عرض مصدر براهما

{{بطاقة شخصية خيالية
| صورة = A roundel of Brahma.jpg
}}

'''براهما<ref name=":0"/><ref name=":3"/>''' أو '''براهم'''<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الأوبانيشاد|تاريخ=|ناشر=الطبعة الأولى 2008، شمس للنشر والتوزيع، القاهرة|مؤلف1=عبد السلام زيان|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 11|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref> ([[اللغة الإنجليزية|بالإنجليزية]]: Brahma، [[اللغة السنسكريتية|بالسنسكريتية]]: ब्रह्मा) هو إله الخلق في [[الهندوسية]].<ref name=":3">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Charles Russell Coulter|مؤلف2=Patricia Turner|عنوان=Encyclopedia of Ancient Deities|مسار= https://books.google.com/books?id=VWxekbhM1yEC&pg=PT240|سنة=2013|ناشر=Routledge|isbn=978-1-135-96397-2|صفحة=240|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170217121528/https://books.google.com/books?id=VWxekbhM1yEC|تاريخ أرشيف=2017-02-17}}, Quote: "Brahma, a creator god, received the basics of his mythological history from Purusha. During the Brahmanic period, the Hindu Trimurti was represented by Brahma with his attribute of creation, Shiva with his attribute of destruction and Vishnu with his attribute of preservation."</ref> ومُوجد الكون وروحُهُ العليا وجوهرُهُ. يُعرف بـ «الخالق».<ref>[http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=247838 موسوعة شبكة المعرفة الريفية<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200126192935/http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=247838 |date=26 يناير 2020}}</ref> وهو المَعْبُود الأَعْلَى في [[تريمورتي|الثَّالوث الهندوسي]]، الذي يتألَّف من «براهما»: (الخالق) و«[[فيشنو|فشنو]]»: (الحافظ) و«[[شيفا]]»: (المُغْنِي).<ref>[http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=271021 موسوعة شبكة المعرفة الريفية<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191215222100/http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=271021 |date=15 ديسمبر 2019}}</ref>
واعتقد الفلاسفة الهندوس أنَّ براهما هو الحقيقة المطلقة الوحيدة. وهو الخالق في معتقد الهندوس، وهو مانح الحياة، وسيد الآلهة، وهو مصدر جميع الأفعال، وينسبون إليه الشمس التي تقوم بسببها الحياة في النبات والحيوان، ويؤمن الهندوس بأنه خالق الكون.<ref>'{{استشهاد بكتاب|عنوان=الصورة الكبرى: عن أصل الحياة والمعنى والكون ذاته|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=شون كارول|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 21|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref> كما أن براهما هو الشكل التكويني، و[[أتمان]] هو الشكل النفساني.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=al-Machriq: Revue catholique orientale، 1955|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=مجلة المشرق|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 431|الأول=|بواسطة=|عمل=|المجلد=المجلد 49}}</ref>

وهو الرب الخالق، يعتبر العضو الأول في التريمورتي، أي ثالوث الألهة، والاثنان الآخران هما [[فيشنو|فشنو]] و[[شيفا]]. ولد من [[نارايانا|النارايانا]]، البيضة الأولى. ويرسم بأربعة أوجه وأربعة أذرع (تمثل الفيدات الأربع) ويجلس على عرش من اللوتس.<ref name=":2">{{استشهاد بكتاب|عنوان=معجم الأساطير|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=ماكس شابيرو، ورودا هندريكس|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 62|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref> وقيل إنه ولد من بيضة ذهبية ثم استدار وخلق الأرض وجميع الأشياء، وقيل إنه ظهر من [[نيلوفر (توضيح)|زهرة اللوتس]] (Lotus) التي خرجت من سرة فشنو.<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|عنوان=معجم أعلام الأساطير والخرافات في المعتقدات القديمة|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=طلال محمود حرب|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 100|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>

