عرض مصدر ابن خلدون

{{معلومات عالم مسلم
| الاسم                = ابْنُ خَلْدُوْنَ
| الصورة              = Ibn Khaldūn, Sayr mulhimah min al-Sharq wa-al-Gharb.png
| التعليق             = رسمٌ تخيُّلي لابن خلدون
| اسم الولادة          = عبد الرحمٰن بن مُحمَّد بن مُحمَّد بن خلدون الْحَضْرَمِيّ الإَشبيلي
| تاريخ الولادة        = [[1 رمضان]] [[732 هـ]] \ {{تاريخ الميلاد|1332|5|27}}
| مكان الولادة         = [[تونس (مدينة)|تُونُس]]، [[إفريقية]]، [[ملف:Flag of Tunis during 14th century.svg|25بك|]] [[الدولة الحفصية]]
| تاريخ الوفاة        = [[28 رمضان]] [[808 هـ]] \ {{تاريخ الوفاة والعمر|1406|3|19|1332|5|27|mf=yes}} 
| مكان الوفاة         = [[القاهرة]]، [[تاريخ مصر الإسلامية|مصر]]، {{الدولة المملوكية}}
| الاهتمامات الرئيسية  = علوم [[اقتصاد (علم)|الاقتصاد]] و[[علم الاجتماع|الاجتماع]] و[[علم الإنسان|الإنسان]] و[[فلسفة إسلامية|الفلسفة]] و[[علوم سياسية|السياسة]]
| لقب                 = أبو زيد
| الكنية              = وليُّ الدين، ابن خلدون
| العصر               = [[الدولة المملوكية|المملوكي]]
| أعمال ملحوظة        = [[مقدمة ابن خلدون]]، و[[العبر وديوان المبتدأ والخبر|العبر وديوان المُبتدأ والخبر في أيام العَرب والعَجم والبَربر وَمَن عاصَرَهُم من ذَوي السُلطان الأكبر]] 
| الديانة             = [[الإسلام|مُسلم]]
| مذهب                = [[مالكية|مالكي]]
|المدرسة الأم          = [[جامعة الزيتونة (تونس)|جامعة الزيتونة]]
| اللغة الأم           = [[العربية]]
| العمل               = قاضٍ ومؤرخ
| لغة المؤلفات        = [[العربية]]
}}
'''أَبُو زَيْدٍ وَلِيُّ الدِّيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَٰنِ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن جَابِر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن عَبْدِ الرَّحْمَٰنِ بن خَلْدُوْن الْحَضْرَمِيُّ الإِشْبِيْلِيُّ''' الشهير اختصارًا بِـ«'''ابن خَلْدُون'''»:<ref>محمد الحضر حسين 2012، ص. 10</ref> عالمٌ من علماء [[عرب|العرب]] و[[الإسلام]] برع في [[علم الاجتماع]] و[[فلسفة|الفلسفة]] [[اقتصاد (علم)|والاقتصاد]] و[[تخطيط حضري|التخطيط العمراني]] و[[تاريخ|التاريخ]] بنى رؤيته الخاصة في قراءة التاريخ وذلك بتجريده من [[خرافة|الخرافات]] والروايات التي لا تتفق والمنطق؛ ليكون أوّل من طبق [[المنهج العلمي]] على الظواهر الاجتماعية. امتهن الكتابة في ديوان الرسائل في شبابه وأصبح رسولاً بين الملوك في [[المغرب العربي|بلاد المغرب]] و[[الأندلس]] قبل أن يهاجر إلى مصر ويُقلد قضاء [[مالكية|المالكية]] على يد السلطان [[الظاهر سيف الدين برقوق]]؛ ترك مُراسلة الملوك وانصرف للدراسة والتصنيف وألّف عديد الكُتب كان من أهمها كتاب «[[العبر وديوان المبتدأ والخبر|العبر وديوان المُبتدأ والخبر في أيام العَرب والعَجم والبَربر وَمَن عاصَرَهُم من ذَوي السُلطان الأكبر]]» والذي عُرف اختصارًا بـ«تاريخ ابن خلدون».<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = تاريخ ابن خلدون: كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر.
| ناشر = 
| لغة = Arabic
| مسار = http://www.aruc.org/fullbib.aspx?id=745715
| مكان = 
| تاريخ = 1900
| OCLC = 4770414977
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220305084752/https://www.aruc.org/fullbib.aspx?id=745715 | تاريخ أرشيف = 5 مارس 2022 }}</ref> ومقدمة هذا الكتاب الشهيرة بـ«[[مقدمة ابن خلدون]]» والتي تعد كتاباً بذاتها.

