عرض مصدر علمانية

{{عن|علمانية||العلمانية (توضيح)}}
{{بحاجة لخبير}}
{{تدقيق لغوي}}
{{بطاقة عامة|صورة=Separation_of_church_and_state_icon.png}}
'''العَلْمانية'''<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار=http://www.aot.org.lb/Attachments/Attachment44_107.pdf|عنوان=مشروع المصطلحات الخاصة|تاريخ=|صحيفة=المنظمة العربية للترجمة|مكان=|الأخير=الناهي|الأول=هيثم|تاريخ الوصول=|صفحة=206|مؤلف2-الأول=هبة|مؤلف2-الأخير=شريّ|مؤلف3-الأول=حياة|مؤلف3-الأخير=حسنين| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180712175602/http://www.aot.org.lb/Attachments/Attachment44_107.pdf | تاريخ أرشيف = 12 يوليو 2018 }}</ref> أو '''العالَمانية'''<ref>ورد هذا المصطلح في كتاب «[https://www.goodreads.com/book/show/34488753 العالمانية طاعون العصر]». {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200509130444/https://www.goodreads.com/book/show/34488753 |date=9 مايو 2020}}</ref> أو '''اللائكية'''<ref>هانز فير، معجم اللغة العربية المعاصرة،ص853</ref> أو '''الدنيوية'''<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.ldlp-dictionary.com/dictionaries/word/5811007/Longman%20Dictionary%20of%20Modern%20English%20(E/A)/secular
| عنوان = LDLP - Librairie Du Liban Publishers
| موقع = www.ldlp-dictionary.com
| تاريخ الوصول = 2019-03-21
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190321215443/http://www.ldlp-dictionary.com/dictionaries/word/5811007/Longman%20Dictionary%20of%20Modern%20English%20(E/A)/secular | تاريخ أرشيف = 21 مارس 2019 }}</ref> هي المبدأ القائم على فصلِ الحكومة ومؤسساتها والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو [[رجل دين|الشّخصيّات الدّينيّة]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://cfidc.org/declaration.html |عنوان=Declaration in Defense of Science and Secularism |ناشر=Cfidc.org |تاريخ= |تاريخ الوصول=2011-03-24| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090117073312/http://www.cfidc.org/declaration.html | تاريخ أرشيف = 17 يناير 2009 |حالة المسار=dead}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/474737332|عنوان=The Oxford handbook of political theory|الأخير=1953-|الأول=Dryzek, John S.,|مؤلف2-الأخير=Bonnie.|مؤلف2-الأول=Honig,|تاريخ=2009-01-01|ناشر=Oxford University Press|سنة=|isbn=9780199270033|مكان=|صفحات=636|oclc=474737332|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191210144131/https://www.worldcat.org/title/oxford-handbook-of-political-theory/oclc/474737332|تاريخ أرشيف=2019-12-10}}</ref><ref>[https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/11/14/AR2006111401176.html "Think Tank Will Promote Thinking" ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171029121345/http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/11/14/AR2006111401176.html |date=29 أكتوبر 2017}}</ref>تعرف العلمانية كمبدأ ومنهج فكري يرى أن التفاعل البشري مع الحياة يجب أن يقوم على أساس دنيوي وليس ديني. ويروج للعلمانية بشكل شائع على أنها فصل [[دين (معتقد)|الدين]] عن شؤون [[الدولة (لقب)|الدولة]]، ويمكن توسيعها إلى موقف مماثل فيما يتعلق بالحاجة إلى إزالة أو تقليل دور الدين في أي مجال عام.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = The Nonreligious
| مسار = http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199924950.001.0001
| ناشر = Oxford University Press
| تاريخ = 2016-04-01
| isbn = 978-0-19-992495-0
| مؤلف = Phil
| مؤلف1 = Luke W.
| مؤلف2 = Frank L.
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220723185916/https://oxford.universitypressscholarship.com/view/10.1093/acprof:oso/9780199924950.001.0001/acprof-9780199924950 | تاريخ أرشيف = 23 يوليو 2022 }}</ref> تختلف مبادئ العلمانية باختلاف أنواعها،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.patheos.com/blogs/geneveith/2015/10/the-three-types-of-secularism/
| عنوان = The three types of secularism
| تاريخ = 
| موقع = www.patheos.com
| ناشر = 
| لغة = en
| الأخير = Cranach
| الأول = 
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180414111838/http://www.patheos.com/blogs/geneveith/2015/10/the-three-types-of-secularism/ | تاريخ أرشيف = 14 أبريل 2018 }}</ref> فقد تعني عدم قيام الحكومة أو الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ على اعتناق وتبنّي معتقدٍ أو دينٍ أو تقليدٍ معينٍ لأسباب ذاتيّة غير موضوعيّة.<ref>[https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/jul/07/secularism-neutrality-religion-atheism Secularism is neutrality towards all religion – including atheism] - الغارديان، الخميس 7 يوليو 2011 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111229083457/http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2011/jul/07/secularism-neutrality-religion-atheism |date=29 ديسمبر 2011}}</ref><ref>Kosmin, Barry A. "Contemporary Secularity and Secularism." '''Secularism & Secularity: Contemporary International Perspectives'''. Ed. Barry A. Kosmin and Ariela Keysar. Hartford, CT: Institute for the Study of Secularism in Society and Culture (ISSSC), 2007.</ref> كما تكفل الحقّ في عدم اعتناق دينٍ معيّنٍ وعدم تبنّي دينٍ معيّنٍ كدينٍ رسميٍّ للدّولة، وحماية الدولة للأقليات الدينية ومساواتهم بباقي المواطنين في الحقوق والواجبات بغض النظر عن الدين أو المذهب.<ref>{{استشهاد ويب|تاريخ=2019-12-28|موقع=MEO|لغة=ar|عنوان=شيطنة العلمانية.. هواية الإسلاميين المفضلة|تاريخ الوصول=2023-08-16|تاريخ أرشيف=20 أكتوبر 2023|مسار =https://middle-east-online.com/%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%87%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B6%D9%84%D8%A9|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20231020034619/https://middle-east-online.com/%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%87%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B6%D9%84%D8%A9}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|تاريخ=2014-07-15|موقع=Hespress - هسبريس جريدة إلكترونية مغربية|لغة=ar|عنوان=عندما يستنجد مسلمو الهند بالعلمانية|تاريخ الوصول=2023-08-16|تاريخ أرشيف=20 أكتوبر 2023|مسار =https://www.hespress.com/عندما-يستنجد-مسلمو-الهند-بالعلمانية-179402.html|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20231020034653/https://www.hespress.com/%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AC%D8%AF-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-179402.html}}</ref> وبمعنى عامّ، فإنّ هذا المصطلح يشير إلى الرّأي القائِل بأنّ الأنشطةَ البشريّة والقراراتِ -وخصوصًا السّياسيّة منها- يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المُؤسّسات الدّينيّة.
{{نظم الحكومات}} تعود جذور العلمانية إلى الفلسفة اليونانيّة القديمة، لفلاسفة يونان أمثال [[إبيقور|إبيقور (311 ق.م- 270 ق.م)]]، غير أنّها خرجت بمفهومِها الحديث خلال [[عصر التنوير|عصر التّنوير الأورُوبّيّ]] بدءًا من عام [[1685]]م؛ بسبب [[حرب الثلاثين عاما|حرب الثلاثين عامًا (1618م-1648م)]] بين [[كاثوليكية|الكاثوليك]] و[[بروتستانتية|البروتستانت]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.infoplease.com/ce6/history/A0848495.html|عنوان=Thirty Years War — Infoplease.com|تاريخ=2012-10-08|موقع=web.archive.org|تاريخ الوصول=2023-08-16|تاريخ أرشيف=8 أكتوبر 2012|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20121008092914/http://www.infoplease.com/ce6/history/A0848495.html|حالة المسار=bot: unknown}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.historylearningsite.co.uk/30YW_1621-1626.htm|عنوان=The Thirty Years War 1621 to 1626|تاريخ=2015-05-04|موقع=web.archive.org|تاريخ الوصول=2023-08-16|تاريخ أرشيف=4 مايو 2015|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20150504041437/http://www.historylearningsite.co.uk/30YW_1621-1626.htm|حالة المسار=bot: unknown}}</ref> والتي أدت لمقتل 8 مليون شخص أي ما يقرب من ربع أو ثلث سكان [[أوروبا]] آنذاك،<ref>{{استشهاد ويب|موقع=DW.COM|لغة=ar-AE|الأخير=Welle (www.dw.com)|الأول=Deutsche|عنوان=400 عام على حرب الثلاثين عاما.. فترة ذعر طبعت ألمانيا! {{!}} DW {{!}} 23.05.2018|تاريخ الوصول=2023-08-16|تاريخ أرشيف=20 أكتوبر 2023|مسار =https://www.dw.com/ar/400-%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A9-%D8%B0%D8%B9%D8%B1-%D8%B7%D8%A8%D8%B9%D8%AA-%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7/a-43879934|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20231020034732/https://www.dw.com/ar/400-%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A9-%D8%B0%D8%B9%D8%B1-%D8%B7%D8%A8%D8%B9%D8%AA-%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7/a-43879934}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.britannica.com/eb/topic-559499/Diets-of-Speyer|عنوان=Diets of Speyer (German history) -- Britannica Online Encyclopedia|تاريخ=2008-05-22|موقع=web.archive.org|تاريخ الوصول=2023-08-16|تاريخ أرشيف=22 مايو 2008|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20080522082001/http://www.britannica.com/eb/topic-559499/Diets-of-Speyer|حالة المسار=bot: unknown}}</ref> مما جعل بعض المفكرين يبحثون عن طريقة للتخلص من الصراعات والحروب الدينية والطائفية عبر حياد الدولة تجاه الدين، وفصل المؤسسات السياسية عن المؤسسات الدينية،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://origins.osu.edu/review/secularism-past-and-future?language_content_entity=en|عنوان=Secularism, Past and Future<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-25|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221120092912/https://origins.osu.edu/review/secularism-past-and-future?language_content_entity=en|تاريخ أرشيف=2022-11-20}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.fpri.org/article/2019/10/the-myth-of-the-secular-religion-war-and-politics-in-the-twentieth-century/|عنوان=The Myth of the Secular: Religion, War, and Politics in the Twentieth Century - Foreign Policy Research Institute<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-25|لغة=en-US|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230321235431/https://www.fpri.org/article/2019/10/the-myth-of-the-secular-religion-war-and-politics-in-the-twentieth-century/|تاريخ أرشيف=2023-03-21}}</ref> وقد نشأت على يد عددٍ من مفكّري [[عصر التنوير]] من أمثال [[جون لوك]] [[دنيس ديدرو|ودينيس ديدرو]] و[[فولتير]] [[باروخ سبينوزا|وباروخ سبينوزا]] [[جيمس ماديسون|وجيمس ماديسون]] [[توماس جفرسون|وتوماس جفرسون]] [[توماس بين|وتوماس بين]] وعلى يد عدد من أعلام [[فكر حر|الفكر الحر]] خلال العصر الحديث من أمثال [[بيرتراند راسل]] [[كريستوفر هيتشنز|وكريستوفر هيتشنز]]. وينطبقُ نفس المفهوم على الكون والأجرام السّماويّة، عندما يُفسَّر النّظام الكونيّ بصورة دُنيويّة بحتة، بعيدًا عن الدّين، في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومُكوّناته. ولا تُعتبر العلمانية شيئًا جامدًا، بل هي قابلة للتّحديث والتّكييف حسب ظروف الدِّوَل الّتي تتبنّاها، وتختلف حدّة تطبيقها ودعمها من قبل الأحزاب أو الجمعيّات الدّاعمة لها بين مختلف مناطق العالم. وتوصف العلمانية من قبل خصومها بأنها [[إلحاد|إلحاد عملي]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.christianitytoday.com/ct/1964/july-17/christian-and-rise-of-secularism.html|عنوان=The Christian and the Rise of Secularism<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-05-23|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221210011019/https://www.christianitytoday.com/ct/1964/july-17/christian-and-rise-of-secularism.html|تاريخ أرشيف=2022-12-10}}</ref> كما جاء في (الموسوعة العربيّة العالميّة) الصادرة في [[السعودية]]؛<ref>الموسوعة العربية العالمية. جزء (إ) فقرة (الإلحاد).</ref> بما يعرف من فصل سلطة الدين عن الحكومة. بينما لا تَعتبرُ العلمانيّةَ نفسَها ضدّ الدّين كمعتقد وممارسات، بل تزعم الوقوف على الحيادِ منه لكنها تدعوا لمنع اعتماد الدولة في تشريعاتها القانونية والسياسية على رجال الدين ولكن هذا ليس معناه رفض كل التشريعات الدينية، ففي الواقع أثرت التعاليم الأخلاقية [[الكتاب المقدس|للكتاب المقدس]] وخاصة [[الوصايا العشر]] في صياغة القانون المدني الحديث والأخلاق العلمانية الغربية.<ref>Cambridge University Historical Series, An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects, p.40: Hebraism, like Hellenism, has been an all-important factor in the development of Western Civilization; Judaism, as the precursor of Christianity, has indirectly had had much to do with shaping the ideals and morality of western nations since the christian era.</ref>