ويرى صاحب المعجم الفلسفي أن النطق الصحيح [[براهمان|لبراهمان]] هو «'''برامون'''» BRAMUN وهو الله خالق الكون، والأول في الثالوث الهندوسي المكون من براهما - يشنو - سيفا. وميتافيزيقيا يمكن القول بأن هذا الثالوث يشكل المبادئ الثلاثة: الخلق - الحفظ - الفناء. ويصور براهما في تماثيله وله أربعة وجوه حتى يمكنه النظر في كافة الاتجاهات في آن واحد. وكهنة براهما يقال لهم [[براهمة|البراهمة]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=المعجم الفلسفي|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=مراد وهبة|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 137|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>

كما يقول [[حنا عبود]] أنه "في الميثولوجيا الهندوسية هو عضو في الثالوث، أو التريمورتي Trimurti، للأرباب الكبار (براهما وفشنو Vishnu وشيفا Shiva). وكان ربا صغيرا في الزمن الفيدي. في العصور المتأخرة صار رمزا کرب فائق أبدي يسود جوهره الكون ([[براهمان]]). زوجته هي [[ساراسواتي|ساراسفاتي]] ربة الحكمة والتعليم (وحسب بعض الروايات تعتبر مخترعة اللغة السنسكريتية). ويرسم براهما عادة وهو يظهر من زهرة اللوتس التي تنمو في صرة فشنو النائم. وعندما انبثق خلق الكثير من العوالم التي يعتبر هذا العالم واحدا منها. ويظهر عادة بأربعة رؤوس وأربع أذرع. وشعاره ووسيلة تنقله الإوزة، رمز المبدأ الخلاق. بعد ظهور فشنو وشیفا تضاءلت أهميته وتراجعت عبادته.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=[[موسوعة الأساطير العالمية]]|تاريخ=|ناشر=دار الحوار، الطبعة الأولى 2018|مؤلف1=[[حنا عبود]]|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 170|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>

ويرى [[خزعل الماجدي|الماجدي]] أنه إله الصلاة (براهما) المنزه الأزلي الذي لا حد له ولا شکل لأنه إله معنوي وليس ماديا.<ref name=":4">{{استشهاد بكتاب|عنوان=الحضارة الهندية|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=خزعل الماجدي|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 319|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>

كما يري بعض الباحثين ومنهم [[خزعل الماجدي|الماجدي]] بأن برهاما هو نفسه النبي [[إبراهيم|ابراهيم]] الذي تنتسب له الاديان الابراهيمية نظرا لتشابه اسمه واسم زوجته [[ساراسواتي]] مع [[إبراهيم|ابراهيم]] وزوجته [[سارة]] المذكورين في [[التوراة]] و[[القرآن]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://seryjacop.blogspot.com/2017/12/blog-post_84.html?m=1|عنوان=سيدنا أبراهيم هو نفسه براهما صاحب صحف الفيدا<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-07-10|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20211222152610/https://seryjacop.blogspot.com/2017/12/blog-post_84.html?m=1|تاريخ أرشيف=2021-12-22}}</ref>
<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=20979|عنوان=قراءة في كتاب صحف إبراهيم (ص)<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-07-10|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20211202184059/http://ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=20979|تاريخ أرشيف=2021-12-02}}</ref>
<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.goodreads.com/ar/book/show/18681849|عنوان=صحف إبراهيم: جذور البراهيمية من خلال نصوص الفيدا ومقارن…<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-07-10|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230710120823/https://www.goodreads.com/ar/book/show/18681849|تاريخ أرشيف=2023-07-10}}</ref> كما هناك نهر مؤله يٌسمي "ساراسواتي" ذكر لأول مرة في [[ريجفيدا]]، ولاحقًا في النصوص الفيدية وما بعد الفيدية. لقد لعبت دورًا مهمًا في [[ديانة فيدية|الديانة الفيدية]]، وهناك نهر متقطع في [[الهند]] و[[باكستان]] يتدفق فقط خلال موسم الرياح الموسمية يٌسمي "غاغار-هاكرا" والذي يُشير ل[[هاجر|هاجر المصرية]] جارية [[سارة]] زوجة [[إبراهيم]]. اقترح علماء القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وكذلك بعض المؤلفين الأحدث، أن نهر غاغار-هاكرا من البقايا البائدة لنهر [[ساراسواتي]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://worldcat.org/oclc/855957425|عنوان=Land of the seven rivers : a brief history of India's geography / WorldCat.org<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-12-12|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230326031354/http://worldcat.org/oclc/855957425|تاريخ أرشيف=2023-03-26}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://enrouteindianhistory.com/finding-saraswati-the-search-for-the-enigmatic-river/|عنوان=Finding Saraswati: The search for the Enigmatic River<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-12-12|لغة=en-US}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://dbpedia.org/page/Ghaggar-Hakra_River|عنوان=About: Ghaggar-Hakra River<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2023-12-12|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210820082051/http://dbpedia.org/page/Ghaggar-Hakra_River|تاريخ أرشيف=2021-08-20}}</ref> تعترض روميلا ثابار التعريف بأنه "مثير للجدل" وترفضه، مشيرة إلى أن أوصاف [[ساراسواتي|ساراسفاتي]] التي تتدفق عبر "الجبال العالية" لا تتوافق مع مسار غجار وتشير إلى أن [[ساراسواتي]] هو هاراكسواتي في [[أفغانستان]] والذي يُعرف أيضًا باسم [[نهر هلمند]].<ref>Thapar, Romila (2004). Early India: From the origins to AD 1300. University of California Press. p. 42.</ref> ويقترح ويلك أن التحديد يمثل مشكلة نظرًا لأن نهر غاغار-هاكرا كان قد جف بالفعل في وقت تكوين [[فيدا|الفيدا]].<ref>Wilke 2011.</ref>

