عرض مصدر جدل آري

{{مقالة غير مراجعة|تاريخ = فبراير 2021}}
[[ملف:Spread of Christianity to AD 600 - Atlas of World History.png|تصغير|200بك|يسار]]
'''الجدل الآري''' هو مصطلح يجمع مجموعة من [[خلاف|الخلافات]] المتعلقة [[آريوسية|بالآريوسية]] التي قسمت بين [[مسيحية مبكرة|الكنيسة المسيحية]] الأولى الاثالوثية والكنيسة الكاثوليكية التي اتت بعد [[مجمع نيقية الأول|مجمع نيقية مباشرة]] وبعد [[مجمع القسطنطينية الأول]] في 381 الثالوثية. وأهم هذه الخلافات تتعلق بالعلاقة وبين [[الله الآب]] [[مسيح|والله الابن]] ولاحقا اقحام الروح القدس كاله ليؤلف الثالوث الاقدس ففي نهاية القرن الثاني وبداية الثالث كان الثالوثيون يسيطرون على اغلب الكنائس ويمنعون من يخالفهم الراي ويحرمونه من الكنيسة والجدير بالذكر ان الايمان بالثالوث الحالي اتى نتيجة تطور ومباحثات ومجادلات كثيرة لحوالي 600 سنة.

== التاريخ ==

=== البدايات في الإسكندرية ===
يمكن إعادة سرد التاريخ المبكر للجدل الآري على أساس ما يقرب من 35 وثيقة وجدت في مصادر مختلفة. يخبر المؤرخ [[سقراط القسطنطيني|سقراط اسكولاستيك]] أن [[آريوس|أريوس]] بدأ الجدل تحت قيادة بطريرك الإسكندرية ارشيلاوس أو [[أرشيلاوس (بابا الإسكندرية)|أكيلا الاسكندري]]، عندما قام بالتحليل [[قياس (منطق)|او القياس المنطقي]] التالي:

إذا ولد الآب الابن، فإنه مخلوق وله بداية في وجوده. ومن ثم فمن الواضح أنه كان هناك وقت لم يكن فيه الابن موجودًا. يترتب على ذلك بالضرورة أن جوهره جاء من العدم "- آريوس. {{citação2|''Se o Pai gerou o Filho, ele que foi criado teve um início na sua existência. Daí é evidente que houve um tempo em que o Filho não existia. Segue necessariamente que sua substância veio do nada''|Ário}}

==== خلاف مع إسكندر الإسكندرية ====
تعرض الأسقف [[ألكسندروس الأول (بابا الإسكندرية)|الإسكندراني]]، الاسكندر لانتقادات بسبب رد فعله البطيء ضد أريوس. وليس مثل سلفه، [[ديونيسيوس (بابا الإسكندرية)|ديونيسوس الإسكندرية]]، اتُهم بالتراخي في هذا الموضوع. السؤال الذي طرحه آريوس كان مفتوحا قبل جيلين وترك للجدل. لذلك، سمح الإسكندر للجدل بالاستمرار حتى ظن أنه أصبح خطرًا على السلام في الكنيسة. عقد مجلسًا من الأساقفة وطلب المشورة منهم. بمجرد أن اتخذوا قرارًا ضد أريوس، لم يتاخر الإسكندر وعاجل إلى عزل أريوس من منصبه كخوري الرعية [[حرمان كنسي|وحرمه]] هو وأتباعه.

بدأ الخلاف بين الاثنين فجأة عندما أعلن الإسكندر وحدة [[ثالوث|الثالوث]] في إحدى خطبه. آريوس على الفور وصف ادعاءه بأنه من افكار أتباع السبالية، والتي كانت مرفوضة في ذلك الوقت. تصاعد الجدل بسرعة وتمكن أريوس من زيادة الدعم والتاييد لمواقفه، وحصل على دعم العديد من [[شماس|الشمامسة]] و[[كاهن]] واحد على الأقل. واصل آريوس بعد ذلك جذب المزيد من الاهتمام والتاييد، لدرجة أن الإسكندر اضطر إلى استدعاء مجموعتين منفصلتين من الكهنة والشمامسة لمناقشة الأمر. ومع ذلك، لم يتوصل أي منهم إلى أي استنتاجات أو ساعد في نقض أو توسع أفكار آريوس

الاسكندر عقد [[سينودوس|مجمع]] في [[كنيسة الإسكندرية (توضيح)|كنيسة الإسكندرية]] والمحافظة المجاورة [[ماريوتيس]] في سنة 320 م. بقصد وحيد هو تحديد الإجراء الذي سيتم اتخاذه بشأن الموضوع الذي يزداد تعقيدًا. في [[السينودس]]، وافق ستة وثلاثون شيخًا وأربعة وأربعون شماسا- بتاثير من [[أثناسيوس الأول (بابا الإسكندرية)|أثناسيوس]] - على إصدار نقد للآريوسية وتوقيع وثيقة كنسية لتضفي الطابع الرسمي عليها. واصل آريوس نجاحه في أخذ الدعم في أماكن أخرى، وخاصة ماريوتيس [[تاريخ ليبيا القديم|وليبيا]]، حيث أقنع أريوس الأسقفين سيغوندو [[بتوليمايس]] وتوماس من [[مارماريكا]] بالانضمام إليه. جعل نجاح آريوس في تقسيم قادة الكنيسة من إمكانية حدوث [[انشقاق (دين)|انشقاق]] رسمي حقيقة واقعة.<ref name="CE"><span data-segmentid="182" class="cx-segment">في</span></ref>