== التأثيل ==

==== المصطلح في العربية ====
العَلْمانية في [[اللغة العربية|العربيّة]] منسوبة إلى «عًلْم» على غير قياس بمعنى عالم،<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A/|عنوان=علماني|موقع=المعاني|تاريخ الوصول=19-8-2023}}</ref> كذلك عالمانية مشتقة من «عالم»، مع ذلك «علمانية» هو المصطلح الأكثر رواجًا واستخدامًا في العالم العربي خصوصًا من قبل العلمانيين أنفسهم.

أمّا في [[لغات سامية|اللغات السامية]] في [[اللغة السريانية|السريانية]] تشير كلمة ܥܠܡܐ ([[نقحرة]]: عَلما) إلى ما هو مُنتمٍ إلى العالم أو الدّنيا، أي دون النّظر إلى العالم الرّوحي أو الماورائيّ، وكذلك الأمر في [[اللغة العبرية]]: עולם ([[نقحرة]]: عُولَم) والبابليّة وغيرهم؛ وبشكل عامّ، لا علاقة للمصطلح بالعلوم أو سواها، وإنّما يشير إلى الاهتمام بالقضايا الأرضيّة فحسب.<ref>[https://www.atinternational.org/forums/showpost.php?p=4664&postcount=14 1 العلمانية]، الجمعية العالمية لمترجمي العربية، 28 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180125224318/http://www.atinternational.org/forums/showpost.php?p=4664&postcount=14|date=25 يناير 2018}}</ref>

==== المصطلح في الإنجليزية ====
يتكون ''secularism'' من مقطعين ''secular+ism'' وقد أتت ''secular'' من الفرنسية القديمة ''seculare'' والتي أتت بدورها من اللاتينية المتأخرة ''saecularis'' بمعنى عالمي، أو يتعلق بجيل أو عصر، والتي أتت من اللاتينية الكلاسيكية ''saeculum'' بمعنى العصر، المدى الزمني، العمر، الجيل، سلالة.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.etymonline.com/word/secularism|عنوان=secularism {{!}} Etymology, origin and meaning of secularism by etymonline|موقع=www.etymonline.com|لغة=en|تاريخ الوصول=2023-08-19|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230819111201/https://www.etymonline.com/word/secularism|تاريخ أرشيف=2023-08-19}}</ref>

== التعريف ==
أول استعمال لكلمة العَلمانية عُثر عليهِ في كتاب «مصباح العقل»<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://ia800605.us.archive.org/9/items/AlanbaSawyrsBnAlmqf/alanba%20sawyrs%20bn%20almqf.pdf| عنوان =| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200103195414/https://ia800605.us.archive.org/9/items/AlanbaSawyrsBnAlmqf/alanba%20sawyrs%20bn%20almqf.pdf | تاريخ أرشيف = 3 يناير 2020 }}</ref> من القرن العاشر الميلادي لمؤلفه [[ساويرس بن المقفع]] في سياق الفصل بين من هو كاهن ومن ليس كاهنًا حيث قال «أمّا المصريون فرأوا أنْ يكون الأسقف، بالإسكندرية خاصة، بتولاً لم يتزوج في حال عَلْمانيّته».<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://resha.org/magazine/index.php/2012-02-13-15-52-19/2012-02-13-15-55-03/848-2015-06-09-09-25-35
| عنوان = مفاهيم العلمانية / د.عبد الرحمن السليمان
| موقع = جمعية الأدباء والمترجمين العرب
| لغة = en-gb
| تاريخ الوصول = 2019-01-23
| الأخير = الفهري
| الأول = منيرة
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190123223753/http://resha.org/magazine/index.php/2012-02-13-15-52-19/2012-02-13-15-55-03/848-2015-06-09-09-25-35 | تاريخ أرشيف = 23 يناير 2019 }}</ref>

وتقدّم [[موسوعة بريتانيكا|دائرة المعارف البريطانية]] تعريف العلمانية بانها: «حركة اجتماعيّة تتّجه نحو الاهتمام بالشّؤون الدُّنيويّة بدلًا من الاهتمام بالشّؤون الآخروية. وهي تُعتبر جزءًا من النّزعة الإنسانيّة الّتي سادت منذ [[عصر النهضة]]؛ الدّاعية لإعلاء شأن الإنسان والأمور المرتبطة به، بدلاً من فرط الاهتمام بالعُزوف عن شؤون الحياة والتّأمّل في [[الله]] و[[نهاية الزمان|اليوم الأخير]].

وقد كانت الإنجازات الثّقافيّة البشريّة المختلفة في [[عصر النهضة]] أحد أبرز منطلقاتها، فبدلاً من تحقيق غايات [[إنسان|الإنسان]] من سعادة ورفاهٍ في الحياة الآخرة، سعت العالمانية في أحد جوانبها إلى تحقيق ذلك في الحياة الحالية».<ref>[https://www.britannica.com/topic/secularism العلمانية (بالإنجليزية)]، [[موسوعة بريتانيكا|الموسوعة البريطانية]]، 28 نيسان 2011. {{استشهاد ويب |مسار=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/532006/secularism |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=28 أبريل 2011 |تاريخ أرشيف=29 أبريل 2015 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20150429072449/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/532006/secularism |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

