عرض مصدر ملكم (إله)



[[ملف:Statue_of_an_Ammonite_deified_King_on_display_at_the_Jordan_Museum.jpg|تصغير|تمثال من المحتمل أن يصور ملكم أو حاكم عموني مؤله باسم ميلكوم، القرن الثامن قبل الميلاد. {{Sfn|Veen|2012|p=4}}]]
'''مِلكُم''' أو '''ميلكوم''' ( [[اللغة العمونية|بالعمونية]]: 𐤌𐤋𐤊𐤌 ''ميلكام''؛ [[اللغة العبرية|بالعبرية]]: מִלְכֹּם ميلكوم) كان اسم [[إله قومي|الإله القومي]] أو الشعبي عند [[عمونيون|العمونيين]]. ويرد في [[الكتاب العبري|الكتاب المقدس العبري]] وفي الاكتشافات الأثرية من أراضي عمون السابقة. المطابقة بين الإله ميلكوم الذي في الكتاب المقدس وملكم المكتشافت الأثرية محل نقاش، وكذلك علاقته بالإله الكنعاني [[إيل (إله)|إيل]]، أو الإله المفترض [[مولوخ]].

== الشواهد ==
يرد ميلكوم عدة مرات في [[الكتاب العبري|الكتاب المقدس العبري]]، على الرغم من أن هذه الشهادات لا تقول الكثير عنه.{{Sfn|Tyson|2019|p=5}} يرد في [[المخطوطات الماسورتية|النص الماسورتي]] ثلاث مرات، ودائماً يرد ضمن قائمة الآلهة الأجنبية التي تسيء عبادتها إلى [[يهوه (إله اليهود)|الرب]] إله [[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]].{{Sfn|Tyson|2019|p=4}} ورد في [[سفر الملوك الأول]] 11:5 باسم "ميلكوم رجس بني عمون". يرد الاسم عدة مرات إضافية في [[الترجمة السبعينية]]: [[سفر صموئيل الثاني|صموئيل الثاني]] 12: 30، [[سفر أخبار الأيام الأول|أخبار الأيام الأول]] 20: 2، [[سفر عاموس|عاموس]] 1: 15، [[سفر إرميا|إرميا]] 40 (= 30): 1.3، [[سفر صفنيا|صفنيا]] 1: 5، و[[سفر الملوك الأول|ملوك الأول]] 11: 7{{Sfn|Puech|1999|p=575}} وغيرها.

يظهر ميلكوم في الكتاب المقدس بصفته إله الدولة الرئيسي للعمونيين بالتوازي مع دور [[يهوه]] في إسرائيل.{{Sfn|Tyson|2019|pp=3-4}} بالنظر إلى أن الكتاب المقدس يشير إلى أن ميلكوم كان يُعبد بموافقة ملكية في [[القدس]]، فمن الممكن أنه كان يُعبد أيضًا باعتباره إلهًا محليًا وليس إلهًا أجنبيًا في إسرائيل.{{Sfn|Cornell|2015|p=76}}

يرد ملكم خارج الكتاب المقدس، أثرياً، كما هو الحال في العديد من الأختام العمونية، حيث غالبًا ما يرتبط بصور الثور.{{Sfn|Fisher|1998|p=204}} تشير هذه الأختام إلى أن ملكم كان يُنظر إليه على أنه محمود ومُمَجد وقوي وله ارتباطات بالنجوم.{{Sfn|Cornell|2015|pp=78-80}} يحتوي نقش قلعة عمان (حوالي القرن التاسع أو الثامن قبل الميلاد)، على وحي من ملكم،{{Sfn|Fisher|1998|p=206}} في حين أن الاسم مذكور أيضًا على {{وإو|نقس تل المزار|Tell el-Mazar ostracon}}.{{Sfn|Puech|1999|p=575}} يرد اسمان عمونيان يحتويان اسم ''ميلكوم'' كعنصر مركب فيهما.{{Sfn|Tyson|2019|p=4}} ومع ذلك، فإن الإله [[إيل]] هو المهمين على الأسماء [[اسم ثيوفوري|المركبة من الآلهة]] في عمون أكثر من ملكم.{{Sfn|Puech|1999|p=576}} على هذا الأساس، يقترح والتر أوفريخت أن ملكم لم يكن إله دولة العمونيين وإنما إلهًا راعيًا للبيت الملكي العموني.{{Sfn|Aufrecht|2010|pp=248-249}}

التماثيل الحجرية المكتشفة حول [[عمونيون|عمون]] قد تصور ملكم.{{Sfn|Tyson|2019|p=1}} تُظهر العديد من هذه الأشكال سمات الإله المصري القديم [[أوزيريس|أوزوريس]]، وبالتحديد تاج [[أتف]]، مما يشير إلى أن جوانب أوزوريس ربما تم تبنيها في عبادة ملكم.{{Sfn|Veen|2012|p=4}} والبعض اقترح أن صورة [[جعل مقدس|الجعران]] ذات الأجنحة الأربعة تمثل الإله ملكم، لكن هذا غير مؤكد.{{Sfn|Veen|2012|p=5}}

