الأوقاف على الحرمين
الأوقاف على الحرمين |
الأوقاف على الحرمين
الأوقاف على الحرمين[1][2][3][4][5] للحرمين مكانة عظيمة وأهمية تاريخية ودينية[6]، ويتجلَى هذا الاهتمام بضخامة الأوقاف التي حبسها المسلمون بداية من عهد الصحابة، فأول وقف في الحرم النبوي، قام عليه الخليفة عمر[7]، ثم كثرت الأوقاف عهد الأمويين، في عدد من بلدان العالم الإسلامي، ومنها الحرمين،[8] وبعد ذلك جاء العهد العباسي، وكان يُنفق فيه على الحرمين من أوقاف أحد خلفائهم،[أعل 1] حوالي مائة ألف دينار سنوياً،[2] ثم توسعت أكثر في العهد الأيوبي، حتى شمل ريعها على من يقوم بخدمة الحرمين،[4] وأما في عهد المماليك، فقد ذاعت وانتشرت الأوقاف على الحرمين، فهناك من أوقف الدور وغيرها ليعود ريعها على الحرمين،[4] وتزايدت وتنوعت في عهد الدولة العثمانية، وتشكيل لجنة خاصة للإشراف عليها في عام 995م -1587م،[9] ومؤخراً أولت الحكومة السعودية عناية خاصة بالحرمين، ورصدت لهما من ميزانية الدولة.[2]
مفهوم الوقف
الوقف: وجمعه: (أوقاف)[10][11] واختلفت الفقهاء في تحديد معنى الوقف، تبعاً لاختلافهم من حيث الشروط والأركان[12]، وفي القاموس الفقهي: حبس مال، يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه، بقطع التصرف في رقبته، على مصرف مباح.[13]
الأوقاف على الحرمين الشريفين في عهد الخلفاء الراشدين
بدأ الإهتمام بالأوقاف على الحرمين منذ عهد الخليفة عمر بن الخطاب فبعد توليه الخلافة، جعل وقف العباس بمكة، توسعة في المسجد الحرام، "فقد كان المسجد الحرام جداراً محاطاً على عهد رسول الله –عليه الصلاة والسلام-، وأبي بكر، حتى جاء عهد عمر، فضاق على الناس، فوسَّعه عمر، واشترى دوراً فهدمها، وهدَمَ ما قرُب من المسجد، وأعطا أصحابها أثمان الدور بعد ذلك، ثم أحاط عليه بجدر قصير دون القامة، ورفع المصابيح على الجدر، وجعل الردمين؛ردم أجياد، وردم أعلى مكة".[14]
وذكر الأزرقي:[15] "أن للخطاب بن نفيل[أعل 2][16]، داراً صارت لعمر، بين الصفاء والمروة، فكان لها وجهان، وجه على ما بين الصفا والمروة، ووجه على فج بين الدارين، فهدمها عمر في خلافته، وجعلها رحبة ومناخاً للحاج".[17]
وفي الحرم النبوي، أعاد عثمان بن عفان، بناءه في خلافته بالحجارة والغصة، وجعل عمده حجارة، وزاد فيه، وجعل طوله ستين ومائة ذراع وعرضه خمسين ومائة ذراع، وجعل أبوابه ستة على ما كانت عليه في زمن عمر.[18]
الأوقاف على الحرمين الشريفين في العهد الأموي
قام بنو أمية بالوقف على الحرمين، في مكة والمدينة، وكان من أهم أوقافهم: المياه الصالحة للشرب في الحرمين، فلقد أجرى معاوية في الحرم عيوناً واتخذ لها أخيافاً، فكانت حوائط، وهي: حائط الحمام، إنما سمي بذلك؛ لأن الحمام كان في أسفله، وحائط عوف، وحائط يقال له: الصُّفيّ، وحائط يقال له: حائط مورِّش، وحائط خُرْمان، وحائط مُقَيْصِرة، وحائط حراء، وحائط ابن طارق بأسفل مكة، وحائط فخ، وحائط بلدح، فهذه العيون أجراها معاوية، واتخذها بمكة،[19] وكانت عيون معاوية تلك قد انقطعت، فأمر الرشيد بعيون منها، فعُملت وأُحْيِيَت، وصُرفت في عين واحدة يقال لها: الرشاد، تسكب، في الماجلين بالمعلاة، ثم تسكب في البركة، التي عند المسجد الحرام[20]، وجعل دار المراجل بمكة، والتي كان يطبخ فيها طعام الحجاج وطعام الصائمين من الفقراء في شهر رمضان وقفًا في سبيل الله.[21]
