عرض مصدر طاوية

{{عقيدة دينية
| عقيدة = طاوية
| صورة =Tao.svg
| تعليق = بعض أتباع الطاوية
| زعيم  =   
| تاريخ ظهور =  
| مكان ظهور = 
| مميزات = 
| تفرعت = 
| تفرع = [[ديانة شعبية صينية|ديانة صينية]]
| منطقة = 
| تعداد = 12 مليون<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.travelchinaguide.com/intro/religion/
| عنوان = Chinese Religions, Beliefs: Buddhism, Taoism, Confucianism
| موقع = www.travelchinaguide.com
| تاريخ الوصول = 2021-08-07
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210712113914/https://www.travelchinaguide.com/intro/religion/ | تاريخ أرشيف = 12 يوليو 2021 }}</ref>
| مؤسس = 
| تقارب = [[البوذية|بوذية]]، [[ديانة شعبية صينية|ديانة صينية]]، [[شنتو|شينتو]]، [[كاو دائية|كاو داي]]. [[كونفوشية|كونفوشيوسية]].
}}

{{طاوية}}
'''الطَّاوِيَّة'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q112315598|صفحة=1203}}</ref> ([[اللغة الصينية|بالصينية]]: 道教) هي تقليد ديني أو فلسفي ذو أصل صيني، وهي تؤكد على العيش في وئام مع الطاو، و'''الطاو''' هو فكرة أساسية في معظم [[فلسفة صينية|المدارس الفلسفية الصينية]]. ومعناها في الطاوية هو المبدأ الذي هو مصدر ونمط ومضمون كل شيء موجود في الحياة. تختلف الطاوية عن [[كونفوشية|الكونفوشيوسية]] في عدم التشديد على الطقوس الجامدة والنظام الاجتماعي، ولكنها تتشابه في أن فيها كامل الانضباطات والسلوكيات التي تحقق «الكمال» من خلال أن يندمج الفرد مع إيقاعات الكون غير المخطط لها والتي تسمى «الطريق» أو «داو».<ref>Creel, What Is Taoism?, 2</ref> تختلف الأخلاق الطاوية ضمن المدارس المختلفة داخلها، ولكن بشكل عام تميل إلى التأكيد على الوو وي wu wei (والذي يعني العمل بدون نية أو غرض مسبق)، والطبيعية، والبساطة، والعفوية، بالإضافة للكنوز الثلاثة: [[ذكر (إسلام)|الرحمة]]، و[[تقشف|التقشف]]، و[[تواضع|التواضع]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Religions in the Modern World|مسار=https://archive.org/details/religionsinmoder0000unse_j8l7|الأخير=Woodhead, Partridge, & Kawanmi|الأول=Linda, Christopher, & Hiroko|ناشر=Routledge|سنة=2016|isbn=978-0-415-85880-9|مكان=New York|صفحات=[https://archive.org/details/religionsinmoder0000unse_j8l7/page/146 146]}}</ref>

تعود جذور الطاوية إلى القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل. رسمت الطاوية المبكرة مفاهيمها الكونية من مدرسة ين يانج (الطبيعيين أو علماء الطبيعة)، وتأثرت بعمق بأحد أقدم نصوص الثقافة الصينية «أي تشينج»، الذي يعرض نظامًا فلسفيًا حول كيفية الحفاظ على [[سلوك|السلوك]] البشري بالتزامن مع الدورات المتغيرة الطبيعة. قد يكون للقانوني شين بوهاي (حوالي 400 - 337 قبل الميلاد) تأثيرًا كبيرًا أيضًا، مما يفسر السياسة الواقعية الخاصة بالوو وي. ويعتبر كتاب «[[طاو تي تشينغ]]» -كتابا مدمجا يحتوي على تعاليم تُنسب إلى الفيلسوف والحكيم "[[لاوتزه|لاو تسي]]"- ركن أساسي للتقليد الطاوي، جنبا إلى جنب مع كتابات [[جوانغ زي]] الأخيرة.<ref>Creel 1970, p.48,62-63. What Is Taoism? https://books.google.com/books?id=5p6EBnx4_W0C&pg=PA48
* S.Y. Hsieh, 1995. p.92 Chinese Thought: An Introduction. https://books.google.com/books?id=-E5LZeR7QKwC&pg=PA92
* Julia Ching, R. W. L. Guisso. 1991. p.75,119. Sages and Filial Sons. https://books.google.com/books?id=ynfrlFZcUG8C&pg=PA75 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200922173625/https://books.google.com/books?id=5p6EBnx4_W0C&pg=PA48/|date=2020-09-22}}</ref>