== النشأة ==
[[ملف:Eugène Delacroix - La liberté guidant le peuple.jpg|تصغير|[[الثورة الفرنسية]] ضد [[لويس السادس عشر]] وسلطة [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] عام [[1789]]، حيث ظهرت العلمانية لأول مرة وتمت صياغة أول دستور مدني وعندما طُلب من رجال الدين أداء قسم الولاء للدستور المدني في نوفمبر 1790، قسمت الكنيسة بين 24٪ امتثلوا ، والأغلبية رفضت.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Neurological Infections|مسار= http://dx.doi.org/10.1136/jnnp.52.1.150-b|صحيفة=Journal of Neurology, Neurosurgery &amp; Psychiatry|تاريخ=1989-01-01|issn=0022-3050|صفحات=150–151|المجلد=52|العدد=1|DOI=10.1136/jnnp.52.1.150-b|الأول=P.|الأخير=Kennedy|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210508150136/https://dx.doi.org/10.1136/jnnp.52.1.150-b|تاريخ أرشيف=2021-05-08}}</ref> وكانت النتيجة اضطهادًا بقيادة الدولة لـ " رجال الدين المقاومين " ، وكثير منهم أُجبروا على [[نفي (رياضيات)|النفي]] أو [[إبعاد|الترحيل]] أو [[عقوبة الإعدام|الإعدام]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Censer|مسار= http://dx.doi.org/10.1093/gao/9781884446054.article.t015202|ناشر=Oxford University Press|صحيفة=Oxford Art Online|تاريخ=2003|الأول=John N.|الأخير=Lupia|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230726181344/https://dx.doi.org/10.1093/gao/9781884446054.article.t015202|تاريخ أرشيف=2023-07-26}}</ref>]]أقدم التلميحات للفكر العالماني تعود [[القرن 13|للقرن الثالث عشر]] في أوروبا حين دعا مارسيل البدواني في مؤلفه «المدافع عن السلام» إلى الفصل بين السلطتين الزمنية والروحية واستقلال الملك عن [[كنيسة|الكنيسة]] في وقت كان الصراع الديني الدينيوي بين بابوات روما وبابوات أفنيون في جنوب [[فرنسا]] على أشدّه؛ ويمكن تشبيه هذا الصرع بالصراع الذي حصل بين خلفاء [[بغداد]] وخلفاء [[القاهرة]].<ref>الكنيسة والعلم، جورج مينوا، دار الأهالي، دمشق 2005، ص.336</ref> وبعد قرنين من الزمن، أي خلال عصر النهضة في [[أوروبا]] كتب الفيلسوف وعالم [[علم اللاهوت المسيحي|اللاهوت]] [[وليم الأوكامي]] حول أهمية: «فصل الزمني عن الروحي، فكما يترتب على السلطة الدينية وعلى السلطة المدنية أن يتقيدا بالمضمار الخاص بكل منهما، فإن الإيمان والعقل ليس لهما أي شيء مشترك وعليهما أن يحترما استقلالهما الداخلي بشكل متبادل.»<ref>الكنيسة والعلم، مرجع سابق، ص.336-337</ref> غير أن العلمانية لم تنشأ كمذهب فكري وبشكل مطرد إلا في [[القرن 17|القرن السابع عشر]]، ولعلّ الفيلسوف سبينوزا كان أول من أشار إليها إذ قال أن الدين يحوّل قوانين الدولة إلى مجرد قوانين تأديبية. وأشار أيضًا إلى أن الدولة هي كيان متطور وتحتاج دومًا للتطوير والتحديث على عكس شريعة ثابتة موحاة. فهو يرفض اعتماد الشرائع الدينية مطلقًا مؤكدًا إن قوانين العدل الطبيعية والإخاء والحرية هي وحدها مصدر التشريع.<ref>النزعات الأصولية في اليهودية والمسيحية والإسلام، مرجع سابق، ص.39</ref> وفي الواقع فإن [[باروخ سبينوزا]] عاش في [[هولندا]] أكثر دول العالم حرية وانفتاحًا آنذاك ومنذ استقلالها عن [[إسبانيا]]، طوّر الهولنديون قيمًا جديدة، وحوّلوا [[يهود|اليهود]] ومختلف الأقليات إلى مواطنين بحقوق كاملة، وساهم جو الحريّة الذي ساد إلى بناء إمبراطورية تجارية مزدهرة ونشوء نظام تعليمي متطور، فنجاح الفكرة العلمانية في [[هولندا]]، وإن لم تكتسب هذا الاسم، هو ما دفع حسب رأي عدد من الباحثين ومن بينهم [[كارن أرمسترونغ]] إلى تطور الفكرة العلمانية وتبينها كإحدى صفات العالم الحديث.<ref>النزعات الأصولية، مرجع سابق، ص.33</ref>
[[ملف:John Locke by Herman Verelst.png|200بك|تصغير|[[جون لوك]] الفيلسوف والمفكر الإنكليزي ([[1632]] -[[1704]]) أحد الدّاعين إلى نظام يفصل الدّين عن الدّولة، ويُطلِق الحرّيّات العامّة.]]
[[ملف:Thomas Jefferson by Rembrandt Peale, 1800.jpg|يمين|200بك|تصغير|الرئيس الثالث [[الولايات المتحدة|للولايات المتحدة]] [[توماس جفرسون|توماس جيفرسون]] والذي صرّح: إن الحقيقة تسود إذا ما سمح للناس بالاحتفاظ بآرائهم وحرية تصرفاتهم. بريشة بيلي، 1800.]]
الفيلسوف الإنكليزي [[جون لوك]] كتب في موضوع العلمانية: «من أجل الوصول إلى دين صحيح، ينبغي على الدولة أن تتسامح مع جميع أشكال الاعتقاد دينيًا أو فكريًا أو اجتماعيًا، ويجب أن تنشغل في الإدارة العملية وحكم المجتمع فقط، لا أن تُنهك نفسها في فرض هذا الاعتقاد ومنع ذلك التصرف. يجب أن تكون الدولة منفصلة عن الكنيسة، وألا يتدخل أي منهما في شؤون الآخر. هكذا يكون العصر هو عصر العقل، ولأول مرة في التاريخ البشري سيكون الناس أحراراً، وبالتالي قادرين على إدراك الحقيقة».<ref>النزعات الأصولية، مرجع سابق، ص.90</ref>

تعريف مختصر للعلمانية يمكن إيضاحه بالتصريح التالي لثالث رؤساء [[الولايات المتحدة|الولايات المتحدة الإمريكية]] [[توماس جفرسون|توماس جيفرسون]]، إذ صرّح: «إن الإكراه في مسائل الدين أو السلوك الاجتماعي هو خطيئة واستبداد، وإن الحقيقة تسود إذا ما سمح للناس بالاحتفاظ بآرائهم وحرية تصرفاتهم». تصريح جيفرسون جاء لوسائل الإعلام بعد أن استعمل [[حق الفيتو|حق النقض]] عام 1786 ضد اعتماد [[فرجينيا|ولاية فيرجينيا]] [[أنجليكية|للكنيسة الأنجليكانية]] كدين رسمي، وقد أصبح الأمر مكفولاً بقوة الدستور عام 1789 حين فصل الدين عن الدولة رسميًا فيما دعي «إعلان الحقوق». ويفسر عدد من النقاد ذلك بأن الأمم الحديثة لا يمكن أن تبني هويتها على أي من الخيارات الطائفية، أو تفضيل الشريحة الغالبة من رعاياها سواءً في التشريع أو في المناصب القيادية، فهذا يؤدي إلى تضعضع بنيانها القومي من ناحية، وتحولها إلى دولة تتخلف عن ركب التقدم بنتيجة قولبة الفكر بقالب الدين أو الأخلاق أو التقاليد.<ref>النزعات الأصولية، مرجع سابق، ص.103</ref>

أول من ابتدع مصطلح (سـكيولرزم Secularism) هو الكاتب البريطاني [[جورج هوليوك]] عام 1851، غير أنه لم يقم بصياغة عقائد معينة على العقائد التي كانت قد انتشرت ومنذ [[تنوير (توضيح)|عصر التنوير]] في أوروبا؛ بل اكتفى فقط بتوصيف ما كان الفلاسفة قد صاغوه سابقًا وتخيله هوليوك، من نظام اجتماعي منفصل عن الدين غير أنه لا يقف ضده إذ صرح: «لا يمكن أن تفهم العلمانية بأنها ضد [[المسيحية]] هي فقط مستقلة عنها؛ ولا تقوم بفرض مبادئها وقيودها على من لا يود أن يلتزم بها. المعرفة العلمانية تهتم بهذه الحياة، وتسعى للتطور والرفاه في هذه الحياة، وتختبر نتائجها في هذه الحياة».<ref>[https://www.newadvent.org/cathen/13676a.htm العلمانية (بالإنجليزية)]، الموسوعة الكاثوليكية، 28 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181024035059/http://www.newadvent.org/cathen/13676a.htm |date=24 أكتوبر 2018}}</ref> بناءً عليه، يمكن القول أن العلمانية ليست أيديولوجيا أو عقيدة بقدر ما هي طريقة للحكم، ترفض وضع الدين أو سواه كمرجع رئيسي للحياة السياسية والقانونية، وتتجه إلى الاهتمام بالأمور الحياتية للبشر بدلاً من الأمور الأخروية، أي الأمور المادية الملموسة بدلاً من الأمور الغيبية.

يمكن تصنيف العلمانية إلى نوعين، "صلبة" و "ناعمة". تعتبر العلمانية "الصلبة" الافتراضات الدينية غير شرعية من الناحية المعرفية وتسعى إلى إنكارها قدر الإمكان. يؤكد التنوع "الناعم" على الحياد والتسامح والليبرالية. القول بأن "الوصول إلى" الحقيقة المطلقة "أمر" مستحيل، وبالتالي فإن الشك والتسامح يجب أن يكونا المبدأ والقيم الغالبة في مناقشة العلم والدين ".<ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| عنوان = Concept of Secularism
| مسار = https://papers.ssrn.com/abstract=3517967
| تاريخ = 2016-03-16
| مكان = Rochester, NY
| لغة = en
| الأول = Jelis
| الأخير = Subhan
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221226173109/https://papers.ssrn.com/abstract=3517967|تاريخ أرشيف=2022-12-26}}</ref>

