أرابيكا:التصنيف حسب العرق أو الجنس أو الدين أو الجنسية
| الملحوظية |
|---|
 |
|
حسب الموضوع |
|
 | خلاصة الموضوع: التصنيف حسب العرق أو الجنس أو الدين أو الجنسية أو الإعاقة، ينبغي أن يتم بشكل ملائم. |
التصنيف حسب العرق أو الجنس أو الدين أو الجنس، أو الإعاقة يمكن أن يكون موضع جدل. وقد تصنف المقالات في بعض الأحيان على حسب:
- العرقية - مثل تصنيف: شعراء أمركيون أفارقة، تصنيف: الشعب الصيني الماليزي، تصنيف: شعب الغجر
- النوع - مثل، تصنيف: مصارعات ثيران نساء، تصنيف: ممثلون أفلام إباحية ذكور، تصنيف: ملحنات نساء
- الدين - مثل تصنيف:لاهوتيون مسيحيون، تصنيف:شعراء هندوس، تصنيف: علماء دين مسلمون
- الحياة الجنسية - مثل تصنيف: رياضيون مثليون، تصنيف: سياسيات مثليات، تصنيف: ممثلون مزدوجوا الميول الجنسية
- الإعاقة - مثل تصنيف: موسيقيون صم، تصنيف: رياضيون مبتوروا الأطراف ، تصنيف: ممثلون متقزمون
عامة
يسمح التصنيف العام على حسب العرق، النوع، الدين، التوجه الجنسي، أو الإعاقة، مع الاعتبارات التالية:
- لا تنشئ تصنيفات التي هي شريحة من موضوع عن العرق أو الجنس أو الدين، أو التوجه الجنسي، ما لم تكن هذه الخصائص هي ذات صلة بالموضوع.
- على سبيل المثال، لا ينبغي أن يصنف معظم الرياضيين على حسب الدين، حيث أن كون الرياضي كاثوليكياً أو بروتستانتياً ليس له علاقة بالطريقة التي يؤدي بها في مجال الرياضة.
- يجب أن تكون المصطلحات محايدة.
- لا ينبغي السكوت على مصطلحات مهينة في اسم تصنيف تحت أي ظرف من الظروف، وينبغي النظر في أسباب الحذف السريع. لاحظ أن المصطلحات المحايدة ليست بالضرورة المصطلح الأكثر شيوعاً. فالمصطلح الذي لا يقبله الشخص أو المجموعة الثقافية على نفسها ليس محايداً حتى لو كان الأكثر استخداماً على نطاق واسع بين من هم خارج المجموعة.
- على سبيل المثال، "ضحايا الإيدز" ليس مصطلحاً مناسباً للناس المصابون بفيروس نقص المناعة البشرية. عندما تكون في شك إخطأ ولكن مع مراعاة الإحترام.
- التصنيفات الفرعية حسب البلد، رغم أن المصطلحات يجب أن تكون ملائمة للسياق الثقافي للشخص.
- على سبيل المثال، يتم تصنيف التراث الكندي للسكان الأصليين في شعب الأمم الأولى، وليس أمريكيون أصليون.
- أما بالنسبة لإدراج الناس في العرق أو الجنس أو الدين، وتصنيف الجنسية أو الإعاقة ذات الصلة يرجى تذكر أن الإدراج يجب أن يستند إلى مصادر موثوقة.
- على سبيل المثال، بغض النظر عما إذا كان لديك معرفة شخصية بالتوجهات الجنسية لشخص من المشاهير، فإن المقالة يجب أن تضاف إلى تصنيف ذات صلة بالشواذ بعد أن يدرج في المقالة نفسها مصادر منشورة يمكن التحقق منها وموثوق بها.