في عام 321، عقد الإسكندر مجلسًا عامًا للكنيسة بأكملها في البلاد (مجلس الإسكندرية). ضم المجلس أقل من مائة شخص. استمر آريوس في مناقشة مواقفه الأولية، بأن الابن لا يمكن أن يكون أبديًا مع الآب،

حسب يوحنا 1:1 , في البدء كان الكلمة، بما ان الله ليس له بداية

حتى مدعياً أن الابن ليس مشابهاً للآب من حيث الجوهر. قوبل هذا البيان الأخير برعب من قبل المجلس، مما وضع أريوس تحت [[أناثيما (كلمة)|لعنة]] حتى تراجع عن مواقفه.

وغادر أريوس إلى فلسطين، حيث تلقى دعمًا من عدد كبير من الأساقفة الذين عبروا عن رأيهم في الموضوع للإسكندر. واحد من هؤلاء اوسابيوس من نيقوميديا، كانت لها صلات وثيقة جدًا [[الإمبراطورية البيزنطية|بالبلاط الإمبراطوري البيزنطي]] وساعدت في نشر أفكار آريوس إلى أبعد من ذلك. أدى النمو الواسع لهذه الحركة ورد فعل الكنيسة القائمة عليها إلى قيام الإمبراطور نفسه بكتابة خطاب إلى الأطراف المعنية يدعو إلى العودة إلى الوحدة في الكنيسة وإنهاء هذا الخلاف المرير حول ما أسماه الحجج الصغيرة حول التفاصيل غير المفهومة.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Atiya|الأول=Aziz S.|عنوان=The Coptic Encyclopedia|سنة=1991|مسار=https://archive.org/details/copticencycloped06aziz|مكان=Nova Iorque|ناشر=Macmillan Publishing Company|المعرف=ISBN 0-02-897025-X|لغة=inglês}}</ref>

ثم بدأ أتباع آريوس في الإسكندرية بتكريس أنفسهم للدفاعً عن معتقداتهم، الأمر الذي شجع الإسكندر على كتابة رسالة عامة لجميع أساقفة المسيحية، يروي فيها تاريخ الآريوسية ورأيه في عيوب المعتقد الآريوسي. عند القيام بذلك، اضطر إلى أن يهاجم تصرفات اوسابيوس من نيقوميديا، الذي دعا إلى عقد مجلس إقليمي لكنيسة [[بيثينيا|بيتينيا]] لمناقشة آريوس. استعرضت هذه الهيئة تصرفات الإسكندر وأسلافه، وبناءً على هذه المراجعة، اعترفت رسميًا بأريوس في المجتمع السرياني المسيحي. شخصيات أخرى، بما في ذلك بولص الصوري، أوسيبيوس [[يوسابيوس القيصري|من قيسارية]] وباتروفيلوس من سيتوبوليس أشاروا أيضًا إلى دعمهم لآريوس، مما سمح لأتباعه بالانضمام إلى الخدمة الإلهية بنفس الطريقة التي فعلوا بها من قبل في الإسكندرية.<ref name="مولد تلقائيا1" /> ل

يُعتقد أن أريوس كتب إلى ''ثاليا في'' هذا الوقت تقريبًا، مما ساعد في حشد المزيد من الدعم لقضيته. أدى هذا الكتاب، جنبًا إلى جنب مع أعمال آريوس الأخرى وأعمال الإسكندر المعارضة، إلى تفاقم الخلاف بين مؤيدي آريوس ومن انتقدوه. في هذا الجو، بنصيحه من أثناسيوس، كتب الإسكندر ا<nowiki/>[[اعترافًا بالإيمان|عترافًا بالإيمان]] دفاعًا عن موقفه. بعث هذا برسالة لجميع الأساقفة المسيحيين يطلب منهم التأييد لموقفه من خلال وضع توقيعهم على النسخة. وحصل على 250 توقيعا، بما في ذلك حوالي 100 من أبرشيته الخاصة، فضلا عن 42 من [[آسيا (مقاطعة رومانية)|آسيا]] و 37 من [[بامفيليا|بمفيلية]]، من ليسية، 15 من [[كبادوكيا|كابادوكيا]] والعديد غيرها. كما حافظ على المراسلات مع الإسكندر من القسطنطينية، احتجاجًا على عنف الآريين وعن آراء آريوس حول تأثير المرأة والعديد من الأمور الآريوسية.

