عرض مصدر أشورستان

{{صندوق معلومات منطقة إدارية سابقة}}
{{شريط جانبي تاريخ بلاد الرافدين}}
'''آشورستان''' أو '''Ašuristan''' (''Asōrestān'') هو إقليم في مملكة أشور التي كانت تحت حكم [[الإمبراطورية الساسانية]].(226 640م.). وتتزامن مع إقليم بابل الذي كان تحت حكم [[الإمبراطورية الفارسية]].

وكان هذا الإقليم يمتد من [[الموصل|مدينة الموصل]] إلى [[حدياب]].<ref>The Decline of Iranshahr: Irrigation and Environments in the History of the Middle East, By Peter Christensen. Page 291-292</ref>
وبينما كانت الديانة الرسمية للإمبراطورية الساسنية بالكامل هي الديانة الزرادشتية، كانت ديانة الأشوريين آشور-آشورستان من القرن الأول والثاني فصاعدا كانت الكنيسة الشرقية المسيحية على الرغم من أن بعضهم كان لايزال على ديانة بلاد الرافدين القديمة، وبالنسبة لآشور كان لازال يُعبد في مدينته الرئيسية على الأقل حتى أواخر القرن الثالث أو بداية القرن الرابع. ازدهرت الديانة اليهودية أيضًا في آشورستان، وأنتجت بعض أهم أعمالها هناك. وكان الآشوريين هم سكان البلد الأصليون وكان عددهم يتخطى عدد الفارسيين في مقاطعة آشورستان. وكانت اللغة الأساسية التي يتحدثون بها هي لغة بلاد الرافدين [[اللغة الآرامية#اللغة الآرامية بالشرق الأوسط|اللغة الآرامية بالشرق الأوسط]]، وأصبحت اللهجة [[اللغة السريانية|السريانية]] وسيلة هامة لنشر المسيحية.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://books.google.com/books?id=7iAbUEaXnfEC pg=PA6 dq=asuristan sig=gdqI2x8ZeXoXJQMsM-8_D3hO1yo |عنوان=The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran, By Aptin Khanbaghi, page 6 |ناشر=Books.google.com |تاريخ= |تاريخ الوصول=2011-12-17| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200302201529/http://books.google.com/?hl=en | تاريخ أرشيف = 2 مارس 2020 }}</ref>
كان سكانها يعملون في [[زراعة|الزراعة]] عموما أو كتجار وبائعين.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://books.google.com/books?id=y7IHmyKcPtYC pg=PA760 dq=asuristan sig=kyp_4akV6wDt1BG4gEZijMnxwFQ |عنوان=The Cambridge History of Iran edited by W.B. Fischer, Ilya Gershevitch, Ehsan Yarshster |ناشر=Books.google.com |تاريخ= |تاريخ الوصول=2011-12-17| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200511172800/http://books.google.com/?hl=en | تاريخ أرشيف = 11 مايو 2020 }}</ref> وكانت مدينة [[طيسفون|قطيسفون]] هي عاصمة لكل من الإمبراطورية الفارسية والإمبراطورية الساسنية، وكانت في ذلك الوقت أكبر مدينة في العالم.<ref>{{استشهاد ويب|الأخير=Rosenberg|الأول=Matt T.|عنوان=Largest Cities Through History|سنة=2007|ناشر=about.com|مكان=New York|مسار=https://www.thoughtco.com/largest-cities-throughout-history-4068071|postscript=.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160818124242/http://geography.about.com/library/weekly/aa011201a.htm | تاريخ أرشيف = 18 أغسطس 2016}}</ref>

