عرض مصدر ماتريدية

{{عقيدة دينية
| عقيدة = الماتريدية
| صورة  = الماتردية.png
| تعليق =
| دين   = [[الإسلام|إسلام]]
| أعلام  = [[محمد الفاتح]]{{•}}[[الحكيم السمرقندي]]{{•}}[[أبو اليسر البزدوي]]{{•}}[[أبو المعين النسفي]]{{•}}[[نجم الدين عمر النسفي]]{{•}}[[أبو البركات حافظ الدين النسفي|حافظ الدين أبو البركات النسفي]]{{•}}[[برهان الدين النسفي]]{{•}}[[سعد الدين التفتازاني]]{{•}}[[الشريف الجرجاني]]{{•}}[[الكمال بن الهمام]]{{•}}[[نور الدين الصابوني]]{{•}}[[جلال الدين الرومي]]{{•}}[[علاء الدين البخاري]]{{•}}[[جمال الدين الغزنوي]]{{•}}[[أبو الليث السمرقندي]]{{•}}[[علاء الدين السمرقندي]]{{•}}[[العلاء الأسمندي]]{{•}}[[بكبرس بن يلنقلج]]{{•}}[[سبط ابن الجوزي]]{{•}}[[شجاع الدين التركستاني]]{{•}}[[حسام الدين السغناقي]]{{•}}[[شهاب الدين التوربشتي]]{{•}}[[ابن التركماني]]{{•}}[[زين الدين بن نجيم|ابن نجيم]]{{•}}[[ابن قطلوبغا]]{{•}}[[ابن الغرس]]{{•}}[[جمال الدين القونوي]]{{•}}[[شمس الدين القونوي]]{{•}}[[شمس الدين الخيالي]]{{•}}[[خضر بك]]{{•}}[[محيي الدين الكافيجي]]{{•}}[[عبد الرحمن الجامي]]{{•}}[[مصلح الدين القسطلاني]]{{•}}[[محي الدين النكساري]]{{•}}[[الكرماستي]]{{•}}[[عصام الدين الإسفراييني]]{{•}}[[أورنكزيب عالم كير|أورنكزيب]]{{•}}[[الملا علي القاري]]{{•}}[[ابن عابدين الدمشقي|ابن عابدين]]{{•}}[[محمد قاسم النانوتوي]]{{•}}[[عبد العزيز الدهلوي]]{{•}}[[عبد العزيز الملتاني]]{{•}}[[عبد الحق الدهلوي|سيف الدين الدهلوي]]{{•}}[[عبد الحكيم السيالكوتي|شمس الدين السيالكوتي]]{{•}}[[كمال الدين البياضي]]{{•}}[[عبد الغني الميداني]]{{•}}[[محمد عبده]]{{•}}[[إسماعيل حقي البروسوي|إسماعيل حقي]]{{•}}[[أنور شاه الكشميري]]{{•}}[[محمد زاهد الكوثري]]{{•}}[[علي بن أبي طالب البلخي]]
| تاريخ ظهور = 
| مكان ظهور  = [[سمرقند]]، [[بلاد ما وراء النهر]]
| مميزات = إثبات عقيدة [[سلف (إسلام)|السلف]] [[علم الكلام|بحجج كلامية]]<br />استخدام العقل في توضيح النقل
| أصل = [[أهل السنة والجماعة]]
| فروع  =
| منطقة = 
| تعداد =  
| مؤسس  = [[أبو منصور الماتريدي]]
| معالم =  
| تقارب = [[أشعرية]]، [[صوفية]]
| مجموعة = 
}}
'''المَاتُريدِيَّةُ''' نسبة إلى إمامها ومؤسسها [[أبو منصور الماتريدي|أبي منصور الماتريدي]]، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي [[أبو أيوب الأنصاري|أبي أيوب الأنصاري]]، هي مدرسة [[الإسلام|إسلامية]] [[أهل السنة والجماعة|سنية]] [[علم الكلام|كلامية]]،<ref>[[جعفر السبحاني]] ([[1427 هـ]]). بحوث في الملل والنحل الجزء الثالث (الطبعة الأولى). [[القاهرة]] - [[مصر]]. مؤسسة الإمام الصادق صفحة 11 - 12</ref> ظهرت في أوائل [[قرن 4 هـ|القرن الرابع الهجري]] في [[سمرقند]] من [[بلاد ما وراء النهر]]. دعت إلى مذهب أهل الحديث والسنة بتعديل يجمع بين الحديث والبرهان، حيث قامت على استخدام البراهين والدلائل العقلية والكلامية في محاجَّة خصومها من [[المعتزلة]] و[[جهمية|الجهمية]] و[[إلحاد|الملاحدة]] وغيرهم لإثبات حقائق الدين و[[عقيدة إسلامية|العقيدة الإسلامية]]. نشأت الماتريدية في ظل الصراع الكلامي الذي نشأ في [[بغداد]] عاصمة [[الدولة العباسية|الخلافة العباسية]] وفي ظل تشعب الآراء والمذاهب فيها، واحتدام الجدل بين رؤساء المذاهب الذي امتد إلى بقية بقاع [[العالم الإسلامي]] ومنها سمرقند، فأدى إلى ولادة الطائفة الماتريدية، بالإضافة لانتشار العقائد والمذاهب المعتمدة على المناهج العقلية والفكرية آنذاك، حيث ساعد على نشوء فكر الماتريدية الداعي للجمع بين الشرع والعقل وتوسيع دائرة التفكير والاستنتاج.<ref>المجلة الأردنية في الدراسات القرآنية، المنهج العقدي للإمام أبي منصور الماتريدي بين النقل والعقل. د. مروة حمود خرمة المجلد التاسع العدد 3 ([[1434 هـ]] - [[2013]]م). [[عمان (توضيح)|عمان]] - [[الأردن]] صفحة 11 - 12</ref>