وفي خلافة عمر ابن عبد العزيز، حظيت أوقاف الحرمين بقدر كبير من اهتمامه، إذ حفر الآبار في المدينة فحفر منها بئر الحفير وكانت طيبة الماء.[22]
قام بتوسيع المسجد النبوي، ورفع منارته وجوّف محاربيه، وأنشأ الخانات والفنادق ودار الضيافة للحجاج والمسافرين.[23]
الأوقاف على الحرمين الشريفين في العهد العباسي
وكذلك بنو العباس، فقد أبدوا اهتماماً كبيراً بالأوقاف على الحرمين وتنميتها وتنوعها، ومن ذلك وقف علي بن عيسى وزير المقتدر، إذ أشار على المقتدر بالله بوقف المستغلات بمدينة السلام، وغلتها نحو ثلاثة عشر ألف دينار والضياع الموروثة بالسواد الجارية في ديوان الخاصة، وارتفاعها نيف وثمانون ألف دينار على الحرمين والثغور، فقبل رأيه وأشهد بذلك القضاة والشهود على نفسه، ونصب علي بن عيسى لهذه الوقوف ديواناً سماه: (ديوان البر).[24]
وكانت هناك منافسة حادّة بين الأمراء من الأسرة العباسية، في أعمال البر وإشاعة الأوقاف على الحرمين الشريفين، حيث لم يقتصر أثرها على الحج والحجاج، وسكان الحرمين الشريفين، بل أصبح أشمل مما كان عليه في الماضي، إذ تعدَّى ذلك إلى تأسيس المستشفيات لعلاج المرضى من الحجاج والزائرين، وتأسيس المدراس التعليمية الوقفية في الحرمين، والمكتبات، والأربطة في الحرمين، والإنفاق على طلبة العلم فيهما.[25]
الأوقاف على الحرمين الشريفين في العهدين (الأيوبي والمملوكي)
وفي هذين العهدين (الأيوبي والمملوكي)، ذاع وانتشر الوقف على الحرمين الشريفين في جميع أقطار العالم الإسلامي، وخاصة في مصر والشام، إذ تثبت الوثائق التي أصدرها السلاطين والأمراء وغيرهم من أعلام الرجال والنساء، حتى أنه قل أن تجد وثيقة وقفية لجهة ما في أماكن البر؛ إلا وللحرمين الشريفين حظاً منها.[2][26]
ونتيجة لكثرة الأوقاف والأحباس في هذين العهدّين، فقد أصبح للأوقاف ثلاثة دواوين: ديوان أحباس المساجد، وديوان الأوقاف الأهلية، وديوان أحباس الحرمين الشريفين، وجهات البر الأخرى.[27]
ومن أبرز الأوقاف على الحرمين الشريفين في هذين العهدين
- وقف السلطان صلاح الدين الأيوبي[28][29]، في مصر، ويتمثل هذا الوقف في -أراضي واسعة-، ليرسل من ريعها إلى جدة، وذلك لما كانت هناك ضريبة قدرها سبعة دنانير ونصف، تفرض على كل حاج في طريقه إلى الحجاز لتعمير مكة والمدينة، ومساعدة الناس هناك، وقد اشتطّ الفاطميون في جمع هذه الضرائب، ومن يعجز عن دفعها يعذب عذاباً أليماً، ولكن صلاح الدين ألغى تلك الضرائب، واستعاض عنها من تلك الأراضي التي أوقفها معونات تعادل قيمة ما يؤخذ من الحجاج، تدفع كل عام لأهل الحجاز، وبذلك أراح الحجاج من عنت الجباة، ولاسيما أن نسبة كبيرة منهم كانوا فقراء، لا يستطيعون دفع ما يؤخذ منهم، فكفى الله الحجاج لبيت الله الحرام على يدي هذا السلطان.[30][31]
