عرض مصدر جيل 1914

{{أدب إسباني}}
'''جيل 1914''' أو '''جيل 14''' هو مسمى تاريخي يمثل مجموعة من الكتّاب الإسبان عُرِفوا في الفترة الزمنية بين «[[جيل 98|جيل 1898]]» و«[[جيل 27|جيل 1927]]». صاغ هذا المصطلح عالم التربية وعضو اتحاد التعليم السياسي [[لورنزو لوزورياجا]] في مقالة له صدرت عام [[1947]]، راجع فيها «[[الأعمال الكاملة]]» ل[[خوسيه أورتيجا إي جاسيت]]. واختار هذه السنة لتزامنها مع صدور الكتاب الأول المهم لأورتيجا «[[تأملات حول دون كيشوت]]»، وفي المرحلة ذاتها تم التأكيد على حضور أورتيجا كأحد أكبر المفكرين جماهيرية بفضل مؤتمره «[[السياسة القديمة والجديدة]]».<ref>Artículo en la revista argentina Realidad, citado por Justo Fernández López La Generación del 14 en Culturitalia. También en la Voz Generación del 14 en la Gran Enciclopedia de España (Arbués y Fatás).</ref> وكان لهذا الفيلسوف إجلالاً خاصاً جعلتهم يطلقون على هذا الجيل أيضاً «[[جيل أورتيجا]]».
 
ينتمي إلى هذا الجيل كتّاب ولدوا حول عام [[1880]] وبدأوا نشاطهم الأدبي في القرن العشرين، وبلغ الجيل أوج تطوره حول عام [[1914]]. وإلى جانب أورتيجا يمكن إحصاء عدد من الكتّاب مثل: [[جابرييل ميرو]]، و[[رامون بيريز دي أيالا]]، و[[غوستاف بيتالوغا]]، و[[مانويل أثانيا]]، و[[غريغوري مارانيون]]<ref>Artículo de José Varela Ortega y Gregorio Marañón Bertrán de Lis La amistad cívica, El País 21 de julio de 2010</ref>، والشاعر [[خوان رامون خيمينيز]]، والشاعر الطليعي [[رامون غوميز دي لا سيرنا]]، رغم النزعة الجمالية المختلفة. و«جيل 1914» وهو ما يعرف أيضا ب[[جيل التسعمائة]] صادف ظهوره مع حركة الكاتب [[إوجيني دورس]] في [[كتالونيا|كاتالونيا]] والتي تعرف بـ«[[التسعمائة المجددة]] noucentisme». وتركز على اختيار [[المقالة الإنشائية]] أو المقالة الصحفية وسيلةً للتعبير والتواصل.
 
الحدث الأكثر بروزاً لعام [[1914]] هو وقوع [[الحرب العالمية الأولى]] بين عامي ([[1914]]-[[1918]])، وكان لهذا الحدث أهميةً خاصة لأعضاء هذا الجيل، على الرغم من عدم الإشارة إليها بالأهمية ذاتها التي حظي بها نظرائهم في بقية الدول التي تدخلت عسكرياً في الحرب نفسها، ولم يطلق على هؤلاء «جيل 1914»، بل أطلق عليهم مسميات أخرى مثل «[[جيل ضائع|الجيل الضائع]]»<ref>Robert Wohl, citado en The Lost Generation of 1914 en Historyguide</ref>، أو «[[جيل النار]]».<ref>Bruno Cabanes « Génération du feu » : aux origines d’une notion</ref> وكان لحيادية إسبانيا في هذه الحرب توابع اجتماعية وسياسية واقتصادية، مثل [[أزمة إسبانيا 1917|أزمة 1917]]. ومن الناحية الثقافية نتج عن الحرب انقسام الدولة إلى أنصار [[دول المحور]] (مناصري [[ألمانيا]]) وأنصار أعدائهم (مناصري [[فرنسا]] و[[إنجلترا]]). وجاء هذا الجدل امتداداً لجدلية سابقة حول منح أوروبا الطابع الإسباني أو منح إسبانيا الطابع الأوروبي التي أثارها [[ميجيل دي أونامونو|أونامونو]] و[[أورتيجا]].