- في جميع الحالات تقريباً فإن تصنفيات ذات الصلة بالنوع/ العرقية/ الجنسية/ العجز/ أو الدين ينبغي أن تكون غير منتشرة، وهذا يعني أن العضوية في تصنيف لا ينبغي إزالة عضويته من التصنيف الأب الغير مبني على النوع/ الأعراق / الخ. لاحظ أن التصنيف الأب لا يزال منتشراً على معايير أخرى (انظر تصنيف: سياسيون أمريكيون للحصول على مثال من التصنيف التي تم منتشر بشكل كامل إلى تصنيفات فرعية، ولكن الذي لديه غير نزع فتيل-أطفال مثل تصنيف: الأفارقة السياسيين الأمريكيين - يعني عضوية في تصنيف: الساسة الأميركيين الأفارقة لا ينبغي أن يحول دون عضوية في التصنيفات الفرعية نشرها أخرى من تصنيف: السياسيين الأمريكيين).
- و" تحديد" المبدأ ينطبق على النوع الاجتماعي / العرقي / الجنسية / العجز / التصنيف على أساس الدين إلى اي دولة اخرى، أي:
- وبعبارة أخرى، وتجنب ل تصنيف من غير تحديد الخصائص هو الخطوة الأولى في تجنب المشاكل مع / العجز / تصنيفات على أساس الدين النوع الاجتماعي / العرقية / الجنسية.
حسب النوع
العرق
تستخدم المجموعة العرقية الصورة الشائعة عند تصنيف الناس. ومع ذلك، سباق ليست كذلك. ويمكن استخدام المجموعات العرقية كما التصنيفات، حتى لو كان السباق هو سمة النمطية للجماعة عرقية، على سبيل المثال مع الصورة أميركيون أفارقة أو الأنجلو الهندي الصورة. انظر قوائم الجماعات العرقية للجماعات التي تعتبر عادة الجماعات العرقية بدلاً من السباقات.
على سبيل المثال، لدينا تصنيف: موسيقيون يهود، لكننا لا ينبغي أن يكون تصنيف: موسيقيون ساميون.
الجنسية، الجنسية (وهو في بلد قوانين الشخص يخضع ل)، المنشأ الوطني، والوطنية الهوية الذاتية (أي بلد يشعر الشخص الأقرب إلى)، على الرغم من أن ترتبط أحيانا مع العرق، ليست هي نفسها كما العرق ولم تعالج على هذه الصفحة.
الجنس
يمكن تنفيذ تصنيف محددة بين الجنسين حيث ديه بين الجنسين علاقة محددة لهذا الموضوع. على سبيل المثال، تصنيف: المرأة يحتوي على مقالات مثل اليوم العالمي للمرأة، دراسات المرأة، والتصنفيات الفرعية الإناث محددة. وبالمثل، تصنيف: رجال يحتوي على مقالات مثل الأب، دراسات الرجال، الصبي و النشاط الجنسي للذكور البشري، وكذلك التصنيفات الفرعية المحدد لذكر. لا التصنيف، ومع ذلك، ينبغي أن تتضمن مباشرة فرادى النساء أو الرجال الفردي.
وكمثال آخر، وهو ربات الحكومة تصنيف صالحة كموضوع ذات الاهتمام الموسوعية الخاصة، على الرغم من أنها لا تحتاج إلى أن تكون متوازنة مباشرة ضد تصنيف "رؤساء ذكر من الحكومة"، وتاريخيا فإن الغالبية العظمى من القادة السياسيين وكانت الذكور. ينبغي أن تستمر كل من رؤساء الذكور والإناث من الحكومة لتقديمها في التصنيف المناسبة دور محايدة بين الجنسين (مثل الرؤساء والملوك، ورئيس الوزراء، المحافظين العامة). هل لا إنشاء فئات منفصلة للركاب من الذكور والإناث من 'نفس' موقف '، مثل "ذكر رئيس وزراء المملكة المتحدة" مقابل "أنثى رئيس وزراء المملكة المتحدة".