أصبح الخلاف حول الآريوسية مشكلة هددت بالفعل بالإضرار بسلام ووحدة الكنيسة والإمبراطورية. قسطنطين، المطالب الوحيد بالعرش بعد إعدام [[ليسينيوس]]، كتب رسالة «إلى أثناسيوس وآريوس». كتب قسطنطين من نيقوميديا، وتم تسليمها إلى هوسيو دي قرطبة، وهو أسقف محترم وكبير، ليتم تسليمه إلى المتنافسين في الإسكندرية. في الرسالة، طالب قسطنطين الإسكندر وآريوس بإنهاء نزاعهما.<ref name="مولد تلقائيا1" />

بعد وقت قصير من تلقيه رسالة قسطنطين، دعا الإسكندر مجلسًا عامًا آخر لأبرشيته، والذي يبدو أنه أكد موافقته على مهنة الإيمان التي عمّمها الإسكندر كاتفاق على استخدام المصطلح اللاهوتي «التماثل الجوهري». كما أعاد التأكيد على حرمان أتباع آريوس ومليسيو، الأمر الذي أثار بالطبع حفيظة الأريوسيين في الإسكندرية أكثر. اشتكى أريوس شخصيًا إلى الإمبراطور من المعاملة التي قدمها له الإسكندر. في رده، طلب قسطنطين من أريوس الدفاع عن نفسه أمام [[مجمع مسكوني|المجلس المسكوني]] للكنيسة الذي كان من المقرر عقده في نيس، [[بيثينيا|بيتينيا]]، في 14 يونيو، 325، وهو الأول من نوعه في التاريخ.<ref name="مولد تلقائيا1" />

== مجمع نيقية 325 ==

=== [[ريمين|أريمينو]] [[وسلوقية]] [[والقسطنطينية]] (358-360) ===
في عام 358، طلب الإمبراطور [[قنسطانطيوس الثاني|قسطنطينوس الثاني]] مجلسين، أحدهما من الأساقفة الغربيين في [[ريميني|أريمينو]] والآخر الشرقي في [[نيقوميديا]].<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بكتاب|الأول=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|لغة=inglês|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref><ref name="ReferenceA" />

في 359، اجتمع المجلس الغربي في [[ريميني]]. أعلن كل من اورساسيو من سينديدونوم وفالنتي من مورسا أن الابن كان مثل الأب «وفقًا للكتاب المقدس»، باتباع عقيدة جديدة (لاتيني ''Homoios'' - ''homoiano'') تم تحديدها في [[سيرميوم]] (عام 359). غادر العديد من أنصار [[قانون الإيمان|عقيدة نيقية]] المجلس، الذي انتهى به الأمر إلى تبني العقيدة الجديدة، كان ذلك بدعم من بعض الذين دافعوا سابقًا عن العقيدة القديمة.<ref name="مولد تلقائيا3"><span data-segmentid="182" class="cx-segment">مجمع</span></ref><ref name="مولد تلقائيا2"><span data-segmentid="182" class="cx-segment">[[مجمع القسطنطينية الأول|لأول]]</span></ref> بعد المجلس، أدان البابا [[ليبيريوس]] عقيدة ريميني في نفس الوقت الذي دعمه فيه خصمه المضاد فيليكس الثاني.<ref name="SOC240"><span data-segmentid="182" class="cx-segment">[[مجمع القسطنطينية الأول|لقسط]]</span></ref>

ضرب زلزال نيقوميديا، مما أسفر عن مقتل الأسقف سيكروبيو، وفي عام 359، انتهى المجلس الشرقي بتغيير مقره وانتهى به الأمر [[سليقية]] (مرسين، تركيا حاليا). كان المجلس منقسما بعمق ولم يكن لديه إجراءات منتظمة وانتهى الأمر بالطرفين إلى الاجتماع على حدة والتوصل إلى قرارات معاكسة. أعلن باسيليو دي أنسيرا وحزبه أن الابن كان من مادة مشابهة لمادة الأب، وفقًا ''لعقيدة'' أنطاكية عام 341 (''Homoiousia'' - Homoiousiano) وخلعوا الطرف الخصم. أعلن اكاسيو من القيصرية أن الابن كان مثل الأب، مقدمًا عقيدة جديدة هي بالاتينية (''Homoios'' - ''homoiano'') <ref name="ReferenceA" /><ref><span data-segmentid="182" class="cx-segment">[[مجمع القسطنطينية الأول|ينية]]</span></ref>

نظرًا لعدم وجود تعريف، طلب قسطنطينوس مجلسًا ثالثًا، في [[القسطنطينية]] (359)، يجمع كل من الأساقفة الغربيين والشرقيين، لحل الانقسام الذي نشأ في سلوقية. هذه المرة أعلن أكاسيو أن الابن سيكون مثل الآب «حسب الكتاب المقدس». أعلن باسيليو دي أنسيرا وإيوستاسيو دي سيباستيه وحزبه مرة أخرى أن الابن كان من مادة مشابهة لمادة الأب، كما في قرار الأغلبية لسلوقية. ماريس دي Chalcedônia ، [[يودوكسيوس الأنطاكي|Eudoxio دي أنطاكية]] و[[شماس|الشمامسة]] [[أيتيوس الأنطاكي|Aécio]] و[[إيونوميوس السيزيكوسي|Eunômio]] أعلن أن الابن كان من مادة مختلفة عن تلك الآب ''(Anomoios'' - [[الأنوميانية|Anomoean]] أو ''heteroousiano'' العقيدة).<ref name="FIL412"><span data-segmentid="182" class="cx-segment">ام 383 وأ</span></ref><ref name="SOC241"><span data-segmentid="182" class="cx-segment">ح أس</span></ref> هزم المغايرون homoiousianos في مناظرة أولية، لكن كونستانسيو طرد Aécio . بعد ذلك، وافق المجلس، بما في ذلك Máris و Eudoxio على عقيدة Arimino's Homoian مع الحد الأدنى من التعديلات .