== الخصائص ==

تتشابه هذه الخصائص إلى حدّ كبير مع خصائص حركة «[[التسعمائة المجددة]]»:

* ال[[منطقية]] وال[[إعداد البرامجي]]: بالمقارنة مع الجيل السابق «[[جيل 98]]» الذي اعتمد على التعلم الذاتي وغير المبرمج وتأثر بالتيارات الفلسفية ال[[لاعقلانية]] وال[[حيوية (توضيح)|حيوية]]، فإن أفراد «جيل 1914» يتميزون بالتأهيل الفكري الثابت وببرمجة خططهم.
* الالتفات إلى المدنية و[[القيم الحضارية]] وعوامل التحضر مقارنةً مع «[[جيل الريف]]» وهو جزء من «جيل 98» الذي يبحث في [[طبيعة|الطبيعة]] وال[[اخضاع للنظرة الطبيعية]]، خصوصا المتعلقة بمدينة [[قشتالة (توضيح)|كاستيا]] وكينونة [[إسبانيا]].
* الانجذاب نحو [[النزعة الأوروبية]] ومفهوم إسبانيا: يشعر أعضاء «جيل 1914» بالانجذاب نحو الثقافة الأوروبية ويحللون مشاكل إسبانيا انطلاقاً من هذه النزعة. وتتضمن مخططاتهم تحديث الدولة فكرياً. ومن وجهة نظرهم، فإن إسهاماتهم فيما يدور حول كينونة إسبانيا يختلف عما قدمه «جيل 98» السابق لهم. ولا يوجد موقف مشترك داخل الجيل حتى من اؤلئك المنضون تحت لواء ال[[جمهوريين]]، مثل: [[بيريز دي أيالا]]، و[[أورتيجا]]، و[[مارانيون]]، وحتى من النقاشات التي دارت في مرحلة نفيهم بعد [[الحرب الأهلية الإسبانية]]، والتي خُصّصت للنشاطات الفكرية حول شخصيات مثل: [[اميريكيو كاسترو]]، و[[كلاوديو سانتشز البورنوز]].
* التحول للبحث عن السلطة والاندماج في الحياة الرسمية والناشطة للوصول إلى مقاليد السلطة في مراحل تحول الدولة. إذ يرى أفراد هذا الجيل أن مخططاتهم للتغيير لا يمكن أن تقتصر على الكتابة فقط، بل يجب أن يشاركوا في السلطة نفسها وفي النشاطات الاجتماعية والسياسية في إسبانيا.
* الاتجاه نحو [[عقلانية|العقلانية]]، وذلك من خلال رفض العاطفة أو تمجيد الشخصية، وأدى ذلك إلى تحليل عقلاني للفن، حتى في [[شعر (أدب)|الشعر]].
* الاهتمام ب[[الجمالية (توضيح)|الجمالية]] وتجريد الفن من [[النزعة الإنسانية]]: وهو مصطلح صاغه [[أورتيجا]] في عنوان لمقالة أدبية له صدرت عام [[1925]]. وتجريد الفن من النزعة الإنسانية بالنسبة لأورتيجا يشكل [[فن حديث|الفن الحديث]] ولا يشير إلى بدايات القرن بل إلى بدايات [[الحركة الطليعية]] ل[[مرحلة ما بين الحربين العالميتين]]، وعرف ب[[الفن النقي]] أو مذهب [[الفن لأجل الفن]] وهو ما أنتج لاحقاً ما يسمى «[[الشعر النقي]]». ومن خلاله يجب على العمل الأدبي أن يبحث فقط عن المتعة الجمالية للنص، وهي فكرة غير جديدة إذ نجدها في [[البرناسية]] الفرنسية في [[القرن 19|القرن التاسع عشر]].