كما يتم فصل معظم الأنشطة الرياضية نظمت البارزة حسب نوع الجنس، تشكل فئات رياضي الحالة التي يكون فيها "له علاقة محددة بين الجنسين إلى موضوع". على هذا النحو، ينبغي تقسيم فئات الرياضي حسب الجنس، إلا في مثل هذه الحالات حيث يشارك الرجال والنساء في المقام الأول في مسابقة مختلطة بين الجنسين. مثال: تصنيف: ذكر لاعبي الغولف و تصنيف: لاعبي الغولف أنثى يجب أن يكون كل من الفئات الفرعية من تصنيف: لاعبو الغولف، ولكن تصنيف: راقصات الجليد لا ينبغي أن يكون فرعية النوع الاجتماعي . تصنيف: الجهات الفاعلة ذكر و تصنيف: ممثلات، و تصنيف: ذكر نماذج و تصنيف: نماذج أنثى وتنقسم أيضا حسب نوع الجنس.
الدين
فئات بخصوص المعتقدات الدينية للإنسان حي لا ينبغي أن تستخدم ما لم يكن قد حددت علنا الذاتي الموضوع مع الاعتقاد في السؤال (انظر أرابيكا: BLPCAT)، إما من خلال خطاب مباشر أو من خلال إجراءات مثل الذين يخدمون في موقف رجال الدين الرسمي للدين. لشخص ميت، يجب أن يكون هناك التحقق إجماع المصادر المنشورة موثوقة أن الوصف المناسب.
الجنسية
تصنيفات بخصوص التوجه الجنسي للإنسان حي تخضع لأرابيكا:سير الأحياء: لا ينبغي أن تستخدم هذه التصنيفات ما لم يكن قد حددت علنا الذاتي الموضوع مع الاعتقاد أو التوجه في السؤال، والتوجه الجنسي موضوع غير ذي صلة لحياتهم العامة أو شهرة، وفقا لمصادر منشورة يمكن الاعتماد عليها. على سبيل المثال، شخص يعيش الذي اشتعلت في فضيحة الدعارة مثلي الجنس، ولكن لا يزال لتأكيد العلاقة مع الجنس الآخر، وربما لا يمكن تصنيفها على أنها مثلي.
لشخص ميت، يجب أن يكون هناك التحقق إجماع المصادر المنشورة موثوقة أن الوصف المناسب. تاريخيا، في كثير من الأحيان لم المثليين والمثليات لا الخروج في الطريقة التي يفعلون عادة اليوم، لذلك الخاصة تعريف الذات الشخص هو، في كثير من الحالات، من المستحيل التحقق من قبل نفس المعايير التي من شأنها أن تكون قابلة للتطبيق ل وBLP المعاصر. لشخص ميت، إلى توافق واسع من المنح الدراسية الأكاديمية و / أو السيرة الذاتية عن موضوع هو كافية لوصف الشخص بأنه LGBT. على سبيل المثال، في حين ادعى بعض المصادر أن وليام شكسبير كان مثلي الجنس أو المخنثين، لم يكن هناك توافق كاف بين العلماء لدعم تصنيف له على هذا النحو - ولكن لا يوجد مثل هذا الشك قائما حول الحياة الجنسية من أوسكار وايلد أو قاعة Radclyffe.
تصنيفات التي تجعل من مزاعم حول الحياة الجنسية - مثل "مثليون جنسيا المجتمعين" أو "شخصا يشتبه في كونه مثلي الجنس" - ليست مقبولة تحت أي ظرف من الظروف. إذا تم إنشاء مثل هذه التصنيف، ينبغي أن المهجرة فورا وحذفه. لاحظ أن تصنيفاتمماثلة من هذا النوع قد تم بالفعل حاولت في الماضي، فإنها قد يتم حذف بسرعة (كما هو G4) ولا تتطلب نقاشا من نوع آخر في أرابيكا: تصنيفات للنقاش.
