أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/يونيو 2019

من أرابيكا، الموسوعة الحرة
< أرابيكا:نقاش الحذف‏ | أرشيف

هذه هي النسخة الحالية من هذه الصفحة، وقام بتعديلها عبود السكاف (نقاش | مساهمات) في 10:01، 1 سبتمبر 2019 (بوت:إضافة نقاش مغلق للإرشيف (عبد الحميد الغبين)). العنوان الحالي (URL) هو وصلة دائمة لهذه النسخة.

(فرق) → نسخة أقدم | نسخة حالية (فرق) | نسخة أحدث ← (فرق)
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

1 يونيو 2019 عبد الله بن خليل الرمثاوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • لا أظن أنها تحقق معايير السير الشخصية -- الملكاوي99 راسلني 15:44، 1 يونيو 2019 (ت ع م)
  • إبقاء المقالة عن عالم مسلم وفقيه له كتب فقهيه وقد ذكر في كتب التاريخ وفي سير الأعلام وترجم له المؤرخون، هذا فضلا عن كونه مدرسا معروفا في زمانه تتلمذ على يديه خلق كثيرون. فإن حذفت مثل هذه البذرة وبقيت مقالات أصحاب قنوات اليوتيوب فاقرأ على الموسوعة السلام. الشيء الآخر أنا أعمل على المقالة وسأوسعها.--الـرشــيـــــدنـقـــاش 17:04، 1 يونيو 2019 (ت ع م)
@عبد الله: رأيك؟
  • أظنه يحقق الملحوظية؛ وله مؤلفات كافية. وتعاريف كافية في كتب التراجم. لكن قلة المحتوى العربي على الويب جعلته لا يبدو كذلك. --عبد الله (نقاش) 18:50، 1 يونيو 2019 (ت ع م)
@الرشيد: نعم زميلي قرأت أنه تعلم اللغة العربية وأتقنها وحفظ القرآن الكريم وألف كذا كتاب عن الفقه والحديث، لكن بصراحة ليست له ملحوظية كافية؛ ففي فترته (فترة العصر المملوكي) ظهر هناك مئات الأردنيين الذين أنجزوا هذه الانجازات بل وأكثر وخصوصاً في منطقة سهل حوران، قبل عدة أيام قرأت كتاب (التاريخ الحضري لشرقي الأردن في العصر المملوكي، للكاتب يوسف درويش غوانمة) وقرأت هذه الإنجازات لمئات الكتاب. أنصحك بقراءة الكتاب المذكور أعلاه من صفحة 169 لغاية صفحة 210 وستلاحظ أنها إنجازات ليست عظيمة في ذلك الوقت. أما بالنسبة لمقالات أصحاب قنوات اليوتيوب فهذا أمر ثاني، فأرابيكا موسوعة حرة وليست موسوعة علمية أي أنه اذا كانت ملحوظية صاحب قناة اليوتيوب أعلى من ملحوظية عالم فصاحب القناة أولى بالمقالة. -- الملكاوي99 راسلني 21:50، 1 يونيو 2019 (ت ع م)
كلام يحوي مغالطات لسبب معين وهو أن كتب هذا الشخص تحقق الملحوظية بحد ذاتها كونها كتب قديمة، فكيف الكتب لها ملحوظية بينما صاحبها لا ؟!! ثانيا الشخصية تحقق ملحوظية الأكاديميين وفق معايير عصرها حيث ذكرت كبار الموسوعات التاريخية هذا الشخص مما يؤكد أنه كان شخصية معروفة في مجالها وهو الفقه الإسلامي . ثالثا لا يهم عدد من برزوا بل المهم أنهم يحققون الملحوظية في تخصصاتهم؛ فهنالك كثيرين لم يذكرهم التاريخ كذلك فالتاريخ يذكر المتميز. رابعا لو طبقنا كلامك لحذفنا 90% من مقالات علماء المسلمين الفقهاء في العصر الذهبي للإسلام ومثلهم الشعراء العرب القدماء لأنهم بحسبك لا يحققون الملحوظية فهل ترى ذلك صائبا؟!! أما المغالطة في عدم نظرك لأصحاب قنوات اليوتيوب فأمر مستغرب إذ كيف شخص ذكر في كبريات كتب التاريخ على أنه متميز في مجال معين لا يحقق الملحوظية بينما شخص آخر يحققها لأنه يملك مجرد قناة على اليوتيوب. ثم ما هي الإنجازات التي تريد من فقيه أن يفعلها؟ هل تريده أن يخترع القنبلة النووية؟!! وبحسبك فعلينا حذف مقالة ابن حجر العسقلاني لأنه كان مجرد محدث وشارح للحديث الشريف ولم يأتي بإنجاز !! الشخص ذكر في مصادر ومراجع رزينة على أنه شيخ متميز في مجاله ولو لم يكن كذلك لما ذكر !الـرشــيـــــدنـقـــاش 22:37، 1 يونيو 2019 (ت ع م)
نعم يا صديقي أرى ذلك صائباً وهذه وجهة نظري وهذه وجهة نظرك فانت حر بأن تتقبلها أو لا، والشعراء العرب القدماء لهم و و .. ملحوظية أكثر من وجهة نظري. الخلاف بيننا لا يفسد في الود قضية، لكن صدقني يا زميلي الأشخاص الذين أنجزوا نفس إنجازاته عددهم أكثر من عدد النجوم خصوصاً في تلك الفترة، وأقول لك ليس كل من تعلم اللغة العربية وحفظ القرآن الكريم وألف كتب في الفقه أصبح صاحب ملحوظية (من وجهة نظري). حتا أنني بحثت عنه في محركات بحث الكتب والانترنت، ويبدو ممَّا رأيتُه -ببحث سريع- أنه لا توجد له كتب فقهية، وكل ذكره في الكتب كان لا يتعدى السطرين أو الثلاث أسطر، رغم أنه يوجد أشخاص من فترته ومن جيله كُتِب عنهم صفحات ولا يوجد لهم مقالات هنا. بحقك يا رجل أعطيني اسماء كتب بارزة له. (خلال البحث السريع، قرأت أن له كتابين فقط وهم "منار سبل الهدى وعقيدة أهل التقى" و"تحفة المتهجد وغنية المتعبد" حتى أن الكتاب الثاني له كُتِب بيد أحد تلاميذه وليس من كتابته) لا أعلم لكنني أظن أنه لا يحقق الملحوظية ولذلك وضعته في نقاش الحذف. -- الملكاوي99 راسلني 22:57، 1 يونيو 2019 (ت ع م)