- وقف الدشيشة[أعل 3][32] الكبرى،[33] وهي عبارة عن مجموعة وقفيات، فمنها: دشيشة السلطان جقمق[أعل 4][34]، ودشيشة السلطان الأشرف قايتباي[35]، ودشيشة السلطان برقوق[4][36]، وتُعَد من أكبر الأوقاف المخصصة للحرمين، وحين تولى السلطان قايتباي المحمودي، أضاف مجموعة من القرى، والوكالات ليصرف من ريعها في شراء قمح الدشيشة لفقراء الحرمين، وبعد قايتباي، ظل يضاف إليه من السلاطين اللاحقين، وكان كلما تولى أحد السلاطين المماليك، يضيف إلى هذا الوقف أراضي ودور، وقد استمر هذا الوقف إلى العصر العثماني.[37]
- وقف السلطان قايتباي، وهو عبارة عن وكالة وحوانيت بباب النصر، ويصرف ريعها في مصالح الحرمين الشريفين، ولعمل الدشيشة لأهالي المدينة.[38]
- وقف ابن المزلق،[أعل 5][39]، وهو وقف كثير أوقفه ابن المزلق على سكان الحرمين، وعين للحجرة النبوية على الحال بها أفضل الصلاة وأتم السلام، الشمع والزيت في كل عام.[40]
الأوقاف على الحرمين الشريفين في العهد العثماني
حرَص سلاطين الدولة العثمانية وولاتها وأعيانها، على حبس الأوقاف للحرمين، وتخصيص ريعها للخدمات المختلفة فيهما، ومع تزايد الأوقاف وتنوعها، سعت الدولة العثمانية إلى تشكيل إدارات، ولجان تعنى بشؤونها، ومن ذلك لجنة خاصة للإشراف على أوقاف الحرمين، عام 995هـ،[9] وقد تنوعت الأوقاف على الحرمين في هذا العهد، فمنها ما خُصِّص للإعمار والصيانة وللإقامة والإمامة ولطلبة العلم وللإنارة والفراش إضافة إلى ذلك أوقاف تم تخصيصها لمن يتولون الخدمة والنظافة،[41] ومن أبرز الأقاف على الحرمين في العهد العثماني:
- وقف السلطان محمد ابن السلطان بايزيد،[أعل 6][42] إذ أنشأ أوقافاً عديدة كثيرة الغلة، وقفها وشرط أن تحمل غلَّتها إلى الحرمين، وهو أول من عمل الصر لأهل الحرمين، من آل عثمان.[43]
- وقف السلطان بايزيد ابن السلطان محمد، فقد كان يجهز إلى أهل الحرمين في كل عام أربعة عشر ألف دينار ذهبا، يصرف نصفها على فقهاء مكة، والآخر للمدينة.[43]
- وقف السلطان الصالح إسماعيل بن الناصر محمد، إذ اشترى قرية من بيت مال المسلمين بمصر، ووقفها على كسوة الكعبة في كل سنة، وعلى كسوة الحجرة والمنبر في كل خمس سنين مرة.[44]
واستمرت الدولة العثمانية في إرسال مخصصات الحرمين السنوية، كالكسوة للكعبة، والمنشئات الخيرية، وأوقفت لأجلها قرى عديدة في مصر وغيرها.[45]
الأوقاف على الحرمين الشريفين في العهد الحديث
- أولت المملكة العربية السعودية منذ قيامها على عهد الملك المؤسس عبد العزبز آل سعود، عناية خاصة بالحرمين الشريفين، وتكفلت بجميع متطلبات الحرمين من (توسعة للمباني والصيانة وأنفقة على جميع شؤون الحرمين)، وأنشأت لذلك إدارة خاصة: (إدارة شؤون الحرمين)، ورصدت لها ميزانية خاصة في بنود ميزانية الدولة.[2]
- ومن الأعمال التي قامت في العهد السعودي، توسعة الملك عبد العزيز آل سعود، إذ أمر بتوسعة الحرم المدني، وقام بذلك ابنه الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود، وابتدأ العمل في شوال عام 1370هـ، والانتهاء منه في عام 1373هـ، والمساحة التي انتهت بها (16326) مترا مربعا.[46]