بعد مجلس القسطنطينية (360)، أسقف Homoian Acácio de Caesarea خلع وحظر العديد من الأساقفة Homoiousian ، بما في ذلك المقدوني الأول من القسطنطينية، باسيل، أوستاسيو، إليوسيو دي سيزيكو، دراخونيوس من بيرغاموس، نيونس من سيليوسيا، سوفورونيو دي بومبيو، إلوسيو دي بومبيو ساتالا [[كيرلس الأورشليمي|وسيريل القدس]].<ref name="FIL51"><span data-segmentid="182" class="cx-segment">[[ثالوث|الت]]</span></ref><ref name="SOC242"><span data-segmentid="182" class="cx-segment">[[ثالوث|يث]]</span></ref> في الوقت نفسه، قام Acácio أيضًا بخلع وحظر Anomoean الشماس Aécio .

في عام 360، عيّن Acácio [[يودوكسيوس الأنطاكي|Eudoxius الأنطاكي]] ليحل محل المقدوني وأثناسيوس من Ancira بدلاً من Basilio ، وكذلك Onésimo de Nicomédia بدلاً من Cecropio ، الذي توفي في الزلزال.<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=[[Filostórgio]]|عنوان=História Eclesiástica|مسار= http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm|لغة=inglês|المجلد=V|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}}</ref>

في عام 361، توفي قسطنطينوس وأصبح [[يوليان المرتد|جوليان]] [[إمبراطور روماني|الإمبراطور الروماني]] الوحيد. سرعان ما طالب بإعادة عدد من المعابد الوثنية التي استولى عليها المسيحيون أو دمروها.<ref><span data-segmentid="182" class="cx-segment">.</span> <span data-segmentid="187" class="cx-segment">ا</span></ref> وفقًا [[فيلوستورغيوس|لفيلوستورجيو]]، قتل الوثنيون [[جورج الكبادوكي|خورخي دي لاوديسيا]]، أسقف الإسكندرية، مما سمح [[جورج الكبادوكي|لأثناسيوس]] [[أثناسيوس الأول (بابا الإسكندرية)|من الإسكندرية]] بالعودة إلى [[كرسي أسقفية|الأسقفية]].<ref name="FIL72"><span data-segmentid="187" class="cx-segment">تباع</span></ref>