القضية ليست وجهات نظر بل معايير . والشخصية تحقق الملحوظية وفق معايير زمانها. وتذكر أن جهلك بالشيء لا يفقده أهميته فالشخصية مذكورة بكبريات المراجع العلمية وأنا سأقوم بتطوير المقالة فهنالك كثير ليكتب عن الشخصية. وها أنت تعود لتغالط نفسك فأي ملحوظية لشاعر عربي مثله مثل آلاف الشعراء غيره وهو لم يحقق ما حققه المتنبي هذا طبعا وفق وجهة نظرك التي سرعان ما تراجعت عنها ونقضتها. على كل حال الشخصية كانت شخصية شيخ معروف يلقي دروسه في عدد غفير من الناس وذكر اسمه وإنجازاته في كبريات المراجع المعاصرة وليس شرطا لكل شاعر أن يكون المتنبي كما أنه ليس شرطا لكل فقيه أن يكون الشافعي تذكر هذا جيدا. الشخصية وفق معايير عصرها كانت مميزة ولا أظن أنا أن هنالك شخصا من الدولة المملوكية قد اخترع صاروخ توماهوك أو غزا الفضاء بمكوك فضائي!لندع الزملاء يحكمون وأرجو أن لا يكون سبب ترشيحك لهكذا مقالة هو رد فعل على ترشيحي لعدد من مقالاتك التي حُذفت، فالأمر ليس شخصي أبدا.--الـرشــيـــــدنـقـــاش 23:34، 1 يونيو 2019 (ت ع م)
ثم عن بحث سريع تتكلم هل تقصد كتاب تاريخ شرق الأردن بالعهد المملوكي لدرويش غوانمة؟! هذا كتاب ذكر مقتطفات عن أبرز علماء شرق الأردن بالعهد المملوكي وليس كتاب تراجم أو علم رجال !! أما ادعائك أنه ليس كتب فغير صحيح أبدا فالمراجع مذكورة بمتن المقال عزيزي !الـرشــيـــــدنـقـــاش 23:38، 1 يونيو 2019 (ت ع م)
لا يا زميلي أنا لم أتراجع عن وجهة نظري وطبعاً الموضوع مش شخصي وتذكر انك اتهمتني بـ"الجهل" وأنا مسامحك، بس أود القول لك بأنني كتبت مقالة عن الشاعر أبو جعفر أحمد بن عبد الملك بن سعيد رغم أنه لم يخترع صاروخ توماهوك أو غزا الفضاء بمكوك كما تقول، كتبت عنه لأني رأيت بأنه يحقق الملحوظية رغم انه ليس ملحوظ كالمتنبي، وهذا أكبر دليل انني ليس سطحي كما تظن، بس الفكرة انه لو أريد كتابة مقالات عن شخصيات بهاي المعايير!! سوف أملئ أرابيكا بشخصيات دينية، وخصوصاً شخصيات دينية من منطقتي. واتوقع انت بنفسك بحثت بكتاب (التاريخ الحضري لشرقي الأردن في العصر المملوكي) إلي انت دورت فيه لحتى قدرت تلاقي كذا سطر مكتوب عن عبد الله بن خليل، ف شوف بصفحات الكتاب اكم شخصية ممكن أكتب عنها. انت كتبت فوق انه "كتب هذا الشخص تحقق الملحوظية بحد ذاتها كونها كتب قديمة" معناته كل شخص مات عنده كتب قديمة يحقق الملحوظية؟!. حتى لو كان كاتب كتابين بس وواحد منهم تلميذ من تلاميذه كان كاتبه. -- الملكاوي99 راسلني 23:57، 1 يونيو 2019 (ت ع م)
نقطة أخيرة بخصوص أن كتابه الثاني كتبه أحد تلاميذه فهذه النقطة عليك وأنت تظنها لك، ذلك يدل أن للرجل تلاميذ ملازمون له أي أنه معلم ناجح. ثم هل تعلم أن كتب أبي حنيفة كلها وصلتنا عن طريق الروايات وإملاء طلابه، هل تعلم أن ابن تيمية كان يملي بعض كتبه على طلابه وكثير مما وصلنا كان من نسخ كتبها المهتمون بتراثه، هل تعلم أن كثيرا من كتب الشعر مثل المفضليات للمفضل الضبي وغيرها كتبت من كلام الشيوخ وإملاء التلاميذ!! أما أنني أتهمك بالجهل فربما حصل لك سوء فهم من كلامي فما أقصده أن عدم معرفة المرء أي مرء بشيء لا يعني أنه غير موجود فلا يوجد إنسان يحيط بكل العلوم والتواريخ مهما كان هذا ما قصدته. أما تراجعك فأنت تناقضت بين الشعراء وبين الفقهاء مع أنهما في الحالتين سواء؛ هكذا يجب أن يكونوا وفقا لوجهة نظرك لكنك آثرت التفصيل لأن الإجمال سيوقعك بمأزق ملحوظية كل العلماء والشعراء في التراث الإسلامي أو النسبة الأكبر منهم.--الـرشــيـــــدنـقـــاش 00:04، 2 يونيو 2019 (ت ع م)
ثم ما رأيك أن نكتب مقالة عن كتاب قديم فهو وفقا لمعايير أرابيكا يحقق الملحوظية كونه كتاب تراثي بينما صاحبه لا يحقق ؛ سيكون أمرا مضحا حينها!! وملاحظة أخيرة أنا لست من الرمثا أصلا لكي أكتب عن شخص بدافع مناطقي كما أني مصدري عن الشخصية ليس كتاب درويش غوانمة فقط الذي لربما هو ما اعتمدت أنت عليه وفق ما فهمت من كلامك، وأعود لأذكرك أن الشخصية شخصية أكاديمية ذات ملحوظية وفقا لمعايير عصرها . وما هي إنجازات الشاعر الفريدة أي الشاعر الذي كتبت عنه أنت لكي تفرد له مقالة؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! أرجو إغلاق النقاش ولنفسح المجال للمجتمع لكي يقرر.--الـرشــيـــــدنـقـــاش 00:07، 2 يونيو 2019 (ت ع م)
الشاعر يحقق الملحوظية ليس لأنه كتب قصيدتين أو ورد عنه كتابين بل لأنه كان شاعر وأمين محكمة وعُرف بعشقه لحفصة بنت الحاج ولأنه أُسر وتم إعدامه. أنا قلت بأنني "لا أعلم لكنني أظن أنه لا يحقق الملحوظية ولذلك وضعته في نقاش الحذف"، وسأكون راضي بأي قرار يقرره الزملاء، لكن إن بقيت المقالة في أرابيكا يجب علينا بكتابة الفقهاء من مستواه في تلك الفترة، ومن الممكن أن يتجاوز عددهم ال300 شخص. -- الملكاوي99 راسلني 00:26، 2 يونيو 2019 (ت ع م)
  • خلاصة: بما أن جزءًا من سيرته وكتبه وصل إلينا بعد ستة قرون من وفاته، فيعني أنّه يُحقّق الملحوظية. إبقاء. --صالح (نقاش) 01:07، 2 يونيو 2019 (ت ع م)