== الدولة العلمانية ==
{{مفصلة|دولة علمانية}}

[[ملف:Secular States Map.svg|350px|يسار|تصغير|
{| style="width:100%;"
|-
| {{مؤشر لوني|#2c89a0|دول علمانية}}
{{مؤشر لوني|#EB151C|دول تُعلن عن [[دين الدولة]]}}
{{مؤشر لوني|#ACACAC|دول بدون معلومات واضحة}}
|}
]]
من المختلف عليه وضع تعريف واضح للدولة العلمانية؛ وفي الواقع فهو تعريف يشمل ثلاث جوانب أساسية، ويتداخل مع مفهوم [[دين الدولة]] أو الدين ذو الامتياز الخاص في دولة معينة. هناك بعض الدول تنصّ دساتيرها صراحة على هويتها العلمانية مثل [[الولايات المتحدة]] و[[فرنسا]] و[[كوريا الجنوبية]] و[[الهند]] و[[كندا]]. بعض الدول الأخرى، لم تذكر العلمانية في دساتيرها ولكنها لم تحدد دينًا للدولة، وتنصّ قوانينها على المساواة بين جميع المواطنين وعدم تفضيل أحد الأديان والسماح بحرية ممارسة المعتقد والشرائع الدينية، وإجراء تغيير في الدين بما فيه [[إلحاد|الإلحاد]] أو استحداث أديان جديدة بما يشكل صونًا لحقوق الإنسان وحقوق الأقليات الدينية،<ref>Feldman, Noah (2005). ''Divided by God''. Farrar, Straus and Giroux, pg. 14 ("[Legal secularists] claim that separating religion from the public, governmental sphere is necessary to ensure full inclusion of all citizens.")</ref> وهي بالتالي تعتبر دولاً علمانية. هناك الشريحة الثالثة من الدول وتنصّ دساتيرها على [[دين الدولة]] معيّن [[مصر|كمصر]] و[[الإمارات]] و[[مالطا]] و[[موناكو]] و[[اليونان]] غير أن دساتيرها تحوي المبادئ العلمانية العامة، كالمساواة بين جميع مواطنيها وكفالة الحريات العامة، مع تقييد لهذه الحريات، يختلف حسب الدول ذاتها. في [[مالطا]] وهي دولة تتخذ [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|المسيحية الكاثوليكية]] دينًا لها يعتبر [[إجهاض|الإجهاض]] محرمًا بقوة القانون، وذلك مراعاة للعقائد الكاثوليكية، ومع ذلك فإن نسب تقييد الحريات العامة في [[مالطا]] هو أقل بكثير مما هو عليه في دول أخرى [[مصر|كمصر]] حيث تعتبر مبادئ [[الشريعة الإسلامية]] المصدر الرئيسي للتشريع ما أدى إلى قيود حول [[حرية الاعتقاد|تغيير الدين]] أو بناء دور عبادة غير [[الإسلام|إسلامية]] إلى جانب تشريع [[تعدد الزوجات]] وغيرها من القضايا المرتبطة [[قانون الأحوال الشخصية|بقانون الأحوال الشخصية]]، المثل المصري ينطبق على عدد من الدول الأخرى، ما دفع بعض الباحثين لاجراء تعديلات اصطلاحية فأحلت «الدولة المدنية» بدلاً من «الدولة العلمانية» واقترح البعض «دولة مدنية بمرجعية دينية»، غير أن ذلك حسب رأي بعض الباحثين يفرغ مبادئ المساواة والحريات العامة من مضمونها ويحصرها في قالب معيّن ما يعني دولة دينية وإن بإطار مدني.<ref>[https://www.youm7.com/story/2011/4/22/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%87%D9%84-%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%83-%D9%81%D8%B1%D9%82/396736 الدولة المدنية والدولة العلمانية هل هناك فرق؟]، اليوم السابع، 30 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140419140515/http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=396736 |date=19 أبريل 2014}}</ref> أما الدول الأقرب لنموذج [[مالطا]] فمن المتفق عليه وصفها دولاً علمانية، إلى جانب بعض التحفظات كعبارة «حياد الدولة تجاه الدين» بدلاً من «فصل الدولة عن الدين».

لا يزال النقاش يدور في الدولة المصنفة علمانيًا حول مدى الالتزام بفصل الدين عن الدولة؛ ففي [[فرنسا]] [[عطلة|جدول العطل الرسمية]] مقتبس بأغلبه من [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الأعياد الكاثوليكية]]، وكذلك تقدم الدولة من أموال دافعي الضرائب تمويلاً للمدارس الدينية؛<ref>[https://www.jstor.org/stable/1188531 المدارس الخاصة في فرنسا (بالإنجليزية)]، مجلة جي-ستور، 30 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200405043859/https://www.jstor.org/pss/1188531|date=2020-04-05}}</ref> أما في [[الهند]] وهي أيضًا دولة تنصّ على العلمانية الكاملة، تقدّم الدولة سنويًا إعانات [[الحج في الإسلام|للحجاج المسلمين]] وصل في عام [[2007]] إلى 47454 [[روبية]] عن كل حاج هندي.<ref>[https://www.financialexpress.com/archive/haj-subsidy-has-air-india-fuming/360651/ الدعم الجوي للحج في الهند (بالإنجليزية)]، فاينينشال إكسبرس، 30 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130515013515/http://www.financialexpress.com/news/haj-subsidy-has-air-india-fuming/360651/0 |date=15 مايو 2013}}</ref> أما دستور [[أستراليا]] وهي دولة علمانية رغم عدم ورود العبارة صراحة، يذكر في المادة السادسة عشر بعد المئة، على عدم تقييد أي حرية دينية أو ممارسة للشعائر الدينية أو تمييز بين معتنقي مختلف الأديان في مناصب الدولة والحياة العامة، ومع ذلك فإن الدستور ذاته يبدأ بعبارة «'' بتواضع، نعتمد على نعمة الله المتعالي''»<ref>للاطلاع على نصوص الدستور الأسترالي انظر [https://www.aph.gov.au/senate/general/constitution/preamble.htm دستور كومنولث أستراليا (بالإنجليزية)]، موقع البرلمان الأسترالي، 30 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120216140627/http://www.aph.gov.au/senate/general/constitution/preamble.htm |date=16 فبراير 2012}}</ref> ([[اللغة الإنجليزية|بالإنجليزية]]: ''Humble reliance on the blessing of Almighty God'')، وسوى ذلك فإن الحكومة الأسترالية تدعم الصلاة المسيحية في المدارس الحكومية وتمول المدارس الدينية التي تعدّ [[قس|القسس]] الجدد وكذلك رجال الدين. الحال كذلك في [[سويسرا]] وفي [[الولايات المتحدة|الولايات المتحدة الإمريكية]]، وإن بدرجات متفاوتة لا تشمل في جميع الظروف تقييد أي حرية دينية أو ممارسة للشعائر الدينية أو تمييز بين معتنقي مختلف الأديان في مناصب الدولة والحياة العامة فهي من المبادئ المشتركة بين جميع الدول المصنفة كعلمانية.

تماشياً مع الإيمان بفصل الكنيسة عن الدولة، يميل العلمانيون إلى تفضيل أن يتخذ السياسيون قراراتهم لأسباب علمانية بدلاً من أسباب دينية.  وفي هذا الصدد، فإن قرارات السياسة المتعلقة بموضوعات مثل الإجهاض، ومنع الحمل، وأبحاث الخلايا الجذعية الجنينية، والزواج المثلي، والتربية الجنسية تركز بشكل بارز من قبل المنظمات العلمانية الأمريكية مثل مركز التحقيق .<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.cfidc.org/declaration.html
| عنوان = Center for Inquiry - Washington D.C.
| تاريخ = 2009-01-17
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2022-07-23
| تاريخ أرشيف = 17 يناير 2009
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090117073312/http://www.cfidc.org/declaration.html
| حالة المسار = dead
}}</ref>

غالبًا ما يعارض الأصوليون الدينيون الشكل العلماني للحكومة، بحجة أنه يتعارض مع طبيعة الدول الدينية تاريخياً، أو ينتهك حقوقهم في التعبير عن أنفسهم في المجال العام. على سبيل المثال في الولايات المتحدة أصبحت كلمة «علمانية» معادلة لكلمة «معاداة الدين» بسبب هذه الجهود.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.huffpost.com/entry/secularism-is-not-atheism_b_1699588
| عنوان = Secularism Is Not Atheism
| تاريخ = 2012-07-28
| موقع = HuffPost
| لغة = en
| تاريخ الوصول = 2022-07-23
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220419182817/https://www.huffpost.com/entry/secularism-is-not-atheism_b_1699588 | تاريخ أرشيف = 19 أبريل 2022 }}</ref> ومع ذلك غالبًا ما تدعم الأقليات الدينية العلمانية كوسيلة للدفاع عن حقوقها ضد الأغلبية.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Ugly Americans
| مسار = http://dx.doi.org/10.1017/cbo9780511511110.022
| ناشر = Cambridge University Press
| تاريخ = 2005-11-21
| صفحات = 267–280
| مؤلف = Noah
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221119231333/https://dx.doi.org/10.1017/cbo9780511511110.022|تاريخ أرشيف=2022-11-19}}</ref>

== المجتمع العلماني ==
[[ملف:Election MG 3455.JPG|تصغير|من أسس [[ديمقراطية|الديمقراطية]] هي العلمانية وعدم إستغلال الدين كوسيلة للوصول للسلطة أو إقامة حكم ديني أو إضطهاد الأقليات الدينية والفكرية والعرقية.]]
في دراسة الدين، تعتبر [[ديمقراطية|الديمقراطية]] الحديثة بشكل عام علمانية. يرجع هذا إلى حرية الدين شبه الكاملة (المعتقدات الدينية بشكل عام ليست معرضة لاعتماد قانوني أو اجتماعي) بالإضافة إلى انعدام سلطة رجال الدين على القرارات السياسية. على الرغم من ذلك، توصلت بعض الأبحاث التي قام بها مركز بيو للأبحاث أن الأمريكان يشعرون بالراحة أكثر مع لعب الدين لدور رئيسي في الحياة العامة، بينما في أوروبا نجد أن تأثير [[كنيسة|الكنيسة]] على الحياة العامة في تراجع مستمر.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://www.pewforum.org/2005/04/21/secular-europe-and-religious-america-implications-for-transatlantic-relations/ |عنوان=Secular Europe and Religious America: Implications for Transatlantic Relations |الأخير= |الأول= |تاريخ= |موقع= Pew Research Center|ناشر= |تاريخ الوصول= 4 July 2018 |اقتباس=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181010124034/http://www.pewforum.org/2005/04/21/secular-europe-and-religious-america-implications-for-transatlantic-relations/ | تاريخ أرشيف = 10 أكتوبر 2018 }}</ref>

انشغل [[علم الاجتماع]] الحديث منذ ماكس فيبر بمشكلة السلطة في المجتمعات العلمانية مع وجود العلمنة كعملية اجتماعية أو تاريخية. يشمل علماء القرن العشرين الذين ساهمت أعمالهم في فهمنا لهذه الأمور كلا من [[كارل بيكر]] وكارل لوفيت وهانز بلومنبيرغ وماير هاوارد أبرامز وبيتر ل. بيرغر وبول بينيشو وغيرهم الكثير.<ref>''The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism'', Max Weber, London, Routledge Classics, 2001, pp. 123–25.</ref>

أصبحت بعض المجتمعات علمانية أكثر كنتيجة لبعض العمليات الاجتماعية بدلا من كونها نتيجة أعمال حركات علمانية مخلصة. تُعرف هذه العملية باسم العلمنة.

