عرض مصدر المعتزلة

{{تنسيق|تاريخ=أبريل 2019}}
{{عقيدة دينية
| عقيدة = المعتزلة
|| صورة =
| تعليق =
| دين  = [[الإسلام]]
| زعيم  =
| تاريخ ظهور = منتصف القرن الثاني الهجري
| مكان ظهور = [[البصرة]] [[العراق|بالعراق]]
| مميزات =
| تفرعت=
| تفرع =
| منطقة =
| تعداد =
| مؤسس = [[عمرو بن عبيد]] و[[واصل بن عطاء]]
| معالم =
}}
'''الْمُعْتَزِلَةُ''' (والمفرد: مُعْتَزِلِيّ) هي فرقةٌ [[علم الكلام|كلاميّةٌ]] ظهرت في أواخر [[الدولة الأموية|العصر الأموي]] (بداية [[قرن 2 هـ|القرن الثاني الهجري]]) في [[البصرة]] وازدهرت في [[الدولة العباسية|العصر العباسي]].<ref name="الموسوعة الميسرة">(1418 هـ). ''الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة''. ردمك 9960-616-03-7.</ref> لعبت المعتزلة دورًا رئيسيًا على المستوى [[دين (معتقد)|الديني]] و[[سياسة|السياسي]]. غلبت على المعتزلة النزعةُ [[عقلانية (فلسفة)|العقلية]] فاعتمدوا على العقل في تأسيس عقائدهم وقدموه على النقل، وقالوا بالفكر قبل السمع، ورفضوا [[الحديث النبوي|الأحاديث]]، وقالوا بوجوب معرفة [[الله]] بالعقل ولو لم يرد شرعٌ بذلك، وأنه إذا تعارض النص مع العقل قدموا العقل لأنه أصل النص، ولا يتقدم الفرع على الأصل، و<nowiki/>[[استحسان|الحسن والقبح]] يجب معرفتهما بالعقل، فالعقل بذلك موجبٌ، وآمرٌ وناهٍ، ينقدُهم معارضوهم أنهم غالوا في استخدام ال[[عقل]] وجعلوه حاكمًا على النص، وبذلك اختلفوا عن [[أشعرية|الأشاعرة]] الذين استخدموا العقل وسيلة لفهم النص وليس حاكمًا.<ref>د. إبراهيم مدكور، في الفلسفة الإسلامية، ج2، ص: 37، وجولد تسيهر، العقيدة والشريعة، ص: 112، ود. أبو الوفا التفتازاني، علم الكلام ومشكلاته.</ref>

من أشهر المعتزلة [[واصل بن عطاء]]، و<nowiki/>[[عمرو بن عبيد]]، و<nowiki/>[[إبراهيم النظام]]، و<nowiki/>[[هشام بن عمرو الفوطي]]، و<nowiki/>[[الزمخشري]] صاحب تفسير [[الكشاف (تفسير)|الكشاف]]، و<nowiki/>[[الجاحظ]]، والخليفة [[عبد الله المأمون|المأمون]]، و<nowiki/>[[القاضي عبد الجبار]]. كان للمعتزلة تأكيدٌ على موضوع [[التوحيد في الإسلام|التوحيد]]. وبقي القليل من آثار المعتزلة لقرون ولم يعرف عنه سوى من كتابات آخرين أشاروا إليهم عبورًا أو عارضوهم، إلى أن اكتشفت البعثة المصرية في اليمن أهم كتاب في مذهب الاعتزال وهو «المغني في أبواب التوحيد والعدل» [[القاضي عبد الجبار|للقاضي عبد الجبار]] وله أيضًا كتاب شرح الأصول الخمسة.

وصلت الحركة إلى ذروتها السياسية خلال الخلافة العباسية خلال [[محنة خلق القرآن]]، وهي فترة الاضطهاد الديني التي أسسها الخليفة العباسي [[عبد الله المأمون|المأمون]] حيث عاقب علماء الدين، أو سجنوا أو حتى القتل ما لم يمتثلوا لعقيدة المعتزلة. واستمرت هذه السياسة في عهد [[المعتصم بالله|المعتصم]] و[[هارون الواثق بالله|الواثق]].<ref name="Zaman1997b">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Muhammad Qasim Zaman|عنوان=Religion and Politics Under the Early ?Abbasids: The Emergence of the Proto-Sunni Elite|مسار= https://books.google.com/books?id=0xkpdl6UVOwC&pg=PA106|سنة=1997|ناشر=BRILL|isbn=978-90-04-10678-9|صفحات=106–112|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200421104724/https://books.google.com/books?id=0xkpdl6UVOwC&pg=PA106|تاريخ أرشيف=2020-04-21}}</ref>