6 يونيو 2019 قبيلة بني حمد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  • القبيلة الكريمة لا تحقق الملحوظية المنصوص عليها بمعايير أرابيكا، بل ملحوظيتها مرتبطة بقبيلة بني الحكم كونهم جزء منها والأصح أنهم بطن من بني الحكم لا قبيلة، لذا أقترح إما حذف المقال أو دمجه بمقالة بني الحكم. --الـرشــيـــــدنـقـــاش 13:02، 6 يونيو 2019 (ت ع م)
  • شطب لا تحقق الملحوظية. --عبد الله (نقاش) 15:03، 6 يونيو 2019 (ت ع م)
  • شطب مع قولِ الزميلين فوق. --علاء فحصيناقشني 12:20، 7 يونيو 2019 (ت ع م)
  • خلاصة: شطب.--جار الله (نقاش) 14:16، 7 يونيو 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

3 يونيو 2019 الدولة السعودية الرابعة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  • -لايوجد مصطلح سياسي وواقعي لهذا المسمى، ولاحتى تصريح رسمي، المقال حتى غير مكتمل، كيف نفرق بين الدولة الثالثة والرابعة الأن؟- "~حاتم العتيبي~" (نقاش) 06:20، 3 يونيو 2019 (ت ع م)
  • شطب عندما نقول مملكة رابعة يعني مملكة تأسست من جديد مثل ما حصل مع المملكة الثانية، فضلا أن المصطلح هو من استخدام المعارضة وليس مصطلحا رسميا . الـرشــيـــــدنـقـــاش 23:19، 3 يونيو 2019 (ت ع م)
  •  تعليق: إشارة إلى الزملاء من السعودية @سامي الرحيلي، FShbib، وQrmoo3: وإلى كاتبة المقالة @Ms.3hooD: -- عَلاء راسِلني 22:28، 4 يونيو 2019 (ت ع م)
  • شطب هو "مصطلح" أطلقه بعض الكُتّاب إشادةً منهم بالتغيّر الحاصل في المملكة، وليس وصفًا لمرحلةٍ جديدةٍ في تاريخ وسياسة المملكة. جميع محتويات المقالة يُمكن إضافتها في مقالاتها الخاصة (ما لم تكن موجودًا فعلًا)، فهي استكمال لتاريخ الدولة الحالي.. --شبيب..ناقشني 00:44، 5 يونيو 2019 (ت ع م)
  • شطب بالإضافة إلى ماذُكر من الأسباب، أن المقالة بالكامل تعتمد على إشارة إلى مقالات أخرى مفصلة.--Rawan92 (نقاش) 11:02، 12 يونيو 2019 (ت ع م)
  • خلاصة:: شطب. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 04:31، 17 يونيو 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

17 يونيو 2019 السكر في مصر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

18 يونيو 2019 إنسان ما قبل التاريخ (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  • مقالة قصيرة جدا.--البراء صالح راسلني 17:51، 18 يونيو 2019 (ت ع م)
  • مع في الحقيقة حسب علمي أن هذه المقالات تنطبق عليها شروط الشطب... Shorouq☆The☆Super☆ninja2★(نقاش)★ 06:13، 20 يونيو 2019 (ت ع م)
  • مع بالنسبة للصفحتها الانكليزية ايظا لا اعتقد بانها مرتبطة بها او ان تكون ترجمة فعلية لها ... سربستراسلني 21:06، 21 يونيو 2019 (ت ع م)
  • خلاصة: لا تُحقّق معايير البذرة. شطب. -- صالح (نقاش) 19:48، 23 يونيو 2019 (ت ع م)

20 يونيو 2019 صحيفة الدفاع (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  • عفوا @Bekmaw:، ما هو العنوان الصحيح للمقالة التي ترشحها للحذف؟ وما هو سبب طلب الحذف؟ --Dr-Taher (نقاش) 04:41، 23 يونيو 2019 (ت ع م)
  • @Dr-Taher: شكرًا على الالتفات لطلبي. يبدو أن الصفحة التي قصدتها قد حذفت.--Bekmaw (نقاش) 08:56، 23 يونيو 2019 (ت ع م)
  • خلاصة: تم شطبها بواسطة أحد الزملاء.--جار الله (نقاش) 16:40، 26 يونيو 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

25 يونيو 2019 سو روبين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

1 يونيو 2019 قالب:علماء العرب والمسلمين المعاصرون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • القالب موضوعه واسع جدًا؛ لا توجد معايير لتضمين المقالات به، وهو يجمع بين العرب عمومًا والمسلمين.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 15:20، 1 يونيو 2019 (ت ع م)
  • السلام عليكم. لا أرى مشكلة في كونه يضم العرب عموما والمسلمين منهم، لكن أتفق في ضرورة وجود معايير لتضمين المقالات به، ويمكن شرح ذلك في صفحة نقاش القالب ليُطالعها من يود إضافة مقالات إليه. --Dr-Taher (نقاش) 04:38، 17 يونيو 2019 (ت ع م)
  • بالفعل يجب تحديد الفترة الزمنية التي يعنيها. --Dr-Taher (نقاش) 04:38، 17 يونيو 2019 (ت ع م)
@Dr-Taher: هناك مشكلة أخرى، الجمع بين العرب والمسلمين، هذا الجمع غير مقبول. كذلك لو كان القالب يخص مثلًا العلماء العرب فقط أو المسلمين فقط، يظل الأمر محل اعتراض، لأن هذا يعني إنشاء قوالب مماثلة للقوميات والأديان الأخرى وهو ما لا أدعمه. وأجد أن يبقى الأمر محصورًا في إنشاء قوالب للشخصيات التي جمعها منصب معين أو نالت جوائز معينة وليس قوالب تصفح عامة لشخصيات كل ما يجمع بينهم هو المهنة.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 18:53، 18 يونيو 2019 (ت ع م)
@Dr-Taher: عندما كتبت تعليقي السابق لم أنتبه لأول تعليق لك. المشكلة هي أن هذا الجمع غير قائم على أسس تصنيف معتمدة في الويكي العربي أو غيرها؛ بمعنى أنه هنا نصنف الشخصيات على أساس الانتماء الوطني أو الانتماء الديني ونضع تصنيفات فرعية للانتماء الوطني تضم التصنيف الديني، مثل مسلمون مصريون أو مسيحيون مصريون، ولا توجد تصنيفات للمهندسين المصريين المسلمين والمهندسين المصريين المسيحيين. لكن المراد هنا، ليس هذا حتى، هذا القالب يجمع بين انتماء قومي وانتماء ديني وقد لا يلتقيان في شخص واحد؛ هناك علماء مسلمين غير عرب وهناك علماء عرب غير مسلمين.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 19:08، 18 يونيو 2019 (ت ع م)
  • حذف واسع للغاية وغير معروف المعايير، حتى إذا تم تقسيمه سيظل واسعا وغير واضح برأيي محمدراسلني 19:33، 18 يونيو 2019 (ت ع م)
خلاصة: حذف بحسب غالبية الأراء هنا وأيضاً لأن فكرة القالب بالفعل فيها خلط وعشوائية شديدة، إما أن يكون عن علماء عرب أو علماء مسلمين ، فهناك علماء مسلمين ليسوا بعرب وهناك علماء عرب وليسوا مسلمين، القالب ينبغي تقسيمه ولا يمكن أن يظل بهذا الشكل الفضفاض --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 15:33، 27 يونيو 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