=== مجمع القسطنطينية 381 ===

=== المجالس المشاركة ===

== احزاب ==

=== Homoousians - أولئك الذين سادوا ===
علم المثليون أن الابن من نفس جوهر الآب، أي كلاهما غير مخلوقين. تم إدانة شكل Sabellian في وقت مبكر século III . تم [[أثناسيوس الأول (بابا الإسكندرية)|إعلان]] الشكل [[أثناسيوس الأول (بابا الإسكندرية)|الأتاناسيوسي]] [[كاثوليكية|الكاثوليكي]] في المجمع [[مجمع القسطنطينية الأول|الأول للقسطنطينية]] عام 383 وأصبح أساس [[ثالوث|التثليث]].<ref><span data-segmentid="187" class="cx-segment">لرئيسيون ه</span></ref> الأتباع الرئيسيون هم:{{بداية-عمو}}
{{عمو-2}}
* [[Alexandre de Alexandria]]، [[bispo de Alexandria]] (313-326).<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=5&6|subtítulo=The Dispute of Arius with Alexander, his Bishop & Division begins in the Church from this Controversy; and Alexander Bishop of Alexandria excommunicates Arius and his Adherents.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}}</ref>
* [[Ósio de Córdoba]], bispo de [[Córdova (Espanha)|Córdoba]] (?-(359).<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=7|subtítulo=The Emperor Constantine being grieved at the Disturbance of the Churches, sends Hosius the Spaniard to Alexandria, exhorting the Bishop and Ariusto Reconciliation and Unity.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=31|subtítulo=Of Hosius, Bishop of Cordova.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}.</ref>
* [[Eusébio de Cesareia]], bispo de [[Cesareia Palestina|Cesareia]] (ca. 313-339).<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=31|subtítulo=Defense of Eusebius Pamphilus.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
* [[Eustácio de Antioquia]], (possivelmente [[sabelianismo|sabeliano]]) [[bispo de Antioquia]] (ca. 325-330).<ref name=SOC125>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=25|subtítulo=Of the Presbyter who exerted himself for the Recall of Arius.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}}.</ref>
* [[Dionísio de Alba]], bispo de [[Alba (Itália)|Alba]], que apoiou Atanásio em Milão<ref name=SOC236/>
* [[Ciro de Beroe]], (possivelmente [[sabelianismo|sabeliano]]) bispo de Beroia (atual [[ستارا زاغورا]]).<ref name=SOC125/>
* [[Papa Silvestre I]]، [[papa]] (314-335)
* [[Papa Marcos]]، [[papa]], (336)
* [[Atanásio de Alexandria]], bispo de Alexandria (326-373), futuro rival dos arianos [[Gregório da Capadócia]] e [[Jorge de Laodiceia]]).<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=23, 27-32 & 34-35|subtítulo=Diversos |مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}}</ref>
* [[Paulo I de Constantinopla]]، [[bispo de Constantinopla]] (336-351), futuro rival de Eusébio de Nicomédia e de Macedônio I de Constantinopla.<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II| capítulo=6-7, 12 & 16|subtítulo=Diversos|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
{{عمو-2}}
* [[Papa Júlio I]]، [[papa]] (337-352).<ref name="newadvent.org">{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II| capítulo=15|subtítulo=Athanasius and Paul going to Rome, and having obtained Letters from Bishop Julius, recover their respective Dioceses.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
* [[Papa Libério]]، [[papa]] (352-366)
* [[Papa Dâmaso I]]، [[papa]] (366-384)
* [[Basílio de Cesareia]], bispo de [[Cesareia Palestina|Cesareia]] (329-379)
* [[Gregório de Níssa]], monge e padre, (335-394)
* [[Ambrósio de Milão|Ambrósio]]، [[bispo de Mediolano]] (340-397)
* [[Gregório Nazianzo]]، [[patriarca de Constantinopla]] (329-389)
* [[Asclepas]], bispo de [[غزة (توضيح)|غزة]].<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II| capítulo=23|subtítulo=Constantius, being Afraid of his Brother's Threats, recalls Athanasius by Letter, and sends him to Alexandria.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
* [[Lúcio de Adrianópolis]], bispo de [[أدريانوبوليس]] (?-351).<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II| capítulo=23|subtítulo=Constantius, being Afraid of his Brother's Threats, recalls Athanasius by Letter, and sends him to Alexandria.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II| capítulo=26|subtítulo=After the Death of Constans, the Western Emperor, Paul and Athanasius are again ejected from their Sees: the Former on his Way into Exile is slain; but the Latter escapes by Flight.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
* [[Máximo II de Jerusalém]]، [[bispo de Jerusalém]] (333-350).<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II| capítulo=24|subtítulo=Athanasius, passing through Jerusalem on his Return to Alexandria, is received into Communion by Maximus: and a Synod of Bishops, convened in that City, confirms the Nicene Creed.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}} & {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II| capítulo=38|subtítulo=Cruelty of Macedonius, and Tumults raised by him.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
* [[Paulino de Trier|Paulino]], bispo de [[Augusta dos Tréveros]] (atual [[Tréveris]]), que apoiou Atanásio em Mediolano.<ref name=SOC236>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=36|subtítulo=Of the Synod at Milan.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}.</ref>
* [[Dionísio de Alba]], bispo de [[Alba (Itália)|Alba]], que apoiou Atanásio em Mediolano.<ref name=SOC236/>
* [[Santo Antão do Deserto]], um dos [[padres do deserto]] (251-356)
* [[Eusébio de Vercelli]], bispo de [[فرشلة|فيرتشيلي]] (340-371), que apoiou Atanásio em Mediolano.<ref name=SOC236/>
* Angélio, ([[Novaciano]]) bispo de Constantinopla.<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II| capítulo=38|subtítulo=Cruelty of Macedonius, and Tumults raised by him.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
{{نهاية قالب}}

=== Marcelo de Ancira e Fotino de Sirmio ===
{{مفصلة|Sabelianismo|Concílio de Sirmio}}
De acordo com o historiador [[Sócrates Escolástico]]، [[Marcelo de Ancira]] e [[Fotino]] de [[Sirmio]] ensinaram "que Cristo era apenas um homem.".<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=36|subtítulo=Of Marcellus Bishop of Ancyra, and Asterius the Sophist.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=18|subtítulo=The Emperor of the West requests his Brother to send him Three Persons who could give an Account of the Deposition of Athanasius and Paul. Those who are sent publish Another Form of the Creed.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}. No livro I, capítulo 36 de sua ''História Eclesiástica'', Sócrates afirma que Marcelo "ousou afirmar, como os discípulos de [[Paulo de Samósata]] fizeram, que Cristo era apenas um homem" e no livro 2, capítulo 18, diz que "Fotino afirmou que o Filho de Deus era apenas um homem".</ref> Seus oponentes associaram os ensinamentos de Marcelo de Ancira e de Fotino de Sirmio com os de [[Sabélio]] e [[Paulo de Samósata]], que já tinham sido amplamente rejeitados antes da controvérsia.<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I| capítulo=36|subtítulo=Of Marcellus Bishop of Ancyra, and Asterius the Sophist.| مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm| língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=29|subtítulo=Of the Heresiarch Photinus.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>