== إسهامات ثقافية فريدة ==

قدم الإقليم الساساني، التابع لأشورستان، إسهامات ثقافية فريدة من نوعها للعالم (واستُخدمت في جميع هذه الإسهامات مجموعة متنوعة من لغة بلاد الرافدين [[اللغة الآرامية#اللغة الآرامية بالشرق الأوسط|اللغة الآرامية بالشرق الأوسط]] في كتبهم المقدسة الأصلية):
* حيث كانت مركزًا للكنيسة الشرقية، التي كانت في هذا الوقت أكبر كنيسة مسيحية في العالم، ويرجع الفضل في ذلك بشكل جزئي للمساحات الواسعة التي كانت تغطيها الإمبراطورية الساسانية. والتي وصلت إلى [[آسيا الوسطى]] والصين والهند. ويبدو أنها تأثرت بمؤسسيها القديس توما (مرقس توما) Mar Toma والقديس ثاديوس (مرقس آديا) Thaddeus وكانت تستخدم النسخة السريانية من اللغة الآرامنية في كتبها المقدسة. ويعتبر القربان المقدس لأدي وماريا أحد أهم الكتب الدينية لدى الكنيسة الشرقية وهو أحد أنافورا (طقس ديني) في الديانة المسيحية الذي أُلف تقريبا في عام 200 بعد الميلاد تقريبًا. وخضعت الكنيسة الشرقية لعملية اندماج وتوسع في عام 410 أثناء انعقاد مجلس [[سلوقية]] والمدائن في العاصمة الساسانية (في آشورستان). وظلت سلوقية والمدائن موقع [[بطريرك]] الكنيسة الشرقية لما يزيد عن 600 عام. (وكان أحيانا يُشار إلى الكنيسة الشرقية بالخطأ على أنها [[نسطورية]] على الرغم من أن نسبة من الساميين الذين تبعوا نسطور في الفترة ما بين 386 إلى 451 انتقلوا فقط من [[الإمبراطورية الرومانية]] إلى الإمبراطورية الفارسية في القرن الخامس بعد الانشقاق الديني النسطوري.)
* الديانة [[المانوية]] (أسسها ماني، ما بين عام 216-276) وهي ظاهرة أشورستانية أخرى تأسست في القرت الثالث الآشورستاني، بعد فترة قصيرة من تأسيس الكنيسة الشرقية وانتشرت عبر مساحات جغرافية واسعة. وفي بعض الأحيان تفوقت الديانة المانوية على الكنيسة الشرقية في امتدادها حيث إنها انتشرت على نطاق واسع لفترة ما في الإمبراطورية الرومانية. وفي حين أنه لم تتبق أيٌ من الكتب الدينية السرياينة الستة للديانة المانوية في مجملها، إلا أن جزءًا سريانيًا كبيرا من أحد أعمالها، الذي يوضح بالتفصيل المعتقدات الأساسية، احتفظ به ثيودور بار كوناي (Theodore Bar Konai) (مؤلف تابع للكنيسة الشرقية من بيث جارميا) في كتابه «كيتبا ديسكوليون (Ketba Deskolion)» الذي كُتب تقريبا في عام 792. وعلى غرار الكنيسة الشرقية كان المركز التقليدي للكنيسة المانوية في سلوقية والمدائن (وكان أبو هلال الديهوري يجلس هناك كرئيس لها في أواخر القرن الثامن)<ref name="Gardner">Gardner, Iain Samuel N.C. Lieu (eds.) ''Manichaean Texts from the Roman Empire.'' Page 43. Cambridge University Press, 2004.</ref>
* كانت مملكة آشور الساسانية مركزا للديانة اليهودية في العالم منذ بداية الإمبراطورية الساسانية وحتى القرن الحادي عشر. حيث كُتب الكتاب الأساسي الذي يُعرّف الديانة اليهودية [[تلمود|التلمود]] البابلي باللغة الآرامية البابلية اليهودية في آشورستان ما بين القرنين الثالث والخامس. وتأسست كافة المجمعات التلمودية البابلية تقريبًا في سلوقية والمدائن. حيث تأسس أول مجمع تلمودي في سور بواسطة راف (175-247) في عام 220 تقريبًا. وكان راف أحد أهم معلمي التلمود المؤثرين (270-350) والذي تأثر بالمجادلة المانوية واللاهوت الزَرَادشتيّ، والذي درس في مجمع تلمودي آخر في [[بومبيديتا]].

نشأت *الديانة [[المندائية]]، طبقا لتقاليدهم يعتقدون أنهم الأتباع الأصليون [[يوحنا المعمدان]] والذين يُعتبر أنهم المجموعة [[غنوصية|الغنوصية]] الوحيدة المتبقية في العالم، نشأت أيضًا في أشور في هذا الوقت (أو قبل ذلك بقليل ربما أثناء [[الإمبراطورية الفارسية|الفارسية]] التي حكمت [[آشور]]). وكانت لغتهم وكتاباتهم ب[[اللغة المندائية|المندائية]] وهي أحد أشكال [[اللغة الآرامية]] (والمرتبطة بشدة باللغة الآرامية التي كُتب بها التلمود البابلي). ويعتبر كتابا جينزا راب والكتاب المندائي لجون اثنين من الكتب الرئيسية التي كتبت في القرنين الثاني والثالث (الذين حافظا على التقاليد الأصلية ليوحنا المعمدان).

وقد تعرف شابور تي (Shapur I) (215-272) الملك الثاني للإمبراطورية الساسانية، شخصيًّا كلاً من ماني (216-276) مؤسس الديانة المانوية وصمويل Samuel of Nehardea (165-257) أحد أشهر المساهمين في التلمود البابلي (رئيس مجمع [[نيهارديا]]). وقد أهدى ماني كتابه شابورجان، الوحيد الذي كُتب بالفارسية الوسطى، إلى [[سابور الأول|شابور الأول]] والذي ذُكر عدة مرات في التلمود البابلي باسم «الملك شابور».