مرت الماتريدية بأربعة مراحل رئيسية:
# مرحلة التأسيس ([[333 هـ]]) والتي اتسمت بشدة المناظرات مع المعتزلة، رجل هذه المرحلة أبو منصور الماتريدي، وكانت له جولات كثيرة ضد المعتزلة وغيرهم. شهدت هذه المرحلة ظهور [[أبو الحسن الأشعري]] مؤسس فكر [[الأشاعرة (توضيح)|الأشاعرة]].
# مرحلة التكوين ([[333 هـ]] - [[500 هـ]]): وهي مرحلة تلامذة الماتريدي ومن تأثر به من بعده، وفيه أصبحت فرقة كلامية.
# مرحلة التأليف والتأصيل ([[500 هـ]] - [[700 هـ]]): وامتازت بكثرة التأليف وجمع الأدلة للعقيدة الماتريدية.
# مرحلة التوسع والانتشار ([[700 هـ]] – [[1300 هـ]]): تعد من أهم مراحل الماتريدية، حيث بلغت أوج توسعها وانتشارها وذلك بسبب مناصرة [[قائمة سلاطين الدولة العثمانية|سلاطين الدولة العثمانية]]، فكان سلطان الماتريدية يتسع حسب اتساع سلطان الدولة العثمانية، فانتشرت في شرق الأرض وغربها، وبلاد [[عرب|العرب]] و[[عجم|العجم]] و[[الهند]] و[[تركيا|الترك]] و[[فارس]] و[[رومان (توضيح)|الروم]].<ref>شمس الدين السلفي الأفغاني ([[1419 هـ]] - [[1998]]م). عداء الماتريدية للعقيدة السلفية.. الماتريدية وموقفهم من الأسماء والصفات الجزء الأول (الطبعة الثانية). الطائف - السعودية. مكتبة الصديق صفحة 286 - 300</ref>

اعتمدت الماتريدية في أسسها ونشأتها على [[حنفية|المذهب الحنفي]] فقهًا وكلامًا، حتى كانت آراء [[أبو حنيفة النعمان|أبو حنيفة]] هي الأصل الذي تفرعت منه آراء الماتريدي. طرحت الماتريدية أفكارًا ومعتقدات ميزتها عن غيرها من [[فرقة (إسلام)|الفرق الاسلامية]] كان من أبرزها: أنهم قالوا أن مصدر التلقي في الإلهيات والنبوات هو [[عقل|العقل]]، وأن المعرفة واجبة بالعقل قبل ورود السمع، وفسروا الإيمان بأنه عبارة عن الإقرار والتصديق، واعتبروا الذكورة شرطًا في [[نبي|النبوة]]، وقالوا بإمكان رؤية العبد لربه إلا أنهم جهلوا كيفيتها، وعدُّوا الحُسن والقبح من اللوازم الذاتية للأشياء، واعتقدوا بحدوث [[القرآن]]، وقالوا بعدم جواز التكليف بما لا يطاق.<ref>[http://taseel.com/articles/2668 الماتريدية: ما لها وما عليها] مركز التأصيل للدراسات والبحوث. وصل لهذا المسار في 9 مايو 2016 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170602155339/http://taseel.com/articles/2668 |date=02 يونيو 2017}}</ref>