== الأسطورة والمفهوم ==
[[ملف:Popular print, album (BM 2003,1022,0.39).jpg|تصغير|يرتكز [[فيشنو]] على الثعبان أنانتا بينما يظهر براهما داخل زهرة لوتس تنبعث من سرة [[فيشنو]]؛ وهكذا ولد براهما وخلق الكون. يقع [[لاكشمي]] بالقرب من قدم [[فيشنو]]. ]]
[[ملف:Brahma born from Vishnus navel.png|تصغير|براهما يولد من [[نيلم جوزي|زهرة لوتس]] خرجت من سرة [[فيشنو]].]]
تقول الأسطورة إن براهما هو المادة الأساسية الموجودة منذ الأزل، وأنه خلق المياه الكونية ووضع فيها بذرة نمت وأصبحت بيضة ذهبية «هرانیا کاربها» وولد فيها، هو براهما، خالق الكون، وقد شكل براهما وفشنو (الباني)، وشيفا (المدمر) ثالوثًا إلهيا عظيما، وخسر براهما فيما بعد بعضا من مكانته. وقيل إن براهما جوهر العالم، ليس بذكر ولا بأنثى، إنه روح غير مشخص يحتوي كل شيء، ويكمن في كل شيء، ولا تدرکه الحواس.<ref name=":0"/>

وهو الخالق مانح الحياة، سيد الآلهة، خلقته السماء ويحارب الأعداء، وهو القوي القادر الذي تصدر عنه جميع الأفعال، وهو يمثل إله الخير، ويعتقد أنه خلق الكون على طريقته. فقد أخذ براهما يتأمل ويفكر طويلا فنشأ عن تفكيره هذا فكرة مخصبة، تطورت إلى [[بيضة ذهبية]]، ومن تلك البيضة ولد براهما، خالق كل شيء، فهو الخالق والمخلوق.<ref name=":1">{{استشهاد بكتاب|عنوان=اطلاق سراح العلم|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=روبيرت شيلدريك|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 119|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>