* Marcelo, bispo de [[Ancira]] (?-[[336]] e [[حوالي|ca.]] [[343]]-c. [[374]]) e crítico de [[Astério, o Sofista]].<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=36|subtítulo=Of Marcellus Bishop of Ancyra, and Asterius the Sophist.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=20|subtítulo=Of the Council at Sárdica.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
* [[Fotino]], bispo de [[Sirmio]] (?-[[351]]) e, no exílio, ([[351]]-[[376]]). De acordo com Sócrates e [[Sozomeno]], Fotino foi um seguidor de Marcelo<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=18|subtítulo=The Emperor of the West requests his Brother to send him Three Persons who could give an Account of the Deposition of Athanasius and Paul. Those who are sent publish Another Form of the Creed.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=29|subtítulo=Of the Heresiarch Photinus.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}<br />{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sozomeno]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=IV|capítulo=6|subtítulo=Photinus, Bishop of Sirmium. His Heresy, and the Council convened at Sirmium in Opposition thereto. The Three Formularies of Faith. This Agitator of Empty Ideas was refuted by Basil of Ancyra. After his Deposition Photinus, although solicited, declined Reconciliation.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26024.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Ecclesiastical History, Book IV (Sozomen)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210214181326/https://www.newadvent.org/fathers/26024.htm
|تاريخ أرشيف=2021-02-14}}</ref>
* Em 336, um julgamento eclesiástico em [[Constantinopla]] depôs Marcelo e condenou suas doutrinas.<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=36|subtítulo=Of Marcellus Bishop of Ancyra, and Asterius the Sophist.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sozomeno]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=33|subtítulo=Marcellus Bishop of Ancyra; his Heresy and Deposition.| مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26022.htm| língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Ecclesiastical History, Book II (Sozomen)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200927183229/https://www.newadvent.org/fathers/26022.htm
|تاريخ أرشيف=2020-09-27}}</ref>
* [[Papa Júlio I]] apoiou Marcelo e apelou por sua restauração.<ref name="newadvent.org"/>
* Em 342 ou 343, o majoritariamente ocidental [[Concílio de Sárdica]] restaurou Marcelo ao mesmo tempo que o majoritariamente oriental [[Concílio de Filipópolis]] manteve sua deposição.<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=20|subtítulo=Of the Council at Sardica.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}, {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sozomeno]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=III|capítulo=11|subtítulo=The Long Formulary and the Enactments issued by the Synod of Sardica. Julius, Bishop of Rome, and Hosius, the Spanish Bishop, deposed by the Bishops of the East, because they held Communion with Athanasius and the Rest. |مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26023.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Ecclesiastical History, Book III (Sozomen)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201120124647/https://www.newadvent.org/fathers/26023.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-20}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sozomeno]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=III|capítulo=12|subtítulo=The Bishops of the Party of Julius and Hosius held another Session and deposed the Eastern High Priests, and also made a Formulary of Faith.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26023.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Ecclesiastical History, Book III (Sozomen)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201120124647/https://www.newadvent.org/fathers/26023.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-20}}</ref>
* Sob pressão de seu co-imperador [[Constante I]]، [[Constâncio II]] inicialmente apoiou a decisão de Sárdica. Porém, após a morte de Constante, ele reverteu sua decisão.<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II| capítulo=23|subtítulo=Constantius, being Afraid of his Brother's Threats, recalls Athanasius by Letter, and sends him to Alexandria. |مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II| capítulo=26|subtítulo=After the Death of Constans, the Western Emperor, Paul and Athanasius are again ejected from their Sees: the Former on his Way into Exile is slain; but the Latter escapes by Flight.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}<br />{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sozomeno]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=IV|capítulo=2|subtítulo=Constantius again ejects Athanasius, and banishes those who represented the Homoousian Doctrine. Death of Paul, Bishop of Constantinople. Macedonius: his Second Usurpation of the See, and his Evil Deeds.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26024.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Ecclesiastical History, Book IV (Sozomen)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210214181326/https://www.newadvent.org/fathers/26024.htm
|تاريخ أرشيف=2021-02-14}}</ref>
* Em 351, um julgamento eclesiástico no [[Concílio de Sirmio]] depôs Fotino e condenou seus ensinamentos.<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=29|subtítulo=Of the Heresiarch Photinus.| مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm |língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=30|subtítulo=Creeds published at Sirmium in Presence of the Emperor Constantius.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}<br />{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sozomeno]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=IV|capítulo=6|subtítulo=Photinus, Bishop of Sirmium. His Heresy, and the Council convened at Sirmium in Opposition thereto. The Three Formularies of Faith. This Agitator of Empty Ideas was refuted by Basil of Ancyra. After his Deposition Photinus, although solicited, declined Reconciliation.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26024.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Ecclesiastical History, Book IV (Sozomen)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210214181326/https://www.newadvent.org/fathers/26024.htm
|تاريخ أرشيف=2021-02-14}}</ref>

