عرض مصدر ابن تغري

{{معلومات عالم مسلم
|اسم الولادة= يُوسُف بن تغري بردي الأتابكي اليشبقاوي الظاهري 
|الديانة	=[[الإسلام|مسلم]] [[أهل السنة والجماعة|سني]]
}}
'''أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن الأمير سيف الدين تغري بردي الأتابكي اليشبقاوي الظاهري'''. (ولد [[القاهرة|بالقاهرة]] سنة [[813 هـ]] / [[1410]]م - توفى بالقاهرة سنة [[874 هـ]] / [[1470]]م) (وتغري بردي محرفة من تنكري يردي، ويردي بالتركية تعني عطا الله).<ref>المقريزي، السلوك، مقدمة، 1/34</ref> مؤرخ [[مصر]]ي كان أبوه من كبار أمراء [[الدولة المملوكية|المماليك]] في عهد السلطان [[الظاهر سيف الدين برقوق]] وابنه [[الناصر زين الدين فرج|الناصر فرج بن برقوق]]. تتلمذ علمياً ودينياً على أيدي كبار مشايخ عصره أمثال زوج أخته قاضي القضاة جلال الدين البلقيني، و[[ابن حجر العسقلاني]]، و[[بدر الدين العيني]]، وابن ظهيرة وابن عربشاه. ثم لازم مجلس شيخ المؤرخين [[تقي الدين المقريزي]] فتعلم منه حب [[تاريخ|التاريخ]] والتأريخ. وبذلك انتمى ابن تغري إلى طبقة الأمراء وأرباب الدولة وتتلمذ على أيدي العلماء واهل العمائم.

كان ابن تغري يعيش في سعة كاملة مما جعله قادراً على الاستغناء عن العمل للكسب. فتعلم الفروسية وبرع فيها كما تعلم [[فقه إسلامي|الفقه]] و[[موسيقى|الموسيقى]] و[[شعر (أدب)|الشعر]]، وكان يتقن اللغتين [[اللغة العربية|العربية]] و[[اللغة التركية|التركية]]. ومع ذلك فقد استهوته دراسة التاريخ، وساعده تفرغه، وصلاته بالبلاط السلطاني (توالى عليه في عصره عشرة سلاطين) وكبار الأمراء وأرباب السياسة على الاطلاع على المعلومات مما جعله يصبح من كبار المؤرخين.

كتب ابن تغري اثني عشر مؤلفاً في التاريخ. كان أول كتبه «'''المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي'''» وفيه سجل تراجم أعيان عصره. اما أهم مؤلفاته واشهرها واضخمها فهو كتابه '''النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة''' وهو سرد لتاريخ مصر منذ الفتح الإسلامي إلى عصره (انتهى فيه إلى 870هـ / 1467م). وبالرغم من أن ابن تغري ذكر في مقدمة كتابه أنه كتبه دون طلب من ملك أو سلطان، إلا أنه ذكر في نهايته أنه ألفه من أجل صديقه الأمير محمد بن السلطان جمق، والذي كان ابن تغري يتوقع أن يصل إلى تخت السلطنة فيختم الكتاب بعهده، إلا أن الأمير محمد وافته المنية قبل ذلك (توفي سنة 847هـ).<ref>المقريزي، السلوك، مقدمة، 1/36</ref> انتهج ابن تغري في هذا الكتاب منهجاً مخالفاً لمنهج أستاذه المقريزي، فقد جعل لكل عهد من عهود السلاطين فصلاً خاصاً، ثم ذكر السنين وحوادثها تباعاً داخل الفصل حتى إذا توفى الحاكم جعل له ترجمة منفصلة، ثم أعقب ذلك بترتيب سنوات العهد ترتيباً عددياً، وذكر وفيات كل منها في فصل واحد مع ذكر بعض الحوادث ضمن [[علم التراجم|التراجم]]. وقد توسع ابن تغري في التاريخ الفاطمي. أما الجزء الخاص بعصره فقد اتخذ شكل السجل اليومي من عهد الناصر فرج تقريباً إلى عهد السلطان [[قايتباي|الأشرف قايتباي]]. وقد اعتنى ابن تغري بنهر [[نهر النيل|النيل]] في كتابه وأحصى تقلباته وأحواله منذ الفتح الإسلامي إلى عصره. كما اهتم بالنشاط العمراني في مصر خلال العصور. ويعد تسجيل التاريخ الحضاري مع التاريخ السياسى إحدى ميزات ابن تغري.

طبع كتاب «النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة» (16 مجلد) بالقاهرة في نحو أربعين سنة من سنة [[1930]]م إلى سنة [[1972]]م. كما نشرت أقسام منه عن طريق بعض [[استشراق|المستشرقين]] الغربيين.