وتذهب الهندوسية الحالية إلى أن براهما هو أبو الآلهة، وهو منشیء الكون وحارس العالم، وإن كان الإله الخالق في الفيدا القديمة لا يذكر اسمه، وإنما يطلق عليه لقب، سید المخلوقات، أو، البيضة الذهبية، وكثيرا ما يصور براهما بأربعة رؤوس، وأربعة أيدى ولحية، وهو ينظر في جميع الاتجاهات، ونسجت حول أصله الكثير من القصص: فقد جاء في الملحمة الهندوسية [[مهابهاراتا|المهابهارتا]] أن براهما خرج من سرة الإله فشنو. وفي نصوص أخرى أنه عاش على شكل بيضة لمدة ألف عام، ثم خرج منها، ولما كانت الأرض غارقة بالمياه فقد اتخذ شكل الخنزير البري (وفي كتابات هندوسية متأخرة أن الذي قام بهذا التحول وتجسد في هيئة خنزير بري هو الإله فشنو) وغاص تحت الماء ليرفع الأرض على نابيه، ثم باشر براهما بعد ذلك عملية الخلق. وقد كتب عنه الشاعر الأمریكي قصيدة شهيرة بعنوان براهما، أثارت الكثير من التسؤلات بين الناس حتى قال الشاعر لابنته: «قولي لهم أن يضعوا اسم [[يهوه]] بدلا من براهما».<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=[[معجم ديانات وأساطير العالم]]|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=إمام عبد الفتاح إمام|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 219-220|الأول=|بواسطة=|عمل=|المجلد=المجلد الأول}}</ref>

=== قصيدة براهما ===
[[ملف:Bhairava Brahma.jpg|تصغير|"لوحة سيفا في صورة بهايرافا.]]
«براهما» هي قصيدة [[رالف والدو إمرسون|لرالف والدو إمرسون]]، أديب وفيلسوف وشاعر [[أمريكيون|أمريكي]]، كُتبت عام 1856. سميت باسم «براهمان» المبدأ العالمي.<ref>[https://www.learnreligions.com/brahman-of-the-vedas-1770045 The Vedic Brahman is a Unique Concept of the Absolute<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170109110554/http://hinduism.about.com/od/basics/a/brahman.htm |date=9 يناير 2017}}</ref>

'''إذا ظن القاتل المخضب بدماء قتيله أنه القاتل'''

'''أو إذا ظن القتيل أنه قتيل'''

'''فليس يدريان ما أصطنع من خفي الأساليب'''

'''فأحفظها لديَّ، ثم أنشرها، ثم أعيدها'''

'''البعيد والمنسيُّ هو إليَّ قريب'''

'''والظل والضوء عندي سواء'''

'''والآلهة الخفية تظهر لي'''

'''وشهوة الإنسان بخيره أو بشره عندي سواء'''

'''إنهم يخطئون الحساب مَن يخرجونني من الحساب'''

'''إنهم إذا طيروني عن نفوسهم فأنا الجناحان'''

'''إنهم إن شكوا في وجودي فأنا الشك والشاك معا'''

'''وأنا الترنيمة التي بها البراهمي يتغنى.'''<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الحضارة الهندية|تاريخ=|ناشر=تكوين، دار الرافدين، الأولى 2019|مؤلف1=[[خزعل الماجدي]]|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 318|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>

وهذه ترجمة أخرى لماجد الحيدر:

'''براهما'''

'''إنْ كانَ القاتلُ المضرّجُ يظنُّ أنه يَقتُلُ'''

'''أو كانَ الذبيحُ يظنُّ نفسَهُ ذبيحاً'''

'''فهما لا يُدركانِ الطرائقَ الماكرةَ التي'''

'''ألزَمُها وأهجرُها.. وأعرِّجُ عليها من جديدٍ.'''

'''***'''

'''البعيدُ والمنسيُّ مِنّي قريبانِ.'''

'''ضياءُ النهارِ والظلُّ عندي سِيان.'''

'''الآلهةُ الزائلةُ تَظهرُ بينَ يديَّ.'''

'''وسِيانٌ عندي العارُ والاشتهارُ.'''

'''***'''

'''من يذَرني يعدّوهُ مريضا.'''

'''حين يطيرونَ عنّي أصيرُ جناحاً.'''

'''أنا الشكُّ والشَكّاكُ.'''

'''وأنا الترنيمةُ التي يُنشِدُها البراهميُّ.'''

'''تتحرَّقُ الآلهةُ الجبّارةُ لسُكنايَ'''

'''وكذاكَ المدائنُ السبعُ دونَ جدوى.'''

'''أما أنتَ، يا مُحِبَّ الخيرِ القَنوعَ..'''