- وبعد إتمام توسعة المسجد النبوي، استأنف الملك سعود بن عبد العزيز بتوسعة الحرم المكي عام 1375هـ، وفي يوم 4 من ربيع الثاني عام 1375هـ بدء في التمهيد لأعمال التوسعة.[47]
- وتم تنسيق ما بين القديم والجديد في جميع الجهات، وقد بلغت مساحة الحرم بعد هذه التوسعة حوالي (190000) مائة وتسعون ألف متراً مسطحاً، وكانت في الماضي 291127 متراً مسطحاً.[47]
- وتلى ذلك تنظيمات كثيرة كلها ترمي إلى الإصلاح من وضع الأوقاف في البلاد حتى تتم الفائدة المنشودة،[48] ثم في عهد الملك فهد بن عبد العزيز، والتي كانت من أعماله، عمارة الحرمين الشريفين، وهي أكبر عمارة للحرمين شهدها التاريخ.[49]
- وبتلك الزيادت تكون التوسعة السعودية الأولى والثانية قد ضاعفت مساحة المسجد الحرام حوالي تسعة أمثال المساحة القديمة للحرم.[25]
- وتستمر الأعمال الوقفية على الحرمين إلى اليوم، وتجري أعمال توسعة جديدة، يقوم عليها الملك سلمان بن عبد العزيز ال سعود.
المراجع
- ^ "معجم ما ألف عن أوقاف الحرمين الشريفين". مجلة الحرمين الشريفين. الخامس ع. 5. 1422هــ. مؤرشف من الأصل في 03-10-2023. اطلع عليه بتاريخ 03-10-2023.
{{استشهاد بدورية محكمة}}
: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=
(مساعدة) - ^ أ ب ت ث ج عبد الرحمن عبد القادر فقيه (1422هـ). "ورقة عمل أوقاف الحرمين الشريفين". كتاب بديا. ص. 268،279،287. مؤرشف من الأصل في 03–10–2023. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-02.
{{استشهاد ويب}}
: صيانة الاستشهاد: تنسيق التاريخ (link) - ^ "اوقاف الحرمين الشريفين بالبلاد التونسية زمن الاستعمار الفرنسى". rushd.sa. 1881 - 1956. مؤرشف من الأصل في 2023-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-03.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=
(مساعدة) - ^ أ ب ت ث أحمد هاشم بدرشيني (11 يوليو 2023). "أوقاف الحرمين الشريفين في العصر المملوكي دراسة تاريخية". المكتبة المفتوحة. ص. 13،112،65. مؤرشف من الأصل في 03–10–2023. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-03.
{{استشهاد ويب}}
: صيانة الاستشهاد: تنسيق التاريخ (link) - ^ مصطفى كولار؛ محمد حرب. "كتاب: أوقاف الحرمين في الدولة العثمانية". www.neelwafurat.com. مؤرشف من الأصل في 03–10–2023. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-03.
{{استشهاد ويب}}
: صيانة الاستشهاد: تنسيق التاريخ (link) - ^ الأوقاف، مؤسسة ساعى لتطوير. "مؤسسة ساعى لتطوير الأوقاف". saee.org.sa. مؤرشف من الأصل في 2023-10-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-13.
- ^ محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، ابن سيد الناس، اليعمري الربعي، أبو الفتح. "كتاب عيون الأثر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-02.
- ^ عبد الله بن ناصر السدحان (1421هـ). "الأوقاف وأثرها الاجتماعي في المجتمع المسلم". المستودع الدعوي الرقمي. ص. 8. مؤرشف من الأصل في 2023-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-02.