زعم عالم الاجتماع بيتير ل. بيرغر أن العالم الحديث لا يمكن وصفه بعد الآن بأنه علماني أو بأنه يتحول نحو العلمانية بسرعة. بدلا من ذلك يمكننا وصفه على أنه جماعيّ.<ref>Peter Berger and Ross Douthat, "Why Hasn't Religion Died Out?", 2015. The Veritas Forum, http://www.veritas.org/why-hasnt-religion-died-out/ Accessed on June 22, 2018. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200922164729/http://www.veritas.org/why-hasnt-religion-died-out//|date=2020-09-22}}</ref>

== الأخلاق العلمانية ==
[[ملف:Holyoake2.JPG|تصغير|230x230بك|[[جورج هوليوك]].]]
وصف [[جورج هوليوك]] العلمانية في كتابه المنشور في عام 1896 ''العلمانية الإنجليزية'' كما يلي:
{{اقتباس خاص|العلمانية هي رمز الواجب المتعلق بهذه الحياة، والمؤسسة على اعتبارات بشرية خالصة، ومخصصة بشكل رئيسي لمن يعتبرون اللاهوت غير متكامل أو غير كاف أو لا يمكن الاعتماد عليه. هناك ثلاثة أسس للعلمانية: (1) تحسين هذه الحياة بطرق مادية. (2) أن العلم هو مصدر العناية البشرية المتاح. (3) أنه من الخير ان تفعل الخير. سواء كان هناك خير آخر أم لا، فإن خير الحياة الحالية هو الخير، ومن الخير أن نسعى وراء هذا الخير.<ref>Holyoake, G.J. (1896). p. [https://books.google.com/books?id=DCg0dcD2bBAC&pg=PT37&dq=%22Secularism+is+a+code+of+duty+pertaining+to+this+life,+founded+on+considerations+purely+human,+and+intended+mainly+for+those+who+find+theology+indefinite+or+inadequate,+unreliable+or+unbelievable.+Its+essential+principles+are+three:%22 37]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200206185218/https://books.google.com/books?id=DCg0dcD2bBAC&pg=PT37&dq=%22Secularism+is+a+code+of+duty+pertaining+to+this+life,+founded+on+considerations+purely+human,+and+intended+mainly+for+those+who+find+theology+indefinite+or+inadequate,+unreliable+or+unbelievable.+Its+essential+principles+are+three:%22 |date=6 فبراير 2020}}</ref>}}

أكد هوليوك على أن العلمانية والأخلاق العلمانية يجب ألا يهتما على الإطلاق بالتساؤلات الدينية (لأنها غير مرتبطة بها)، وبالتالي يجب التمييز بينها وبين الفكر الحر القوي والإلحاد. في ذلك الأمر اختلف هوليوك مع تشارلز برادلو مما أدى إلى انقسام الحركات العلمانية بين من يتفقون مع الحركات المناهضة للدين وأن النشاط غير ضروري أو مطلوب وبين من يرون أنه كذلك.

غالبا ما يوصف الجدال الأخلاقي المعاصر في الغرب بأنه «علماني». توصف أعمال بعض فلاسفة الأخلاق المشهورين أمثال ديريك بارفت وبيتر سينغر وحتى كل مجال الأخلاقية الحيوية المعاصرة بأنها علمانية بشكل كامل أو أنها غير دينية.<ref>{{استشهاد بكتاب|ناشر = Clarendon Press |isbn = 0-19-824615-3 |مكان النشر = Oxford [Oxfordshire] |عنوان = Reasons and persons |مسار = https://openlibrary.org/books/OL3172889M/Reasons_and_persons |مؤلف = Derek Parfit |تاريخ النشر = 1984 |المعرف = 0198246153 |postscript = <!-- Bot inserted parameter. Either remove it; or change its value to "." for the cite to end in a ".", as necessary. -->{{inconsistent citations}} |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20181022232637/https://openlibrary.org/books/OL3172889M/Reasons_and_persons|تاريخ أرشيف=2018-10-22}}</ref><ref>[[برايان ليتر]], "[https://leiterreports.typepad.com/blog/2009/06/is-secular-moral-theory-really-relatively-young.html Is "Secular Moral Theory" Really Relatively Young?], ''Leiter Reports: A Philosophy Blog'', June 28, 2009. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180405141814/http://leiterreports.typepad.com/blog/2009/06/is-secular-moral-theory-really-relatively-young.html |date=05 أبريل 2018}}</ref><ref>[[ريتشارد دوكينز]], "[https://secularhumanism.org/?section=library&page=dawkins_18_2 When Religion Steps on Science's Turf: The Alleged Separation Between the Two Is Not So Tidy]", ''Free Inquiry'' vol. 18, no. 2. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160306091334/http://secularhumanism.org/index.php?page=dawkins_18_2&section=library |date=06 مارس 2016}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة 
| مؤلف1-الأخير = Solomon | مؤلف1-الأول = D. 
| عنوان = Christian Bioethics, Secular Bioethics, and the Claim to Cultural Authority 
| doi = 10.1080/13803600500501571 
| صحيفة = Christian Bioethics 
| المجلد = 11 
| العدد = 3 
| صفحات = 349–59 
| سنة = 2005 
| pmid = 16423736 
| pmc = 
}}</ref>

على الرغم من تعدد وتنوع وجهات النظر الفلسفية للعلمانيين الأخلاقيين، إلا أنهم يتشاركون عموما في واحد أو أكثر من هذه المبادئ:
* البشر من خلال قدرتهم على التعاطف، لديهم القدرة على تحديد أسس أخلاقية.
* رفاهية الآخرين شأن رئيسي لصانع القرار الأخلاقي.
* البشر من خلال المنطق والعقل، قادرون على استخلاص المبادئ المعيارية للسلوك.
* قد يؤدي ذلك إلى سلوك أفضل من السلوك القائم على أساس النصوص الدينية. بدلا من ذلك، قد يؤدي هذا إلى الدعوة إلى نظام مختلط من المبادئ الأخلاقية والذي يتحصل على قبول مجموعة واسعة من الناس، سواء الدينية أو غير الدينية.
* لدى البشر مسؤولية أخلاقية للتأكيد على المجتمعات والأفراد أن تتصرف على أساس هذه المبادئ الأخلاقية.
يُطبق العديد من هذه المبادئ في علم الأخلاق، ويُستخدم المنهج العلمي للإجابة على الأسئلة الأخلاقية.

== دور رجال الدين ==
{{مفصلة|ثيوقراطية}}
[[ملف:Berruguete ordeal.jpg|تصغير|217x217بك|الحكم بآراء وفتاوي رجال الدين يعتبر [[ثيوقراطية]].]]
الدولة العلمانية هي ضد [[ثيوقراطية|الثيوقراطية]]، وبالتالي تعتبر حكمًا مدنيا، وإن كان من الممكن وجود علمانية - عسكرية. ولا يحدد كون الدولة علمانية بدين الدولة بمقدار ما يحدده طبيعة دور رجال الدين في الدولة. الثيوقراطية كنظام حكم، هي حكم طبقة من رجال الدين إما نتيجة حق إلهي أو نتيجة «حفظ الشريعة» الإلهية، وتكون إما مباشرة عن طريق إدارتهم للدولة مباشرة، أو غير مباشر عن طريق الحق بتمرير أو الاعتراض على التشريع والإدارة. غالبًا، ما يشكل رجال الدين في الدول الغير علمانية طبقة أو هيئة ذات صلاحيات، وتكون «سلطة غير منتخبة، وربما وراثية، وغير كفوءة، بل ومطلقة غير مقيدة في الغالب، ووضع السلطة المطلقة في يد طبقة واحدة، مفسدة مطلقة».<ref>مملكة الشيطان، مرجع سابق، ص.279</ref> يمكن وضع العديد من الأمثلة التاريخية حول التحالف بين السلطة ورجال الدين، ودفاع رجال الدين عن مصالحهم ومصالح الطبقة السياسية باسم الدين:<ref>النزعات الأصولية، مرجع سابق، ص.348</ref>
[[ملف:Burqa Afghanistan 01.jpg|201x201px|تصغير|يسار|[[النساء تحت حكم طالبان]] مجبرات على ارتداء [[برقع|البرقع]]. فرض التدين على الآخرين بقوة الدولة يعتبر [[ثيوقراطية]].]]
::: عرض على مجلس الفقهاء في إيران، وهي هيئة لها حق إسقاط أي مشروع يتعارض مع الشريعة الإسلامية، عام 1981 قانون إصلاحات للأراضي الزراعية، تضمن توزيعًا أكثر عدلاً، ونال دعم الخميني. لكن كثيرًا من الفقهاء في مجلس الأوصياء، كانت لديهم أملاك كبيرة، وتشريع كهذا يؤذي مصالحهم؛ وعندما قدّم لهم مشروع الإصلاحات مارسوا حقهم في الاعتراض عليه، بحجة مخالفة الشريعة وأسقطوه. قال الخميني، أن هذه القضية لا تغتفر، وستؤدي إلى عدم ثقة الأمة برجال الدين.

الأمر ذاته وجد بصيغة مختلفة في مصر قبل محمد علي، ولذلك فأول ما قام به [[محمد علي باشا]] حين بنى دولة مصر الحديثة، «تقليم أظفار» الطبقة الدينية.<ref>النزعات الأصولية، مرجع سابق، ص.59</ref> الدكتور عبد الحي أحمد المنعم أستاذ الشريعة [[جامعة إيموري|بجامعة إيموري]] يقول: «فرض أو تقرير الشريعة عبر القوة القسرية للدولة، ينفي طبيعتها الدينية، لأن المسلمين حينها سيرعون تطبيق شريعة الدولة، ولن ينجزوا بحرية ما يفرض عليهم كمسلمين»، في ذات البحث لا ينفي نعيم حق المسلمين في الاحتكام بقضايا الأحوال الشخصية كازواج والطلاق والإرث للشريعة، شرط أن يكون بحرية.<ref>[https://thevoiceofreason.de/article/1593 الإسلام والعلمانية]، صوت العقل، 2 فبراير 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170508145107/http://thevoiceofreason.de/article/1593 |date=08 مايو 2017}}</ref>

أخيرًا، فإن نظرية السلطة هي التصادم الأبرز بين بعض الأجنحة الدينية والعلمانية، فمن منظور ديني «الله هو صاحب السلطة، وهو صاحب التشريع، فلابدّ من وجود هيئة تمثله وتعمل على الحفاظ على «الحق الإلهي» في الشرع»؛ هذه الفكرة تعتبر تأصيل فكرة الحكم الثيوقراطي في العصور الحديثة؛ وفي المقابل فإن أوساط دينية أخرى تعلّم أن «الله أوكل الإنسان الأرض ليسوسها ويتسلط عليها؛ فهذه الوكالة هي سلطة سياسة الأرض أي تنظيمها وإدراتها، وبوصفها سلطة تنظيم وإدارة فهي تشريع»،<ref>الإنسان والكون والتطور بين العلم والدين، هنري بولاد، دار المشرق، الطبعة الرابعة، بيروت 2008، ص.201</ref> وتعتبر الفكرة السابقة مسيحية أساسًا،<ref>الشؤون الحديثة، رسالة عامة للبابا [[ليون الثالث عشر]]، 1891، بالنسخة الصادرة بالعربية عن حركة عدالة ومحبة، بيروت 1995، ص.83 فقرة. 7/ 1.</ref> ومقبولة في أوساط أخرى.
يمكن القول أن دور رجال الدين في المجتمع العلماني سوى دور الدين، هو إبداء الرأي أو قيادة جماعات ضغط، فرجل الدين يعمل في قلب المجتمع ولا يفرض نفسه عليه من فوق كسلطة، مع الحفاظ على ما تنصّ عليه [[وثيقة حقوق|وثيقة الحقوق]].