3 يونيو 2019 سوسن عبدالرحمن حكيم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا تحقق معايير الملحوظية للأكاديميين، لا استشهاد بالأبحاث ولا جوائز عالمية --الـرشــيـــــدنـقـــاش 23:45، 3 يونيو 2019 (ت ع م)
  • تم إضافة مرجع جديد بناءً على طلب @الرشيد:، مع إضافة ملاحظة مهمة بأن هناك العديد من عمليات التوثيق الأخرى للمقال، مع تحياتي، أحمد الياباني راسلني 08:45، 8 يونيو 2019 (ت ع م).
@Ahmad.aea.99: المرجع الذي أضفته لا يقدم ولا يؤخر، الشخصية لا تحقق الملحوظية أبدا وفق معايير أرابيكا. ثانيا أرجو الكف عن إنشاء مقالات لشخصيات لا تحقق الملحوظية؛ فكلها ستخضع للحذف إذا لم تحقق معايير أرابيكا.--الـرشــيـــــدنـقـــاش 14:02، 8 يونيو 2019 (ت ع م)

حذف المقالة لا تحقق الملحوظية لا سييل إنقاذها. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Shadi12098 (نقاش • مساهمات)

خلاصة: حذف لا تحقق بالفعل شروط الأكاديميين وليس لها أعمال أو إنجازات وهي مجرد مدربة تنمية بشرية، وسبق أن تم شطبها --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 17:55، 26 يونيو 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

13 يونيو 2019 بوابة:الأحمدية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • بوابة لا يستحق موضوعها بأن يكون له بوابة، إضافةً إلى ذلك بأن البوابة لا يرتبط بها سوى خمسة مقالات. --عبد الله (نقاش) 15:48، 13 يونيو 2019 (ت ع م)
  • مرحبا @عبد الله:، ما هو نِصاب مقالات البوابة؟ Abu aamir (نقاش) 15:56، 13 يونيو 2019 (ت ع م)
    • أهلًا بك ​أبو ​أمير. ليس هناك نصاب محدد، لكن أن لا يقل عن 200 مقالة. والنقطة الأهم بأن موضوع البوابة قابل بأن تنشئ مقالات جديدة وتصنف ضمنها. تحيَّاتي. --عبد الله (نقاش) 16:01، 13 يونيو 2019 (ت ع م)

 تعليق: مرحباً، لقد قمت بصيانة قالب: شريط جانبي أحمدية والآن من الممكن إضافة البوابة لجميع المقالات في القالب.--MichelBakni (نقاش) 14:17، 22 يونيو 2019 (ت ع م)

خلاصة: نعم قد لا يكون هناك مقالات كثيرة مرتبطة بها، ولكن موضوع المقالة نفسه عن مفهوم واسع يستوعب الكثير من المقالات ويتحدث عن طائفة إسلامية معروفة، ومن الوارد أن يكون هناك الكثير من المقالات المرتبطة بهذه البوابة في المستقبل كما حدث مع العديد من البوابات التي كانت بداياتها صغيرة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 15:19، 27 يونيو 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

28 يونيو 2019 رسل النعيمي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
مرحباً @علاء: بالنسبة لمقالة رسل النعيمي لقد قمت بالفعل بإعادة صياغة المقالة في مستخدم:HitomiAkane/ملعب بشكل أكثر موسوعية و كنت على وشك استبدالها بالمقالة الحالية قبل حوالي ساعتين من ترشيحك للمقالة للحذف عندما تواجهت مع مشكلة مرشح التخريب بسبب استبدال كامل النص و كل ذلك ناقشته في صفحة نقاش_المستخدمة:شيماء#استفسار_بخصوص_مقالة_رسل_النعيمي

بالنسبة للشخصية موضوع المقالة فإعتقد أنها تحقق المعايير التالية:

  • شخصية معروفة و ظهرت إعلامياً بشكل ملحوظ
  • كاتبة و لها كتاب منشور
  • يمكن تطبيق اختبار جوجل والنتائج من مواقع حيادية وإخبارية معروفة

بالنسبة للملحوظية أعتقد أن الحديث عن هذه الشخصية مهم كونها إمرأة عربية ناشطة في العمل التطوعي وناشطة في نشر فكرة السعادة وسبل تحقيقها وهو مفهوم شبه غائب عنا في العالم العربي الأمر الذي سيحقق برأي اختبار الـ 100 عام كونها من أوائل المبادرين في هذا المجال أما بالنسبة لملاحظة أن الشهرة كانت عبر الإنستغرام و الحساب يحوي فقط 201 ألف متابع! فلا أعتقد أن الرقم يعتبر قليلاً بالنسبة للمجال المطروح في هذا الحساب ومسألة توثيق الحساب ليست معياراً لجودة المحتوى وإنما لتوثيق بيانات صاحب الحساب. أرجو أخذ النقاط السابقة بعين الاعتبار وأيضاً وجود نسخة أكثر موسوعية في ملعبي لاستبدال أي خطأ نجم عني. HitomiAkane (نقاش) 00:00، 29 يونيو 2019 (ت ع م)

حذف أولى HitomiAkane إعادة صياغتك للمقالة لا دخل له في الملحوظية الشخصية هناك الألوف في العالم العربي (من مدربي تطوير الذات وطاقة الايجابية)، النقطة الثانية هي مجرد فقاعة عُرفة بسبب الضجة التي أثارتها بنشر فيديو تتحدث فيه عن يوم القيامة وقبل ذلك لم يكن أحد يعرفها ولا ذات شهرة حالها كحال أي شخص عادي.--Dedaban (نقاش) 04:45، 29 يونيو 2019 (ت ع م)