- ^ أ ب علياء بنت فياض أحمد الفياض (1838م، حتي 1918م). "أوقاف المسجد الحرام في مكة منذ عصر التنظيمات". search.mandumah.com. ص. 209. مؤرشف من الأصل في 03-09-2023. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-03.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=
(مساعدة) - ^ معجم مقاييس اللغة، المؤلف: أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (المتوفى: 395هـ)، المحقق: عبد السلام محمد هارون، الناشر: دار الفكر، عام النشر: 1399هـ - 1979م (6/ 135).
- ^ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي، أبو العباس (المتوفى: نحو 770هـ)، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت (2/ 669).
- ^ طارق بن عبد الله حجار (35 - 1423هـ/2003م). "كتاب تاريخ المدارس الوقفية في المدينة المنورة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. ص. 465. مؤرشف من الأصل في 2023-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-03.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ الدكتور سعدي أبو جيب (1408 هـ - 1988م). "كتاب القاموس الفقهي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار الفكر. دمشق – سورية. ص. 386. مؤرشف من الأصل في 2023-02-08. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-03.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي المكي. "أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه". المكتبة الوقفية. دار خضر – بيروت. ص. 158. مؤرشف من الأصل في 2022-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-03.
- ^ أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (ت ٨٥٥هـ) (١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م). "كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان. ص. 1،37. مؤرشف من الأصل في 2023-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-03.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (ت ٦٣٠هـ) (1409هـ - 1989م). "كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط العلمية - المكتبة الشاملة". shamela.ws. 3. بيروت: دار الكتب العلمية. ص. 642. مؤرشف من الأصل في 2022-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-03.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي أبو الوليد (1424 - 2004). "أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار (الأزرقي) (ت: بن دهيش) - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF". waqfeya.net. مكتبة الأسدي. ص. 263. مؤرشف من الأصل في 2023-01-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-03.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ يوسف بن تغري بردي بن عبد الله الظاهري الحنفي، أبو المحاسن، جمال الدين. "كتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. وزارة الثقافة والإرشاد القومي، دار الكتب، مصر. ص. 86. مؤرشف من الأصل في 2023-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
- ^ محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي أبو الوليد. "أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار". waqfeya.net. 2. ص. 228–229. مؤرشف من الأصل في 2023-01-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
- ^ عبد الله الغازي المكي الحنفي. "إفادة الأنام بذكر أخبار بلد الله الحرام". waqfeya.net. ص. 283. مؤرشف من الأصل في 2014-07-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
- ^ شحاتة محمد صقر. "كتاب معاوية بن أبي سفيان أمير المؤمنين وكاتب وحي النبي الأمين صلى الله عليه وسلم - كشف شبهات ورد مفتريات". shamela.ws. دار الخلفاء الراشدين - الإسكندرية، مكتبة الأصولي - دمنهور، مكتبة دار العلوم - البحيرة (مصر). ص. 154. مؤرشف من الأصل في 2023-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
- ^ د.عبد الله محمد السيف. "الحياة الاقتصادية والاجتماعية في نجد والحجاز في العصر الاموي". hakami.store. مؤسسة الرسالة 1403هـ ـ 1983م. ص. 56. مؤرشف من الأصل في 07–10–2023. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: صيانة الاستشهاد: تنسيق التاريخ (link) - ^ علي محمد محمد الصلابي. "خامس الخلفاء الراشدين أمير المؤمنين الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما". مكتبة مركز الإمام الألباني. دمشق 2004م: دار ابن كثير للطبع والنشر. ص. 17. مؤرشف من الأصل في 2023-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: صيانة الاستشهاد: مكان (link) - ^ أبو الحسن الهلال بن المحسن الصابي. "كتاب تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مكتبة الأعيان. ص. 310. مؤرشف من الأصل في 2021-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
- ^ أ ب محمد بن أحمد بن علي، تقي الدين، أبو الطيب المكي الحسني الفاسي (1421هـ-2000م). "كتاب شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار الكتب العلمية. ص. 430،427،307. مؤرشف من الأصل في 2023-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ وثائق الوقف على الأماكن المقدسة، لإبراهيم عبد اللطيف، بحث منشور ضمن أعمال المؤتمر الدولي الأول (مصادر تاريخ الجزيرة العربية، المنعقد في جامعة الرياض في المملكة العربية السعودية، عام 1377هـ- 1979م.