== الأديان والعلمانية ==
=== الإسلام والعلمانية ===
{{مفصلة|الإسلام والعلمانية}}
[[ملف:Muslim Constitution Religion ar.png|تصغير|[[قائمة الدول ذات الغالبية المسلمة|الدول ذات الأغلبية المسلمة]] ومدي تطبيقها [[الشريعة الإسلامية|للشريعة الإسلامية]]
{| style="width:100%;"
|-

| {{مؤشر لوني|#007848|[[الدولة الإسلامية|دولة إسلامية]].}}
{{مؤشر لوني|#487800|[[دين الدولة|الدين الرسمي]] للدولة هو [[الإسلام]]}}
{{مؤشر لوني|#0492c2|[[دولة علمانية]]}}
{{مؤشر لوني|orange|لا ذكر للديانة في الدستور}}
|}
]]

يري بعض [[مسلم|المسلمون]] بأن العلمانية كفر في [[الإسلام]] لأنها تستبدل الشرع المنزل من الله بأهواء البشر حسب ما ورد في [[القرآن|القرآن الكريم]] و[[الحديث النبوي|السنة النبوية]]<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.islamancient.com/%d9%87%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%83%d9%81%d8%b1-%d8%a3%d9%83%d8%a8%d8%b1%d8%8c-%d9%88%d9%85%d8%a7-%d8%ad%d9%83%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%84%d8%a9-%d8%a7/|عنوان=هل العلمانية كفر أكبر، وما حكم الدولة التي ينص دستورها أنها علمانية؟ – موقع الإسلام العتيق|لغة=ar|تاريخ الوصول=2023-09-11|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230915035313/https://www.islamancient.com/%d9%87%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%83%d9%81%d8%b1-%d8%a3%d9%83%d8%a8%d8%b1%d8%8c-%d9%88%d9%85%d8%a7-%d8%ad%d9%83%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%84%d8%a9-%d8%a7/|تاريخ أرشيف=2023-09-15}}</ref>:{{قرآن|النساء|60}} {{قرآن|المائدة|49}} {{قرآن|المائدة|50}}

اما الحاكم بغير ما أنزل الله إذا كان مستحلًا لذلك أو يري أن الشريعة غير صالحة لهذا الزمان أو أن القانون الوضعي أفضل من الشريعة أو مساوٍ لها فهو كافر كفرا أكبر مخرج من الملة،<ref>https://www.islamweb.net/ar/fatwa/1808/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D8%A3%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231101221315/https://www.islamweb.net/ar/fatwa/1808/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D8%A3%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87|date=2023-11-01}}</ref> وأما إذا كان غير قادر علي إقامتها أو لهوي في نفسه مع إقراره بوجوب التحاكم لما أنزل الله فهو فاسق مرتكب لكبيرة من الكبائر.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://islamqa.info/ar/answers/974/%D9%83%D9%81%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87|عنوان=كفر من يحكم بغير ما أنزل الله - الإسلام سؤال وجواب<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-04|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231024025044/https://islamqa.info/ar/answers/974/%D9%83%D9%81%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87|تاريخ أرشيف=2023-10-24}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://binbaz.org.sa/fatwas/1520/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D9%81%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87|عنوان=التفصيل فيمن حكم بغير ما أنزل الله<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-04|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231101221319/https://binbaz.org.sa/fatwas/1520/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D9%81%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87|تاريخ أرشيف=2023-11-01}}</ref><ref>https://www.alukah.net/sharia/0/124785/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D8%A3%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231101221316/https://www.alukah.net/sharia/0/124785/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D8%A3%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/|date=2023-11-01}}</ref>

و[[الإسلام|للإسلام]] وجهة نظر أخرى حول ارتباط الدولة بالدين:

1/ الدولة في الإسلام ضرورة لابد منها، وذلك لتبليغ الدين بالدعوة و[[جهاد|الجهاد]] في سبيل الله، ولإنفاذ الأحكام الشرعية، وصيانة الحقوق، ووصول الدين إلى أهدافه وأغراضه في حفظ الدين والنفوس والعقول والأعراض والمال وغيرها.

2/ إبعاد الإسلام عن الحكم وتعطيل صلاحياته، ستصبح كثير من أحكامه وتشريعاته حبرًا على ورق؛ لأنه لا يمكن تنفيذ تلك الأحكام من قبل الفرد وحده، كتنفيذ القصاص، وجباية الزكاة، وتأمين الطرق، ونشر الأمن، وفض الخصومات، والجهاد، وما شابه ذلك ولأن الإسلام يعلو ولا يعلي عليه فلا تعلوه القوانين الوضعية الغربية.

3/ جاء الإسلام لتنظيم علاقة الناس بربهم، وجميع شئون الحياة، والدين عند الله تعالى هو الإسلام، والإسلام كما يدلُّ عليه اسمه هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك.

4/ أوامر الله ونواهيه شملت الحياة بأسرها، فليس هناك جانب من جوانب الحياة أو شيء من نظمها إلا ولله تعالى فيه حكم، فحياتنا العقدية، والاجتماعية، والتربوية والاقتصادية، والسياسية، وضع لنا أصول التعامل فيها، وفصل لنا بعض جوانبها تفصيلاً.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = [العلمانية وموقف الإسلام منها
| ناشر = الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة
| مؤلف = حمود بن أحمد بن فرج الرحيلي
| صفحة = (394)]
}}</ref>

5/ القرآن اشتمل على كل نافع من خبر ما سبق، وعلم ما سيأتي، وكل حلال وحرام، وما الناس إليه محتاجون في أمر دنياهم ودينهم ومعاشهم ومعادهم، قال تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}. [ سورة النحل: الآية 89] قال ابن كثير: "قال ابن مسعود: قد بين لنا في هذا القرآن كل علم وكل شيء. وقال مجاهد: كل حلال وكل حرام، وقول ابن مسعود أعم وأشمل.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = [تفسير القرآن العظيم
| ناشر = دار طيبة للنشر والتوزيع
| مؤلف = إسماعيل بن عمر بن كثير
| المجلد = 4
| صفحة = (594)]
}}</ref>

من ناحية أخري يقبل بعض [[المسلمون]] ب[[العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة (كتاب)|العلمانية الجزئية]] بإعتبارها لا تتعارض مع [[الإسلام]]، حيث أن لا يمكن تطبيق كل أحكام [[الإسلام]] حتي في زمن [[الصحابة]] و[[الخلافة|الخلفاء]].<ref>https://cihrs.org/%D8%A3%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220819132449/https://cihrs.org/%D8%A3%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7/|date=2022-08-19}}</ref><ref>https://acpss.ahram.org.eg/News/17100.aspx {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230602213504/https://acpss.ahram.org.eg/News/17100.aspx|date=2023-06-02}}</ref><ref>https://www.alarabiya.net/politics/2017/08/24/%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A9 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210307021918/https://www.alarabiya.net/politics/2017/08/24/%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A9|date=2021-03-07}}</ref><ref>https://www.alayam.com/Article/courts-article/79209/Index.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190905111010/https://www.alayam.com/Article/courts-article/79209/Index.html|date=2019-09-05}}</ref><ref>https://www.almasryalyoum.com/news/details/1643213 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231128010224/https://www.almasryalyoum.com/news/details/1643213|date=2023-11-28}}</ref><ref>https://www.aljazeera.net/blogs/2022/1/5/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%83%D8%B7%D8%B1%D8%AD%D9%8D-%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230205142416/https://www.aljazeera.net/blogs/2022/1/5/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%83%D8%B7%D8%B1%D8%AD%D9%8D-%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF|date=2023-02-05}}</ref> ويقبل بعض [[المسلمون]] بالعلمانية بإعتبار أن لا يجب الحكم بالشريعة حرفيا حاليًا بل بمبادئها العامة مراعاًة للأوضاع الراهنة والمصالح والمفاسد.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://almojaded.com/2023/10/16/12461/|عنوان=الإسلام والدولة العلمانية: التفاوض على مستقبل الشريعة<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-27|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231128000257/https://almojaded.com/2023/10/16/12461/|تاريخ أرشيف=2023-11-28}}</ref><ref>https://www.unesco.org/ar/articles/bd-allh-ahmd-alnym-hqwq-alansan-waldwlt-allmanyt-walshryt-alywm-0 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231128010347/https://www.unesco.org/ar/articles/bd-allh-ahmd-alnym-hqwq-alansan-waldwlt-allmanyt-walshryt-alywm-0|date=2023-11-28}}</ref>