وبغض النظر عن الكتابات الأصلية لهذه المجموعات التي لازالت موجودة إلى الوقت الحاضر، يمكن العثور على نماذج أثرية لهذه اللغات المانوية الثلاثة ومخطوطاتها المنتشرة في بلاد الرافدين في مجموعات مكونة من آلاف الآواني الشيطانية الفخارية الأرمينية وأداوت من صنع الإنسان يرجع تاريخها إلى الحقبة الآشورية. بينما احتفظت المخطوطات الآرامية اليهودية «بالمربع» الأصلي أو القالب «الثابت» للحروف الأبجدية للغة الأرمينية المستخدمة في الأرمينية الملكية («والحروف الأبجدية الآشورية»)، تطورت الحروف الأبجدية السريانية والحروف الأبجدية المانوية عندما بدأت تظهر الأساليب المتصلة للغة الآرامية. وكذلك تطورت الكتابة المندائية نفسها من الكتابة الفارسية المفخمة.

== التاريخ الحديث ==
بعد عام 640 استولى العرب على المنطقة فيما يعرف بالفتح الإسلامي وتحولت أعداد هائلة من الآشوريين إلى أقلية في المنطقة التي شهدت تدفق كبير من العرب والأكراد وفيما بعد الشعوب التركية. وأصبحت هذه المنطقة عاصمة الخلافة العباسية ومركزًا للالحضارة الإسلامية على مدار خمسمائة عام من القرن الثامن وحتى القرن الثالث عشر. ومع ذلك ظلت الثقافة المسيحية واللغة الآرامية الشرقية واستمرت هوية الأشوريين و[[بلاد الرافدين]] بين عدد كبير من الآشوريين (ومن المحتمل أنهم ظلوا يشكلون غالبية السكان في القرن الحادي عشر) وظلوا جزءًا هامًا من السكان حتى تعرضوا لمذابح جماعية على أيدي [[إمبراطورية المغول|المغول]] في القرن الثالث والرابع عشر.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.jaas.org/edocs/v13n2/missick.pdf |عنوان=The Assyrian Church in the Mongolian Empire |صيغة=PDF |تاريخ= |تاريخ الوصول=2011-12-17| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160304001042/http://www.jaas.org/edocs/v13n2/missick.pdf | تاريخ أرشيف = 4 مارس 2016}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://anglicanhistory.org/orthodoxy/assyrian_friends1940.html |عنوان=Friends of the Church of the East by Mar Eshai Shimun XXIII |ناشر=Anglicanhistory.org |تاريخ=1940-08-30 |تاريخ الوصول=2011-12-17| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180625093636/http://anglicanhistory.org:80/orthodoxy/assyrian_friends1940.html | تاريخ أرشيف = 25 يونيو 2018}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.aina.org/articles/tlaieeapbww1.pdf |عنوان=Theater, Language and Inter-Ethnic Exchange: Assyrian Performance before World War I by Eden Naby |صيغة=PDF |تاريخ= |تاريخ الوصول=2011-12-17| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181008213400/http://www.aina.org:80/articles/tlaieeapbww1.pdf | تاريخ أرشيف = 8 أكتوبر 2018}}</ref> وظل الوجود الآشوري في المنطقة حتى يومنا هذا من خلال وجود عدد من المدن والقرى والمستوطنات الآشورية، وظل السكان الآشورين في المدن المجاورة مثل [[الموصل]] و[[كركوك]] و[[أربيل]] و[[دهوك]] وآماديا.

== انظر أيضًا ==

* أخمينيون آشور
* [[آشور]]
* تاريخ ديانة بلاد الرافدين
* [[بلاد الرافدين]]
* بلاد الرافدين (إقليم روماني)
** آشوريا (إقليم روماني)
* سَنْحَارِيبُ الثاني
* [[شمعون الثالث والعشرون إيشاي]]
* [[سورستان]]
* [[آشوريا (مقاطعة رومانية)]]

== وصلات خارجية ==
* [https://web.archive.org/web/20071024102008/http://www.ancientsites.com/aw/Post/150913 authorid=90 The Shahr (province) of Asuristan]

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{محافظات الساسانية}}
{{شريط بوابات|إيران|التاريخ|الشرق الأوسط القديم|العراق}}

[[تصنيف:الجزيرة الفراتية القديمة]]
[[تصنيف:تاريخ الجزيرة الفراتية]]
[[تصنيف:تاريخ العراق القديم]]
[[تصنيف:دول وأقاليم انحلت في القرن 7]]
[[تصنيف:دول وأقاليم أسست في القرن 3]]
[[تصنيف:دول وأقاليم أسست في عقد 220]]
[[تصنيف:قطيسفون]]
[[تصنيف:مقاطعات الإمبراطورية الساسانية]]