الظروف النفسية، الطبية، أو ظروف الإعاقة
هناك العديد من المبادئ التوجيهية التي تنطبق على تصنيف المعوقين، أو الذين لديهم ظروف صحية أو نفسية.
- لا ينبغي أن تضاف الناس مع هذه الظروف إلى تصنيفات فرعية من تصنيف: أشخاص ذوي الإعاقة أو تصنيف: أشخاص ذوي حالة طبية أو نفسية إلا إذا اعتبر هذا الشرط أرابيكا: تعريف لذلك فرد. على سبيل المثال، قد يكون هناك أشخاص الذين لديهم خطاب عائقا، ولكن إذا مصادر موثوقة لا تصف بانتظام الشخص وجود هذه الخاصية، لا ينبغي أن يكون تضاف إلى هذه التصنيف.
- يجب فقط أن تنشأ التصنيفات التي تتقاطع على مهنة، الدور، أو نشاط من ذوي الإعاقة أو حالة طبية / النفسية إذا تقاطع تلك الخصائص هي ذات الصلة بالموضوع ومناقشتها كمجموعة في مصادر موثوق بها. وهكذا، لدينا تصنيف: الموسيقيين لصم و تصنيف: مبتوري الأطراف الرياضيين و تصنيف: الفاعلون مع التقزم لأن هذه التقاطعات هي ذات الصلة بالموضوع ومناقشتها في مصادر موثوق بها، ولكن لا ينبغي أن نخلق تصنيف: علماء الأحياء المصابين بالشلل الدماغي، منذ تقاطع تصنيف: علماء الأحياء + تصنيف: الناس المصابين بالشلل الدماغي غير ذي صلة وثيقة مهمة الأحياء ولا هو تجميع أن مصادر موثوقة بحث في العمق.
- القاعدة ذوي المرتبة الدنيا النهائية الموضحة أدناه أيضا ينطبق على بالإعاقة أو طبية تصنيفات تقاطع / النفسية القائمة على؛ يجب أن تلك التصنيفات لا تكون الدرجة النهائية في شجرة التصنيف، ويجب أن لا يتم إنشاء إذا المادتين لا يمكن تنتشر إلا في فئات الشقيق. على سبيل المثال، حتى لو مصادر موثوقة ناقش بانتظام تصنيف: لصم المضيفات، لا ينبغي أن تنشأ هذه التصنيف لأنه سيكون تصنيفاً ذو مرتبة دنيا نهائية تحت تصنيف: المضيفات، وهي ليست قادرة على خلاف ذلك أن تنتشر.
- يجب معاملة جميع هذه التقاطعات بين الإعاقة أو الظروف الطبية / النفسية وغيرها من الخصائص مثل وظائف في غير نزع فتيل فئات، وهذا يعني أن إضافة تصنيف: الموسيقيين المكفوفين لا ينبغي إزالة المادة من تصنيف: الموسيقيون أو أي من الفئات الفرعية نزع فتيل به. وينبغي النظر في كل هذه الفئات تقاطع كفئات "إضافية"، وينبغي أن لا يزال وضعها الناس في كل التصنيفات الأخرى التي كانوا التأهل إذا لم يكن لديك هذا الشرط. ألف شخص في تصنيف: ممثلون متقزمون هو أولا وقبل كل شيء فاعل، وينبغي تصنيفها جنباً إلى جنب مع غيرها من الممثلين الذين ليس لديهم تقزم.
تصنيفات فرعية خاصة
التصنيفات الفرعية المخصصة للمجموعة تخضع، مثل تصنيف:كتاب إل جي بي تي أو تصنيف: موسيقيون أفارقة أمريكيون، ينبغي إنشاء فقط حيث أن المجموعة لنفسها اعترفت كموضوع ثقافي متميز وفريد من نوعه في تلقاء نفسها الحق. إذا مقال رئيس جوهرية والموسوعية (وليس مجرد قائمة) لا يمكن أن تكون مكتوبة لمثل هذه التصنيف، ثم لا ينبغي أن تنشأ هذا التصنيف. يرجى ملاحظة أن هذا لا يعني أن هذه المادة الرأس يجب أن يكون موجودا بالفعل قبل يمكن إنشاء تصنيف، ولكن هذا يجب أن يكون من الممكن على الأقل لإنشاء واحد.