مرحباً @Dedaban: أنا قلت أنني أعمل على إعادة الصياغة لتكون المقالة موسوعية أما الملحوظية فذكرت أنها من أوائل النساء العربيات في نشر مفهوم السعادة, نتمنى أن يصل عددهم إلى الألوف لتنتشر السعادة في مجتمعنا, النقطة الثانية لا أعتقد أن وصف الفقاعة كان مناسباً حتى و إن كان طرحها عن يوم القيامة لا يوافق معتقداتك, وهي عرفت قبل هذا الطرح بسنوات و كانت مشهورة من خلال تنظيمها لمهرجان السعادة الذي كان في 2017 وظهورها الإعلامي للحديث عن مفهوم السعادة في كلٍ من قناة روتانا خليجية في 2014, قناة الوسطى في 2017, قناة الآن في 2017, قناة سما دبي في 2017, قناة العربية في 2017, شكراً لمساهمتك HitomiAkane (نقاش) 05:29، 29 يونيو 2019 (ت ع م)
@HitomiAkane: أبحث عن الملحوظية في كلامك ولم أجدها السعادة مفهوم كل إنسان يفهمه وليس بحاجة لمن يدله عليه، وهي ليست من أول نساء العالم العربي من أدعن هذا فهناك الكثير غيرها في هذه المجال (الذي يسميه البعض بيع الوهم) ناهيك عن أنه مسألة الطاقة الايجابية والسلبية غير علمية وهناك العشرات أن لم يكن أكثر ممن يخرجون على القنوات تحت اللقاب مختلفة بسم تطوير الذات والطاقة الايجابية والسعادة. أن فتحنا المجال لكتابة هكذه سير عن أشخاص على الموسوعة سوف يأتي أخرون ويتحججون بمثل هذه المقالات الغير موسوعية لكتابة مقالات عن أشخاص دون الملحوظية وتضحى المسألة مسألة ترويج ودعاية.
@Dedaban: أقدر اهتمامك و أشكره, و كما قلت فهي من أوائل و ليست أول من طرح مشروع لبحث المشاكل بغية الوصول إلى السعادة كما كانت الإمارات أول بلد عربي يقدم هذا الطرح و تنجح فيه ونتمنى أن يمتد إلى باقي البلدان العربية عبر الاجتهادات الشخصية أمثال رسل و الحكومية كحكومة الإمارات, كما أنني أتفق معك أن المقالات الغير موسوعية ستفتح المجال للمطالبة بمقالات مشابهة لذلك قمت بإعادة الصياغة بشكل أكثر موسوعية (أتمنى أن أكون قد وفقت فيه) في مستخدم:HitomiAkane/ملعب يمكنك الاطلاع عليها لو توفر لديك الوقت, شكراً مرة أخرى على اهتمامك HitomiAkane (نقاش) 06:07، 29 يونيو 2019 (ت ع م)


خلاصة: شطب المقالة تستوجب الشطب المباشر فهي بأختصار شديد (مدربة تنمية بشرية) بصرف النظر عن المسميات الجديدة التي حصلت عليها أو المصطلحات التي أخترعتها كلها في النهاية تندرج تحت هذا المفهوم، الكثير من مدربي التنمية البشرية يحضرون أحداث وتنظيمات ويظهرون في التلفاز ويلتقون مع مسئولين وتنشر عنهم مقالات بهدف تلميعهم، كل هؤلاء يستخدمون وسائل Public relations لخلق بروباجندا عنهم ونحن نعلم كل هذه الطرق، المقالة لا تحتاج لتنسيق ولا تحسين ولا مصادر فالشخصية نفسها لا تحقق معايير الملحوظية --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 20:26، 29 يونيو 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

29 يونيو 2019 أوني (لعبة قتال فيديو) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دُمِجت

24 يونيو 2019 العلاقات العراقية المدغشقرية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • --FPP نــــاقــــشــــهُ 11:15، 24 يونيو 2019 (ت ع م)
  • مقالة تتكلم عن علاقات لا وجود لها والمصادر لا تتكلم عن علاقات رسمية بين البلدين، البلدين اساسا ليس لديهم اي تمثيل دبلوماسي بين بعضهم فلا داعي لمثل هذه المقالات ألتي تنقص من قيمة الموسوعة --FPP نــــاقــــشــــهُ 11:15، 24 يونيو 2019 (ت ع م)
  • ناقشنا موضوع وجود العلاقات أو عدمها في ميدان التقنية، يمكنك مراجعة النقاش، تحياتي لك.--جار الله (نقاش) 00:28، 1 يوليو 2019 (ت ع م)
  • خلاصة:: إبقاء. هذه المقالات أُنشئت وفق نقاش مطول، وفي حالة عدم وجود علاقات دبلوماسية بين البلدين يمكن ذِكر ذلك في صدر المقالة، وتظل فقرة المؤسسات الدولية المشتركة والمقارنة بين الدولتين فقرات موسوعية. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 22:38، 11 يوليو 2019 (ت ع م)

7 يونيو 2019 غلمان مخلدون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

«إذا رأيت عيباً أصلحته بيدي» سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل في 4 يوليو)--أعتقد أن المقالة تستحق البقاء؛ قد يتم تصنيفها ضمن الميثولوجيا الإسلامية مثلها مثل بعض المصطلحات التي ذُكِرت في القرآن الكريم ولها علاقة بعلم الأخرويات : (حور العين على سبيل المثال).Aya Reyad (نقاش) 08:55، 29 يونيو 2019 (ت ع م)

 تم--أنهيت العمل ولله الحمد. أُشير فقط إلى أني قمت بنقل العنوان من (غلمان مخلدون) إلى (ولدان مخلدون)، استنادا إلى تسميتهم في سورة الواقعة والإنسان (ولدان)، ثم عند البحث وجدت أنهم ذكروا بمصطلح (غلمان) في سورة الطور. فلا أعرف ما الأصوب؛ أن أعيد العنوان كما كان أم علي تركه كما هو عليه الآن.Aya Reyad (نقاش) 06:50، 4 يوليو 2019 (ت ع م)

  • خلاصة:: إبقاء. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 22:17، 11 يوليو 2019 (ت ع م)