وُلد ابن خلدون في [[تونس (مدينة)|تونس]] زمن [[الدولة الحفصية|الدوّلة الحفصية]]، وقضى بها طفولته قبل أن يبدأ تنقله بين المُدن في [[المغرب العربي]] [[الأندلس|وبلاد الأندلس]] واعتكف وهو بالمغرب للدراسة، وأنهى مقدمته الشهيرة قبل هجرته إلى مصر ومنها توجّهَ لأداء فريضة الحج. دخل وسيطاً لحقن الدماء بين أهالي دمشق وجيوش [[تيمورلنك]] فكان ضمن القضاة المُرافقين للسلطان المملوكي [[الناصر زين الدين فرج]]. في دمشق نزل [[المدرسة العادلية الكبرى|بالمدرسة العادلية]] وأقام بها حتّى أتمّ مهمته. فيما عدا هاتين الرحلتين لم ينقطع عن مصر وكان مُعلماً في إحدى مدارس [[مالكية|المالكية]] [[القاهرة|بالقاهرة]] وهي المدرسة القمحية، وكذلك في المدرسة الظاهرية البرقوقية عقب تأسيسها. خلال دراسته لأحوال الشعوب والمجتمعات اكتشف ابن خلدون علم [[علم العمران|العمران البشري]] وهو مُلخص حياة الدوّل وما تصل إليه من ازدهارٍ ثم اضمحلالٍ، ويهدف هذا العلم لدراسة أحوال الناس في أوضاعهم المعيشية والسياسية والدينية والاجتماعية وفق رؤيةٍ علميةٍ وتأريخ صحيح للمجتمعات من خلال إبعاد التأثيرات الخارجية لآراء المؤرخين الشخصية.

لمؤلفات ابن خلدون أثرٌ كبير في الفكر العالمي إذ يُعدُّ أول من درس نشوء وتفكك الدوّل وفق رؤيةٍ كاملة شملت [[نظام سياسي|النُظم السياسية]] و[[بنية اجتماعية|الاجتماعية]] و[[سياسة اقتصادية|السياسات الاقتصادية]] [[سياسة نقدية|والنقدية]] إضافة لمستوى التقدم في العُمران المدني، هذه الأفكار جعلت منه شخصيةً مركزيةً في الدراسات المعاصرة له قبل [[العصر الذهبي للإسلام|انهيار الحضارة الإسلامية]]، وشكّل عند العجم منارةً علميةً في العلوم السياسية والاقتصاد فدُرست مؤلفاته وتُرجمت إلى عدّة لغات، وأولُ هذه الدراسات كانت على يد جاكوب خوليو الذي تتبع فكر ابن خلدون وألّف كتابه المعنون ''رحلات ابن خلدون'' عام 1636.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.sasapost.com/opinion/sociology-human-sciences-thought/
| عنوان = جلال حشيشي: العلوم الإنسانية أم العلوم الخدمية؟
| موقع = ساسة بوست
| تاريخ الوصول = 2022-07-15
| الأخير = جلال حشيشي
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210509173219/https://www.sasapost.com/opinion/sociology-human-sciences-thought/ | تاريخ أرشيف = 9 مايو 2021 }}</ref> تُرجم الكتاب إلى اللغات [[اللغة اللاتينية|اللاتينية]] [[اللغة الفرنسية|والفرنسية]] و[[اللغة اليونانية|اليونانية]]. يُعدُّ ابن خلدون أوّل عالمٍ دوّن سيرته الشخصية كاملةً حيث اشتملت أجزاء تاريخه -مؤلفه الأكبر- على تفاصيل حياته كلِّها، وما عاناه أثناء ولادة وموت الممالك في [[المغرب العربي]] إضافةً لما رآه أثناء الإقامة في مصر ووساطته مع تيمورلنك ورحلته لأداء [[الحج في الإسلام|فريضة الحج]].