=== المسيحية والعلمانية ===

تقبل بعض الجماعات المسيحية العلمانية بإعتبار أن [[مسيح|المسيح]] لم يأتي بشريعة وأنه جاء ليُخلص العالم لا ليدينه،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320317|عنوان=أوسم وصفي - الشريعة في المسيحية<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-07|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231107150726/https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320317|تاريخ أرشيف=2023-11-07|حالة المسار=live}}</ref><ref name="مولد تلقائيا1">https://place.asburyseminary.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2506&context=asburyjournal {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210814094933/https://place.asburyseminary.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2506&context=asburyjournal|date=2021-08-14}}</ref> في حين تري [[مسيحية أصولية|الأصولية المسيحية]] بأن يجب أن يتم الرجوع للتشريعات الموجودة في العهدين القديم والجديد في صياغة القوانين والسياسة والحياة العامة كما تعارض القبول ب[[مثلية جنسية|المثلية]] و[[مساكنة|المساكنة]] و[[إجهاض|الإجهاض]] و[[تحول جنسي|التحول الجنسي]] و[[طلاق|الطلاق]] وغيرها من الأمور، وإقامة الدولة وفقًا للمبادئ المسيحية.<ref>https://philarchive.org/archive/MARRFA-4</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://internationalaffairsbd.com/fundamentalism-vs-secularism-understanding-core-point/|عنوان=Fundamentalism vs Secularism : understanding the core point<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-07|لغة=en-US|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230604013057/https://internationalaffairsbd.com/fundamentalism-vs-secularism-understanding-core-point/|تاريخ أرشيف=2023-06-04}}</ref><ref>https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/002070200405900410?journalCode=ijxa {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231107150411/https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/002070200405900410?journalCode=ijxa|date=2023-11-07}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.jstor.org/stable/24095436|عنوان=Fundamentalism and secularism<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-07|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231107150330/https://www.jstor.org/stable/24095436|تاريخ أرشيف=2023-11-07|حالة المسار=live}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.jstor.org/stable/1051585|عنوان=Secular Fundamentalism, Religious Fundamentalism, and the Search for Truth in Contemporary America<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-07|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231107150350/https://www.jstor.org/stable/1051585|تاريخ أرشيف=2023-11-07|حالة المسار=live}}</ref>

السياق الثقافي للكنائس [[المسيحية]] تغير بشكل ملحوظ. أصبحت الثقافة غير دينية بشكل واضح أكثر مما كانت عليه من قبل. أدت عملية [[علمنة|العلمنة]] في المجتمعات الغربية إلى اغتراب الثقافة العامة الحالية عن [[المسيحية]].<ref name="مولد تلقائيا1" />

=== اليهودية والعلمانية ===
{{مفصلة|اليهودية|هالاخاه}}
لا تقبل [[يهودية أرثذوكسية|اليهودية الأرثذوكسية]] بالعلمانية، حيث يجب أن يكون النظام القانوني والسياسي هو [[هالاخاه|الشريعة اليهودية]] أو ([[هالاخاه|الهلاخاة]]) والتي هي عبارة عن فقه الأحكام والعقوبات الجنائية الواردة في [[التوراة]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://thelehrhaus.com/commentary/judaism-secular-law/|عنوان=Judaism and Secular Law - The Lehrhaus<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-01|لغة=en-US|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230922141659/https://thelehrhaus.com/commentary/judaism-secular-law/|تاريخ أرشيف=2023-09-22}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.pewresearch.org/religion/2016/03/08/israels-religiously-divided-society/|عنوان=Israel’s Religiously Divided Society<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-01|لغة=en-US|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230714160916/https://www.pewresearch.org/religion/2016/03/08/israels-religiously-divided-society/|تاريخ أرشيف=2023-07-14}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.cambridge.org/core/journals/ajs-review/article/secular-law-as-the-kings-law-zionist-halakhah-and-legal-theory/74259DC6A28D9E8E41615D926FB8C6C1|عنوان=Secular Law as the “King's Law”: Zionist Halakhah and Legal Theory<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-11-01|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231101215207/https://www.cambridge.org/core/journals/ajs-review/article/secular-law-as-the-kings-law-zionist-halakhah-and-legal-theory/74259DC6A28D9E8E41615D926FB8C6C1|تاريخ أرشيف=2023-11-01}}</ref>

بينما تقبل [[يهودية إصلاحية|اليهودية الإصلاحية]] و[[يهود محافظون|اليهودية المحافظة]] و[[هسكلة|الحركات التنويرية اليهودية]] العلمانية بإعتبار أن الشريعة اليهودية وقتية ولم تعد صالحة لهذا الزمن كما يرون أن [[تلمود|التلمود]] أو [[تلمود|الشريعة الشفوية]] عمل بشري ويجب أن يتم فهم نصوص [[التوراة]] حسب ما توصل له العلم الحديث.<ref>Meyer, Judaism Within Modernity, p. 135.</ref><ref>Brinker, Menahem 2008</ref>

== علاقة العلمانية بالليبرالية والديمقراطية ==
العلمانية بمعنى أشمل قد تعني فصل الدين عن الممارسات (ومن ضمنها الحياة الشخصية) قد يكون هو الأكثر تميّزا من معارّفها بمعناها الضيق والذي يعني فصل الدين عن الدولة مع بعض مبادئ [[ليبرالية|الليبرالية]]، حيث تذكر الموسوعة البريطانية ذلك المعنى ضمن [[ليبرالية|الليبرالية]].<ref>[https://www.britannica.com/topic/liberalism liberalism | politics | Britannica.com<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150503051733/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/339173/liberalism |date=03 مايو 2015}}</ref>

من جهة اُخرى فإن [[ديمقراطية|الديمقراطية]] بمعناها الضيق وهو حكم الأغلبية بدون الاهتمام لحريات الأفراد وهو ما يدعى ب[[ديمقراطية لاليبرالية|الديمقراطية اللاليبرالية]]، فإنها بهذا المعنى لا تقتضي فصل الدين عن الدولة بالضرورة بل تعتمد على اختيار أغلبية الشعب التي قد تكون دينية كما يمكن أن تكون [[لادينية]]. لكن إذا أدخلنا حرية التعبير اللازمة لمنافسة عادلة للمعارضة السياسية في تعريف [[ديمقراطية|الديمقراطية]] فيستلزم ذلك فصل الدين عن الدولة بما يسمح بحرية الأفراد في التعبير بلا قيود دينية إذ بدون هذه الحرية لا يمكن للسياسيين والمفكرين العلمانيين أن يعبّروا عن آرائهم مما يخل بمبدأ الحرية الأساسية للدعاية الانتخابية التي يمكن أن تتضمن ما هو مخالف للدين.

كذلك فإن العلمانية بمعناها الضيق ليست الا جزءا من معنى [[ليبرالية|الليبرالية]] فهي تفصل الدين فقط عن الدولة وهذا لا يكفي لضمان حرية وحقوق الأفراد بينما تفصل [[ليبرالية|الليبرالية]] جميع المعتقدات الشمولية عن الدولة سواء كانت دينية أو غير دينية، ومن أمثلة انتهاك حريات وحقوق الأفراد لأسباب غير دينية: حكم [[يوسف ستالين|ستالين]] في الاتحاد السوفيتي السابق، وحكم [[أدولف هتلر|هتلر]] في ألمانيا النازية.

أما المعنى الأشمل للعلمانية المتمثل بفصل الدين عن الحياة والاهتمام بها على حساب الدين فهو واحد من الخيارات التي تتيحها [[ليبرالية|الليبرالية]] لأفرادها كما تتيح لهم أيضاً الاهتمام بالدين على حساب الحياة إذا رغبوا ذلك بشرط عدم إرغام الأفراد على أي رأي معيّن بشأن الدين أو غيره.

== مراحل العلمانية ==
مرّت العلمانية الشاملة بثلاث مراحل أساسية:

=== مرحلة التحديث ===
اتسمت هذه المرحلة بسيطرة الفكر النفعي على جوانب الحياة بصورة عامة، فلقد كانت الزيادة المطردة من الإنتاج هي الهدف النهائي من الوجود في الكون، ولذلك ظهرت الدولة القومية العلمانية في الداخل والاستعمار الأوروبي في الخارج لضمان تحقيق هذه الزيادة الإنتاجية. واستندت هذه المرحلة إلى رؤية فلسفية تؤمن بشكل مطلق بالمادية وتتبنى العلم والتكنولوجيا المنفصلين عن القيمة، وانعكس ذلك على توليد نظريات أخلاقيّة ومادية تدعو بشكل ما لتنميط الحياة، وتآكل المؤسسات الوسيطة مثل الأسرة.

=== مرحلة [[حداثة|الحداثة]] ===
هي مرحلة انتقالية قصيرة استمرت فيها سيادة الفكر النفعي مع تزايد وتعمق آثاره على كافة أصعدة الحياة، فلقد واجهت الدولة القومية تحديات بظهور النزعات العرقية، وكذلك أصبحت حركيات السوق (الخالية من القيم) تهدد سيادة الدولة القومية، واستبدل الاستعمار العسكري بأشكال أخرى من الاستعمار السياسي والاقتصادي والثقافي، واتجه السلوك العام نحو الاستهلاكية الشرهة.

=== مرحلة ما بعد الحداثة ===
في هذه المرحلة أصبح الاستهلاك هو الهدف النهائي من الوجود ومحركه الحرية واللهو والتملك، واتسعت معدلات العولمة لتتضخم مؤسسات الشركات متعددة الجنسيات والمنظمات غير الحكومية الدولية وتتحول القضايا العالمية من الاستعمار والتحرّر إلى قضايا المحافظة على البيئة والمساواة بين المرأة والرجل وبين الناس وحماية حقوق الإنسان ورعاية الحيوان وثورة المعلومات. من وجهة أخرى ضعفت في المجتمعات الصناعية المتقدمة مؤسسات اجتماعية صغيرة بطبعها مثل الأسرة، بسبب الأسهاب في مسالة المساوة بين الرجل والمرأة، وظهرت بجانبها أشكالاً أخرى للمعيشة العائلية مثل زواج الرجال أو زواج النساء، وزاد عدد النساء اللاتي يطلبن الطلاق فشاعت ظاهرة امرأة وطفل أو امرأتان وأطفال، كل ذلك مستنداً على خلفية من غياب الثوابت والمعايير الحاكمة لأخلاقيات المجتمع والتطور التكنولوجي الذي يتيح بدائل لم تكن موجودة من قبل...