24 يونيو 2019 العلاقات العراقية المالية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • --FPP نــــاقــــشــــهُ 11:09، 24 يونيو 2019 (ت ع م)
  • مقالة تتكلم عن علاقات لا وجود لها والمصادر لا تتكلم عن علاقات رسمية بين البلدين، البلدين اساسا ليس لديهم اي تمثيل دبلوماسي بين بعضهم فلا داعي لمثل هذه المقالات ألتي تنقص من قيمة الموسوعة --FPP نــــاقــــشــــهُ 11:09، 24 يونيو 2019 (ت ع م)
  • ناقشنا موضوع وجود العلاقات أو عدمها في ميدان التقنية، يمكنك مراجعة النقاش، تحياتي لك.--جار الله (نقاش) 00:27، 1 يوليو 2019 (ت ع م)
  • @جار الله: النقاش هذا عام، هل هناك نقاش عن أي علاقات تنشأ مقالة؟ هل دول ليس لها علاقات ولا تمثيل دبلوماسي ننشأ مقالة عنها؟ هل العراق له علاقات مع دول مثل بالاو وساموا حتى ننشأ مقالات عنها؟؟ --FPP نــــاقــــشــــهُ 15:58، 5 يوليو 2019 (ت ع م)
  • @FPP: راجع النقاش: «◀علاء: بحدود الـ4000 لو تم الاعتماد على ويكي داتا، في حال لم يتم الاعتماد على ويكي داتا وتم إنشاء جميع الدول سيكون العدد أكبر، لكن المشكلة ربما لا يوجد علاقة بين الدولتين.--جار الله (نقاش) 00:43، 9 مارس 2019 (ت ع م)
ربما لا تكون هنالك علاقات بين الحكومات أو حتى فقرات من نوع غانيون من أصل مينماري أو مينماريون من أصل غاني، ولكن فقرة المقارنة ستبقى دوما ذات ملحوظية. سأحاول نهاية هذا الأسبوع وضع الشكل وإنشاء ملف جوجل شييت به شكل البيانات.--Helmoony (نقاش) 02:57، 9 مارس 2019 (ت ع م)».--جار الله (نقاش) 16:02، 5 يوليو 2019 (ت ع م)
  • خلاصة:: إبقاء. هذه المقالات أُنشئت وفق نقاش مطول، وفي حالة عدم وجود علاقات دبلوماسية بين البلدين يمكن ذِكر ذلك في صدر المقالة، وتظل فقرة المؤسسات الدولية المشتركة والمقارنة بين الدولتين فقرات موسوعية. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 22:39، 11 يوليو 2019 (ت ع م)

8 يونيو 2019 وفاء شومان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا تحقق الشخصية معايير أرابيكا المتفق عليها لملحوظية الأكاديميين ، هذا فضلا عن كون منشئ المقالة كان قد أنشأ مقالة أخرى لشخصية من جامعة تشرين كذلك لا تحقق معايير أرابيكا وهي مطروحة لنقاش الحذف، كذلك فإن الصور الشخصية لكلا الشخصيتين من تصويره حسب المعلومات المرفقة في كومنز --الـرشــيـــــدنـقـــاش 14:11، 8 يونيو 2019 (ت ع م)
  • صديقي العزيز أنا لم آخذ الأمر على محمل شخصي لأنني أعرف نيتك وهدفك في تطوير الموسوعة ولكن أتمنى أن يكون مستوى الحديث أكثر لباقة أولاً والأمر الآخر موضوع المقالات الشخصية والملحوظية أمر معقد في الموسوعة وقد نوقش هذا الأمر مراراً وتكراراً حتى من قبل تواجدك في الموسوعة بأعوام وما تقوم به من الحري بك أن تقوم به مع أشخاص جدد لا يدركون بالفعل شروط الملحوظية بحدودها الدنيا وقد عمل على العديد من المقالات الشخصية كما اسلفت سابقا من ذوي الملحوظية المتوسطة والمنخفضة والمرتفعة وليس ذلك إلا توثيقاً وتطويراً للموسوعة بالإضافة لذلك قد راجعت العديد من مقالاتك وبينها أيضا مقالات إما بعدد قليل من المصادر أو أنها تحتوي مصادر ذات ملحوظية أو دقة أقل ومع ذلك فهي تحقق الحدود الدنيا للملحوظية، أترك لك تطويرها مع مرور الزمن أو بتطوع ويكيبيدي آخر لتطويرها وإضافة المراجع أو ما غاب عن عملنا ليس لذي أدنى مشكلة في حذف المقالات ولكن من الأحرى لك متابعة مقالات بالفعل تستحق أن ترشحها للحذف أو تطويرها، فمثلا هذا المقال صاحبه يملك عدة أمور ترشحه للحصول على الملحوظية (جائزة أفضل بحث علمي في ايكاردا)(تأليف كتابين علميين لحد الآن حسب آخر عملية بحث قمت بها)(إنشاء أول مخبر في مجال الوراثة الجزيئية في سوريا) فإن كانت هذه الأمور لا تحقق الملحوظية فهنيئاً لك بأكثر من 3000 مقال حول شخصيات البورنو في الموسوعة والتي تحقق الملحوظية، مع تحياتي لك مرة أخرى، أحمد الياباني راسلني 13:09، 9 يونيو 2019 (ت ع م)
@Ahmad.aea.99: أية مقالة لا تحقق الملحوظية ستحذف سواء لبورنو أم لغيره، وأشكرك على حسن نستك صديقي. وأظن أن شروط ملحوظية الأكاديمين قد تم الاتفاق عليها وهي موجودة في أرابيكا، وبناءا عليها فالشخصية لا تحقق الملحوظية الكافية. أنا لا أعرف الشخصية ولم أسمع بها من قبل. هدفي هو تطوير الموسوعة العربية وجعلها أفضل نسخة من كل النسخ الأخرى. تأسيسها لمركز لا يمنحها الملحوظية هناك آلاف المراكز في الجامعات العربية والعالمية فهل نكتب مقالة عن كل شخص أسس مركزا؟! ثم ما هي درجة شهرة ذلك المركز وما هي الأبحاث الجديدة أو الإختراعات التي قدمها للبشرية ؟. ثانيا ما هي طبيعة الكتب العلمية ؟! هل هي كتب دراسية ؟ وأظنك تعرف لشرط لمولحوظية الكتاب وهو كتابة 5 كتب لها رقم دولي ونشرت لأكثر من 5000 شخص ، فهل تحقق الشخصية ذلك ؟!!--الـرشــيـــــدنـقـــاش 17:40، 12 يونيو 2019 (ت ع م)
@الرشيد: صديقي العزيز سوف اختصر قليلاً من النقاط المطولة التي من الممكن أن اناقشك بها لساعات طويلة جداً، بالنسبة لشروط ملحوظية الأكاديميين أو غيرهم نعم هنالك اتفاق ولكنه نسبي أي أنه ينطبق على حالات الأشخاص الذين بالفعل لا يملكون أي انجاز حقيقي على أرض الواقع، ففي بدايات قيامي بالتحرير على الموسوعة تعرضت لهذا الأمر بالنسبة للمقالات الشخصية والعديد من المقالات الأخرى ريثما فهمت نوع واسلوب الملحوظية التي من المهم أن يتم اتباعها بالرغم من عدم وجود تلك السياسات المنصوصة الآن ولكن هناك نقطة مهمة (أنا لا أعرف الشخصية ولم أسمع بها من قبل) هذا يعتمد على البعد الجغرافي فالعديد من الشخصيات في الوطن العربي أو العالم لم نسمع بها ولكنها ذات ملحوظية في رقعتها الجغرافية والكتابة حول العديد من الشخصيات ذات ملحوظية ضعيفة أو متوسطة هو أمر مزعج ربما والآن خلال هذه الفترة أنا في صدد كتابة بعض المقالات الشخصية لاشخاص ذو ملحوظية متوسطه بالنسبة لما تذكره ولكنه يحظى بملحوظية عالية في أرابيكا الانكليزية (عندما ينتهي المقال سوف ارسله لك) وفيما يتعلق بالمركز الذي أو الانجاز أو الكتب فهي بالفعل تحقق شروط الملحوظية كونها حصلت على جائزة من مؤسسة إيكاردا وهي مؤسسة تتعاون مع مؤسسات الأمم المتحدة إذاً فهي ذات ملحوظية و بالنسبة لكتابة 5 كتب لها رقم دولي فهناك خلاف وعدم اتفاق حول ذلك الموضوع في الموسوعة نفسها (راجع هذه الصفحة كمثال:أرابيكا:ملحوظية تلقائية) لعدة أسباب أولاً هناك أشخاص مشهورين بسبب كتاب واحد وهناك أشخاص غير مشهورين بالرغم من تأليف العديد من الكتب و هناك أشخاص لديهم كتب لم يتم إصدار رقم دولي للكتاب ولكنها تحظى بملحوظية حتى أوضح الفكرة لك بشكل أكبر إن توفر للشخص عمل حقيقي على أرض الواقع مثل (كتاب) وكان بالفعل هذا الشخص لديه أعمال أخرى مهمة على الأرض فهي تشكل مجموعة متكاملة تعطيه ملحوظية من جوانب متعددة ولو كنت أريد كتابة مقالات حول أشخاص قد ألفو الكتب الجامعية لاصبحت الموسوعة كما تفضلت (شوربة) لكن علينا أن نقرن توفر عدد من الأمور المتضافرة التي تعطي للشخصية ملحوظيتها، أي أن الموضوع لا يتعلق بتأليف كتاب بحذ ذاته أوالحصول على جائزة بحد ذاتها، وأحد تلك الأدلة على كلامي أن الشخصيات المذكورة قد وجد لها العديد من المراجع (الرسمية) والاعلامية كما أنها حققت بعض شروط ملحوظيتها وهي ليست شخصيات وهمية أو شخصيات قد تسبب خلافاً تحريرياً كمقالات شخصية تتعلق بشخصيات العشائر أو شخصيات ذات توجهات سياسية أو دينية أو ما إلى ذلك ، ملاحظة أخيرة لكل موسوعة سياساتها التي تتقارب أو تتباعد في نقاط متعددة والموسوعة العربية تهتم بالشخصيات العربية والعالمية كما نظيراتها التي تهتم بالعالمية والقسم الذي يمثلها (مثال أرابيكا الاسبانية تهتم بالشخصيات الاسبانية أو الناطقة باللاتينية على وجه الخصوص) وهكذا باقي الموسوعات لأن المستخدمين الذين يتداولون ذلك المقال هم أهل تلك اللغة وبهذا العمق يتشكل بتوافر 3 شروط مهمة:
  1. ملحوظية المقال.
  2. اكتمال عناصر المقال والمعلومات التي يقدمها وتوثيقه.
  3. أهمية المقال من حيث الزيارات.