عموما، وهذا يعني أن المعيار الأساسي لمثل هذه التصنيف هو ما إذا كان قد تم بالفعل إنشاء هذا الموضوع وأكاديميا أو ثقافيا هاما من مصادر خارجية. إذا لم يتحقق هذا المعيار، ثم تصنيف يشكل أساسا لا أبحاث أصلية. على الرغم من أن هناك استثناءات، وهذا يعني عادة أن التصنيفات المتعلقة بمواضيع اجتماعية أو ثقافية أكثر عرضة لتكون صالحة من غيرها.
نتذكر أيضا، أن تصنيف ليست تلقائيا بديلا صالحا للحصول على قائمة. إذا كان التصنيف رأسه المادة لا يمكن أبدا أن يكون أي شيء أكثر من قائمة ذات تعداد نقطي الأفراد الذين يحدث لتلبية المعايير، ثم تصنيف ليست مناسبة.
على سبيل المثال، كتاب إل جي بي تي هو تصنيف سيرة ذاتية مدروسة مع مصادر ثانوية مناقشة التجارب الشخصية من كتاب إل جي بي تي كطبقة ودور النشر فريدة من نوعها، والجوائز، والرقابة، مساهمة الأدبية المميزة (الأدب المثلي)، والمهنية الأخرى المخاوف، وبالتالي تصنيف:كتاب إل جي بي تي هو صالح. ومع ذلك، الشخصيات المثلية في علم اللغة لا تمثل تصنيفاً مميزاً بشكل خاص أو فريد من نوعه في مجال عملهم، لذلك تصنيف: لغويون مثليون لا ينبغي أن تنشأ. لأسباب مماثلة، تصنيف: موسيقيون أفارقة أمريكيون هو صحيح، ولكن تصنيف: اقتصاديون أفارقة أمريكيون يجب أن لا وجود لها.
وبالمثل، ينبغي إنشاء تصنيف "(العرق) السياسيين" إلا إذا السياسيين من تلك الخلفية العرقية تشكل مجموعة متميزة ومحددة مع السياق الثقافي والسياسي المحدد. ليس هناك فرق كبير أو ملحوظ في السياق بين كونه سياسي أميركي الألماني وسياسي أميركي السويدي. بل سياسي أميركي من الأمريكيين النسب هو سياق مختلف من سياسي أميركي من أصول أوروبية. وهكذا، تصنيف: ساسة أمريكيون غير صالحة، ولكن تصنيف: ساسة أميركيون ألمان و تصنيف: ساسة أميركيون سويديون يجب أن لا وجود لها. الأساس لإنشاء مثل هذه التصنيف هو ليس عدد الأفراد الذين يحتمل أن يودع في المجموعة، ولكن ما إذا كانت هناك سياق ثقافي محدد لتجمع أبعد من مجرد حقيقة أن السياسيين من تلك الخلفية العرقية يحدث في الوجود.
إذا كان هذا التجمع يشكل صورة إيجابية أو سلبية للجماعة عرقية أو جنسية في السؤال هي أيضا ليست، في حد ذاته، معيارا صالحا لتحديد مشروعية التصنيف. في جميع الأوقات، وخلاصة القول لا يزال يمكن كتابة صالحة، رئيس الموسوعية المقالة للحصول على هذا التجمع؟ '
اعتبارات أخرى
الناس الذين يشغلون مناطق رمادية ليست حجة صحيحة ضد وجود التصنيف؛ إذا كانت لا تناسب، انهم ببساطة لا ينبغي أن تضاف إلى ذلك.