== التفسير الأمريكي للعلمانية ==
يرى الكثير من الباحثين أن مفهوم العلمانية يتعرض للتفسير على نحوٍ خاطئ وبصورة متكررة في [[الولايات المتحدة]].<ref name=uooavbjacq>{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.huffpost.com/entry/secularism-is-not-atheism_b_1699588|مؤلف=Jacques Berlinerblau|عنوان=Secularism Is Not Atheism|صحيفة=[[هافينغتون بوست|The Huffington Post]] |تاريخ=2012-07-28 |تاريخ الوصول=2013-05-27| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171018101452/https://www.huffingtonpost.com/jacques-berlinerblau/secularism-is-not-atheism_b_1699588.html | تاريخ أرشيف = 18 أكتوبر 2017 }}</ref> كتب جاك بيرلينيربلو من [[جامعة جورجتاون]] مقالة عام 2012 على [[هافينغتون بوست]] حملت عنوان «العلمانية ليست إلحادا» وانتقد فيه قيام المعلقين من [[يسارية|اليسار]] و[[يمينية|اليمين]] السياسي بوضع العلمانية على قدمِ المساواة وبشكلٍ اعتيادي مع أيديولجيات ينظر إليها معظم الرأي العام الأمريكي بسلبية على غرار ال[[ستالينية]] وال[[نازية]] وال[[اشتراكية]]، وما ترتب عليه من انتشار فكرة ارتباط العلمانية بالإلحاد. كما وانتقد [[سياسة محافظة|المحافظين]] من اليمين لتروجيهم لهذه الفكرة الخاطئة في [[خطاب (علم الاجتماع)|خطابهم]] السياسي والاجتماعي منذ سبعينيات القرن العشرين.<ref name=uooavbjacq />

== العلمانية في الفلسفة السياسية لآخر القرن العشرين ==
نستطيع ملاحظة أن العديد من المؤسسات العلمانية تفضل تعريف العلمانية على أنها الأرضية المشتركة لكل مجموعات الحياة المتفاعلة فيما بينها سواء الدينية أو الملحدة، لكي تزدهر في مجتمع يكرم حرية التعبير والوعي. يُعتبر المجتمع العلماني الوطني أحد أهم هذه الأمثلة في المملكة المتحدة. يُعتبر ذلك فهم مشترك لما تعنيه العلمانية بين العديد من النشطاء في جميع أنحاء العالم. إلا أن العديد من الدارسين المسيحيين والسياسيين المحافظين يحاولون مقاطعة العلمانية أكثر من مرة، باعتبارها فرضية معادية للأديان وكمحاولة لدفع الدين خارج المجتمع واستبداله بالإلحاد أو فراغ من القيم والعدمية. أدى هذان الجانبان إلى خلق صعوبات في سير الحياة السياسية بخصوص هذا الموضوع. يبدو أن معظم المنظّرين السياسيين في الفلسفة بعد معلم جون رولس «نظرية العدالة» في 1971 وكتابه التالي [[ليبرالية كلاسيكية|الليبرالية السياسية]] (1993)، يبدو أنهم يفضلون استخدام المفهوم المدمج بدلا من استخدام العلمانية. وافق رولس على أن مصطلح العلمانية لا ينطبق:<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/948824118|عنوان=Political Liberalism : Expanded Edition|الأخير=Inc.|الأول=Recorded Books,|تاريخ=2011-01-01|ناشر=Columbia University Press|سنة=|isbn=9780231527538|مكان=|صفحات=457|oclc=948824118|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191210144134/https://www.worldcat.org/title/political-liberalism-expanded-edition/oclc/948824118|تاريخ أرشيف=2019-12-10}}</ref>
{{اقتباس|ولكن ما هو الجدال العلماني؟ يعتقد البعض أن أي نقاش منعكس ونقدي، ويمكن للعامة فهمه كما أنه عقلاني، يعتقدون أنه علماني. على الرغم من ذلك، أحد السمات المحورية في الليبرالية السياسية هو أنها ترى كل هذه الجدالات بنفس الطريقة التي ترى بها الجدالات الدينية. تنتمي المفاهيم العلمانية والتبريرات من هذا النوع إلى الفلسفة الأولى والعقيدة الأخلاقية، وتسقط خارج نطاق السياسة.<ref name=":0" />}}

إلا أن نظرية رولس الشبيهة برؤية هوليوك بخصوص ديمقراطية متسامحة والتي تعامل كل مجموعات الحياة المتفاعلة فيما بينها بمساواة. تمثلت فكرة رولس في أنه على كل شخص أن يشجع «الديمقراطية الدستورية العقلانية» مع «مبادئ التسامح». كان عمل رولس مؤثرا للغاية على الدارسين في الفلسفة السياسية، كما أن مصطلحه «الإجماع المتراكب» يسمح لعدة أجزاء أن تستبدل العلمانية. في المراجع عن الفلسفة السياسية الحديثة مثل مرجع كولن فاريلي «مقدمة في النظرية السياسية المعاصرة»، نجد أن مصطلح علمانية ليس مفهرسا حتى وفي المراجع التالية له نجد أنه موجود فقط في الهوامش. إلا أنه لا يوجد نقص في النقاش وتغطية الموضوع، لكنه يُطلق عليه الإجماع المتراكب أو الجماعية أو الثقافية المتعددة أو مصطلح آخر. في كتاب أوكسفورد في النظرية السياسية، نجد فصلا واحدا تحت عنوان «العلمانية السياسية» لراجيف بهارغافا. يغطي الفصل العلمانية في سياق عالمي ويبدأ بعبارة: «العلمانية هي عقيدة محاصرة».<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/611694157|عنوان=Contemporary political philosophy : an introduction|الأخير=Will.|الأول=Kymlicka,|ناشر=Oxford University Press|isbn=9780198782742|oclc=611694157|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191210144137/https://www.worldcat.org/oclc/611694157|تاريخ أرشيف=2019-12-10}}</ref>

== المؤسسات ==
غالبا ما يساند الإنسانيون جماعات مثل المجتمع العلماني الوطني في [[المملكة المتحدة]] وحملة الأمريكان المتحدون للعلمانية. في 2005، عقد المجتمع العلماني الوطني حفلا افتتاحيا لعلمانيّ العام. كانت الفائزة الأولى بالجائزة [[مريم نمازي]] من حزب العمال الاشتراكي في [[إيران]] ومن قنصلية المسلمين السابقين في [[المملكة المتحدة|بريطانيا]]<ref>
{{استشهاد بخبر
|عنوان=Europe: New Groups Unite Those Who Renounce Islam 
|تاريخ=September 11, 2007 
|ناشر=Radio Free Europe
|مسار=https://www.rferl.org/a/1078630.html
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160304195725/http://www.rferl.org/content/article/1078630.html | تاريخ أرشيف = 04 مارس 2016 }}</ref> والتي تهدف إلى كسر الموانع التي تأتي مع ترك الإسلام والتصدي لقوانين الردة والإسلام السياسي.<ref name="bbc-2007">
{{استشهاد بخبر
|ناشر=BBC News
|عنوان=Ignore Islam, 'ex-Muslims' urge
|الأول=Dominic
|الأخير=Casciani 
|تاريخ=21 June 2007 
|مسار=http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/6224702.stm
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190401150240/http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/6224702.stm | تاريخ أرشيف = 01 أبريل 2019 }}</ref>

أحد الأحزاب النشطة في [[إسكتلندا|اسكتلندا]] هو المجتمع العلماني الإسكتلندي والذي يركز حاليا على دور الدين في التعليم. في 2013 قدم الحزب عريضة للبرلمان الإسكتلندي لتغيير قانون التعليم الإسكتلندي لعام 1980 حتى يكون على الأبوين أن يقوما بقرار إيجابي من أجل الرقابة الدينية.

أحد المنظمات العلمانية الأخرى هو التحالف العلماني من أجل أمريكا. يسعى الحزب إلى فصل الكنيسة عن الدولة بالإضافة إلى قبول وإدخال العلمانيين الأمريكيين في الحياة الأمريكية والسياسة العامة. في حين يرتبط التحالف العلماني من أجل أمريكا بالعديد من المنظمات الإنسانية العلمانية كما يدعمه العديد من الإنسانيين العلمانيين، إلا أن هناك مساندين له من غير [[إنسانية (توضيح)|الإنسانيين]].

تعمل بعض المنظمات المحلية من أجل رفع وضع العلمانية في مجتمعاتها كما يميلون إلى تضمين العلمانيين والمفكرين الأحرار والملحدين واللا أدريين والإنسانيين تحت غطاء منظماتهم.

== انظر أيضًا ==
{{أعمدة متعددة}}
* [[تعلمن (صفة)|علمانية (صفة)]]
* [[الفصل بين الكنيسة والدولة]]
* [[إلحاد|الإلحاد]]
* [[العداء لرجال الدين]]
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[ليبرالية]]
* [[تنوير (توضيح)|تنوير]]
* [[ليبرالية علمانية]]
* [[إلحاد الدولة]]
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[تدين علماني]]
* [[إنسانوية (فلسفة)|إنسانية (فلسفة)]]
* [[الإسلام والعلمانية]]
* [[فكر حر]]
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[فكر كمالي]]
* [[علمنة]]
* [[ثيوقراطية]]
* [[معاداة الألوهية|ضد الألوهية]]
{{نهاية أعمدة متعددة}}

== مراجع ==
{{مراجع|3}}

== وصلات خارجية ==
{{روابط شقيقة}}

* [https://plato.stanford.edu/entries/religion-politics/ الدين والنظرية السياسية] - [[موسوعة ستانفورد للفلسفة]] {{أيقونة إنجليزية}}
* [http://atheism.about.com/library/FAQs/religion/blrel_sec.htm?terms=go أساسيات العلمانية: الدين والمجتمع والسياسة] {{أيقونة إنجليزية}}

{{مواضيع دينية}}
{{لادينية}}
{{ثقافة غربية}}
{{تاريخ الأديان}}
{{مصادر طبية}}
{{شريط بوابات|إلحاد|اشتراكية|الأديان|الاقتصاد|السياسة|القانون|القرن 18|علم الاجتماع|علوم سياسية|ليبرالية|مجتمع}}

{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:علمانية|*]]
[[تصنيف:اتجاهات]]
[[تصنيف:الدين والسياسة]]
[[تصنيف:العصر الذهبي الهولندي]]
[[تصنيف:عصر التنوير]]
[[تصنيف:علم النفس]]
[[تصنيف:فكر حر]]
[[تصنيف:فلسفة]]
[[تصنيف:فلسفة سياسية]]
[[تصنيف:مبادئ]]