لذلك لا يهمنا اتباع باقي الويكيات في نمط العمل أو الشخصيات التي يكتبون عنها بل تهمنا الشخصيات التي نرغب بالكتابة عنها من خلال رؤيتنا الخاصة كمنظومة عربية وكل ويكيبيدي يحب العمل والكتابة في نظاق محدد وذلك أمر يعنيه، تحياتي الحارة لك وعذراً على الاطالة، أحمد الياباني راسلني 20:19، 12 يونيو 2019 (ت ع م)

@Ahmad.aea.99: لا أعلم ما هعي علاقتك بالشخصية، ولكن أنت رافع الصورة المرفقة بالمقال فربما هنالك تعارض مصالح. ثانياً قواعد ملحوظية الأكاديميين معروفة وهي قواعد منصوص عليها هُنا في أرابيكا العربية وقد حُذفت عشرات الشخصيات التي لا تحقق تلك القواعد فما الذي يجعل من هذه الأكاديمية مختلفة ؟ ما هي إنجازاتها وما هي إنجازات مركزها ؟!!--الـرشــيـــــدنـقـــاش 09:06، 13 يونيو 2019 (ت ع م)
@الرشيد: أولاً فيما يتعلق بالصور حتى وإن ذكر الشخص أنه من قام برفعها، عليك أن تعرف ما هي سياسة رفع الصور فأحد الأمثلة المهمة بإمكانك أخذ صورة من فيديو و من ثمة تعديلها و رفعها تحت رخصة المشاع الإبداعي وأن الصورة من تصميمك أو التقاطك، والنقطة الثانية التي تتعلق بعلاقتي بهذه الشخصية أو غيرها فذلك أمر يعنيني أنا ولو أنني الآن أقوم بالكتابة عن أحد الأمراء أو الملوك أو الباحثين (هل ذلك سيعني ذلك أنني على علاقة معه؟) راجع المقالات التي قمت بكتابتها والتي تتعلق بالشخصيات هل سوف تخبرني بأنني على علاقة بجميع تلك الشخصيات، هذه مشكلة صديقي من ناحية استخدامك لهذه التعبيرات ولست مضطراً للافصاح عن شخصيتي وعلاقاتي الشخصية علماً أن العديد من المستخدمين (الذين يعَدّون من النخبة) يعلمون من أكون وما هي مقدار العلاقات التي أمتلكها، لا اتمنى أن يأخذ النقاش مناحي أخرى لأنك تقوم بالالتفاف حول نفس النقطة وأنا أخبرتك و رددت عليك مراراً وتكراراً حول هذه النقاط وحول وجهة نظري، أنا مسؤول عن تطوير بوابة سوريا في الموسوعة مع العديد من الأصدقاء وهذا أمر يعنيني أيضاً ونعلم ما هو مناسب وما هو غير مناسب، شكراً جزيلاً لك مرة أخرى،أحمد الياباني راسلني 10:56، 13 يونيو 2019 (ت ع م).
زميلي العزيز عندي أعمال كثيرة لأنجزها ؛ لندع الزملاء يحكمون على الموضوع. تحياتي لك.--الـرشــيـــــدنـقـــاش 11:27، 13 يونيو 2019 (ت ع م)