== العلاقة مع آلهة الشرق الأدنى الأخرى ==
يبدو أن الاسم مشتق من الجذر "م ل ك"، بمعنى "المَلِك، الحكم".{{Sfn|Doak|2020|p=93}} ولكن بسبب الأيقونات المشابهة وكثرة شواهد الأسماء المركبة من الإله [[إيل (إله)|إيل]] أكثر من ملكم، اقترح الباحثون أن ملكم ربما كان لقباً للإله [[إيل]] في عمون، أو أن ملكم كان إلهًا آخر أصبح مرتبطًا تدريجيًا بإيل بنفس الطريقة التي ارتبط بها [[يهوه]] بإيل في إسرائيل.{{Sfn|Tyson|2019|pp=6–7}} انتقد الباحث كولين كورنيل محاولات المطابقة بين ملكم وإيل لافتقارها إلى الأدلة.{{Sfn|Cornell|2015|pp=51–52}} ويجادل بأن أوجه التشابه بين إيل وملكم في الواقع تظهر فقط أنهما كانا آلهة شرقية من العصر الحديدي يعكسان المنطقة والعصر."{{Sfn|Cornell|2015|p=82}}

كما يظهر الآلهة ذات الأسماء المشابهة. حيث يرد إله يُدعى''ملكم'' في قائمة آلهة [[أوغاريت]]، كما ورد ذكر إله يُدعى''ملكوم'' على ألواح من دريهم، وإله يُدعى''مالك'' مذكور من [[نينوى]]، بالإضافة إلى [[اسم ثيوفوري|أسماء مركبة من آلهة]] في [[مملكة ماري|ألواح ماري]] وألواح [[نصوص إبلا|إبلا]].{{Sfn|Puech|1999|p=575}} الاسم مشابه أيضًا للإله المحتمل [[مولوخ]] في الكتاب المقدس، وقد دُعي مولوخ ذات مرة بإنه إله العمونيين في النص الماسورتي (الملوك الأول 11: 6-7). والعلاقات بين هذه الآلهة غير مؤكدة. قد يكون وصف مولوخ كإله للعمونيين مجرد خطأً كتابيًا.{{Sfn|Fisher|1998|pp=206–207}}{{Sfn|Puech|1999|p=575}} وكدليل إضافي ضد ربط ملكم مع مولوخ، يشير الباحث بويش إلى أن كليهما تم تصويرهما على أن لهما أماكن عبادة منفصلة في القدس في الكتاب المقدس.{{Sfn|Puech|1999|p=576}}

== مراجع ==
{{مراجع}}

== مصادر ==

* {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Aufrecht|الأول=Walter|عنوان=The Book of Kings: Sources, Composition, Historiography and Reception|ناشر=Brill|سنة=2010|محرر=Halpern|محرر-الأول=E.|صفحات=245–249|الفصل=Ammonites and the Book of Kings|دوي=10.1163/ej.9789004177291.i-712.44|محرر2=Lemaire|محرر2-الأول=A.|isbn=9789047430735}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=A Moratorium on God Mergers? The Case of El and Milkom in the Ammonite Onomasticon|صحيفة=Ugarit-Forschungen|مسار= https://www.academia.edu/19969648|مؤلف=Cornell|الأول=Collin|سنة=2015|المجلد=46|صفحات=49–99|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220601185915/https://www.academia.edu/19969648|تاريخ أرشيف=2022-06-01}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Doak|الأول=Brain R.|عنوان=Ancient Israel's Neighbors|ناشر=Oxford University Press|سنة=2020|isbn=9780190690632}}
* {{استشهاد بأطروحة|مؤلف=Fisher|الأول=James Roger|مسار= https://digitalcommons.andrews.edu/dissertations/50|عنوان=Ammon in the Hebrew Bible: a Textual Analysis and Archaeological Context of Selected References to the Ammonites of Transjordan|ناشر=Andrews University|سنة=1998|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230711164316/https://digitalcommons.andrews.edu/dissertations/50/|تاريخ أرشيف=2023-07-11}}
* {{استشهاد بموسوعة|سنة=1999|موسوعة=Dictionary of Deities and Demons in the Bible|ناشر=Brill|مسار= https://www.academia.edu/30069945|مؤلف=Puech|الأول=E.|محرر=Toorn|محرر-الأول=Karel van der|طبعة=2|صفحات=573–576|الفصل=Milcom|محرر2=Becking|محرر3=Horst|محرر2-الأول=Bob|محرر3-الأول=Pieter W. van der|عنوان=Dictionary of Deities and Demons in the Bible<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-10-17|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230422000146/https://www.academia.edu/30069945|تاريخ أرشيف=2023-04-22}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Religion of the Ammonites: A Specimen of Levantine Religion from Iron Age II (ca. 1000-500 BCE)|صحيفة=Religions|مؤلف=Tyson|الأول=Craig W.|سنة=2019|المجلد=10|صفحات=1–34|دوي=10.3390/rel10030159|doi-access=free}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Veen|الأول=Pieter van der|عنوان=Iconography of Deities and Demons in the Ancient Near East: an iconographic dictionary with special emphasis on first-millennium BCE Palestine-Israel|ناشر=Brill|سنة=2012|محرر=Uehlinger|محرر-الأول=Christoph|صفحات=1–5|الفصل=Milkom|مسار الفصل=https://www.academia.edu/648369|محرر2=Eggler|محرر2-الأول=Jürg}}
{{شريط بوابات|أديان|الأساطير|الشرق الأوسط القديم|الشام}}
[[تصنيف:أوزيريس]]
[[تصنيف:آلهة سامية غربية]]
[[تصنيف:أساطير فينيقية]]
[[تصنيف:آلهة في الكتاب العبري]]
[[تصنيف:عمونيون]]