عرض مصدر غورغياس

{{صندوق معلومات شخص
|سابقة تشريفية	=
|الاسم 	=
|لاحقة تشريفية	=
|الاسم الأصلي	=
|الصورة	=
| الاسم عند الولادة	=
|تاريخ الولادة	=-483
|مكان الولادة	=
|تاريخ الوفاة	=-375
|مكان الوفاة	=[[لاريسا]]
|سبب الوفاة	=
|مكان الدفن	=
| معالم	=
| العرقية	=
| منشأ	=
|الإقامة	=
|الجنسية	=
|المدرسة الأم	=
|المهنة	=
|سنوات النشاط	=
|أعمال بارزة	=
|تأثر بـ	=
|أثر في	=
|التلفزيون	=
|المنصب	=
|مؤسسة منصب	=
|بداية منصب	=
|نهاية منصب	=
|المدة	=
|سبقه	=
|خلفه	=
|الحزب 	=
|الديانة	=
|الزوج 	=
|الأبناء	=
|الأب	=
|الأم	=
|الجوائز	=
|التوقيع	=
|الموقع الرسمي	=
}}

'''غورغياس''' (480 - 375) ق.<ref>{{استشهاد ويب| مسار = http://catalogo.share-cat.unina.it/sharecat/searchNames?n_cluster_id=442463 | عنوان = معلومات عن غورغياس على موقع catalogo.share-cat.unina.it | ناشر = catalogo.share-cat.unina.it|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191211030437/http://catalogo.share-cat.unina.it/sharecat/searchNames?n_cluster_id=442463|تاريخ أرشيف=2019-12-11}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = http://www.la-pleiade.fr/Auteur/Gorgias | عنوان = معلومات عن غورغياس على موقع la-pleiade.fr | ناشر = la-pleiade.fr|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191211030442/http://www.la-pleiade.fr/Auteur/Gorgias|تاريخ أرشيف=2019-12-11}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://viaf.org/viaf/305414374 | عنوان = معلومات عن غورغياس على موقع viaf.org | ناشر = viaf.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170925100654/http://viaf.org/viaf/305414374/ | تاريخ أرشيف = 25 سبتمبر 2017 }}</ref> م. ولد في ليونتيوم، وتتلمذ على يد [[أنبادوقليس]]، واشتغل بالطبيعيات. اهتم [[لغة|باللغة]] والبيان، فكان أفصح زمانه وأبلغهم. جاء إلى [[أثينا]] يطلب العون لمدينته على أهل [[سرقوسة|سراقوصة]]، فأعجب الناس بأثينا ببلاغته. يصوره [[أفلاطون]] في الحوار المعنون باسمه على أنه مفاخرا بمقدرته على الإجابة عن أي سؤال يلقى عليه. مات في تساليا وقد قاربت سنه المائة أو جاوزتها، وعظم صيته، وضخمت ثروته. وضع كتاباً في اللاوجود قد به إلى التمثيل لفنه والإعلان عن مقدرته بالرد على الايليين والتفوق عليهم في الجدال. ويمكن تلخيص أقواله في قضايا ثلاث:
# لا يوجد شيء.
# إذا كان هناك شيء فالإنسان قاصر عن ادراكه.
# إذا فرضنا أن إنساناً أدركه فلن يستطيع أن يبلغه لغيره من الناس.

وشرح عباراته بالشكل التالي:
بالنسبة للعبارة الأولى: اللاوجود غير موجود من حيث أنه لاوجود والوجود غير موجود كذلك، فإن هذا الوجود اما أن يكون قديماً أو حادثاً؛ فإن كان قديماً فهذا يعني أنه ليس مبدأ، وأنه لامتناه. أما إن كان حادثاً، فإما أن يكون قد حدث بفعل شيء موجود أو بفعل شيء غير موجود.

أما العبارة الثانية: لكي نعرف وجود الأشياء يجب أن يكون بين تصوراتنا وبين الأشياء علاقة ضرورية هي علاقة المعلوم بالعلم، بمعنى أن يكون الفكر مطابق للوجود، وأن يوجد الوجود على ما نتصوره، ولكن هذا باطل.
أما العبارة الثالثة: فترجع حجته إلى أن وسيلة التفاهم بين الناس، هي اللغة ولكن ألفاظ اللغة إشارات وضعية ورموز، وليست مشابهة للأشياء المفروض علمها، فكما أن ما هو مدرك بالبصر ليس مدركاً بالسمع، والعكس بالعكس، فإن ما هو موجود خارجاً عنه مغاير للألفاظ، فنحن ننقل للناس ألفاظنا وليس أشياء. فاللغة والوجود دائرتان متخارجتان.

هذه أمثلة واضحة لعبث [[سفسطة|السوفسطائيين]] وجدلهم الذي لا ينتهي. وعلى الرغم من جميع الآثار الإيجابية لهم من إخراج الثقافة من المدارس الفلسفية ونشرها لعامة الناس ومن تمهيد الطريق لعلم [[المنطق]] [[أخلاق|والأخلاق]]، إلا أنهم كادوا أن يقضوا على [[فلسفة|الفلسفة]] لولا الفضل الكبير [[سقراط|لسقراط]] في انتشال الفلسفة وتدعيم ركائزها.