- ^ طارق بن عبد الله حجار (1423هـ/2003م). "كتاب تاريخ المدارس الوقفية في المدينة المنورة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. ص. 473. مؤرشف من الأصل في 2023-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ وسف بن أيوب بن شاذي، أبو المظفر، صلاح الدين الأيوبي، الملقب بالملك الناصر: من أشهر ملوك الإسلام. كان أبوه وأهله من قرية دوين (في شرقي أذربيجان) وهم بطن من الروادية، من قبيلة الهذانية، من الأكراد. نزلوا بتكريت، وولد بها صلاح الدين، وتوفي فيها جده شاذي. ثم ولي أبوه (أيوب) أعمالا في بغداد والموصل ودمشق. ونشأ هو في دمشق، وتفقه وتأدب وروى الحديث بها وبمصر والإسكندرية، وحدث في القدس. وكان أعظم انتصار له على الفرنج في فلسطين والساحل الشامي " يوم حطين " الذي تلاه فتح القدس (سنة 583)، ثم بعدها انصرف دمشق، ومات بها سنة: 589 هـ - 1193 م).
- ^ أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي. "كتاب وفيات الأعيان". shamela.ws. دار صادر - بيروت. مؤرشف من الأصل في 2022-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
- ^ ابن جبير، محمد بن أحمد بن جبير الكناني الأندلسي، أبو الحسين. "كتاب رحلة ابن جبير ط دار الهلال - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار ومكتبة الهلال، بيروت. ص. 29. مؤرشف من الأصل في 2022-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
- ^ عَلي محمد محمد الصَّلاَّبي (الأولى، 1429 هـ - 2008 م). صلاح الدين الأيوبي وجهوده في القضاء على الدولة الفاطمية وتحرير بيت المقدس (ط. الأولي). دار المعرفة، بيروت - لبنان. ج. 1. ص. 236. مؤرشف من الأصل في 07-10-2023.
{{استشهاد بكتاب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور. "كتاب تهذيب اللغة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. ص. 11/ 183. مؤرشف من الأصل في 2023-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
- ^ وثائق مخصصات الحرمين الشريفين، إبان العصر العثماني، مصطفى محمد رمضان، ضمن بحوث مصادر تاريخ الجزيرة، جامعة الرياض، 1979م (2/ 271).
- ^ شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي. "كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع - المكتبة الشاملة". shamela.ws. منشورات دار مكتبة الحياة - بيروت. ص. 74. مؤرشف من الأصل في 2023-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
- ^ خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي. "كتاب الأعلام". shamela.ws. دار العلم للملايين. ص. 188. مؤرشف من الأصل في 2023-09-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
- ^ "وزارة الثقافة المصرية |الخريطة الثقافية". www.moc.gov.eg. مؤرشف من الأصل في 07–10–2023. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: صيانة الاستشهاد: تنسيق التاريخ (link) - ^ "كتاب لطائف اخبار الاول فيمن تصرف في مصر من ارباب الدول". balis.bibalex.org. مطبعة المليجي، القاهرة، سنة: 1353ه – 1934م. ص. 178. مؤرشف من الأصل في 07–10–2023. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: صيانة الاستشهاد: تنسيق التاريخ (link) - ^ أرشيف وزارة الأوقاف بالقاهرة، حجة مؤرخة في 28 من ذي القعدة، سنة: 1183ه، وتشير الحجة إلى بيع حانوتين بخط البندقانيين، ويُصرف ريعها لوقف الدشيشة، رقم الوثيقة: 1234/ 1310/ج2. الدفتر مجلد كبير، لا توجد فيه إلا ثلاث صفحات مكتوبة، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة مكة المكرمة.