'''جِدني..وأَدِرْ ظَهرَكَ للسماء!'''<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=312376&r=0
| عنوان = قصيدتان للشاعر الأمريكي إمرسون-مع النص الأصلي
| تاريخ = 
| موقع = 
| ناشر = 
| تاريخ الوصول = 18-4-2020
| الأخير = الحيدر
| الأول = ماجد
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200418203732/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=312376&r=0|تاريخ أرشيف=2020-04-18}}</ref>

== خلق الكون ==
النظريات التخمينية تقترح أن الكون هو جزء من سلسلة أكوان ذرية من كون سابق وسلف لكون لاحق. هذه الفكرة تشبه [[فلسفة هندوسية|الفلسفة الهندوسية]] القديمة عن الدورات الكونية العظمی: حيث يولد الكون من بيضة کونية تحت درع الإله براهما Brahma، ليرعى حياته ونشاطاته الإله فيشنو Vishnu، ثم يتم تدميره بيد الإله شيفا shiva. وبعدها يظهر كون جدید وهكذا. أو كبديل عن فكرة الدورة هناك الأنفاس العظيمة للإله براهما، فزفيره يخلق عالما، وشهيقه يسحبه إلى الداخل، ثم يزفر عالما جديدا وهكذا.<ref name=":1"/>

ويشرح كتاب ([[منافادارا فاساسترا]]) أي ([[قوانین مانو]]) كيفية خلق الكون والآلهة والبشر، وهذه خلاصة ما ذكره: كان الكون يسوده ظلام وسكون يصعب تصوره ووصفه، من هذا الكون الشواش ظهر براهما ووضع الحياة في الماء لتكون بيضة لامعة لمعان الذهب وبقي فيها براهما الذکر [[سنة براهمية]] (وهي بمليارات السنين الأرضية) ثم قسم البيضة إلى سماء وأرض وبينهما الجو وخلق الطبيعة والأشجار والإنسان وأعطاه الشعور وعلمه القرابين، وكان براهما نصفه ذکر ونصفه أنثى أي يسمى (فيراج) فظهر منه مانو الذي ظهر منه [[المانو السبعة]]، وهؤلاء وضعوا القوانين والدين وخلق [[كشاش|الكشاش]] وهم آلهة الثروة من الشياطين وخلق [[جراندهافاس]] وهم موسيقيو السماء و[[أسباراس|الأسباراس]] وهم حور السماء.<ref name=":4"/>

براهما الذي يمثل القوة النشيطة للكائن المجرد يعيش ويعمل في الكون حيث تمت تسميته بالأب والجد والمنتج. ولا يجب علينا أبدا ترجمة أي اسم من بين هذه الأسماء بالخالق لأن فكرة الخلق ما زالت غير موجودة في اللغة السنسكريتية. وبواسطة الفيض يحدث براهما الكون مثلما يحدث الأب ابنا. وبقانون شبيه كليا بالقانون الذي يطلق عليه الإسكندريون قانون الرجوع ينتزع براهما إليه الكائنات محطما أشكالها المتغيرة. ويعبر الأدب البراهمي عن هذا القانون المزدوج في صورة يقظة براهما ونومه.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الحضارة الهندية|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=خزعل|مؤلف2=الماجدي|محرر1=|لغة=|مكان=ص 324|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>

== الوجوه الأربعة ==
[[ملف:Brahma on hamsa.jpg|تصغير|براهما ذو الوجوه الأربعة، الهند، حوالي 1700.]]
(براهما) الجديد.. هذا البراهما كان له أربعة وجوه، ولعل المقصود بهذه الوجوه الأربعة عناصر الوجود: الماء والنار والهواء والتراب، أو الجهات الأربع: الشمال والجنوب والشرق والغرب، أو [[مذهب الأبعاد الأربعة|الأبعاد الأربعة]]: الطول والعرض والارتفاع والزمان.. أي الوجوه التي تمثل السيطرة الكاملة على الكون، ولهذا جعلوا له أربع أذرع لتكتمل له القدرة، إذ هو سيد الآلهة المعترف له بتلك السيادة، وعدم الميل إلى الهوى، (على الرغم من أنه مهمل في شعائر العبادة إهمال الملك الدستوري في أوروبا الحديثة)، كما يقول [[ويل ديورانت|ول ديورانت]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=معتقدات اسيوية: العراق-فارس-الهند-الصين-اليابان|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=كامل سعفان, Kāmil Saʻfān|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 166|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>