تغلغلت مصادر الطاوية المختلفة في عهد أسرة [[هان (مجموعة إثنية)|هان]] (206 ق.م. - 220 م) في تقليد متماسك من المنظمات والطقوس الدينية في ولاية شو (سيتشوان حالياً). كان يعتقد في الصين القديمة في وقت سابق أن الطاويين هم النساك أو يعزل الذين لم يشاركوا في الحياة السياسية. كان [[جوانغ زي]] أشهر هؤلاء، ومن الجدير بالذكر أنه عاش في الجنوب حيث أصبح جزءًا من التقاليد الشامانية الصينية المحلية.

لعبت الشامانات الإناث دورا هاما في هذا التقليد الذي كان قوياً بشكل خاص في ولاية تشو الجنوبية. طورت الحركات الطاوية المبكرة مؤسساتها الخاصة على النقيض من الشامانية، لكنها استوعبت العناصر الشامانية الأساسية بداخلها. استمر الشامانات في نشر النصوص الأساسية للطاوية منذ العصور الأولى حتى القرن العشرين على الأقل. تطورت المباديء الأساسية للطاوية عبر حقب مختلفة، وتم تجميعها في الأزمنة الحديثة في فرعين رئيسيين هما: طاوية كوانزي، وطاوية تشينجي. نمت أدبيات الطاوية بشكل مطرد بعد لاو تسي وجوانج زي، وتم تجميعها في شكل قانون – داو زانج - والذي تم نشره بناء على طلب من الإمبراطور. تم ترشيح الطاوية عدة مرات خلال التاريخ الصيني كدين للدولة، ولكنها فقدت هذه الأفضلية بعد القرن السابع عشر.<ref>Catherine Despeux, "Women in Daoism", in {{استشهاد بكتاب| الأول = Livia, ed. | الأخير = Kohn | عنوان = Daoism Handbook | ناشر = Brill | مكان = Leiden | تاريخ = 2000 | مسار = https://books.google.com/books?id=EXVk1tr6lEYC&dq=China+shamanism+daoism&q=shamanism#v=snippet&q=shamanism&f=false | ref = harv|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125134418/https://books.google.com/books?id=EXVk1tr6lEYC&dq=China+shamanism+daoism&q=shamanism#v=snippet&q=shamanism&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}} pp. 403-404</ref>

كان للطاوية تأثير عميق على [[حضارة الصين|الثقافة الصينية]] عبر التاريخ، حيث يٌنسب لقب الطاوية تقليديًا فقط إلى [[رجل دين|رجال الدين]] وليس إلى أتباعهم العاديين ([[علمانية|العلمانيين]])، عادة ما نحرص على ملاحظة التمييز بين تقاليدهم الدينية وممارسات الدين الشعبي الصيني وأوامر الطقوس الدينية غير الطاوية، والتي غالباً ما يتم وصفها بالخطأ على أنها طاوية.

اليوم، التقليد الطاوي هو واحد من المذاهب الدينية الخمسة المعترف بها رسميا في [[الصين|جمهورية الصين الشعبية]] (PRC) فضلا عن [[جمهورية الصين]] (ROC)، وتنظم الحكومة أنشطتها من خلال جمعية الطاوية الصينية؛ وعلى الرغم من أن الطاوية ليست منتشرة بعيداً عن جذورها في شرق آسيا، فإنها تدعي أن لها أتباعاً في عدد من المجتمعات المختلفة، مثل [[هونغ كونغ]] و[[ماكاو]] وفي [[جنوب شرق آسيا]] على وجه الخصوص.