- ^ عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران. "كتاب منادمة الأطلال ومسامرة الخيال - المكتبة الشاملة". shamela.ws. المكتب الإسلامي - بيروت ، الطبعة: ط٢، ١٩٨٥م. ص. 351. مؤرشف من الأصل في 2023-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
- ^ عبد القادر بن محمد النعيمي الدمشقي (١٤١٠هـ - ١٩٩٠م). "كتاب الدارس في تاريخ المدارس - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار الكتب العلمية. ص. 224. مؤرشف من الأصل في 2023-05-06. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ عمر سراج أبو رزيزة (1427ه- 2007م). "استثمار أوقاف المنطقة المركزية حول المسجد الحرام نعم المبدأ لو أحسنت لو أحسنت الوسيلة". search.mandumah.com. الامانة العامة للأوقاف - إدارة الدراسات والعلاقات الخارجية. ص. 60. مؤرشف من الأصل في 07-10-2023. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ محمد فريد (بك) ابن أحمد فريد (باشا) (١٤٠١ - ١٩٨١). "كتاب تاريخ الدولة العلية العثمانية - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار النفائس، بيروت - لبنان. ص. 149. مؤرشف من الأصل في 2022-12-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ أ ب عبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي (١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م). "كتاب سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار الكتب العلمية - بيروت. ص. 77،81. مؤرشف من الأصل في 2023-01-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ علي بن عبد الله بن أحمد الحسني السمهودي (ت ٩١١هـ). "كتاب خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى - المكتبة الشاملة". shamela.ws. ص. 155. مؤرشف من الأصل في 2023-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
- ^ أ.د. السيد محمد الدقن (1406هــ). "كسوة الكعبة المشرفة - أ.د. السيد محمد الدقن". kenanaonline.com. القاهرة. ص. 109. مؤرشف من الأصل في 07-10-2023. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ محمد بن أحمد بن علي، تقي الدين، أبو الطيب المكي الحسني الفاسي (١٤٢١هـ-٢٠٠٠م). "كتاب شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام". shamela.ws. دار الكتب العلمية. ص. 483. مؤرشف من الأصل في 2023-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ أ ب محمد طاهر الكردي المكى (1420هـ، 2000م). "التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم". waqfeya.net. دار خضر للطباعة والنشر - بيروت. ص. 454،456. مؤرشف من الأصل في 2018-01-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ طارق بن عبد الله حجار (٣٥ - ١٤٢٣هـ/٢٠٠٣م). "كتاب تاريخ المدارس الوقفية في المدينة المنورة". shamela.ws. الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. ص. 473. مؤرشف من الأصل في 2023-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ أحمد معمور العسيري (2023-10-07). "كتاب موجز التاريخ الإسلامي من عهد آدم إلى عصرنا الحاضر". shamela.ws. بدون ناشر (فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية - الرياض). ص. 363. مؤرشف من الأصل في 2022-07-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
{{استشهاد ويب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
لا يطابق|تاريخ=
(مساعدة)
التراجم والأعلام
- ^ الخليفة المقتدر العباسي جعفر بن محمد (المتوفى: 320هــ).
- ^ هو: الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي، (والد عمر الفاروق ).
- ^ الدشيشة: هي في الأصل حسوٌ يتخذ من بر مرضوض.
- ^ الملقب سيف الدين: أمير مستعرب كان محبا للعمران. ولي نيابة دمشق من قبل الملك المؤيد سنة 822 هـ وهو باني المدرسة (الجقمقية) في دمشق، وتوفي سنة: 824 هـ).
- ^ محمد بن علي بن أبي بكر المعروف بابن المزلق وكان من أهل الثروة، وتوفي سنة: (848ه).
- ^ محمد جلبي الغازي بالملك، وبذلك انفرد محمد المولود سنة 781 هـ بما بقي من بلاد آل عثمان، ويعتبره بعض المؤرخين خامس سلاطين آل عثمان.