* توظيف [[كلاسيكية|الكلاسيكية]]: فرض أفراد الجيل من جديد النماذج الكلاسيكية [[اللغة الإغريقية|الإغريقية]] و[[اللغة اللاتينية|اللاتينية]]، وأصبحت رزانة العمل الأدبي عاملاً جمالياً لا غير.
* التركيز على [[الشكلية]] (الانشغال بالشكل): وتتضمن الاهتمام بجمالية النص كهدف رئيسي من خلال اتقان العمل الأدبي، مما يؤدي إلى صقل اللغة بشكلٍ كبير، وإيصال العمل إلى درجة الكمال الشكلي وإلى المساهمة في خلق [[فن الأقليات]].
* الاتجاه نحو النخبوية: وتأتي كنتيجة للنقطة السابقة.
* التقديم لمفهوم [[طليعية|الطليعية]] ([[الجمالية (توضيح)|الجمالية]] و[[فكر|الفكرية]] و[[علم الاجتماع|الاجتماعية]]): كان على التغيير أن يأتي من فوق، أي من [[أقلية|الأقلية]] (مثل أعمال [[خوان رامون خيمينيز]] التي كرسها كلها للأقليات). وهذا ما يبرر اختيار الأدب الصعب الموجه للأقليات وللنخب. ونتج عن ذلك تحولاً آخر، وهو [[إسقاط (توضيح)|إسقاط]] التغير الجمالي هذا على التحول [[الحسي]] للغالبية، وهو ما حسّن الإدراك والانفتاح الجماهيري على العلوم والثقافات. وبقيت العلاقة مع الجماهير جدلية، متمثلةً في أعمال [[أورتيجا]] «[[تمرد الجماهير]]» و«[[ليس هذا! ليس هذا]]!».<ref>José Ortega y Gasset Un aldabonazo «Crisol», 9 de septiembre de 1931</ref> لم تكن الأفكار جديدة بل وليدة ال[[مذهب الكروازي]] في [[فلسفة|الفلسفة]] و[[الهيئة الحرة للتعليم]]، ولم تقتصر على حركة الـ«[[التسعمائة المتجددة]]» أو «جيل 1914». في الحقيقة، تقديم هذه الأفكار عرف أكثر عند «[[جيل 1927]]»، وعلى [[البعثات التعليمية]]، وعلى فرقة المسرح المعروفة ب[[الباراكا]]؛ وذلك في إطار [[الجمهورية الإسبانية الثانية]]، وفي إطار «[[جيل 1936]]»، وفي الإطار المأساوي [[الحرب الأهلية الإسبانية|للحرب الأهلية الإسبانية]] المقترنة مع الثورة الاجتماعية ل«[[ميجيل إيرنانديز]]». واستثمرت مرحلة ما بعد الحرب الأهلية شعارات خوان رامون وكرستها لخدمة الغالبية العظمى.