ويرسم [براهما] بأربعة أوجه وأربعة أذرعه (تمثل الفيدات الأربع) ويجلس على عرش من اللوتس.<ref name=":2"/>

== براهما كعقيدة ==
يقول (براهما Brahma): «أنا أقوى من السماء، وأعظم من الأرض، وأرفع من كل الأجرام، أنا الكل في الكل، أفعل ما أريد وأخلق كل ما يخطر لي، أنا جوهر العالم الواحد الشامل، لست بالذكر ولا بالأنثى إنما أنا روح غير مشخص في صفاته، أحتوي كل شيء، وأكمن في كل شيء، لا تدركني الحواس، لأني أنا حقيقة الحقيقة أنا (براهما)».

كما يظهر فيها التثليث (Tree moorthy)"، ويتمثل بالرب خالق الوجود (براهما)، الذي عندما أراد الخلق تحول إلى صفة الفعل وصار شخصا ذكراً هو (براهما الخالق)، الذي يمثل مبادئ التكوين، وهو الأب الذي خلق كل شي، ولمَّا أراد الحفاظ على خلقه انقلب إلى (فشنو Vishno) الإله الحافظ الذي يمثل مبادئ الحماية والحفظ، '''وهو الابن ذو الصفة اللاهوتية الناسوتية'''، ولما كان لابد الفناء لبعض خلقه، لذا انقلب إلى الصفة المهلكة الفائية القابضة المعيدة!.. فكان (براهما هو شیفا) و (شیفا هو أيضا کرشنا Krishna) الرب المخلص وهو (الروح) العظيم المنبثق من (فشنو).

يقول (ألن Allen) في كتابه (تاریخ الهند قديما وحديثا): يقول البراهميون في كتبهم الدينية: «إن أحد الأتقياء واسمه (أغنيس Agnys)، رأى أنه من الواجب أن تكون العبادة لإله واحد، فتوسل بـ (براهما) و (فشنو) و (شیفا) قائلا يا أيها الأرباب الثلاثة! اعلموا أني أعترف بوجود إله واحد، فأخبروني أيكم الإله الحقيقي لأقرب له نذري وصلاتي؟ فظهرت الآلهة الثلاثة، وقالوا له: اعلم أيها العابد أنه لا يوجد فرق حقيقي بيننا، وأما ما تراه من ثلاثة، فما هو إلا الشبه أو الشكل والكائن الواحد الظاهر هو واحد بالذات، ثلاثة بالصورة».

وقال (فابر Faber) في كتابه (أصل عبادة الأوثان Origin of heathen idolatry): كما وجدنا ثالوثا مؤلفا من (براهما وفشنو وشیفا)، من يعبد أحدها كأنما عبدها كلها، وجاء في الـ (غيدا)، أن (کرشنا) قال: «لم يأت زمان لم أكن فيه موجوداً، أنا صنعت كل شيء، أنا الباقي الأبدي والمبدئ والكائن قبل كل شيء، أنا الحاكم القوي على الكون، أنا أول ووسط وآخر كل شيء».

كما آمن الهندوس (بالإضافة إلى آلهة التثليث)، بوجود آلهة أخرى كثيرة أقل مرتبة، مثل إله الأرض، وإله المطر، وإله الحرب... إلخ، وكانوا يعبدون ما يحبونه وما يخافون، وينكرون يوم القيامة، ويقولون: إن الجزاء يكون في الدنيا.