خلاصة: حذف بكل حيادية وإنصاف أنا بحثت جيداً عن الشخصية بالعربي أو الإنجليزي وللأسف لا يتعدى دورها أو أهميتها أكثر من كونها باحثة واستاذة جامعية عادية تماماً مثل الكثيرين حول العالم، لا يوجد بالفعل ما يجعلها بارزة والجوائ المذكورة لا تعد جوائز بالمعنى المعروف بل مجرد إشادة ببحث تم نشره، طالعت حتى أبحاثها المنشورة على الأنترنت ووجدت ن معدل الاستشهاد بها لا يتخطى 800 وهو أقل بكثير من المنصوص عليه في ملحوظية الأكاديميون، ولذلك يتوجبحذفها مع خالص تقديرنا الكامل للشخصية وشكراً لكم --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 12:53، 16 يوليو 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

6 يونيو 2019 قبيلة بني علقمة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج
  • عشيرة العلاقمة (بني علقمة) هي عشيرة وليست قبيلة هذا أولا، ثانيا العشيرة الكريمة ملحوظيتها مرتبطة بقبيلة عرب التركمان وليس لها ملحوظية مستقلة أبدا؛ فهي جزء من قبيلة عرب التركمان ؛ لذا إما أن تحذف المقالة أو أن تُدمج في مقالة عرب التركمان. --الـرشــيـــــدنـقـــاش 13:08، 6 يونيو 2019 (ت ع م)
  • دمج ، وتصبح تحويلة إلى قسم قبائل عرب التركمان في مقالة عرب التركمان. --عبد الله (نقاش) 15:04، 6 يونيو 2019 (ت ع م)
  • دمج كما قال الزميل عبد الله. أحمد ناجي راسِلني 00:26، 23 يوليو 2019 (ت ع م)
  • خلاصة: دمج مع مقالة عرب التركمان. --صالح (نقاش) 23:29، 23 يوليو 2019 (ت ع م)

14 يونيو 2019 أديب سعد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: لا توافق
  • لا تحقق الشخصية الملحوظية الكافية ليكون عنها مقالة في أرابيكا العربية. أولا من الناحية الأكاديمية فالشخصية لا تحقق أي من معايير أرابيكا المنصوص عليها؛ فليس هناك أبحاث مقتبسة له وفق المعايير المعتمدة للاقتباس، ولم يحصل على جائزة دولية معروفة مثل نوبل أو جائزة الملك فيصل أو غيرهما. ثانيا من ناحية المناصب التي أوكلت إليه ليس بينها أي منصب يمنحه ملحوظية مثل وزير أو نائب وجميع مناصبه تأتي بالإختيار من صاحب منصب أعلى. ثالثا من ناحية التأليف فكتبه إما كتب دراسية (مناهج للتدريس) أو مشارك في كتابة ملخصات مؤتمرات أو كتب مشتركة مع آخرين لا أعلم مدى ملحوظيتها. رابعا بحسب ما هو منصوص عليه في أرابيكا العربية فإن العضويات في اللجان وغيرها والتدريس في جامعات أو الترفيع لدرجات أكاديمية لا يمنح أي ملحوظية فهناك مئات الآلاف من الأكاديمين أصحاب الأبحاث وكثير منهم حصلت أبحاثه على جوائز لكنها ليست ذات ملحوظية أبدا. خامسا وجود الاسم في مواقع معينة أو محركات البحث لا يعني أن للشخصية ملحوظية كافية خصوصا المواقع غير المعروفة أو التي تعتمد على أسس مجهولة. --الـرشــيـــــدنـقـــاش 21:14، 14 يونيو 2019 (ت ع م)
  • إبقاء من الواضح أن الشخصية أكاديمية تُحقّق الشروط، وقد حصلت على العديد من الجوائز، إلّا أن المقالة بحاجة إلى إعادة تنسيق لتصل المعلومات الواردة فيها بشكل أسهل. --صالح (نقاش) 23:19، 23 يوليو 2019 (ت ع م)
  • خلاصة: لا توافق حول الحذف، تم إضافة قالب "إعادة كتابة" في المقالة.--جار الله (نقاش) 12:35، 8 أغسطس 2019 (ت ع م)

27 يونيو 2019 محمد خالد ثابت (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • في واقع الأمر بحثت كثيراً عن هذه الشخصية ولم أجد أي مصادر جيدة تؤكد أنه مشهور أو ذو تأثير، يكاد لا يوجد جريدة أو مجلة تتكلم عنه، لا يوجد له جوائز أو تكريم أو أعمال بارزة و أحداث هامة أو كتاب حقق شهرة، كل مؤلفاته منشورة من دار نشر هو يمتلكها ولم يسبق لي مطلقاً أن سمعت عن كتاب منهم ولا حتى تلتمس أي ملحوظية لها، الكثير من المعلومات في المقالة تستمد أهميتها من والده، حتى من باب القرائن: موقعه الشخصي وحساباته الإجتماعية إحصائياتهم ضعيفة لا تعبر عن أي شهرة واسعة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 15:06، 27 يونيو 2019 (ت ع م)
  • إبقاء Yafa.naif (نقاش)
مرحبًا @Yafa.naif: الأفضل في نقاشات الحذف أن تقومي بتوضيح وجهة نظرك بالكامل، وليس مُجرد تصويت، فمثلًا رأيك أنَّ لا تحذف المقالة، ولكن هل يمكنك توضيح لماذا؟ (مُحاولةً للرد على تعليق الزميل إبراهيم أعلاه) -- عَلاء راسِلني 12:10، 19 يوليو 2019 (ت ع م)
أهلا @علاء: من وجهة نظري المقالة تحقق ملحوظية ولكن ضعيفة، بما أن الكاتب لديه مؤلفات. Yafa.naif (نقاش)
خلاصة: حذف لأسباب الزميل إبراهيم، ليس من كل لديه مؤلفات يستوفي الشروط.--فيصل (راسلني) 20:46، 25 أغسطس 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

15 يونيو 2019 عبد الحميد الغبين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=أرابيكا:نقاش_الحذف/أرشيف/يونيو_2019&oldid=283467»