== التسمية ==
ينضوي تحت هذا المسمى كُتُاب المقالات الأدبية الذين شكلوا جزءاً من «جيل 1914»، منهم: [[خوسيه أورتيجا إي جاسيت]]، و[[انخنيو دى اورس]]، و[[مانويل ازانيا]]، و[[غريغوري مارانيون]]، و[[غوستاف بيتالوغا]]، و[[سالفادور دى باسترا]]، و[[مانويل غارسيا مورينتا]]، و[[رفائيل كانسينوس أسينس]]، و[[رامون دى باسترا]]، و[[كوربوس بارقا]]، و[[بابلو دى اسكارات]]ه. ومن الروائيين: [[غابرييل ميرو]]، و[[رامون بيريز دى أيالا]]، و[[بينجامين خارنيس]]، و[[ينسيسلاو فيرنانديز فلوريس]]، و[[فيليكس أوراباين]]. والدراماتيكي [[خارسينو غراو]]، ومن الشعراء: [[خوان رامون خيمينز]]، و[[جوسيب كارنو]]، والأديب المتنوع الاهتمامات [[رامون جوميز دى لاسيرنا]].
 
يوجد حضور ملحوظ للنساء في هذا الجيل، وقد لوحظ هذا التواجد من خلال أوائل الأديبات اللواتي استطعن الحصول على تأهيل جامعي مثل: [[ماريا جويري]] التي ظٌهرت بدعم من زوجها [[رامون مينديز بيدال]]، و[[زينوبيا كامروبي]]، وكان هدفها ووجهتها مشابهين لوجهة [[خوان رامون]]، واخصائية التربية [[ماريا دي مايزتو]]، أو صاحبات الحركة النسوية: [[كلارا كامبوامور]] و[[فيكتوريا كينت]]. وأخريات من مريدي [[أورتيجا]] مثل [[ماريا ثامبرانو]]، على الرغم من أن أورتيجا أشار إلى امرأة من الجيل السابق وهي [[ماتيلدا بادرون]]، وكانت بالنسبة له أفضل امرأة عرفها.<ref>Ángela Carmona Rosas y espinas, citada en esta entrevista periodística</ref>
 
انخراط الكٌتّاب في جيل أو آخر قد لا يكون محسوماً، فالبعض منهم مثل [[خوسيه بيرجامن]] هم أقرب إلى «[[جيل 1927]]»، غير أنهم يصنّفونه ضمن [[جيل كتاب المقالات الأدبية]]. وهناك آخرون مثل [[ليون فيليبي]]، على الرغم من كونه قريباً من الفئة العمرية لأفراد «جيل 14»، إلا أنه هو وأمثاله يصنّفون ضمن [[جيل الشعراء]].

== في الفن التشكيلي ==
 
تتجلى حركة «[[التسعمائة المجددة]]»، كما أطلق عليها [[دورس]]، في [[فنون مرئية|الفنون التشكيلية]] المعروفة بال [[ميديتيرانيسم]]، غير أن «جيل 1914» لا يمكن التعرف عليه في أعمال فنانين تشكيليين، بل يدرج تحت ال[[حركة الطليعية]]، وذكر هذا في بيان صادر عن تأسيس الحركة الطليعية في إسبانيا، وعن [[جمعية الفنانين الإيبيريين]] عام [[1925]]. وقد يصنف [[بابلو بيكاسو]] المولود سنة 1981 ضمن هذا الجيل إلا أن مساره تجاوز كثيراً الإطار العام للجيل. وترأس العملية الفنية في العقدين الأولين من هذا القرن فنانون من القرن الماضي مثل: [[رامون كاساس]]، و[[أنجيلا كامارسا]]، و[[سوريا وسولوجاجا]]، وترأسها أيضا فنانون معاصرون لأدباء «جيل 14» من بينهم: [[خوان غريس|خوان جريس]]، و[[دانيل فاسكويز دياز]]، و[[خوسيه جوتيرريز سولانا]]، بالإضافة إلى [[خوليو روميرو دي توريس]] و[[جوسيب ماريا سيرت]]، وهم أكبر منهم ببضعة أعوام، وانتماؤهم إلى الحركة الطليعية كان ضئيلاً، لكنهم حازوا على نجاح كبير خلال المرحلة. ومن النحاتين: [[جوسيب كلارا]]، و[[جوليو جوجونزاليز]]، و[[بابلو جارجاييو]].

== مراجع ==
{{مراجع}}
* Menéndez Alzamora, Manuel. La Generación del 14. Una aventura intelectual. Siglo XXI Editores, 509 pp.&nbsp;2006 ISBN 978-84-323-1243-4
* VV.AA. La generación del 14 entre el novecentismo y la vanguardia (1906-1926). Fundación Cultural Mapfre Vida, 365 pp.&nbsp;2002 ISBN 978-84-89455-56-6
{{شريط بوابات|أدب إسباني|إسبانيا|أدب|القرن 20}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:تاريخ الأدب الإسباني]]
[[تصنيف:حركات أدبية في إسبانيا]]