=== Homoiousianos ===
{{مفصلة|Semi-Arianismo|Macedonianismo}}
A escola homoiousiana ensinava que o Filho era de uma substância similar à do Pai.<ref>{{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = IV|capítulo = 9|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}}</ref><ref name="Peter Heather p. 128">{{استشهاد بكتاب|autor = Peter Heather & John Matthews| عنوان = Goths in the Fourth Century| páginas = 128}}, que lida principalmente com a controvérsia posterior.</ref> Os principais expoentes desta corrente eram:
* [[Basílio de Ancira]], bispo de [[Ancira]] ([[336]]-[[360]]).<ref name="ccel.org">{{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = VIII|capítulo = 17|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=36|subtítulo=Of Marcellus Bishop of Ancyra, and Asterius the Sophist.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=42|subtítulo=On the Deposition of Macedonius, Eudoxius obtains the Bishopric of Constantinople.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
* [[Macedônio I de Constantinopla]]، [[bispo de Constantinopla]] ([[342]]-[[346]] e [[351]]-[[360]]).<ref>{{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = IV|capítulo = 9|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}} e {{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = VIII|capítulo = 17|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II| capítulo=16, 27, 38 & 42|subtítulo=|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
* [[Jorge de Laodiceia]]، [[bispo de Alexandria]] ([[356]]-[[361]], rival de [[Atanásio de Alexandria]]).<ref name="ccel.org"/><ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=24|subtítulo=Of the Synod held at Antioch, which deposed Eustathius, Bishop of Antioch, on whose account a Sedition broke out and almost ruined the City. |مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=40|subtítulo=The Funeral of the Emperor Constantine. |مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}}</ref>
* [[Eudóxio de Antioquia]], bispo de [[Germanícia]] (?-[[358]]), [[Antioquia]] ([[358]]-[[359]]), e [[Constantinopla]] ([[360]]-[[370]]), que apoiou o [[Macrostich]]).<ref>{{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = II|capítulo = 4 & 12|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=19, 37 & 40|subtítulo= |مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
* [[Eustácio de Sebaste]], bispo de [[Sebaste (Sivas)|Sebaste]].<ref name="ccel.org"/><ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=45|subtítulo=The Heresy of Macedonius.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
* [[Sabino de Heracleia]], bispo de [[Heracleia Pôntica|Heracleia]].<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=8|subtítulo=Of the Synod which was held at Nicæa in Bithynia, and the Creed there put forth.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II| capítulo=15|subtítulo=Athanasius and Paul going to Rome, and having obtained Letters from Bishop Julius, recover their respective Dioceses.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}.</ref>

=== Homoianos ===
{{مفصلة|Acacianos|Semi-Arianismo}}
Os homoianos ensinavam que o Filho era similar ao Pai, tanto "em todas as coisas" ou "de acordo com as escrituras", sem se jamais se referir à substância.<ref name="Peter Heather p. 128"/> Diversos membros de outras escolas, como [[Ósio de Córdoba]] e [[Aécio de Antioquia|Aécio]], também aceitavam a fórmula homoiana.<ref>{{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = IV|capítulo = 3|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}} para Ósio; {{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = IV|capítulo = 8|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}} para Aécio.</ref> Esta fórmula foi rascunhada no [[Concílio de Sirmio]] e efetivamente proposta no [[Concílio de Arímino]], ambos em 359.<ref name = CE2>{{1913CE|Council of Rimini}}</ref>
Os principais expoentes deste partido foram:
* [[Ursácio de Singiduno]], inicialmente um homoiousiano e posteriormente um homoousiano e, finalmente, um homoiano, bispo de [[Singiduno]] (atual [[بلغراد]]), que foi um oponente de [[Atanásio de Alexandria|Atanásio]].<ref name="SOC127 e 212">{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=27|subtítulo=Arius having returned to Alexandria with the Emperor's Consent, and not being received by Athanasius, the Partisans of Eusebius bring Many Charges against Athanasius before the Emperor.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}} e {{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=12 & 37|subtítulo= |مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm| língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
* [[Valente de Mursa]], inicialmente um homoiousiano, depois um homoousiano e finalmente um homoiano bispo de [[أوسييك]]، também oponente de Atanásio.<ref name="SOC127 e 212"/>
* [[Germínio de Sirmio]].<ref name="ReferenceA" />
* [[Auxêncio de Milão]] (m. [[374]]), bispo de [[Mediolano]].<ref name="ReferenceA" />
* [[Demófilo de Constantinopla]], bispo de ''[[Viria|Berae]]'' (?-[[370]]) e [[Bispo de Constantinopla|Constantinopla]] ([[370]]-[[380]]).<ref name="ReferenceA" /><ref>{{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = IX|capítulo = 19|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}}</ref>
* [[Acácio de Cesareia]], bispo de [[Cesareia Marítima|Cesareia]] ([[340]]-[[366]]).<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=4, 39 & 40|subtítulo=| مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>

