحتاج إلى مراجعة شاملة من الناحية اللغوية أتمنى إعادة قرائتها وإصلاح الهفوات اللغوية، تحياتي وشكرا لجهودك. --أبو هشام «نقاش» 07:29، 24 نوفمبر 2020 (ت ع م)
- مرحبًا، أنا أيضًا وجهت للزميل ◀ Ruwaym ملاحظة هُنا على خطأ لغوي في المقالة، وقد صححت هُنا خطأ لغوي آخر في المقالة، أرجو من الزميل تصحيح الأخطاء الإملائية واللغوية لتكون المقالة مفهومة، تحياتي للجميع. --حسن راسلني (☎) 07:41، 24 نوفمبر 2020 (ت ع م)
- مرحبا هذبت المقدمة لتسهيل التعريف بالشخصية - إكتشفت بعض الأخطاء الإملائية و في الأسلوب ما يعني أنها تحتاج لمزيد من التدقيق - توقفت عند قسم تعليمه في العراق لكن الإشكال جاء عندما وجدت تاريخين متناقضين هل رجع في 1792 أم 1793 و السببان مختلفان الأول يذكر الطاعون و الثاني يذكر حرب - هل من رأي ؟ --بشوند☯راسلني✎ 10:11، 24 نوفمبر 2020 (ت ع م)
- أوافقك تماما أبو هشام! بعض الزملاء يعرفون جيدًا أنني لست جيّد في الفحصى! وأطلب من الزملاء يقومون بتصحيح خطاءات النحوية، أما عن أملائية فأنني دائمًا أقرأ وأصحح المقالة. وأستاذي محمد بشوندة، شكرًا لانتباهك. عن قسم دراسته بالعراق، أظن تاريخين متناقضين يرجع إلى استخدام تقويم هجري في كتب سيرة للأحسائي. فأنا نفسي قمت بتحويل الهجري إلى الميلادي (حسب موقع نداء الإيمان). --Ruwaym (نقاش) 16:40، 24 نوفمبر 2020 (ت ع م)
@Ruwaym: لكن الأمر يتجاوز التاريخ إلى السبب - ما جعلني أتوقف عن التدقيق - أرجو الفصل لنواصل - تحياتي --بشوند☯راسلني✎ 19:52، 25 نوفمبر 2020 (ت ع م)
- مرحبا @باسم: لقد رأيت دعوتك وسأبدأ في مراجعة المقالة لغويا بداية من غدا. تحياتي وتقديري لك. سيف القوضي راسلني 00:06، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- @باسم: أود أخذ ملاحظاتك، هل أضع الألقاب قبل اسمه كما تقوم أنت بفعل ذلك في مقالاتك؟ أم أتركها كما هي؟ أم أفعل ما أريد؟ أرجو الرد. تحياتي وتقديري لك. سيف القوضي راسلني 12:50، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- @سيف القوضي: كلاهما يصح، لكن طالما وضعها الكاتب بهذه الطريقة فالأفضل الحفاظ عليها وفق ذوقه-- باسمراسلني (☎) 13:26، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- عذرًا @باسم: أُريد أن أستفسر منك عن شئ، هل عبارة "الشيعة الاثنا عشرية" تتغير بتغيير موضعها الإعرابي، أي أقصد هل إذا جاءت مجرورة فتكتب هكذا "الشيعة الاثني عشرية"؟ سيف القوضي راسلني 18:50، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- @سيف القوضي: نعم، على حد علمي-- باسمراسلني (☎) 19:33، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- @باسم: أعتقد أن الشيعة الاثنا عشرية هي اسم علم لا يتغير شكله، هل يمكنك الإشارة لبعض المختصين في اللغة؟ سيف القوضي راسلني 19:41، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- @Abu aamir: هل يُمكنك إفادتنا؟-- باسمراسلني (☎) 19:49، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- مرحبا @باسم: الأصل أنه مثنى يُعرب بالألف رفعا، وبالياء نصبا وجراً، وهو نعت وفقا لهذا المصدر، ولكن هذا اللغوي يجيز الأمرين، وأُفضّلُ القول الأول لمن يميّز الإعراب، والقول الثاني لغيره. Abu aamir (نقاش) 21:32، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- @Abu aamir: أي يتغير شكله بتغيير موضعه الإعرابي أليس كذلك؟ سيف القوضي راسلني 15:36، 2 فبراير 2021 (ت ع م)
- مرحبا @سيف القوضي: نعم، إن كان مرفوعاً يُكتب "الاثنا عشرية" لوصف الاسم المذكر و"الاثنا عشري" للمؤنث، وإن كان منصوباً أو مجروراً يُكتب "الاثني عشرية"، أما من لا يميّز الإعراب، فيجوز له، وفقاً للرابط المذكور، إبقاء التهجئة واحدة "الاثنا عشرية" مهما كان محلها من الإعراب. Abu aamir (نقاش) 15:54، 2 فبراير 2021 (ت ع م)