مخاوف بشأن وجهة نظر محايدة وضع تصنيف معينة يجب أن يكون وزنه ضد حقيقة أن لا وجود مثل هذه التصنيف قد أيضا غير مقبول سلفا على جهة نظر معينة . يجب أن مشاعرك الشخصية لا تدخل في هذه المسألة: إذا تصنيف تفي بالمعايير المحددة أعلاه، ثم سمح لها، وإذا كان تصنيف لا يلبي المعايير، ومن ثم لا يجوز. هذه هي الطريقة الوحيدة التي لا تعد ولا تحصى النقاط النظر بشأن هذه المسألة يمكن التوفيق بين واقعيا في موقف محايد نسبيا.
تكون على علم أيضا، أنه في ظل هذه المعايير، قد تتغير فئات مع مرور الوقت. شيء غير موجود حاليا قد تصبح التصنيف المناسبة واحدة صالحة في المستقبل، أو العكس بالعكس، إذا تغيرت الظروف الاجتماعية. معيار سواء مقال الموسوعية ممكن يجب أن يكون قياس. إذا كان حقل جديد من دراسة اجتماعية أو ثقافية تبرز في المستقبل، ويفسح المجال لمقال الموسوعية، فإن الفئات ذات الصلة يصبح صالحا ثم حتى لو كان قد سبق لهم حذفها.
العزل - الدرجة النهائية
كلما أمكن ذلك، ينبغي تنظيم تصنيف فرعية المهنية صالحة وأودع في مثل هذه الطريقة لتجنب "ghettoizing" الناس، ولكن في نفس الوقت، قواعد أرابيكا حول تصنيف زائدة وينبغي أيضا أن تحترم. فمن الممكن تماما لتلبية كل من هذه التوقعات في وقت واحد. إذا كنت لا تستطيع، والنظر في طرق بديلة لتحديد التصنيف. على سبيل المثال، إذا كنت لا يمكن إنشاء "السياسيين مثلي الجنس من ألمانيا" دون ghettoizing الناس من تصنيف: الساسة الألمان، ومن ثم قد يكون من الأنسب للقضاء على تصنيف أكثر تحديدا وببساطة الاحتفاظ تصنيف: سياسيون مثليون و تصنيف: الساسة الألمان كما تصنيفين متميزتين، أو يعيدون الناس من التصنيف الأم إلى تصنيفات فرعية أكثر تحديداً بناء على الجسم سياسي معين يرتبط حياتهم المهنية مع (على سبيل المثال "أعضاء البرلمان الألماني"، "مستشاروا ألمانيا"، "الرؤساء الألمانية Bundesland "أو" رؤساء بلديات برلين ").
أيضا في ما يخص هذه القضية "العزل"، لا ينبغي أبداً أن تنفذ على تصنيف فرعية العرق / الجنس / الدين / الجنسية / الإعاقة بوصفها الدرجة النهائية في شجرة التصنيف، إلا إذا كان الأصل هو (أو ستصبح) بحتة تصنيف الحاوية. إذا تصنيف ليست على خلاف ذلك يمكن تقسيمها إلى مجموعات أكثر تحديدا، ثم لا خلق E / G / R / S تصنيف فرعية. على سبيل المثال: إذا تصنيف: شعراء أمريكيون ليس واقعيا يمكن تقسيمها على أسس أخرى، ثم لا خلق تصنيف فرعية ل "شعراء أميركيون أفارقة"، لأن هذا لن يؤدي إلا إلى عزل هؤلاء الشعراء من تصنيف الرئيسية. بدلاً من ذلك، ببساطة تطبيق "الكتاب الأميركيون الأفارقة" "(بافتراض تصنيف: الكتاب" هو والد تصنيف: الشعراء) و "الشعراء الأميركيون"، كما تصنيفين متميزيين.