عرض مصدر كاثار

{{بطاقة عامة}}
[[ملف:Cathar cross.svg|تصغير|200بك|يسار|صليب الكاثار: رمز حركة الكاثار.<ref>''La vie quotidienne des cathares du Languedoc'', René Nelli.</ref>]]
'''الكاثار''' ([[اللغة اليونانية|باليونانيَّة]]: καθαροί) وتعني الطاهر، هي [[المسيحية|حركة مسيحية]] لها جذور [[غنوصية]] أو إحيائيَّة بدأت في منتصف القرن الثاني عشر.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Cathars|مسار=https://archive.org/details/cathars0000lamb|الأخير=Lambert|الأول=Malcolm|ناشر=Blackwell|سنة=1998|isbn=0-631-14343-2|مكان=Oxford|صفحات=[https://archive.org/details/cathars0000lamb/page/21 21]}}</ref><ref>{{استشهاد ويب | مسار=https://archive.org/stream/TheMythOfThe20thCentury/MythOfThe20thCentury#page/n93/mode/2up/search/cathars | عنوان=Myth of the 20th century | تاريخ=c. 1980 | تاريخ الوصول=25 January 2017 | مؤلف=Rosenberg, Alfred | صفحات=93| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200102083628/https://archive.org/stream/TheMythOfThe20thCentury/MythOfThe20thCentury | تاريخ أرشيف = 2 يناير 2020 }}</ref><ref>[https://www.audetourisme.com/fr/cest-quoi-laude/la-marque-pays-cathare/ Pays Cathare] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080810221355/http://www.payscathare.com/www/contenu/d_payscathare.asp |date=10 أغسطس 2008}}</ref> وانتعشت في بعض مناطق [[أوروبا الجنوبية]]، ولا سيما ما هو الآن [[شمال إيطاليا]] و[[جنوب فرنسا]]، بين [[القرن 12|القرنين الثاني عشر]] و[[القرن 14|الرابع عشر]]. كان يُعرف الأتباع باسم الكاثار، والآن يتم تذكرهم بشكل رئيسي لتعرضهم لحقبة طويلة من الاضطهاد من قبل [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]، والتي لم تعترف بإيمانهم على أنهم [[مسيحيون]]. ظهر الكاثار في [[أوروبا]] في منطقة [[لانغيدوك]] ب[[فرنسا]] في [[القرن 11|القرن الحادي عشر]] وهذا ما يظهر عند ظهور الاسم لأول مرة. كان يُعرف الملتحقين أحيانًا باسم ألبَجْنَسِيُّون أو الألبيجيون، تيمناً بمدينة [[ألبي]] الواقعة في جنوب فرنسا حيث بدأت الحركة فيها بالبداية.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Montaillou: Cathars and Catholics in a French Village|الأخير=Le Roy Ladurie|الأول=Emmanuel|ناشر=Penguin|سنة=1990|isbn=978-0-14-013700-2|مكان=London|صفحات=vii}}</ref> وتم تدريس الكاثارية في البداية من قبل قادة الزهد الذين وضعوا القليل من الإرشادات، وبالتالي، فإن بعض الممارسات والمعتقدات الكاثارية تنوعت حسب المنطقة وعلى مر الزمن. شجبت الكنيسة الكاثوليكية الممارسات الكاثاريّة، وقد اعتبرتها [[كاثوليكية|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] آنذاك طائفةً خارجة عن [[المسيحية|الدين المسيحي]].

ربما تعود جذور حركة الكاثار إلى حركة [[بيلكانيون]] في [[أرمينيا]] وفي [[الأناضول]] [[الإمبراطورية البيزنطية|البيزنطية الشرقية]] وبالتأكيد إلى طائفة ال[[بوغوميل]] التي ظهرت في حقبة [[الإمبراطورية البلغارية الأولى]]،<ref name=Peters>{{استشهاد بكتاب |الفصل=The Cathars |عنوان=Heresy and Authority in Medieval Europe |مسار=https://archive.org/details/heresyauthorityi0000pete |محرر-الأول=Edward |محرر-الأخير=Peters |ناشر=University of Pennsylvania Press |سنة=1980 |صفحة=[https://archive.org/details/heresyauthorityi0000pete/page/108 108]}}</ref> والذين تأثروا بال[[بيلكانيون]] الذين أعيد توطينهم في [[تراقيا]] من قبل البيزنطيين. على الرغم من أن مصطلح ''الكاثار'' والذي أُستخدم لعدة قرون لوصف الحركة، الا أن الجدل حول إن عرّف الكاثار أنفسهم من خلال هذا المصطلح هو موضع نقاش.{{sfnp|Pegg|2001a|pp=181 ff}} وفي نصوص الكاثار فإن مصطلحات «المسيحي الجيد» أو «الرجل الجيد» أو «المرأة الجيدة» هي المصطلحات الشائعة [[مفهوم الذات|لتعريف الذات]].{{sfnp|Théry|2002|pp=75–117}}

كانت فكرة الإلهين أو المبادئ، أحدهما جيد والآخر شر، أساسية في معتقدات الكاثار. وكانت هذه المعتقدات مناقضة للكنيسة الكاثوليكية [[ديانات توحيدية|التوحيدية]]، والتي كان مبدأها الأساسي هو وجود [[الله في المسيحية|إله واحد فقط]]، منذ الأزل وإلى الأبد، غير مدرك، كلي القدرة وكلّي العلم، وهو خالق الكون والمحافظ عليه؛ وهو ذو وجود يشكل المبدأ الأول والغاية الأخيرة لكل شيء. بالمقابل آمن الكاثار بأن الاله الصالح هو إله [[العهد الجديد]] وخالق العالم الروحي. لقد اعتقدوا أن الاله الشرير هو إله [[العهد القديم]]، خالق العالم المادي الذي عرّفه العديد من الكاثار ب[[شيطان|الشيطان]]. وظنَّ الكاثار أن الأرواح البشرية كانت أرواح الملائكة غير المحُاصرين في العالم المادي للإله الشرير، ومن المقدر أن يتم تجسيده حتى يتحقق الخلاص من خلال التعزية، عندما يتمكنون من العودة إلى الاله الحميد.{{sfnp|Schaus|2006|p=114}} وآمن الكاثار [[تناسخ الأرواح|بالتقمص أو تناسخ الآرواح]].{{sfnp|O'Shea|2000|p=42}}

منذ بداية عهده، حاول البابا [[إينوسنت الثالث]] إنهاء الحركة الكاثارية عن طريق إرسال المبشرين وإقناع السلطات المحلية بالعمل ضدهم. في عام [[1208]] قُتل المندوب البابوي بيير دي كاستيلنو في إينوس أثناء عودته إلى [[روما]] بعد إعلانه [[حرمان كنسي|الحرمان الكنسي]] للكونت ريمون السادس من [[تولوز]]، والذي كان في نظره متساهلاً للغاية مع الكاثار.{{sfnp|Sumption|1999|pp=15–16}} وثم تخلى البابا [[إينوسنت الثالث]] عن خيار إرسال المبشرين و[[محاماة|الحقوقيين]] الكاثوليك، وأَعلن بيير دي كاستيلنو شهيدًا وقام بإطلاق [[الحملة الصليبية على الكثار]] والتي قضت على الحركة الكاثارية بشكل نهائي.{{sfnp|Sumption|1999|pp=15–16}}{{sfnp|Madaule|1967|pp=56–63}}