- @Abu aamir: أي يتغير شكله بتغيير موضعه الإعرابي أليس كذلك؟ سيف القوضي راسلني 15:36، 2 فبراير 2021 (ت ع م)
- @باسم: آسف ولكن الأخطاء كثيرة، ولا أستطيع إعادة صياغتها. تحياتي وتقديري لك. سيف القوضي راسلني 14:23، 5 فبراير 2021 (ت ع م)
- مرحبا @باسم: الأصل أنه مثنى يُعرب بالألف رفعا، وبالياء نصبا وجراً، وهو نعت وفقا لهذا المصدر، ولكن هذا اللغوي يجيز الأمرين، وأُفضّلُ القول الأول لمن يميّز الإعراب، والقول الثاني لغيره. Abu aamir (نقاش) 21:32، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- @Abu aamir: هل يُمكنك إفادتنا؟-- باسمراسلني (☎) 19:49، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- @باسم: أعتقد أن الشيعة الاثنا عشرية هي اسم علم لا يتغير شكله، هل يمكنك الإشارة لبعض المختصين في اللغة؟ سيف القوضي راسلني 19:41، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- @سيف القوضي: نعم، على حد علمي-- باسمراسلني (☎) 19:33، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- عذرًا @باسم: أُريد أن أستفسر منك عن شئ، هل عبارة "الشيعة الاثنا عشرية" تتغير بتغيير موضعها الإعرابي، أي أقصد هل إذا جاءت مجرورة فتكتب هكذا "الشيعة الاثني عشرية"؟ سيف القوضي راسلني 18:50، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- @سيف القوضي: كلاهما يصح، لكن طالما وضعها الكاتب بهذه الطريقة فالأفضل الحفاظ عليها وفق ذوقه-- باسمراسلني (☎) 13:26، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- @باسم: أود أخذ ملاحظاتك، هل أضع الألقاب قبل اسمه كما تقوم أنت بفعل ذلك في مقالاتك؟ أم أتركها كما هي؟ أم أفعل ما أريد؟ أرجو الرد. تحياتي وتقديري لك. سيف القوضي راسلني 12:50، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- مرحبا بالجميع، هناك عدة ملاحظات لغوية وإملائية بخصوص المقالة؛ سأحاول في تعليقي هذا ذكر بعضها ومحاولة تقديم اقتراحات للتصحيح.
- يُعتبر عميدًا للمدرسة الكلامية التي اشتهرت بلقبه بعد وفاته بالشيخية. توحي بأنه توفي بمكان يسمى الشيخية.
اقتراح: يعتبر عميدا لمدرسة الشيخية الكلامية التي اشتهرت بلقبه بعد وفاته.
- استخدام حيث، في: حيث لُقِّب بـالشيخ الأوحد. فحيث ظرف مكان وهنا استخدمت لبيان علاقة سببية بين العبارة السابقة واللاحقة.
اقتراح: لأنه لقب بالشيخ الاوحد. أو أن يذكر اللقب مباشرة بعد إسمه الكامل: فلان الفلاني، لقب بالشيخ الأوحد، فيلسوف ... يعتبر عميدا لمدرسة الشيخية الكلامية التي اشتهرت بلقبه بعد وفاته.
- من بنو خالد. من حرف تجر الإسم الذي دخلت عليه.
- ورجع إلى وطنه وتزوج بها. الوطن مذكر. وإن كان المقصود تزوج بفلانة، فليس هناك ذكر لها فيما سبق.
- بين سنوات 1809 حتى 1826. بين ظرف إذا أضيف للواحد عطف عليه بالواو. والواحد هنا سنة 1809.
- حدثت خلافات بينه وبعض علماء ومسؤولون حكوميون. بين تكرر عند دخولها على ضمير وإسم. وبعض تعني الجزء من الشيء وهذا الجزء يستوجب المعرفة فإما أن يكون معرفا بالألف لام (العلماء) وإما أن يكون معرفا بالإضافة (علماء الدين) أو غيره. مسؤولون حكوميون يجب أن تجر لعطفها على ما سبقها (وما سبقها هنا مضاف إلى بعض والمضاف إليه يجر).
- في قرية المطيرفي في شمال من مدينة الهفوف. العبارة تحتاج لإعادة صياغة.
- الوقوف على بقايا وخرائب. ناقصة المعنى فإما أن تعرف أو تخصص.
- فكثيرًا ما كان يحصل له وهو يلعب مع الآخرين أن يتركهم فجأة وينعزل عنهم، وذلك لأنه يستغرب بغتة مما كان قد اعتاده وأنسه حتى تلك اللحظة. عبارة تحتاج إلى توضيح وإعادة صياغة. يحيى بن علي (نقاش) 11:19، 5 فبراير 2021 (ت ع م)
خلاصة: لم تُوسم بسبب ركاكة النص والصياغة وعدم تصويبها رُغم تمديد فترة الترشيح--باسمراسلني (☎) 17:43، 7 فبراير 2021 (ت ع م)