عرض مصدر جون كيج

{{عن|3=جون كيج (توضيح)}}
{{صندوق معلومات شخص
|سابقة تشريفية	=
|الاسم 	=
|لاحقة تشريفية	=
|الاسم الأصلي	=
|الصورة	=John Cage (1988).jpg
| الاسم عند الولادة	=
| تاريخ الولادة ={{تاريخ الميلاد|1912|9|5}}
|مكان الولادة	=[[لوس أنجلوس]]
 | تاريخ الوفاة = {{تاريخ الوفاة والعمر|1992|8|12|1912|9|5}}
|مكان الوفاة	=[[نيويورك|مدينة نيويورك]]
|سبب الوفاة	=
|مكان الدفن	=
| معالم	=
| العرقية	=
| منشأ	=
|الإقامة	=
|الجنسية	=
|المدرسة الأم	=[[جامعة كاليفورنيا (لوس أنجلوس)|جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس]]
|المهنة	=
|سنوات النشاط	=
|أعمال بارزة	=
|تأثر بـ	=
|أثر في	=
|التلفزيون	=
|المنصب	=
|مؤسسة منصب	=
|بداية منصب	=
|نهاية منصب	=
|المدة	=
|سبقه	=
|خلفه	=
|الحزب 	=
|الديانة	=
|الزوج 	=
|الأبناء	=
|الأب	=
|الأم	=
|الجوائز	=
|التوقيع	=Cage signature.svg
|الموقع الرسمي	=http://johncage.org/
}}
[[ملف:John Cage (1988).jpg|تصغير|جون كيج عام 1988]]
'''جون ميلتون كيج الابن''' {{إنج|John Cage}} ([[5 سبتمبر|5 من سبتمبر]] [[1912]]م – [[12 أغسطس|12 من أغسطس]] [[1992]]م) ملحن أمريكي و[[نظرية الموسيقى|صاحب نظريات موسيقية]] وكاتب وفنان. ويعتبر رائد عدم التعيين الموسيقي والموسيقى الكهرسمعية والاستخدام غير التقليدي للآلات الموسيقية، كما كان كيج واحدًا من الشخصيات البارزة في المسرح الطليعي في فترة ما بعد الحرب. وأثنى عليه النقاد بوصفه أحد أكثر الملحنين الأمريكيين تأثيرًا في القرن العشرين.<ref>Pritchett, Grove: "He has had a greater impact on music in the 20th century than any other American composer."</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Into the Light of Things: The Art of the Commonplace from Wordsworth to John Cage |الأخير=Leonard |الأول=George J. |سنة=1995 |ناشر=University of Chicago Press |ردمك=978-0-226-47253-9 |صفحة=120 ("...when Harvard University Press called him, in a 1990 book advertisement, "without a doubt the most influential composer of the last half-century," amazingly, that was too modest.")}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Greene's Biographical Encyclopedia of Composers |الأخير=Greene |الأول=David Mason |سنة=2007 |ناشر=Reproducing Piano Roll Fnd. |ردمك=978-0-385-14278-6 |صفحة=1407 ("[...] John Cage is probably the most influential ... of all American composers to date.")}}</ref> وكان له أيضًا دور فعال في تطوير الرقص الحديث، وذلك من خلال تعاونه مع مصمم الرقصات مرسيا كانينغهام، الذي كان أيضًا شريكه الرومانسي لمعظم حياته.<ref>Perloff, Junkerman, 1994, 93.</ref><ref>Bernstein, Hatch, 2001, 43–45.</ref>

وأكثر ما يشتهر به كيج هو المقطوعة الموسيقية ''[[4′33″]]'' لعام 1952، ولقد تم أداؤها في ظل غياب الصوت المتعمد؛ فلا يقوم الموسيقيون القائمون على العرض بشيء سوى المكوث في أماكنهم طوال الفترة الزمنية التي حددها عنوان المقطوعة. ولا يُقصد بمحتوى اللحن أن يمضي المُشاهد «أربع دقائق و33 ثانية من الصمت»، كما يعتقد البعض أحيانًا، ولكن المقصود به أصوات البيئة التي يسمعها الجمهور أثناء الأداء.<ref>Kostelanetz 2003, 69–70</ref><ref>Reviews cited in Fetterman 1996, 69</ref> وقد أثار تحدي أعماله لافتراض تعريفات حول الموسيقية والخبرة الموسيقية الشعبية الجدل في علم الموسيقى وفي نطاق جماليات الفن والأداء. وقد تميز كيج أيضًا باستخدام ال<nowiki/>[[بيانو]] المُعد (prepared piano) (وهو بيانو يتم فيه تغيير الأصوات الصادرة منه من خلال وضع أجسام بين أوتاره أو عليها أو على المطارق)، والذي ألّف له العديد من أعمال الرقص ذات الصلة والقليل من مقطوعات الحفلات الموسيقية. ومن أشهر تلك الأعمال ''سوناتا وإنترلودس'' (Sonatas and Interludes) (1946–48).<ref>Nicholls 2002, 80: "Most critics agree that ''Sonatas and Interludes'' (1946–48) is the finest composition of Cage's early period."</ref>

ولقد كان من ضمن أساتذته هنري كويل (1933) وأرنولد شونبرغ (1933–35)، وكِلاهما يشتهران بابتكاراتهما الجوهرية في الموسيقى، ولكن أكثر ما أثر فيه يقبع في الثقافات المتنوعة لشرق وجنوب آسيا. ولقد أوحت إليه دراساته للفلسفة الهندية وزن [[البوذية]] (Zen Buddhism) في أواخر أربعينيات القرن الماضي بفكرة موسيقية الأليتوريك (Aleatoric music) -أو ما تُعرف بالموسيقى التي تتحكم فيها الفرص، والتي بدأ بالتأليف لها من عام 1951. وأصبح ''آي شينج'' (I Ching)، وهو نص صيني كلاسيكي قديم حول الأحداث المتغيرة، أداة كيج لتكون المعيار القياسي لبقية حياته. وفي محاضرة ''الموسيقى التجريبية'' التي ألقاها عام 1957، وصف كيج الموسيقى كـ «مسرحية بلا هدف» والتي تعتبر «تأكيدًا للحياة – وليست محاولةً لإعادة النظام من بين الفوضى، ولا اقتراح تقديم تحسينات في الموجودات، ولكن هي مجرد وسيلة للاستغراق في عمق الحياة التي نعيشها».<ref>Cage 1973, 12.</ref>