وتقول شرائع (مینو Mino): إنه لصالح العالم خلق (براهما الأعظم) الناس في اربع طبقات تسمى  (تشادورفارني (الرباعي اللون أو طبقات اللون) Chadurvarni) على أساس اللون، وهي صفة تنتقل إلى الأحفاد، ولا يمكن الخروج من الطبقة مهما كان السبب وهي:
* طبقة (البراهمان Brahman): وهم رجال الدين (الكهنة) خلقهم (براهما) من رأسه وفمه، وهم خلاصة البشر، عملهم العبادة وقراءة الكتب المقدسة، والعمل اليدوي لا يليق بمكانتهما. والبراهمي مغفور ذنبه مهما فعل، وعقوبته لا تتجاوز حلق شعر رأسه حينما تكون عقوبة غيره القتل.
* طبقة ([[كشاتريا|الكاشتريا]] Kashthirya): وهي طبقة الجند المحاربين، خلقهم براهما من منكبيه ويديه، يسمح لهم بقراءة الكتب المقدسة.
* طبقة ([[ويشيا|الويشيا]] Vysya): وهي طبقة المزارعين والتجار وأصحاب الحرف، خلقهم (براهما) من ركبتيه وفخذيه وعليهم إطعام كل المخلوقات.
* طبقة ([[شودرا|الشودرا]] Shoodra): وهي طبقة الخدم، خلقهم (براهما) من قدميه لتقوم بالخدمة فقط.

وكل ما تبقى ينضم إلى طبقة المنبوذين، ومنهم الهنود الأصليون الذين ليس فيهم الدم الآري، لكن أخيرا تحسنت أوضاعهم خوفا من دخولهم في عقائد أخرى، وأثرت الحضارة تأثيرا إيجابيا على كافة الطبقات فخفت حدة الفوارق الطبقات، خاصة في مجتمعات المدن الكبيرة.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=البحث عن الحقيقة الكبرى|تاريخ=|ناشر=دار الفكر، دمشق، الطبعة السادسة 2010|مؤلف1=محمد عصام قصاب|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 226 الى 230|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>

== شجرة براهما ==
{{شجرة نسب/بداية}}
{{شجرة نسب||||||||براهما||براهما='''براهما'''<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الحضارة الهندية|تاريخ=|ناشر=|مؤلف1=خزعل الماجدي|مؤلف2=|محرر1=|لغة=|مكان=ص 338|الأول=|بواسطة=|عمل=}}</ref>
(الواحد، إله الآلهة، الله، الخالق)<br />
[[ساراسواتي]] (جايتري)
(إلهة الفنون والمعارف)}}
{{شجرة نسب|,|10=-|16=-|15=-|14=-|13=-|12=-|11=-|9=^|-|8=-|7=-|6=-|5=-|4=-|-|17=.}}{{شجرة نسب|شيفا|||||||||||||فشنو|شيفا=[[شيفا]] + [[بارفاتي|برافاتي]]<br />
(المدمر) - (القوة)|فشنو=[[فيشنو|فشنو]] + [[لاكشمي|لاكشيما]]<br />
(الحافظ) - (الجودة)}}{{شجرة نسب|,|14=|23=.|22=-|21=-|20=v|19=-|18=-|17=^|16=,|15=|13=|^|12=|11=|10=|9=|8=|7=|6=|5=.|4=-|-|24=}}{{شجرة نسب|راما|13=غنيشا|كرشنا='''[[كريشنا]]''' (الماء الصافي)<br />
(تجسيد فشنو)|كالي='''[[كالي]]''' (دورجا)<br />
(الموت)|إندرا='''[[إندرا]]'''<br />
(العواصف)|غنيشا='''[[غانيشا]]'''<br />
(الدمار)|17=|16=|15=إندرا|14=|12=||11=كالي|10=|9=|8=|7=|6=|5=|4=|كرشنا|راما='''[[راما (هندوسية)|راما]]'''<br />
(البطل النموذجي)}}{{شجرة نسب||!||||||}}{{شجرة نسب|هانومان||||هانومان='''[[هانومان]]'''<br />
(القرد خادم راما)}}{{شجرة نسب/نهاية}}

== المراجع ==
{{مراجع|2}}
{{تصنيف كومنز|Brahma}}
{{أساطير هندوسية}}
{{مواضيع الهندوسية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الأديان|الأساطير|البوذية|الهند|الهندوسية}}

[[تصنيف:آلهة الحكمة]]
[[تصنيف:آلهة الخلق]]
[[تصنيف:آلهة هندوسية]]
[[تصنيف:أسلاف أسطوريون]]
[[تصنيف:أسماء الإله في الهندوسية]]
[[تصنيف:ثالوثات]]