=== Heteroousianos ===
{{مفصلة|Anomoeanismo}}
Os heteroousianos ensinavam que o Filho é de uma substância diferente do Pai, ou seja, criado. Ário ensinava assim no início da controvérsia e Aécio ensinaria a forma final do Anomoeanismo<ref>Filostórgio, em Fócio, ''Epítome da História Eclesiástica de Filostórgia'', livro 3, capítulo 5; livro 4, capítulo 12 e livro 6, capítulo 5 se referem à "substância diferente"; livro 4, capítulo 12 se refere à "substâncias dissimilares" e livro 4, capítulos 4 & 12 e livro 5, capítulo 1 se referem à "diferentes em substância" ou "diferenças na substância."</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|autor = Peter Heather & John Matthews| عنوان = Goths in the Fourth Century| páginas = 127-128|língua = inglês}}. Este último discute principalmente a parte final da controvérsia e menciona apenas o Anomoeanismo, sem utilizar o termo Heteroousiano.</ref>
{{بداية-عمو}}
{{عمو-2}}
* [[Ário]], presbítero em Alexandria.<ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=5|subtítulo=The Dispute of Arius with Alexander, his Bishop.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=I|capítulo=6|subtítulo=Division begins in the Church from this Controversy; and Alexander Bishop of Alexandria excommunicates Arius and his Adherents.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26011.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book I (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201209215836/https://www.newadvent.org/fathers/26011.htm
|تاريخ أرشيف=2020-12-09}}</ref>
* [[Estêvão I de Antioquia]]، [[bispo de Antioquia]] e líder dos arianos no [[Concílio de Sárdica]] e no [[Concílio de Filipópolis]].
* [[Eusébio de Nicomédia]], um dos mais fervorosos seguidores de [[Ário]], morto no auge de seu poder em 342.
* [[Teófilo, o indiano]], que posteriormente apoiou Aécio.<ref>{{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = 3|capítulo = 5|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}}</ref><ref name = FIL82>{{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = VIII|capítulo = 2|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}}</ref>
* [[Aécio de Antioquia]], que fundou a [[tradição cristã|tradição]] anomoeanista , posteriormente bispo ([[361]]-?).<ref>{{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = 7|capítulo = 6|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}}</ref><ref name="http">{{استشهاد بكتاب|nome=[[Sócrates Escolástico]]|عنوان=História Eclesiástica|المجلد=II|capítulo=35|subtítulo=Of Aëtius the Syrian, Teacher of Eunomius.|مسار= http://www.newadvent.org/fathers/26012.htm|língua=inglês|عنوان=CHURCH FATHERS: Church History, Book II (Socrates Scholasticus)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107134047/https://www.newadvent.org/fathers/26012.htm
|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref>
* [[Eunômio de Cízico]], bispo (anomoeano) de [[Cízico]] ([[360]]-[[361]]) e bispo exilado ([[361]]-c. [[393]]).<ref name="http"/><ref>{{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = 5|capítulo = 3|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}} e {{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = 6|capítulo = 1-3|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}}</ref>
* Teódolo, bispo (anomoeano) de ''[[Chaeretapa]]'' (? - ca. [[363]]) e da [[Síria Palestina|Palestina]] (ca. [[363]]-c. [[379]]).<ref name="ReferenceA" /><ref name = FIL82/><ref>{{استشهاد بكتاب| autor = [[Filostórgio]]|عنوان = História Eclesiástica| مسار = http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm| língua = inglês| subtítulo = |المجلد = 9|capítulo = 18|عنوان=Philostorgius, Ecclesiastical History<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2021-02-16|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190915050750/http://www.ccel.org:80/ccel/pearse/morefathers/files/philostorgius.htm
|تاريخ أرشيف=2019-09-15}}</ref>
* Paemênio, bispo (anomoeano) de [[Constantinopla]], (ca. [[363]] - ?, contemporâneo de [[Eudóxio de Antioquia]].<ref name = FIL82/>
{{عمو-2}}
* Cândido, bispo (anomoeano) da [[Lídia]], (ca. [[363]] - ?).<ref name = FIL82/>
* Arriano, bispo (anomoeano) de [[Jonia]], (ca. [[363]]-?).<ref name = FIL82/>
* Florêncio, bispo (anomoeano) de [[Constantinopla]], (c. [[363]] - ?, contemporâneo de [[Eudóxio de Antioquia]]).<ref name = FIL82/>
* Talus, bispo (anomoeano) de [[لسبوس]]، (ca. [[363]] - ?, contemporâneo de [[Eudóxio de Antioquia]]).<ref name = FIL82/>
* Eufrônio, bispo (anomoeano) da [[Galácia]], do [[Mar Negro]] e da [[Capadócia]], (ca. [[363]] - ?).<ref name = FIL82/>
* Juliano, bispo (anomoeano) da [[Cilícia]], (ca. [[363]] - ?).<ref name = FIL82/>
* Serras, Estevão e Heliodoro, bispos (anomoeanos) do [[Egito (província romana)|Egito]], (ca. [[363]] - ?).<ref name = FIL82/>
* [[Filostórgio]], historiador.
{{نهاية قالب}}

== Ver também ==
* [[Reviravolta de Constantino]]
* [[História do Cristianismo]]
* [[Antitrinitarismo]]
* [[Trinitarianismo]]
* [[Shituf]]

{{مراجع}}

== Ligações externas ==
* {{استشهاد ويب
| مسار = http://www.fourthcentury.com/index.php/urkunde-chart-opitz
| عنوان = Documentos do início da controvérsia ariana
| ناشر = fourthcentury.com
| لغة = inglês
| تاريخ الوصول = 18/10/2010
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170522081000/http://www.fourthcentury.com:80/index.php/urkunde-chart-opitz/
|تاريخ أرشيف=2017-05-22}}.

[[Categoria:Controvérsia ariana|Controvérsia ariana]]
{{شريط بوابات|المسيحية|التاريخ}}

[[تصنيف:آريوسية]]
[[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]]